[font=新宋体][size=12pt]亲爱的易友们，你们好！[/size][/font][font=新宋体][size=12pt][/size][/font] [font=新宋体][size=12pt]首先我向大家介绍一下：我，叫李大侠（你太傻）。我和你们一样生活在有易学这门学问的土地上，自小就对神仙、奇人怪物、特异功能、呼风唤雨、神相神数等等，极为向往，并希望有朝一日自己也成为其中者，为此我省吃俭用，积聚金钱；四处寻师访友，收罗书籍，搜购秘本。我相信总有那么一天，我李大侠定会学到秘诀，掌握奇法，而成为神仙、大师、高人[/size][/font][font=新宋体][size=12pt]……[/size][/font][font=新宋体][size=12pt]近几年来许多大师、圣人、高手、怪客纷纷举办各种各样的学习班，且越来越烈，越来越多，面对这些学习班，我说出自己的心里话：“谁参加学习班，谁就是笨蛋”！这话可能有点损，可这是大实话，也是我用血换来的教训！那些学习班广告词太动人，太令人无法感受，为了能成为神仙，我铁下心来无论如何也要参加学习班，不惜变卖家当、省吃俭用，攒足了高额的学费。从１９９７年起我李大侠参加了——邵伟华的学习班，花三千元。李洪成的学习班，花了九千元。鲁扬才的学习班，花了六千元。李涵辰的学习班，花了九千元。李定信的学习班，花了九千元。吕文艺的学习班，花了五千元。刘卫的学习班，花了三千元。张阗的学习班，花了九千元。邢秀芬的学习班，花了三千元。廖民生的学习班，花了五千元。易缘的学习班，花了一万元。黄鉴的学习班，花了八百元[/size][/font][font=新宋体][size=12pt]………[/size][/font][font=新宋体][size=12pt]直到２００５年，我算了一下，我参加了二十个学习班，一共花了十二万元，坐车吃住花了三万元，共十五万元。为参加学习班我把一切能卖的都卖了，参加学习班钱是花了，但我还是正常人一个，怎么也神不起来。现在我一无所有了。２００５年我讨饭到了西安，到了一个叫八仙庵的地方，哗！那里满地都是易学书，一看，我几乎晕倒。怎么了？那些学习班的资料、讲义，全部印成了书在卖，而且价格低得很：邵伟华学习班资料讲义８元，李洪成的学习班资料讲义１０元，鲁扬才的学习资料讲义８元，李涵辰的学习班资料讲义６元，李定信的学习班资料讲义１０元，吕文艺的学习班资料讲义５元，刘卫的学习班资料讲义５元，张阗的学习班资料讲义１０元，邢秀芬的学习班资料讲义５元，廖民生的学习班资料讲义５元，易缘的学习班资料讲义１２元，黄鉴的学习班资料讲义３元。把这些买下来，不用二百元，天啊！我可花了十五万。永别了，亲爱的易友，离开当今这个黑暗的易学界。在此我也忠告大家：永远也不要去参加学习班，无论学习班的广告词是多么多么吸引，你要忍住，一定要忍住，不然你就是笨蛋。因为那些几千几万元的学习班资料讲义，你几块钱就能买着，真的！相信我的忠言，深信易学界的明天更加黑暗[/size][/font][font=新宋体][size=12pt]……[/size][/font][font=新宋体][size=12pt]！！[/size][/font][font=新宋体][size=12pt][/size][/font] [font=新宋体][size=12pt]以下是百家评论：[/size][/font][font=新宋体][size=12pt][/size][/font] [font=新宋体][size=12pt]0[/size][/font][font=新宋体][size=12pt]：所说的确是实情！[/size][/font][font=新宋体][size=12pt][/size][/font] [font=新宋体][size=12pt]0[/size][/font][font=新宋体][size=12pt]：我发现一个有趣的事情：凡是骗子举办的学习班，其学习班讲义很快上地摊或被人倒卖，而真师者其学习班讲义则难以在市上购得。寻师者不妨以此定其师之真伪！[/size][/font][font=新宋体][size=12pt][/size][/font] [font=新宋体][size=12pt]0[/size][/font][font=新宋体][size=12pt]：易学的悲哀！[/size][/font][font=新宋体][size=12pt][/size][/font] [font=新宋体][size=12pt]0[/size][/font][font=新宋体][size=12pt]：呵呵，执著人生呀！[/size][/font][font=新宋体][size=12pt][/size][/font] [font=新宋体][size=12pt]0[/size][/font][font=新宋体][size=12pt]：值得深思啊，现在很多所谓内部教材，书滩上到处都有得卖。[/size][/font][font=新宋体][size=12pt][/size][/font] [font=新宋体][size=12pt]0[/size][/font][font=新宋体][size=12pt]：不求天，不求地，只能求自己，妄圖他人泄秘訣，不如自己多總結。[/size][/font][font=新宋体][size=12pt][/size][/font] [font=新宋体][size=12pt]0[/size][/font][font=新宋体][size=12pt]：只怪你没有遇到真师，也是没有缘啊！[/size][/font][font=新宋体][size=12pt][/size][/font] [font=新宋体][size=12pt]0[/size][/font][font=新宋体][size=12pt]：赫赫，有些道理！[/size][/font][font=新宋体][size=12pt][/size][/font] [font=新宋体][size=12pt]0[/size][/font][font=新宋体][size=12pt]：此人做了这么多次笨蛋！想当年，我[/size][/font][font=新宋体][size=12pt]……[/size][/font][font=新宋体][size=12pt]。 [/size][/font][font=新宋体][size=12pt][/size][/font] [font=新宋体][size=12pt]0[/size][/font][font=新宋体][size=12pt]：高明一点的，就用一种信仰控制你外泄其敛财的法宝(功法,资料)。 [/size][/font][font=新宋体][size=12pt][/size][/font] [font=新宋体][size=12pt]0[/size][/font][font=新宋体][size=12pt]：很多人想不劳获，某些大师要钱，一拍及合，都太贪了！[/size][/font][font=新宋体][size=12pt][/size][/font] [font=新宋体][size=12pt]0[/size][/font][font=新宋体][size=12pt]：你还算幸运，我可更惨，我去拜师，学费几千交了，可还没学几天，一无所知的时候，好险色没被占去，那个所谓的大师竟对我动手动脚，还被人家挟持要这要那，还时而被所谓的师母辱骂，说我不该总这山望着那山高，就和此师学，因为他是全世界第一，什么邵伟华，什么李洪成，狗屁。统统不如这个老头。吓的我只好远遁，远离这个吃人肉不吐骨头的所谓大师。学费不敢要，易也不敢去学了，真别扭。别人鼓动我去要回学费，我只好说，就当我被狗咬了腿一口，腿烂了，溃疡了，百日不愈，就用这个学费替我担待这场溃疡灾吧。算消灾了。什么时候你遇到右手指是断指的人，自称是大师的老头，满墙壁是和易界名人合影的那位，就是此师。[/size][/font][font=新宋体][size=12pt][/size][/font] [font=新宋体][size=12pt]0[/size][/font][font=新宋体][size=12pt]：参加学习班的大都是笨蛋！[/size][/font][font=新宋体][size=12pt][/size][/font] [font=新宋体][size=12pt]0[/size][/font][font=新宋体][size=12pt]：和以上朋友相比我可幸运多了！我早就感觉到了其中的无名深潭！我爱易学！一直自学！到处买书，也不贵，买的最贵的48元一本！管它什么盗版的！我照单全收！书中才有真东西！一般那些入世的大师都是皮肉身！真神有真本领的我认为一般是看得透名利的！不会轻易在名利场中染黑自己！脱离不了功名利禄不是真神，是凡人！不过可能有点长处！但我们这些同样的凡人也可花些工夫搞定！四柱预测！乱七八糟的书言论天花乱坠！都是自己说自己理论对，自己神！相互攻击！这就是我们的------知命的君子所为？八字中理讲的不错------财来坏印：贪婪有真学识？有真道德？[/size][/font][font=新宋体][size=12pt][/size][/font] [font=新宋体][size=12pt]0[/size][/font][font=新宋体][size=12pt]：哈哈，学易一般都要经历两个阶段，先是被骗，然后再去骗人。看来你只学会了一半，还要继续努力哟！[/size][/font][font=新宋体][size=12pt][/size][/font] [font=新宋体][size=12pt]0[/size][/font][font=新宋体][size=12pt]：非常庆幸，面对各种学习班诱人的广告，我一直能够忍住，保住我的童子身。阿弥陀佛！[/size][/font][font=新宋体][size=12pt][/size][/font] [font=新宋体][size=12pt]0[/size][/font][font=新宋体][size=12pt]：真正入道的人世间又有几个？时下堪舆大师，杨公真传，真有如恒河之沙，何其多也。[/size][/font][font=新宋体][size=12pt][/size][/font] [font=新宋体][size=12pt]0[/size][/font][font=新宋体][size=12pt]：是非难分，莫贪心。自己的事，自努力。平平常常，做个平常人。[/size][/font][font=新宋体][size=12pt][/size][/font] [font=新宋体][size=12pt]0[/size][/font][font=新宋体][size=12pt]：楼上各位说的真好，参加再多的学习班也没用，自已都没成神，怎么能教出神仙来呢？再说神仙不食人间烟火，要钱作甚！记得在一易学论坛上见过一网名『易骗易』。估计此人也深有体会，才起这名字。我在网上这么多天来，每天查好多算命网站，看到好多介绍和案例完全都是互相抄袭，所谓的班上的案例分析，其实都是『易托』干的，大家不要上当。[/size][/font][font=新宋体][size=12pt][/size][/font] [font=新宋体][size=12pt]0[/size][/font][font=新宋体][size=12pt]：我认为：办学习班的目的是捞钱。如果所谓的大师们都把他们的赖以生存的东西教给你了，那他只有喝西北风了。所以我从来不参加学习班。工作之余买古书自学。花的买书的钱也不多，但在平时的单位免费易占活动中大家都说不错。[/size][/font][font=新宋体][size=12pt][/size][/font] [font=新宋体][size=12pt]0[/size][/font][font=新宋体][size=12pt]：非常同情学易人的遭遇。谁叫大家如此厚爱习易呢。如果是学习命理四柱,或六爻,八卦等,可以自学.不必浪费金钱去买一些高价秘诀。易本无诀,易道自然。只有体会与认识世界思想深度高低而已。[/size][/font][font=新宋体][size=12pt]“[/size][/font][font=新宋体][size=12pt]诀[/size][/font][font=新宋体][size=12pt]”[/size][/font][font=新宋体][size=12pt]是大师用来卖钱的，此类完全可以坐到家中看书研究,再在实际生活中拿自已拿亲人或占事等实践而为。如果是习风水,则要找个明师上山实地多跑,会有益处的,因风水实践性较强,又性命相关,不象命理卦理断错无妨，弄不好死人伤人。另外不要轻言相信书中所写理论,及写书之人，理论是人写的，可以象写小说一样写的很圆周。但于实际又是另回事。