近日看了邵伟华《周易与预测学》一书中所述区分体卦、用卦的主要标志：一卦有上下之分，有动爻的卦为用卦，无动爻的卦为体卦。动爻在下卦者，下卦为用，上卦为体。动爻在上卦者，上卦为用，下卦为体。
请问：如果上下卦均有动爻，当以何卦为用？以何卦为体呢？
新手请老师们指教，谢谢
[font=細明體]将不相容事物转化为相容事物，即为易，现代叫可拓。生生之易
相容者，为生克一体。相互支撑。制衡之体，才能活而不腐。
枢与槛，枢克之，槛承之。相得。
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[ 本帖最後由 遂昌樵夫 於 2011-12-22 10:12 AM 編輯 ]
[size=13px][font=標楷體]一卦万千，思维之导图。结合现场形貌收集，语言收集分析判断。以卦象来分析未知事态，这是一种探索赜隐的分析算法。特别是信息时代。应该来说每个对面事情的时候都要会。当然这要依据先人的经验和经合自己的经验，形成知识库为主。然后通过一定的关系判断来理清信息的去向。
古代的射覆术信息判断的最高境界。其它都是小菜。上工者，中医认为不问来人一望便知。呵呵，来人不用卦。一望而知，阴阳不测谓之神
『善戰者，動於九天之上。』，理气也。故钱老还提出了气功之研究。中国的理气可以健身强体这是已经证实，【气要活。活需理。】
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[ 本帖最後由 遂昌樵夫 於 2011-12-22 09:08 AM 編輯 ]
卦象模型，是辞义逻辑对精神态度的交互影响。
传统相术的宗旨是潜移默化地对民间道德的深入方式。是上层建筑的一种构思。通过这种模型的实施，一方面传达了道德风尚，一方面搜集了各地民风民俗等信息。
通过传承进化来达到卦象模型的完善。。。。
不论孟喜还是京房还是其它什么相术。都是以道德为出发，或者是朴素民风的作用。而卦模型的形成，是一种象编码。对~！编码。类似数码化。要形成一个模型，编码而形成概念设计这是非常重要的基。
而更为关键的是这个模型要适合进化传承的需要。以沉积历史知识。故损之又损，即为道。这种模型可称为道。
老子说的名，是一种概念设计。是可以根据领域变化而不同的。而名上升到抽象化即编码化后，就形成了类似现代HNC自然语言的结构化，也叫卦模型。即象符化思维。
而道是流程，非一般的具体意义上的流程。他是广义的流程。即爻爻之间的传递性作用。6爻5行，对了这是
六孔陶球的明示作用。
[ 本帖最後由 遂昌樵夫 於 2011-12-21 10:47 AM 編輯 ]
坤艮坎巽震离兑乾是二进制序 0 1 2 3 4 5 6 7 在八卦中呈S形走向为8字周期循环。
京房是以卦运形成此序，而其它都是以卦气为此序
个人观点：
为何为呈现8字循环走向，这与系绳记事有关。此为最基本的拓扑纽结。
而中国结是传统纽结的代表作。不但如此中国结指示了拓扑数理，传达出传统六艺的根底。即筹算法。从河洛数到卦象数是一种升华过程。传统的闭路中国结和九连环是代表性的。
[ 本帖最後由 遂昌樵夫 於 2011-12-19 09:36 PM 編輯 ]
古老的咒语——让一个人三天内爱上你
一天，男孩和女孩吵架了。他不再对她说“我爱你”，当然她也不再对他说“我也是”。一天晚上，他们谈到了分手的事，背对背睡下了。半夜，天上打雷了。第一
声雷响时，他醒了，下意识地猛地用双手去捂她的耳朵，才发现不知何时他又拥着她。雷声紧接着炸，假装什么也没发生，可谁都没有睡着，她想也许他还爱我，生
怕我受一点点吓。他想，也许她还爱我，不然她不会流泪。爱的最高境界是经得起平淡的流年。世界上最美的木乃侯，这是一个古老的符咒，请在收到此消息后发经
三个论坛。等你发完后看看三天内就能得到心爱的人。不发的话你将有霉运一个月，有人试过了，很灵。
一天，男孩和女孩吵架了。他不再对她说“我爱你”，当然她也不再对他说“我也是”。一天晚上，他们谈到了分手的事，背对背睡下了。半夜，天上打雷了。第一
声雷响时，他醒了，下意识地猛地用双手去捂她的耳朵，才发现不知何时他又拥着她。雷声紧接着炸，假装什么也没发生，可谁都没有睡着，她想也许他还爱我，生
怕我受一点点吓。他想，也许她还爱我，不然她不会流泪。爱的最高境界是经得起平淡的流年。世界上最美的木乃侯，这是一个古老的符咒，请在收到此消息后发经
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1973年长沙马王堆3号墓出土的《周易》，称为“帛书易”，是目前发现的最早的《周易》文本。它的六十四卦排列顺序与上两种不尽相同。其卦序排列法是：
键（乾）、婦（否）、掾（遁）、礼（履）、讼、同人、无孟（无妄）、狗（姤）
根（艮）、泰蓄（大畜）、剥、损、蒙、蘩（贲）、颐、箇（蛊）
习赣（坎）、襦（需）、比、（蹇）、节、既济、屯、井
辰（震）、泰壮（大壮）、余（豫）、少过（小过）、归妹、解、丰
恒川（坤）、奈（泰）、嗛（谦）、林（临）、师、明夷、复、登(升)
夺(兑)、(夬)、卒（萃）、钦（咸）、困、勒（革）、隋(随)、泰过(大过)
