各位六爻預測學的師傅們大家好！靜爻的卦只用暗動嗎？還有互卦可以用，當你搖出乾為天可以變出坤為地卦，地雷復卦可以變出坤為地。互卦是去掉初爻、上爻不看，只看二、三、四、五爻，二、三、四爻合成下卦；三、四、五爻可以合成上卦。除此以外還可以變為只看一、二、三、四爻一、二、三爻組成下卦；二、三、四組成上卦的方法。本人舉例。 [font=宋体][font=Tahoma]出生年：　　性别：男　　占事：与女子谈朋友结果 起卦方式：手工指定　　[/font][font=Tahoma]http://www.liuyao.net[/font][font=Tahoma]　　线上排盘系统 公历时间：2011年 7月17日 13时23分 农历时间：辛卯年 六月十七日未时 [/font][font=宋体]干支： 辛卯年 乙未月 癸酉日 己未时　(旬空：戌亥) 　　　　　　　　　震宫：地风升 六神　 伏　　神　【本　　卦】 白虎　　　　　　　官鬼癸酉金 ━　━ 螣蛇　　　　　　　父母癸亥水 ━　━ 勾陈　子孙庚午火　妻财癸丑土 ━　━ 世 朱雀　　　　　　　官鬼辛酉金 ━━━ 青龙　兄弟庚寅木　父母辛亥水 ━━━ 玄武　　　　　　　妻财辛丑土 ━　━ 应[/font][/font] [font=宋体][font=宋体]六爻安靜沒有動爻但是可以變出：[/font][/font] [font=宋体]震宫：泽风大过(游魂) 六神　 　【變　　卦】 白虎　　妻财丁未土 ━　━ 螣蛇　　官鬼丁酉金 ━━━ 勾陈　　父母丁亥水 ━━━ 朱雀　　官鬼辛酉金 ━━━ 青龙　　父母辛亥水 ━━━ 玄武　　妻财辛丑土 ━　━ [/font] [font=宋体][/font]月是土旺金相此事可成。歡迎各位批評指正！ [font=宋体][font=宋体] [/font] [/font]

下面這兩個八字要是結婚 在命裡的角度好不好? 男 1980 4月8日 早上4點 女1981 11月25日 早上2點 請大師們幫我看看~~~感謝~~

有些問題請教各位大師，有易經概念基礎的話，最好學習那一種占卜術。容易學習，可以無師自通，適用各種占卜工具卜卦。我個 人喜歡用樸克牌來當占卜工具。有這種易學易解的易經占卜嗎？

[align=center][font="]周[/font][font="]易[/font][font="]需[/font][font="]卦[/font][font="]卦[/font][font="]辭[/font][font="]解[/font][/align][font="]☵☰[/font][font="]乾下坎上[/font][font="]水天需 [/font][font="]需、有孚光。亨。貞吉。利涉大川。 [/font][font="]語譯：停滯、期待。會被罰一觥的酒。運氣還好。靜守吉。冒險犯難，也很好。 [/font][font="]需卦卦象是雲在天上，什麼時候會下雨不知道，只好期待著、等著。又象徵大川在前，健行的乾只好停下來，休養生息，而後再設法渡過。 [/font][font="]高亨《周易古經今註》訓“有孚”為“受罰”、光為“觥”，頗有見地。也為有這樣解，才能說明為何《序卦傳》會說：“需者，飲食之道也。” [/font][font="]一般周易出現“亨”，大多指“運氣尚好”，只有“元亨”才是好卦。 [/font][font="]貞吉，可解為“占吉”，但多有“安守吉”之意。 [/font][font="]涉大川，在古代交通工具不發達，往往有很大的危險。因此，“利涉大川”即有“可冒險前進”之意。 [/font][font="]大體來說，需卦是弱勢卦。得到這卦，宜先休養生息一陣子，養好了元氣，再繼續錢進。 [/font][font="] [/font][font="]謝易甫 [/font][font="]昱法[/font]