再则今人所写风水书则不看可也，在明师指导下多看古人所写古经文多体会。当然亦有一些明师存在生活中，一棍子打死，则又犯了以偏概全，失之为易了，这要看缘分所遇了。八字中财多坏印，凡贪财者皆无实才真学。卦理中，妻财克父母，凡有财者,肚中学识亦打折扣。所以自古多有学者清而贫。从修行中看，凡得道者，皆清贫，不喜功名淡薄名利。因功利是修行中最大障碍石。所以有历代风水大家，诸如杨公、蒋公等等非常清贫。学易者应该会认识到著书热及成名热了。如果习易没有这个思想认识高度，过于贪心贪信，只能怪自已了。[/size][/font][font=新宋体][size=12pt][/size][/font] [font=新宋体][size=12pt]0[/size][/font][font=新宋体][size=12pt]：其实学易的目的主要是出于宏扬中国古文化或施善贬恶的使命感，如为了求个人神通、发财或用于行恶，此心即有违天道，天亦不助。[/size][/font][font=新宋体][size=12pt][/size][/font] [font=新宋体][size=12pt]0[/size][/font][font=新宋体][size=12pt]：易的本身，不过是阐述一种道理，一种宇宙间事物的运变规律。学易的关键，在于能否明理——明大道之理。理通了，万事万物不为我障，适得人生逍遥自在。[/size][/font][font=新宋体][size=12pt][/size][/font] [font=新宋体][size=12pt]0[/size][/font][font=新宋体][size=12pt]：易，那里有那么好学的。 　[/size][/font][font=新宋体][size=12pt][/size][/font] [font=新宋体][size=12pt]0[/size][/font][font=新宋体][size=12pt]：呵！呵！吃一堑长一智，但楼主也吃的太多了吧。[/size][/font][font=新宋体][size=12pt][/size][/font]

[font=宋体][size=12pt]流年风水知识：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]2012[/font][/size][font=宋体][size=12pt]年你犯五黄煞吗[/size][/font][size=12pt] [font=Times New Roman] [/font][/size][font=宋体][size=12pt]一、五黄临太岁[/size][/font][size=12pt] [font=Times New Roman] 2012[/font][/size][font=宋体][size=12pt]年太岁方在东南，大门、睡床、办公桌等朝向东南属于宅犯太岁。风水口诀有[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]宅犯太岁，动辄招凶[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]。生肖犯太岁请阴阳太岁符化解，宅犯太岁是请五行八卦福，贴于卧室、客厅等处镇宅护佑、趋吉避凶，化解方位犯太岁、消灾免祸。[/size][/font][size=12pt] [font=Times New Roman] 2012[/font][/size][font=宋体][size=12pt]年五黄临东南，太岁方在东南，二者在方位重合，构成五黄临太岁，凶上加凶。化解五黄临太岁，必须用正品五行八卦福。正宗五行八卦福，才能催动阳宅五行能量流通、调节阴阳气场平衡，以镇宅护佑，化解五黄煞临太岁。[/size][/font][size=12pt] [font=Times New Roman] [/font][/size][font=宋体][size=12pt]二、五黄煞简介[/size][/font][size=12pt] [font=Times New Roman] “[/font][/size][font=宋体][size=12pt]五黄[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]即[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]五黄廉贞星[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]，[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] [/font][/size][font=宋体][size=12pt]亦称[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]戊己都天[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]，为第一病符煞星，五黄星主招灾惹祸。五黄星运行所到之处形成的煞气称之[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=12pt]五黄煞[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]。风水轮流转，每年五黄飞临的方位都犯五黄煞。五黄煞[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] [/font][/size][font=宋体][size=12pt]又称正关煞、廉贞煞、戊己大煞、都天大煞，是大凶之煞，重者死人、坐牢，或大伤至残，或破大财，轻者生病、工作事业不顺，夫妻不和、离婚[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]……[/font][/size][font=宋体][size=12pt]。[/size][/font][size=12pt] [font=Times New Roman] [/font][/size][font=宋体][size=12pt]化解五黄煞[/size][/font][size=12pt] [font=Times New Roman] [/font][/size][font=宋体][size=12pt]五黄煞的化解总体原则是：[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] “[/font][/size][font=宋体][size=12pt]宜静不宜动，动则必凶；宜泄不宜克，克之则祸。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=12pt]最有效的化解之法是采用五行八卦福镇宅理气。[/size][/font][size=12pt] [font=Times New Roman] [/font][/size][font=宋体][size=12pt]五黄煞五行属土，一些风水师主张采用五行相克之法化解五黄，这是很危险的，克则动、动则凶，譬如猛兽，激怒后凶性毕露。挂木葫芦化泄的方法同样是错误的。[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] [/font][/size][font=宋体][size=12pt]当以五行平衡、流通之法泄五黄之煞气，减少危害性。正确的化解方法是在主卧、客厅贴五行八卦福镇宅理气，五行八卦福催动五行流通、五行通关。可以有效法泄[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman] [/font][/size][font=宋体][size=12pt]五黄之煞气，趋吉避凶，消灾免祸，护佑平安。[/size][/font][size=12pt] [font=Times New Roman] [/font][/size][font=宋体][size=12pt]五黄方位忌红色、黄色。[/size][/font][size=12pt] [font=Times New Roman] [/font][/size][font=宋体][size=12pt]红色五行属火，以火生土谓之火上浇油，凶上加凶；黄色属土自然更不能用。所以五黄煞方位不能摆红色家具饰品，也不能摆放黄玉等五行属土的饰品。[/size][/font][size=12pt][/size] [size=12pt][font=Times New Roman] [/font][/size] [size=12pt][font=Times New Roman] [/font][/size][font=宋体][size=12pt]网上财神庙（在线财神网）原创文章，转载请注明出处。[/size][/font][size=12pt][/size]

一直以來 , 世人可能受到錯誤訊息影響 , 而近代人又可能看科幻小說太多 。 以為易經爻辭中的【龍】是恐龍 , 或絕了蹟的神龍 。 又有人說 , 十二生肖中 , 祇有龍這一種動物是從來沒有人見過 。 其實以上種種說法都錯 ! 易經爻亂中的龍 , 就是人類的宗族、族群 。 人就是龍 , 龍就是人 。 所以十二生肖中 , 是有【人】存在的 。 由於爻辭起源於數千年前 , 近代人對它有所誤解亦在所難免 。 例如簡單如 : 見龍在【田】, 這個田字 , 後世幾乎人人都誤會是農田的田 。但這是百分百錯的 。 大家不要以為【見龍在田 。 利見大人】是完全一件好事 , 它的正確解釋是..........。 有族人身陷洞穴或礦坑中 , 有族群的首領跑來營救 。 “南宮九”不是易學“通天曉”, 但五十五歲的我 , 花了數十年時間專攻爻辭一科 , 對384+2句爻辭 , 每句每字算是瞭如指掌 , 一清二楚 。 今借“老平”大師的講堂談個人心得 , 是緣份 , 是“南宮九”的光榮 。:pig12:

[align=center][align=center][font=宋体][size=18pt]道[/size][/font][size=18pt][font=Times New Roman] [/font][/size][font=宋体][size=18pt]十[/size][/font][size=18pt][font=Times New Roman] [/font][/size][font=宋体][size=18pt]义[/size][/font][size=18pt][/size][/align][/align][align=center][align=center][font=宋体][size=14pt]（[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman]2011-6-[/font][/size][font=宋体][size=14pt]4[/size][/font][font=宋体][size=14pt]?10[/size][/font][font=宋体][size=14pt]）[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][align=center][align=center][size=18pt][font=Times New Roman] [/font][/size][/align][/align][align=center][align=center][font=宋体][size=16pt]董重光[/size][/font][size=16pt][/size][/align][/align][align=center][align=center][size=18pt][font=Times New Roman] [/font][/size][/align][/align][align=center][align=center][font=宋体][size=14pt][font=Times New Roman]一、 [/font][/size][/font][font=宋体][size=14pt]宇宙本体、心[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size] [font=宋体][size=14pt]从本体而言，道是指宇宙[/size][/font][font=宋体][size=14pt]事物[/size][/font][font=宋体][size=14pt]的本源。