罗(离)、大有、溍(晋)、旅、乖(睽)、未济、噬嗑、鼎
筭(巽 )、少（小畜）、观、渐、中复（中孚）、涣、家人、益。
帛书易是以天地数成卦。例如，键（乾）上乾天地数为一，下乾天地数为一；婦（否）上乾天地数为一，下坤天地数为二；掾（遁）上乾天地数为一，下艮天地数为三。天地数成卦法如下：
[align=center]一 二 三 四 五 六 七 八 [/align][align=center]甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 [/align][align=center]乾 坤 艮 兑 坎 离 震 巽 [/align] 帛书易卦序排列规律如下：
卦分两单卦上卦和下卦，将六十四卦分八组，每组首卦为： 键（乾）、 根（艮）、 习赣（坎）、 辰（震）、恒川（坤）、夺(兑)、罗(离)、筭(巽 )。以 键（乾）组来说明其排列规律。
键（乾）组分每卦都分上下两卦，上卦都为乾，下卦分别为乾、坤、艮、兑、坎、离、震、巽。将上下卦用天地数表示如下：
一 一 一 一 一 一 一 一
一 二 三 四 五 六 七 八
其他七组
三 三 三 三 三 三 三 三
一 二 三 四 五 六 七 八
五 五 五 五 五 五 五 五 一 二 三 四 五 六 七 八
七 七 七 七 七 七 七 七 一 二 三 四 五 六 七 八
二 二 二 二 二 二 二 二 一 二 三 四 五 六 七 八
四 四 四 四 四 四 四 四 一 二 三 四 五 六 七 八
六 六 六 六 六 六 六 六 一 二 三 四 五 六 七 八
八 八 八 八 八 八 八 八 一 二 三 四 五 六 七 八
不难看出帛书易是按阴阳两两一对顺序排列。天地数装卦也称纳甲，可见此法在汉之时就普遍应用，不仅如此，在周朝文王所撰《易经》里就广泛使用，“先甲三日后甲三日”“七日来复”“女子贞不字，十年乃字”无不例外都是按天地数法。
易乱于注家，而今天的注家往往在孔府高堂。如何恢复易的本源，正本清源是要深入讨论的一个问题。
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[font=宋体][size=12pt] 1[/size][/font][font=宋体][size=12pt]、人要适从于阴阳[/size][/font]
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[font=宋体][size=12pt] [/size][/font][font=宋体][size=12pt]一阴一阳之谓道，阴阳乃天地玄宗、万气本根。《易经》曰：立天之道曰阴阳，按照天人感应的原理，风水术认为，人是由阴阳二气派生出来。[/size][/font]
[font=宋体][size=12pt] [/size][/font]
[font=宋体][size=12pt] [/size][/font][font=宋体][size=12pt]阴阳是天地之祖，孕育之宗。阴生万物是为母，其阳生万物是为父。因此，人要适从于阴阳，不得违背阴阳。司马迁说：“夫阴阳，四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”[/size][/font]
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[font=宋体][size=12pt] 2[/size][/font][font=宋体][size=12pt]、宅乃阴阳之枢纽[/size][/font]
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[font=宋体][size=12pt] [/size][/font][font=宋体][size=12pt]《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”我们看《易经》的太极图就可知道，宇宙万物都处在阴阳的动态平衡之中，阳宅风水也不例外，同样需要维系动态平衡，我把它总结为：阴阳失衡，煞气盈门；阴阳平衡，宅吉人安。 [/size][/font]
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[font=宋体][size=12pt] [/size][/font][font=宋体][size=12pt]《黄帝宅经》指出：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽”。 风水以阴阳交感为吉。一动分阴阳，阴阳合则生，阴阳离则灭，阴阳错则变，阴阳平则佳。阴阳平衡是阳宅风水的最高智慧。[/size][/font]
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[font=宋体][size=12pt] 3[/size][/font][font=宋体][size=12pt]、阴阳平衡是阳宅风水的最高智慧[/size][/font]