[align=center][font="]周[/font][font="]易[/font][font="]觀[/font][font="]卦[/font][font="]卦[/font][font="]辭[/font][font="]解[/font][/align][font="]☴☷[/font][font="]坤下巽上[/font][font="]風地觀[/font] [font="] [/font] [font="]觀。盥而不薦，有孚顒若[/font][font="]觀望。已經行了進爵灌地的灌禮，卻沒有行進獻犧牲的薦禮，將會受到鬼神嚴懲啊！ [/font][font="]這卦就卦象來講，有兩解：[/font][font="] 1[/font][font="]、風行地上。風行地上，人們必須觀察風的方向、風的強度以及下雨的可能等等， 以作應對。[/font][font="] 2[/font][font="]、二陽在上、四陰在下。為人民仰觀統治者之象。然而以卦氣來講，四陰上逼二 陽，陰長陽消，表示人民並不怎麼信服統治者。[/font] [font="]因此，這卦有“觀察”的意思，更有“觀望”的意思。 [/font][font="]“盥而不薦”在古代是非常嚴重的事，是對神明的大不敬，這當然也表示祭祀者非常的不虔誠。因此，才會說將受到鬼神嚴厲的懲罰。 [/font][font="]遍觀周易諸卦，“孚”有三義：[/font][font="] 1[/font][font="]、罰。如觀卦的“有孚顒若”；訟卦的“有孚，窒惕，中吉，終凶。”[/font][font="] 2[/font][font="]、俘，即俘虜。如。夬卦的“揚于王庭，孚號。”[/font][font="] 3[/font][font="]、忠信，即誠。。如中孚卦的“中孚，豚魚吉。” [/font][font="]易學家們卻把觀卦的“孚”解為“誠”，以至於才會把本卦說為信仰的卦。不僅如此，周易中所有“孚”字都被他們解釋為“誠”。再加上把“貞”字全解為“正”，整部易經竟成為公民與道德教科書。真是好氣又好笑。 [/font][font="]在此，我們又看到了周易的另一扭曲。 [/font][font="] [/font][font="]謝易甫[/font][font="]昱法[/font]

請教那裡有賣「河洛玄機」及「奇門易數」的排盤軟体？

向各位大大问个好

[align=center][font="]周[/font][font="]易[/font][font="]屯[/font][font="]卦[/font][font="]卦[/font][font="]辭[/font][font="]解[/font][/align][font="]☵☳[/font][font="]震下坎上[/font][font="][size=16pt]水雷屯[/size][/font] [font="]“[/font][font="][size=16pt]屯”高亨《周易古經今註》解為“聚”音ㄊㄨㄣˊ 註1。甚韙。[/size][/font] [font="][/font] [font="]屯卦卦象上坎下震，乃是大雷雨前之景象。也就是說，正在“積聚”大雨的景象。至大雨已下，則成[/font][font="]☳☵[/font][font="][size=16pt]雷水解了。[/font][/size] [font="][/font] [font="][size=16pt]解“屯”為聚、積聚，卦辭就易解了[/font][font="][size=16pt]。[/size][/font] [font="][size=16pt]屯，元亨利貞。勿用有攸往。利建侯。[/size][/font] [font="][size=16pt]積聚，大好宜守。不可外出辦事。適合建國(諸侯國)。其中“有攸往”，應包括出兵打仗等事。[/size][/font] [font="][size=16pt]這卦基本上是好卦，只是張力、壓力太大了點。[/size][/font] [font="][size=16pt]但是，易學家們為什麼都把這卦“屯”解釋為“艱難”呢？[/size][/font] [font="][size=16pt]原來孔子在彖傳中說：“屯，剛柔始交而難生……。”從此以後，“屯”就被解為“難”，而且被念成ㄓㄨㄣ。占得屯卦，自然是不好的。[/size][/font] [font="]其實，孔子之贊周易，並不是如一般人所說，在解釋周易。而是利用周易，發揮他的思想觀念。而孔子在發揮他的思想觀念的時候，往往或有意或無意地扭曲了周易原意。這種事在孔門中是屢見不鮮的。如詩經中許多內容就被孔子的門人子夏做了很多的扭曲。我們說這是扭曲，他們卻認為這有益教化，是好事。 [/font][font="][size=16pt]這又牽涉到孔門的一個根本問題：真與善的問題。。孔孟對“善”是非常非常注重的，但他們對“真”卻似乎不怎麼在乎。不信，讀者網友可以找找四書五經，看能找出幾個“真”字？[/size][/font] [font="][size=16pt]我不禁要問：離開真的善，還算是善嗎？[/size][/font] [font="][size=16pt]註1、因手邊沒有資料，以上係憑記憶。[/size][/font] [font="] [/font][font="]謝易甫[/font][font="] 昱法[/font][/size] [ 本帖最後由 謝易甫 於 2011-8-7 09:14 PM 編輯 ]