[/size][/font][size=14pt][/size] [size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size] [font=宋体][size=14pt]宇宙本体——[/size][/font][size=14pt][/size] [font=宋体][size=14pt]《黄帝四经·道法·经法》：“道生法。”[/size][/font][size=14pt][/size] [font=宋体][size=14pt]《黄帝四经·道法·明理》：“道者，神明之原也。”[/size][/font][size=14pt][/size] [font=宋体][size=14pt]《道德经·二十五》：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。……王法地，地法天，天法道，道法自然。”《道德经·六十二》：“道者万物之奥。”[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size] [font=宋体][size=14pt]《管子[/size][/font][font=宋体][size=14pt]·[/size][/font][font=宋体][size=14pt]宙合》：“道也者[/size][/font][size=14pt][font=PMingLiU], [/font][/size][font=宋体][size=14pt]通乎无止[/size][/font][size=14pt][font=PMingLiU], [/font][/size][font=宋体][size=14pt]详乎无穷[/size][/font][size=14pt][font=PMingLiU], [/font][/size][font=宋体][size=14pt]运乎诸生。”[/size][/font][size=14pt][/size] [font=宋体][size=14pt]《[/size][/font][font=宋体][size=14pt]庄子[/size][/font][font=宋体][size=14pt]·大宗师》：“[/size][/font][font=宋体][size=14pt]夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长於上古而不为老。[/size][/font][size=14pt][font=PMingLiU] [/font][/size][font=宋体][size=14pt]”[/size][/font][size=14pt][/size] [size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size] [font=宋体][size=14pt]心——[/size][/font][size=14pt][/size] [font=宋体][size=14pt]心即是道，《管子·心术》[/size][/font][font=宋体][size=14pt]通[/size][/font][font=宋体][size=14pt]篇都在讲道。[/size][/font][size=14pt][/size] [font=宋体][size=14pt]《庄子[/size][/font][font=宋体][size=14pt]·[/size][/font][font=宋体][size=14pt]知北游》：“老聃曰：‘精神生于道[/size][/font][size=14pt],[/size][font=宋体][size=14pt]形本生于精[/size][/font][size=14pt],[/size][font=宋体][size=14pt]万物以形相生。’”此精为精炁，神即精神意识，道是[/size][/font][font=宋体][size=14pt]第八心识。[/size][/font][size=14pt][/size] [size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size] [align=center][align=center][font=宋体][size=14pt][font=Times New Roman]二、 [/font][/size][/font][font=宋体][size=14pt]形而上、理[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size] [font=宋体][size=14pt]形而上——[/size][/font][size=14pt][/size] [font=宋体][size=14pt]《管[/size][/font][font=宋体][size=14pt]子·[/size][/font][font=宋体][size=14pt]心术》：“[/size][/font][font=宋体][size=14pt]虚无无形谓之道。化育万物谓之德。……[/size][/font][font=宋体][size=14pt]道也者，动不见其形，施不见其德，万物皆以得，然莫知其极。[/size][/font][font=宋体][size=14pt]”[/size][/font][size=14pt][/size] [font=宋体][size=14pt]《周易·系辞》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”[/size][/font][size=14pt][/size] [size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size] [font=宋体][size=14pt]理——[/size][/font][size=14pt][/size] [font=宋体][size=14pt]《黄帝四经·道法·论》：“理之所在谓之道。”[/size][/font][size=14pt][/size] [font=宋体][size=14pt]《管子·内业》：“凡道无所，善心安爱，心静气理，道乃可止。彼道不远，民得以产。彼道不离，民因以知。是故卒乎其如可与索。眇眇乎其如穷无所。”[/size][/font][size=14pt][/size] [size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size] [align=center][align=center][font=宋体][size=14pt][font=Times New Roman]三、 [/font][/size][/font][font=宋体][size=14pt]宇宙因果律、规律、法则[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size] [font=宋体][size=14pt]从本体所反映的现象界而言，道是指宇宙[/size][/font][font=宋体][size=14pt]事物[/size][/font][font=宋体][size=14pt]的规律。[/size][/font][size=14pt][/size] [size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size] [font=宋体][size=14pt]宇宙因果律——[/size][/font][size=14pt][/size] [size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size] [font=宋体][size=14pt]《管[/size][/font][font=宋体][size=14pt]子·[/size][/font][font=宋体][size=14pt]君臣》：“道者[/size][/font][size=14pt][font=PMingLiU], [/font][/size][font=宋体][size=14pt]成人之生也[/size][/font][size=14pt][font=PMingLiU], [/font][/size][font=宋体][size=14pt]非在人也。”[/size][/font][size=14pt][/size] [font=宋体][size=14pt]《道德经·二十五》：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”[/size][/font][font=宋体][size=14pt]自然，也即自体当然如此，为指宇宙因果律。[/size][/font][size=14pt][/size] [size=14pt][font=PMingLiU] [/font][/size] [font=宋体][size=14pt]规律——[/size][/font][size=14pt][/size] [size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size] [font=宋体][size=14pt]《管子·霸言》[/size][/font][font=宋体][size=14pt]：[/size][/font][font=宋体][size=14pt]“立政出令用人道，施爵禄用地道，举大事用天道。”[/size][/font][size=14pt][/size] [font=宋体][size=14pt]《管子·内业》：“凡道，无根无茎，无叶无荣，万物以生，万物以成，命之曰道。”[/size][/font][size=14pt][/size] [size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size] [font=宋体][size=14pt]法则——[/size][/font][size=14pt][/size] [size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size] [font=宋体][size=14pt]《管[/size][/font][font=宋体][size=14pt]子·[/size][/font][font=宋体][size=14pt]心术》：“[/size][/font][font=宋体][size=14pt]大道可安而不可说，直人之言，不义不顾。[/size][/font][font=宋体][size=14pt]”乃为天下之利器，故[/size][/font][font=宋体][size=14pt]不可说。[/size][/font][size=14pt][/size] [font=宋体][size=14pt]《管子·内业》：“凡道，无根无茎，无叶无荣，万物以生，万物以成，命之曰道。”此道另有炁之义。[/size][/font][size=14pt][/size] [size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size] [align=center][align=center][size=14pt][font=PMingLiU]四、[/font] [/size][font=宋体][size=14pt]体用之合[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][size=14pt][font=PMingLiU] [/font][/size] [font=宋体][size=14pt]《[/size][/font][font=宋体][size=14pt]道德经[/size][/font][font=宋体][size=14pt]·[/size][/font][size=14pt][font=PMingLiU] [/font][/size][font=宋体][size=14pt]四[/size][/font][font=宋体][size=14pt]》：“道盅而用之，久不盈，渊兮似万物之宗。”