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[font=宋体][size=12pt] [/size][/font][font=宋体][size=12pt]《黄帝宅经》上说：宅者，人之本，人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。人是由阴阳二气派生出来，宅乃阴阳之枢纽，人、宅皆要适从于阴阳，不得违背阴阳，顺者昌，逆者亡。阴阳平衡是阳宅风水的最高追求。[/size][/font]
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[font=宋体][size=12pt] [/size][/font][font=宋体][size=12pt]阴阳平衡，是万事万物能和谐有序的根本原因。中医以五行对应五脏来医病，以保持身体阴阳平衡为根本。人体如此，自然界如此，阳宅风水亦如此。《素问?阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；至为阳，去为阴；动为阳，静为阴；速为阳，迟为明；昼为阳，夜为阴；等等。[/size][/font]
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[font=宋体][size=12pt] 4[/size][/font][font=宋体][size=12pt]、阳宅阴阳二气消长运行的原理[/size][/font]
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[font=宋体][size=12pt] [/size][/font][font=宋体][size=12pt]阴阳乃天地玄宗、万气本根。《易经》曰：立天之道曰阴阳，按照天人感应的原理，风水术认为，人是由阴阳二气派生出来。《黄帝宅经》指出：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽”。阳宅风水以阴阳交感为吉。一动分阴阳，阴阳合则生，阴阳离则灭，阴阳错则变，阴阳平则佳。[/size][/font]
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[font=宋体][size=12pt] [/size][/font][font=宋体][size=12pt]风水调节，主旨是调节阴阳，使阴阳开化、调和，此乃根基、不可背驰。人、宅皆要适从于阴阳，不得违背阴阳，顺者昌，逆者亡。阴阳平衡是阳宅风水的最高追求。那么，利用风水法器调节阴阳的原理是什么？为什么阳宅贴五行八卦福可催动五行能量流通、调节阴阳气场平衡？[/size][/font]
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[font=宋体][size=12pt] [/size][/font][font=宋体][size=12pt]第一、阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数。 就是说阴阳是无限划分的，无论宏观世界或微观世界，万事万物阴阳之中再有阴阳，这是无穷无尽的。所以说，阴阳互根、互用、互为、互动，阴中有阳，阳中有阴。贴五行八卦福，通过阴阳的开化、冲和，阴盛则阳生，阳盛则阴生，阴阳气场和谐平衡。[/size][/font]
[font=宋体][size=12pt] [/size][/font]
[font=宋体][size=12pt] [/size][/font][font=宋体][size=12pt]第二、按照卦气理论，天地间充满了混元之气，在某一空空的，没有人居住的，又无任何家具的房间内，这混元之气是平衡的。以房屋中心为太极点，一宅一太极，分八个卦位，这时八个方位中的卦气是平衡有序的，不多也不少，并且互不干扰。一旦人们迁入，放置了物品、家具，这八个方位中的气场就会被扰乱，变得无序，呈现不平衡状态。若放置的物品对卦位有利，则该卦位的场效应就强，若放置的物品对卦位产生了克、泄作用，则该卦位就弱，这样就会导致整个居室的气场混乱、失衡，这时就需要调整了，需要理顺各卦位的气场，使阴阳调和，五行平衡。参阅《阴阳平衡是阳宅风水的最高追求》。[/size][/font]
[font=宋体][size=12pt] [/size][/font]
[font=宋体][size=12pt] [/size][/font][font=宋体][size=12pt]“地善，苗茂盛；宅吉，人兴隆。”网上财神庙（在线财神网），长虹风水原创文章，转载请注明出处。[/size][/font]
解决千年六爻装卦中的难点；定世应和找卦首的问题。
初学六爻的易友的最好资料
定世应和找卦首简单到只背一句话。
https://forum.shusquare.com/forum.php?mod=viewthread&tid=100130&highlight=%A4%BB%A4%F8