[align=center][align=center][font=新細明體][size=28pt]周[/size][/font][font=新細明體][font=新細明體][size=28pt]易[/size][/font][font=新細明體][size=28pt]艮[/size][/font][font=新細明體][size=28pt]卦[/size][/font][font=新細明體][size=28pt]卦[/size][/font][font=新細明體][size=28pt]辭[/size][/font][font=新細明體][size=28pt]解[/size][/font][/font][/align][/align][align=center][align=center][font=新細明體][/font] [/align][/align][align=center][align=center][font=新細明體][/font][size=28pt][/size] [/align][/align][font=新細明體][size=16pt][/size][/font] ☶☶[font=新細明體][size=16pt]艮下艮上[/size][/font][size=16pt][/size] [font=新細明體][size=16pt]艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人。無咎。[/size][/font] [font=新細明體][size=16pt][/size][/font] [font=新細明體][size=16pt][/size][/font] [font=新細明體][size=16pt]待在屋後，找不到那人；走到屋前，也見不到那人。不過，倒沒有什麼災咎。[/size][/font] [font=新細明體][size=16pt][/size][/font] [font=新細明體][size=16pt][/size][/font] [font=新細明體][size=16pt]古來易學家，都解“背”為人的背部或背後。但是，“背”明顯和“庭”相對。庭是屋前，背自然是指屋後。詩、衛風、伯兮：“焉得諼草，言樹之背”，其中“背”，即指屋後。[/size][/font] [font=新細明體][size=16pt][/size][/font] [font=新細明體][size=16pt][/size][/font] [font=新細明體][size=16pt]不過，易學家們之所以會解“背”為人的背部，似乎也不是沒有道理。因為艮卦諸爻辭中即出現有艮其趾、艮其腓、艮其限、艮其身、艮其輔之語，，都指的人身或人身的部位。如果解釋卦辭“艮其背”之“背”為屋後，豈非不通(卦辭與爻辭之意不相通)？[/size][/font] [font=新細明體][size=16pt][/size][/font] [size=16pt][font=新細明體][/font][/size] [font=新細明體][size=16pt]殊不知，周易中卦辭與爻辭多有不相關聯的。 如 明夷卦，易學家都解 明夷為光明受傷。但是爻辭中卻出現“明夷于飛，垂其翼。”、“明夷，夷于左股。”、“入于左腹，獲明夷之心。”諸辭。則 明夷顯然是一種飛鳥，而不是光明受傷。[/size][/font] [font=新細明體][size=16pt][/size][/font] [font=新細明體][size=16pt][/size][/font] [font=新細明體][size=16pt]其實，周易(十翼還不算在內)本就是整理出來的東西，而且他的系統並沒有整合得很好。如果不瞭解這一點的話，研讀周易恐將會障礙重重。[/size][/font] [font=新細明體][size=16pt][/size][/font] [font=新細明體][size=16pt][/size][/font] [font=新細明體][size=16pt]而自古以來易學家們，恐怕都是障礙重重吧？！[/size][/font] [font=新細明體][size=16pt]　[/size][/font] [font=新細明體][size=16pt][/size][/font] [font=新細明體][size=14pt]　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　謝易甫 [/size][/font][font=新細明體][size=3]昱法[/size][/font] [font=新細明體][size=3][/size][/font] [font=新細明體][size=3][/size][/font] [font=新細明體][size=3][/size][/font]