[/size][/font][size=14pt][/size] [size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size] [align=center][align=center][font=宋体][size=14pt][font=Times New Roman]五、 [/font][/size][/font][font=宋体][size=14pt]炁[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size] [font=宋体][size=14pt]《道德经·二十一》：“[/size][/font][font=宋体][size=14pt]道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。[/size][/font][size=14pt][font=PMingLiU] [/font][/size][font=宋体][size=14pt]窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。[/size][/font][size=14pt][font=PMingLiU] [/font][/size][font=宋体][size=14pt]”[/size][/font][size=14pt][/size] [font=宋体][size=14pt]《管子·内业》：“凡道，无根无茎，无叶无荣，万物以生，万物以成，命之曰道。”[/size][/font][size=14pt][/size] [size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size] [align=center][align=center][font=宋体][size=14pt][font=Times New Roman]六、 [/font][/size][/font][font=宋体][size=14pt]无极、太极、阴阳[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size] [font=宋体][size=14pt]无极——[/size][/font][size=14pt][/size] [font=宋体][size=14pt]《道德经·四十二》：“道生一、一生二、二生三、三生万物。”此道为无极，一为太极。即无极生太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦，八卦以类万物之情。无极是道体，太极是道相，二仪、四象、八卦是道用。[/size][/font][size=14pt][/size] [font=宋体][size=14pt]《管[/size][/font][font=宋体][size=14pt]子·[/size][/font][font=宋体][size=14pt]心术》：“[/size][/font][font=宋体][size=14pt]道在天地之间也，其大无外，其小无内，故曰不远而难极也。”[/size][/font][size=14pt][/size] [font=宋体][size=14pt]《管子·幼官》[/size][/font][font=宋体][size=14pt]：“始乎无端，道也；……道不可量，德不可数。[/size][/font][font=宋体][size=14pt]”[/size][/font][size=14pt][/size] [size=14pt][font=PMingLiU] [/font][/size] [font=宋体][size=14pt]太极——[/size][/font][size=14pt][/size] [font=宋体][size=14pt]《周易·系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”此处之太极，涵盖了无极。[/size][/font][size=14pt][/size] [size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size] [font=宋体][size=14pt]阴阳——[/size][/font][font=宋体][size=14pt]《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》：“[/size][/font][font=宋体][size=14pt]黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒；寒气生浊，热气生清；清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生从胀，此阴阳反作，病之逆从也。[/size][/font][font=宋体][size=14pt]”[/size][/font][size=14pt][/size] [font=宋体][size=14pt]《[/size][/font][font=宋体][size=14pt]道德经[/size][/font][font=宋体][size=14pt]·[/size][/font][size=14pt][font=PMingLiU] [/font][/size][font=宋体][size=14pt]四十二[/size][/font][font=宋体][size=14pt]》：“[/size][/font][font=宋体][size=14pt]万物负阴而抱阳，冲气以为和[/size][/font][font=宋体][size=14pt]。”[/size][/font][size=14pt][/size] [font=宋体][size=14pt]《周易·系辞》：“一阴一阳之谓道。”[/size][/font][size=14pt][/size] [size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size] [align=center][align=center][font=宋体][size=14pt][font=Times New Roman]七、 [/font][/size][/font][font=宋体][size=14pt]社会原理、准则[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size] [font=宋体][size=14pt]《管[/size][/font][font=宋体][size=14pt]子·[/size][/font][font=宋体][size=14pt]心术》：“[/size][/font][font=宋体][size=14pt]上离其道，下失其事。[/size][/font][font=宋体][size=14pt]”[/size][/font][size=14pt][/size] [font=宋体][size=14pt]《管子·小匡》[/size][/font][font=宋体][size=14pt]：[/size][/font][font=宋体][size=14pt]“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。放旧罪，修旧宗，立无后，则民殖矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此爱民之道也。”[/size][/font][size=14pt][/size] [size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size] [align=center][align=center][font=宋体][size=14pt][font=Times New Roman]八、 [/font][/size][/font][font=宋体][size=14pt]无为、中庸之道[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size] [font=宋体][size=14pt]无为——[/size][/font][size=14pt][/size] [font=宋体][size=14pt]《管子·心术》：“道不远而难极也。与人并处而难得也。……以无为之谓道，舍之之谓德。[/size][/font][font=宋体][size=14pt]故道之与德无间，故言之者不别也。……[/size][/font][font=宋体][size=14pt]虚无无形谓之道。化育万物谓之德。”[/size][/font][size=14pt][/size] [size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size] [font=宋体][size=14pt]中庸之道——[/size][/font][size=14pt][/size] [font=宋体][size=14pt]《中庸》：“[/size][/font][font=宋体][size=14pt]道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎远，莫显乎微。故君子慎其独也。[/size][/font][font=宋体][size=14pt]”[/size][/font][size=14pt][/size] [size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size] [align=center][align=center][font=宋体][size=14pt][font=Times New Roman]九、 [/font][/size][/font][font=宋体][size=14pt]第八阿赖耶识[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size] [font=宋体][size=14pt]《庄子[/size][/font][font=宋体][size=14pt]·[/size][/font][font=宋体][size=14pt]知北游》：“老聃曰：‘精神生于道[/size][/font][size=14pt],[/size][font=宋体][size=14pt]形本生于精[/size][/font][size=14pt],[/size][font=宋体][size=14pt]万物以形相生。’”此精为精炁，此神即精神意识，道则是[/size][/font][font=宋体][size=14pt]第八阿赖耶识。[/size][/font][size=14pt][/size] [size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size] [align=center][align=center][font=宋体][size=14pt][font=Times New Roman]十、 [/font][/size][/font][font=宋体][size=14pt]道义、正义[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size] [font=宋体][size=14pt]《孟[/size][/font][font=宋体][size=14pt]子·[/size][/font][font=宋体][size=14pt]公孙丑》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”[/size][/font][size=14pt][/size] [font=宋体][size=14pt]《史记[/size][/font][font=宋体][size=14pt]·[/size][/font][font=宋体][size=14pt]陈涉世家》[/size][/font][font=宋体][size=14pt]：[/size][/font][font=宋体][size=14pt]“伐无道，诛暴秦。”[/size][/font][size=14pt][/size] [size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size] [align=center][align=center][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size][/align][/align]

小弟对易经属于初学者，对一些基本常识产生了一些疑惑，向各位高手请教，如果因为请教的太简单，望大家不以小弟浅薄，一笑而过，呵呵。 时间起卦的疑问：3个时间点如何判断。 1、年究竟是按照目前常用的春节为年的开始还是按照古代立春为一年的开始； 2、闰月如何计算； 3、子时的使用，是否按照11点以后即为第二天的子时。 以上是小弟使用时间起卦时遇到的一些实际问题，还请各位大师不吝赐教。 六爻起卦时，我突然发现了两种截然不同的观点。我最早接受的是3正为老阳，即可变为阴；3反为老阴，即可变为阳。 最近突然发现另一种说法，居然是正好相反的，也就是3反为老阳，为阳；3正为老阴，为阴。 说实话，我看到的时候晕了，有点茫然不知所措。 在此，想请各位高手去伪存真，一解疑惑。

[font=宋体][size=22pt][align=center][font=宋体][size=22pt]疑古产生的因由[/size][/font][/align][align=center] [/align][align=center][font=宋体][size=16pt][b]（2012-2-14）[/size][/font][/align][align=center] [/align][align=center][font=黑体][size=18pt][/size][/font][/align][table][tr][td=1,1,125][align=left][font=宋体][size=14pt]《汉书·艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。故《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传。战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩。” [/size][/font][/align][align=left][font=宋体][/font] [/align][align=left] [/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt]春秋战国，典籍湮灭，道为天下裂，道统隐没，百家纷争，疑古肇始，[/size][/font][font=宋体][size=14pt]历朝不绝，有清至盛，[/size][/font][font=宋体][size=14pt]于今为烈。[/size][/font][/align][/td][/tr][/table][/align][font=宋体][size=14pt]经我们研究，疑古之因由大致如下：[/size][/font][size=14pt][/size] [size=14pt][font=Times New Roman][/font][/size] [font=宋体][size=14pt][font=Times New Roman]（一）[/font][/size][/font][font=宋体][size=14pt]上古之历史，主要是通过口传的途径流传下来的，在口传过程中，往往会使用口传时的当代语言，而这个却成了后世疑古的证据；[/size][/font][size=14pt][/size] [font=宋体][size=14pt][/size][/font] [font=宋体][size=14pt][font=Times New Roman]（二）[/font][/size][/font][font=宋体][size=14pt]上古之历史，由于口传而来，随着时间推移，逐渐被变成书面记载[/size][/font][font=宋体][size=14pt]的历史[/size][/font][font=宋体][size=14pt]，这个却成了后世疑古的证据；[/size][/font][font=宋体][size=14pt][/size][/font] [font=宋体][size=14pt][/size][/font] [font=宋体][size=14pt][font=Times New Roman]（三）[/font][/size][/font][font=宋体][size=14pt]上古之历史，[/size][/font][font=宋体][size=14pt]由于即有口传历史，又有文献记载的历史，其中难免有不同的说法，[/size][/font][font=宋体][size=14pt]而这个却成了后世疑古的证据；[/size][/font][font=宋体][size=14pt][/size][/font] [font=宋体][size=14pt][/size][/font] [font=宋体][size=14pt][font=Times New Roman]（四）[/font][/size][/font][font=宋体][size=14pt]上古之历史，在流传过程中，有时会添加上后世之人的内容，而这个也是后世疑古的证据；[/size][/font][font=宋体][size=14pt][/size][/font] [font=宋体][size=14pt][/size][/font] [font=宋体][size=14pt][font=Times New Roman]（五）[/font][/size][/font][font=宋体][size=14pt]上古历史的内容，后世之人因为退化而不能理解，这个也是后世疑古的起因；[/size][/font][font=宋体][size=14pt][/size][/font] [font=宋体][size=14pt][/size][/font] [font=宋体][size=14pt][font=Times New Roman]（六）[/font][/size][/font][font=宋体][size=14pt]上古历史的内容，因为遭人蓄意篡改，这个也是后世疑古的起因；[/size][/font][font=宋体][size=14pt][/size][/font] [font=宋体][size=14pt][/size][/font] [font=宋体][size=14pt][font=Times New Roman]（七）[/font][/size][/font][font=宋体][size=14pt]上古之历史，因道裂而百家生，百家源出于一，内容难免有类同处，此也为后世疑古的起因；[/size][/font][font=宋体][size=14pt][/size][/font] [font=宋体][size=14pt][/size][/font] [font=宋体][size=14pt][font=Times New Roman]（八）[/font][/size][/font][font=宋体][size=14pt]或者是出于方法、能力、智慧的不足，疏于深入的阐释与解读，对上古著作有众多的误会，也为古今疑古的起因。[/size][/font][font=宋体][size=14pt][/size][/font] [font=宋体][size=14pt][/size][/font] [font=宋体][size=14pt][font=Times New Roman]（九）[/font][/size][/font][font=宋体][size=14pt]或是因为转[/size][/font][font=宋体][size=14pt]辗讹传，造成记载错误，[/size][/font][font=宋体][size=14pt]也为古今疑古的起因。[/size][/font][font=宋体][size=14pt][/size][/font] [font=宋体][size=14pt][/size][/font] [font=宋体][size=14pt][font=Times New Roman]（十）[/font][/size][/font][font=宋体][size=14pt]或是因为信仰的因素，造成层层阻隔，也为古今疑古的起因。[/size][/font][font=宋体][size=14pt][/size][/font] [font=宋体][size=14pt][/size][/font] [font=宋体][size=14pt][font=Times New Roman]（十一） [/font][/size][/font][font=宋体][size=14pt]又或因为盲目轻信古代疑古学者谬论，也为古今疑古的起因。[/size][/font][font=宋体][size=14pt][/size][/font] [font=宋体][size=14pt][/size][/font] [font=宋体][size=14pt][font=Times New Roman]（十二） [/font][/size][/font][font=宋体][size=14pt]或是因为受到魔的因素的界入而不自知，也为古今疑古的起因。[/size][/font][font=宋体][size=14pt][/size][/font] [font=宋体][size=14pt][/size][/font] [font=宋体][size=14pt]（十三）或是盲目崇信名流学者似是而非的谬论，也为古今疑古的起因。[/size][/font][size=14pt][/size] [size=14pt][font=Times New Roman][/font][/size] [font=宋体][size=14pt]（十四）或是因为随大流的原因，也为古今疑古的起因。[/size][/font][size=14pt][/size] [size=14pt][font=Times New Roman][/font][/size] [font=宋体][size=14pt]（十五）或是因为中国近代以来民族积弱的因素，一心求变，病急乱投医，而也为今世疑古的起因。[/size][/font][size=14pt][/size] [size=14pt][font=Times New Roman][/font][/size] [font=宋体][size=14pt]（十六）或是因为疑古源远流长，积重难返，由小变大，也为今世疑古的起因。[/size][/font][size=14pt][/size] [size=14pt][font=Times New Roman][/font][/size] [font=宋体][size=14pt]（十七）[/size][/font][font=宋体][size=14pt]现代人由于迷信进化论、历史唯物主义而先入为主，[/size][/font][font=宋体][size=14pt]也为今世疑古的主要起因。[/size][/font][size=14pt][/size] [font=宋体][size=14pt][/size][/font] [font=宋体][size=14pt]（十八）或是因为政治的因素而不便信古，也为今世疑古的起因。[/size][/font][size=14pt][/size] [size=14pt][font=Times New Roman][/font][/size] [font=宋体][size=14pt]（十九）或是因为个人经济的原因，而只能说违背自己所知真相的话，也为今世疑古的起因。[/size][/font][size=14pt][/size] [size=14pt][font=Times New Roman][/font][/size] [font=宋体][size=14pt]（二十）或是由于时代的影响而羞于承认自己是信古的，也为今世疑古的起因。[/size][/font][size=14pt][/size] [size=14pt][font=Times New Roman][/font][/size] [font=宋体][size=14pt]（二十一）或是因为以上各种原因的综合，也为古今疑古的起因。[/size][/font][size=14pt][/size] [size=14pt][font=Times New Roman][/font][/size] [font=宋体][size=14pt]（二十二）或是因为其他的原因，而不便或不能信古，也为今世疑古的起因。[/size][/font][size=14pt][/size] [size=14pt][font=Times New Roman][/font][/size] [align=center][/size][/font][/b][/align] [ 本帖最後由 spss 於 2012-2-16 07:28 PM 編輯 ]