[align=center][font=新細明體][size=28pt][/size][/font] [/align][align=center][font=新細明體][size=28pt]周[/size][/font][font=新細明體][font=新細明體][size=28pt]易[/size][/font][font=新細明體][size=28pt]卦[/size][/font][font=新細明體][size=28pt]象[/size][/font][font=新細明體][size=28pt]析[/size][/font][font=新細明體][size=28pt]賞[/size][/font][font=新細明體][size=14pt]四則[/size][/font][/font][/align][align=center][font=新細明體][/font] [/align][align=center][font=新細明體][/font] [/align][align=center][font=新細明體][/font] [/align][align=center][font=新細明體][/font][size=28pt][/size][/align][align=center][size=28pt][font=新細明體][/font][/size][/align][font=新細明體][size=16pt]孔子晚年贊周易，作十翼，為周易增添了哲理意味與價值意涵，大大地豐富了周易的內容，可謂厥功甚偉。[/size][/font] [font=新細明體][size=16pt][/size][/font] [font=新細明體][size=16pt]然而，孔子之贊周易，也或多或少扭曲了周易，讓後世的人很難、甚至無法窺得周易原意。以至於易學越講越複雜，越說越玄奧，大大地違反了周易“容易”的本意。[/size][/font] [font=新細明體][size=16pt][/size][/font] [font=新細明體][size=16pt]想創作周易時的商末周初乃至之前的商代，應該是相當樸素的時代，不會搞出多玄奧的哲理才對。因此，吾人試著以樸素自然的觀點，寫出“周易卦象析賞”，與讀者共賞。[/size][/font] [font=新細明體][size=16pt][/size][/font] [font=新細明體][size=16pt][/size][/font] [font=新細明體][size=16pt]一、[/size][/font]☰☲ 上乾下離[font=新細明體][size=16pt]天火同人[/size][/font] [font=新細明體][size=16pt][/size][/font] [font=新細明體][size=16pt]或月明星稀、或星光燦爛，郊野燒著篝火。人們圍在火堆旁，或坐或立、或唱歌或跳舞、或邊吃肉飲酒邊聊天。他們或許在祭神，或許在慶豐收，氣氛熱烈，一片歡樂。[/size][/font] [font=新細明體][size=16pt][/size][/font] [font=新細明體][size=16pt][/size][/font] [font=新細明體][size=16pt]二、[/size][/font]☷☱ 上坤下兌 [font=新細明體][size=16pt]地澤臨[/size][/font] [font=新細明體][size=9pt][/size][/font] [font=新細明體][size=16pt]數千年前的黃土高原。高原上處處有深溝。高原上林木蔥翠，深溝中流水潺潺，形成一個個深潭。[/size][/font] [font=新細明體][size=16pt]站在高原上，看著魚兒在深淵上跳躍，蒼鷹在天空鳴叫。居高臨下，不覺心曠神怡。位居高處是有些危險，但謹慎點也就沒事了。[/size][/font] [font=新細明體][size=16pt][/size][/font] [font=新細明體][size=16pt][/size][/font] [font=新細明體][size=16pt]三、[/size][/font]☶☲[font=新細明體][size=9pt] 上艮下離 [/size][/font][font=新細明體][size=16pt]山火賁 [/size][/font] [font=新細明體][size=16pt]年輕時在山地教書，假日常常和同事、友人登山。有一次，直到黃昏還在山上。這時，看到了西落的太陽，將殷紅帶粉紅的餘輝，映照在更高處的山壁上，山壁染上了一片紅，似鮮豔、又柔和，異常的美。我不禁想到了“山火賁”，原來古人早有過這種美妙的經驗。[/size][/font] [font=新細明體][size=16pt][/size][/font] [font=新細明體][size=16pt][/size][/font] [font=新細明體][size=16pt]四、[/size][/font]☲☶[font=新細明體] 上離下艮 [font=新細明體][size=16pt]火山旅[/size][/font][/font] [font=新細明體][/font] [font=新細明體][size=16pt]多年前，一個學員述說他的經歷。年輕時，他隨農耕隊到非洲為友邦服務。有一晚，前面的山上起了火。。火勢越來越大[/size][/font][font=新細明體][size=16pt]，形成一條火蛇，快速地沿著山脈蔓延開。這時，他想到了“火山旅”。[/size][/font] [font=新細明體][size=16pt][/size][/font] [font=新細明體][size=16pt][/size][/font] [font=新細明體][size=16pt]在此，僅提出四則，供大家欣賞。其他的卦象，有的太明白了，不用講解（如晉、明夷）；有的太隱晦了，筆者尚未解開；有的則似乎不宜公開講解（如咸、恒）。因此，提出這四則，也只是拋磚引玉之意而已。　[/size][/font] [font=新細明體][size=16pt][/size][/font] [font=新細明體][size=16pt][/size][/font] [font=新細明體][size=14pt]　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　謝易甫 [/size][/font][font=新細明體][size=3]昱法[/size][/font] [font=新細明體][size=3][/size][/font] [font=新細明體][size=3][/size][/font] [font=新細明體][size=3][/size][/font]