從易經乾卦看龍的取象 [font=新細明體, PMingLiU, serif]古人擅長以比喻方式演繹世情現象 [/font][font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]易經本來就是卜筮的書 [/font][font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]尤其如此 [/font][font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]乾本卦在 “ 說卦傳 ”只說 [/font][font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif]; [/font][/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]乾為首 [/font][font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]為馬 [/font][font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif]; [/font][/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]震為雷 [/font][font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]為龍 [/font][font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]並無說乾為龍 [/font][font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]為何孔子在解釋乾卦時以龍比喻六爻的的升降關係 [/font][font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]不用馬來取象 [/font][font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif]? [/font][/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]因為馬的變化不大 [/font][font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]子曰 “ 龍 [/font][font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif]; [/font][/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]德而隐者也 [/font][font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]不成乎名 [/font][font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]不易乎世 [/font][font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]遁世無悶 [/font][font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif]. [/font][/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]龍 [/font][font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif]; [/font][/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]德而中正者也 [/font][font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif]. . . .[/font][/font]古人[font=新細明體, PMingLiU, serif]幻想創作 [/font][font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font]多[font=新細明體, PMingLiU, serif]會從天象方面找出路 [/font][font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]堯舜時早已有青龍 [/font][font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]白虎 [/font][font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]朱雀 [/font][font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]玄武四象 [/font][font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]青龍者東方七宿 [/font][font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]最為可取 [/font][font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font]說文 [font=Times New Roman, serif][font=新細明體, PMingLiU, serif]; “ [/font][/font]龍 [font=Times New Roman, serif][font=新細明體, PMingLiU, serif]; [/font][/font]鱗蟲之長也 ”[font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font]即是魚類的代表 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font]與後期海陸空三棲又會吐珠又噴火的五爪金龍不同 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font]有一種很知名的魚 “ 三文魚 ”[font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font]國人稱為鮭魚或鱄魚 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font]為北半球常見魚類 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font]生於河流上游淡水 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font]成長於大海 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font]回到河道出生地交配 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font]產卵 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font]死亡 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font]億萬年來循環不息 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font]乾初九 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif]; [/font][/font]潛龍勿用 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font]鮭魚的魚苗時期 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif]. [/font][/font]乾九二 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif]; [/font][/font]見龍在田 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font]利見大人 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font]鮭魚順流出海 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif]. [/font][/font]乾九三 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif]; [/font][/font]君子終日乾乾 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font]夕愓若 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font]厲無咎 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif]. [/font][/font]表示鮭魚的成長期 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif]. [/font][/font]乾九四 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif]; [/font][/font]或躍在淵 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font]無咎 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font]鮭魚回歸期的逆流飛躍 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif]. [/font][/font]乾九五 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif]; [/font][/font]飛龍在天 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font]利見大人 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font]到達目的地 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font]完成大任 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font]乾上九 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif]; [/font][/font]亢龍有悔 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font]勞累太過 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font]生命接近終結 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif]. [/font][/font]用九 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif]; [/font][/font]乾元用九 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font]乃見天則 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font]天下治也 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif]. [/font][/font]另一個循環開始 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif], [/font][/font]這是天道 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif]( [/font][/font]規則 [font=Times New Roman, serif][font=Times New Roman, serif]) . [/font][/font] .

[align=center][align=center][font=宋体][size=18pt]太极十四义[/size][/font][size=18pt][/size][/align][/align][align=center][align=center][font=宋体][size=18pt]（[/size][/font][size=18pt][font=Calibri]2012-1-28[/font][/size][font=宋体][size=18pt]）[/size][/font][size=18pt][/size][/align][/align][align=center][align=center][font=宋体][size=14pt]董重光[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][align=center][align=center][size=18pt][font=Calibri] [/font][/size][/align][/align][align=center][align=center][font=宋体][size=14pt]太极古八义[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][align=center][align=center][size=18pt][font=Calibri] [/font][/size][/align][/align][align=left][align=left][size=14pt][font=PMingLiU]一、[/font] [/size][font=宋体][size=14pt]太极是理[/size][/font][font=宋体][size=14pt]（乾）[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt]《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。”[/size][/font][size=14pt][font=PMingLiU] [/font][/size][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt]清王夫之《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][align=left][align=left][size=14pt][font=Calibri] [/font][/size][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt][font=Calibri]二、[/font] [/size][/font][font=宋体][size=14pt]就器而言，太极是道[/size][/font][font=宋体][size=14pt]（兑）[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt]《周易·系辞》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][font=宋体][size=14pt]《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》：“[/size][/font][font=宋体][size=14pt]黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒；寒气生浊，热气生清；清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生从胀，此阴阳反作，病之逆从也。[/size][/font][font=宋体][size=14pt]”[/size][/font][size=14pt][/size] [font=宋体][size=14pt]《[/size][/font][font=宋体][size=14pt]道德经[/size][/font][font=宋体][size=14pt]·[/size][/font][size=14pt][font=PMingLiU] [/font][/size][font=宋体][size=14pt]四十二[/size][/font][font=宋体][size=14pt]》：“[/size][/font][font=宋体][size=14pt]万物负阴而抱阳，冲气以为和[/size][/font][font=宋体][size=14pt]。”[/size][/font][size=14pt][/size] [align=left][align=left][font=宋体][size=14pt]《周易·系辞》：“一阴一阳之谓道。”[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][align=left][align=left][size=14pt][font=Calibri] [/font][/size][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt]三、太极是相（离）[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt]周敦颐《太极图说》云：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴。静极复动，一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。”[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt]无极为体，太极为相，二仪以下为用。[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][align=left][align=left][size=14pt][font=Calibri] [/font][/size][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt]四、就道而言，太极是一[/size][/font][font=宋体][size=14pt]（[/size][/font][font=宋体][size=14pt]震）[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][font=宋体][size=14pt]《道德经·四十二》：“道生一、一生二、二生三、三生万物。”[/size][/font][size=14pt][/size] [font=宋体][size=14pt]此道为无极，一为太极。即无极生太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦，八卦以类万物之情。[/size][/font][size=14pt][/size] [size=14pt][font=Calibri] [/font][/size] [align=left][align=left][font=宋体][size=14pt]五、涵盖了无极的太极（巽）[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt]《周易·系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”此处之太极，涵盖了无极。[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][align=left][align=left][size=14pt][font=Calibri] [/font][/size][/align][/align][font=宋体][size=14pt]六、就无极而言，太极是混沦[/size][/font][font=宋体][size=14pt]（坎）[/size][/font][size=14pt][/size] [align=left][align=left][font=宋体][size=14pt]《列子[/size][/font][size=14pt][font=PMingLiU]•[/font][/size][font=宋体][size=14pt]天瑞》[/size][/font][font=宋体][size=14pt]：[/size][/font][size=14pt][font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=14pt]有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始；太素者，质之始也。[/size][/font][font=PMingLiU][size=14pt]”[/size][/font][font=宋体][size=14pt]《易乾凿度》[/size][/font][font=宋体][size=14pt]：[/size][/font][size=14pt][font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=14pt]夫有形生于无形，乾坤安从生[/size][/font][size=14pt][font=PMingLiU]?[/font][/size][font=宋体][size=14pt]故曰有太易，有太初，有太始，有太素也。太易者，未见气也；太初者，气之始也，太始者，形之始也，太素者，质之始也。气形质具而未离，故曰混沦。[/size][/font][font=PMingLiU][size=14pt]”[/size][size=14pt][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt]太易太初太始太素者，是为无极；混沦是为太极。[/size][/font][font=宋体][size=14pt]无极而为太极，太极动而生阴，阴静极而生阳。[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][align=left][align=left][size=14pt][font=Calibri] [/font][/size][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt]七、太极是[/size][/font][font=宋体][size=14pt]阴阳（[/size][/font][font=宋体][size=14pt]艮）[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt]《周易·系辞》：“一阴一阳之谓道。”[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt]《周易·系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][align=left][align=left][size=14pt][font=PMingLiU] [/font][/size][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt]八、[/size][/font][font=宋体][size=14pt]太极是炁（坤）[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt]《易乾凿度》[/size][/font][font=宋体][size=14pt]：[/size][/font][size=14pt][font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=14pt]夫有形生于无形，乾坤安从生[/size][/font][size=14pt][font=PMingLiU]?[/font][/size][font=宋体][size=14pt]故曰有太易，有太初，有太始，有太素也。太易者，未见气也；太初者，气之始也，太始者，形之始也，太素者，质之始也。气形质具而未离，故曰混沦。[/size][/font][font=PMingLiU][size=14pt]”[/size][size=14pt][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt]太极是[/size][/font][font=宋体][size=14pt]气形质具而未离[/size][/font][font=宋体][size=14pt]之炁。[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][align=left][align=left][size=14pt][font=PMingLiU] [/font][/size][/align][/align][align=center][align=center][font=宋体][size=14pt]太极今六义[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][align=center][align=center][size=14pt][font=Calibri] [/font][/size][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt][font=Calibri]一、[/font] [/size][/font][font=宋体][size=14pt]太极是宇宙本体（初九）[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt]《周易·系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt]此处之太极，涵盖了无极。无极就是宇宙本体。[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][align=left][align=left][size=14pt][font=Calibri] [/font][/size][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt][font=Calibri]二、[/font] [/size][/font][font=宋体][size=14pt]太极是系统的最高层次（二六）[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt]《周易·系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt]这个也是以太极为最高层次的一个完整系统。[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][align=left][align=left][size=14pt][font=Calibri] [/font][/size][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt][font=Calibri]三、[/font] [/size][/font][font=宋体][size=14pt]太极是系统的最大整体（三六）[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt]《周易·系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt]这个就是以太极为最大整体的一个完整系统。[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][align=left][align=left][size=14pt][font=Calibri] [/font][/size][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt][font=Calibri]四、[/font] [/size][/font][font=宋体][size=14pt]太极是宇宙的暗能量（四九）[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt]《易乾凿度》[/size][/font][font=宋体][size=14pt]：[/size][/font][size=14pt][font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=14pt]夫有形生于无形，乾坤安从生[/size][/font][size=14pt][font=PMingLiU]?[/font][/size][font=宋体][size=14pt]故曰有太易，有太初，有太始，有太素也。太易者，未见气也；太初者，气之始也，太始者，形之始也，太素者，质之始也。气形质具而未离，故曰混沦。[/size][/font][font=PMingLiU][size=14pt]”[/size][size=14pt][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt]太极是[/size][/font][font=宋体][size=14pt]气形质具而未离[/size][/font][font=宋体][size=14pt]之炁。炁即是现代科学的宇宙暗能量[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][align=left][align=left][size=14pt][font=Calibri] [/font][/size][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt][font=Calibri]五、[/font] [/size][/font][font=宋体][size=14pt]太极是阴阳二种属性（五六）[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt]《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》：“[/size][/font][font=宋体][size=14pt]黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒；寒气生浊，热气生清；清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生从胀，此阴阳反作，病之逆从也。[/size][/font][font=宋体][size=14pt]”[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt]阴阳就是事物二种对待的属性。[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][align=left][align=left][size=14pt][font=Calibri] [/font][/size][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt][font=Calibri]六、[/font] [/size][/font][font=宋体][size=14pt]太极是中道（上六）[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=14pt]阴阳之谓道，通过追求阴阳平衡，从而达到太极的状态。[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][align=left][align=left][size=14pt][font=Calibri] [/font][/size][/align][/align][align=left][align=left][size=14pt][font=Calibri] [/font][/size][/align][/align][align=left][align=left][size=14pt][font=Calibri] [/font][/size][/align][/align][align=left][align=left][size=14pt][font=Calibri] [/font][/size][/align][/align][align=left][align=left][size=14pt][font=Calibri] [/font][/size][/align][/align][align=left][align=left][size=14pt][font=Calibri] [/font][/size][/align][/align][align=left][align=left][size=14pt][font=Calibri] [/font][/size][/align][/align][align=left][align=left][size=14pt][font=Calibri] [/font][/size][/align][/align][align=left][align=left][size=14pt][font=Calibri] [/font][/size][/align][/align]

周易卦序編排原貌忖測

曾仕强祖籍在漳州，其启蒙教育也同样在漳州。曾仕强，现任胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授，中国统一促进会理事长等。曾仕强先生生于1934年，祖籍福建漳州。他毕业于台湾师范大学工业教育系，获美国杜鲁门州立大学行政管理硕士、英国莱斯特大学管理哲学博士。曾仕强先生历任台湾交通大学教授、兴国管理学院校长等。在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。曾仕强被企业界尊称为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一，多次应邀新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港、中国大陆演讲。据了解，曾仕强祖籍在漳州，其启蒙教育也同样在漳州。曾仕强，现任胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授，中国统一促进会理事长等。曾仕强先生生于1934年，祖籍福建漳州。他毕业于台湾师范大学工业教育系，获美国杜鲁门州立大学行政管理硕士、英国莱斯特大学管理哲学博士。曾仕强先生历任台湾交通大学教授、兴国管理学院校长等。在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。曾仕强被企业界尊称为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一，多次应邀新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港、中国大陆演讲。据了解，曾仕强父亲是漳州华安一中的首任校长，曾仕强启蒙教育阶段在当时的南方小学（即现在的新桥小学），后来由于父亲前去厦门工作，曾仕强即随父前往厦门读中学，上个世纪五十年代前往台湾。父亲是漳州华安一中的首任校长，曾仕强启蒙教育阶段在当时的南方小学（即现在的新桥小学），后来由于父亲前去厦门工作，曾仕强即随父前往厦门读中学，上个世纪五十年代前往台湾。

 

 

[ 本帖最後由 米粒 於 2012-1-1 06:24 PM 編輯 ]