何知人家漸漸貧三奇入墓六儀刑. 何知人家漸漸富三奇坐祿得使助. 何知人家漸漸貴貴人登臺二媽繼。 何知人家漸漸賤門迫宮來又受制。 何知人家出都巡天心來加地天任。 何知人家出知府天蓬臨震無相阻。 何知人家出巡檢三詐臨身合天權。 何知人家出商賈金水加刑坤艮土。 何知人家出知州天任受制加離九。 何知人家出武官玉女亭亭加白*。 何知人家出納粟三奇入墓臨孤虛。 何知人家出師巫火入金鄉又坐孤。 何知人家名醫卜水入金鄉便天醫。 何知人家出家人五不遇時會文曲。 何知人家見孫多天上地下具相和。 何知人家代代絕進門加使進騰蛇。 何知人家逆子來絕處逢生見三台。 何知人家子與人生處逢絕水見金。 何知人家婦女多破軍臨震不相和。 何知人家出僧道天乙聯奇不相照。 何知人家吊死妻命主加臨飛幹格。 何知人家出匠役六儀潯地反相制。 何知人家分屍亡金入水鄉制貪狼。 何知人家出軍徒六庚反加天乙符。 何知人家出賤人八門反呤或伏呤。 何知人家出凶漢天地加來常相戰。 何知人家落水亡午火加臨亥子鄉。 何知人家有牢獄六庚加來地六癸。 何知人家拐來妻水入金鄉會右弼。 何知人家招贅來死門加會休門開。 何知人家出聾子蓬任二星囚刑死。 何知人家出啞巴龍虎二符不相加。 何知人家出瞎目天上三奇臨天哭。 何知人家出粉黛八門九宮純相壞。 何知人家有蠱病土來克水金不用。 何知人家出痨疾乾兌休囚離火克。 何知人家出殘患命主生成有仇難。 何知人家好賭錢震巽離火俱加乾。
网传金正恩的姑父、朝鲜二号人物张成泽于12月5日被枪决，我用大衍式法布阵视之，其未死！
《烟波钓叟歌》
奇门遁甲的部分文献为《烟波钓叟歌》，其全文如下：
阴阳顺逆妙难穷。二至还归一九宫。 若能了达阴阳理。天地都来一掌中。
轩辕黄帝战蚩尤。涿鹿经年战未休。 偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水。彩凤衔书碧云里。 因命风后演成文。遁甲奇门从此始。
一千八十当时制。太公删为七十二。 逮於汉代张子房。一十八局为精艺。
先须掌中排九宫。纵横十五图其中。 次将八卦分八节。一气统三为正宗。
阴阳二遁分顺逆。一气三元人莫测。 五日都来接一元。接气超神为准则。
认取九宫为九星。八门又逐九宫行。 九宫逢甲为值符。八门值使自分明。
符上之门为值使。十时一易堪凭据。 值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。
六甲元号六仪名。三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。
吉门偶尔合三奇。万事开三万事宜。 更合从旁加检点。馀宫不可有微疵。
三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。 乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。
又有三奇游六仪。号为玉女守门扉。 若作阴私和合事。请君但向此中推。
天三门兮地四户， 问君此法如何处？ 太冲小吉与从魁， 此是天门私出路。
地户除危定与开， 举事皆从此中去。六合太阴太常君， 三辰元是地私门。
更得奇门相照耀， 出门百事总欢欣。 太冲天马最为贵， 卒然有难宜逃避。
但当乘取天马行， 剑戟如山不足畏。 三为生气五为死， 胜在三兮衰在五。
能识游三避五时， 造化真机须记取。 就中伏吟最为凶， 天蓬加着地天蓬。
天蓬若到天英上， 须知即是反吟宫。 八门反复皆如此， 生在生兮死在死。
假令吉宿得奇门。 万事皆凶不堪使。 六仪击刑何太凶， 甲子直符愁向东。
戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好思推， 甲日那堪见未宫。
丙奇属火火墓戌， 此时诸事不须为。 更加天乙来临六， 月奇临六亦同论。
又有时干入墓宫， 课中时下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁丑一同凶。
五不遇时龙不精， 号为日月损光明。 时干来克日干上， 甲日须知时忌庚。
奇与门兮共太阴， 三般难得总加临。 若还得二亦为吉， 举措行藏必遂心。
更得值符值使利， 兵家用事最为贵。 常从此地击其冲， 百战百胜君须记。
天乙之神所在宫， 大将宜居击对冲。 假令直符居离九， 天英坐取击天篷。
甲乙丙丁戊阳时， 神居天上要君知。 坐击须凭天上奇， 阴时地下亦如之。
若见三奇在五阳， 偏宜为客自高强； 忽然逢着五阴位， 又宜为主好裁详。
直符前三六合位， 太阴之神在前二， 后一宫中为九天， 后二之神为九地。
九天之上好扬兵， 九地潜藏可立营， 伏兵但向太阴位， 若逢六合利逃形。
天地人分三遁名， 天遁月精华盖临， 地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。
生门六丙合六丁， 此为天遁自分明。 开门六乙合六己， 地遁如斯而已矣。
休门六丁共太阴， 欲求人遁无过此。 要知三遁何所宜， 藏形遁迹斯为美。
庚为太白丙荧惑， 庚丙相加谁会得？ 六庚加丙白入荧， 六丙加庚荧入白。
白入荧兮贼即来， 荧入白兮贼须灭。 丙为悖兮庚为格， 格则不通悖乱逆。
丙加天乙为直符， 天乙加丙为飞悖。
庚加日干为伏干， 日干加庚飞干格。 加一宫兮战在野， 同一宫兮战于国。
庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞。 庚加癸兮为大格， 加壬之时为上格。
又嫌岁月日时逢， 加己为刑最不宜。 更有一般奇格者， 六庚谨勿加三奇。
此时若也行兵去，匹马只轮无返期。 六癸加丁蛇夭矫， 六丁加癸雀投江，
六乙加辛龙逃走， 六辛加乙虎猖狂。 请观四者是凶神， 百事逢之莫措手。
丙加甲兮鸟跌穴， 甲加丙兮龙返首。 只此二者是吉神， 为事如意十八九。
八门若遇开休生， 诸事逢之总称情。 伤宜捕猎终须获， 杜好邀遮及隐形。
景上投书并破阵， 惊能擒讼有声名。 若问死门何所主， 只宜吊死与行刑。
蓬任冲辅禽阳星， 英芮柱心阴宿名。 辅禽心星为上吉， 冲任小吉未全亨。
大凶蓬芮不堪使， 小凶英柱不精明。 大凶无气变为吉， 小凶无气亦同之。
吉宿更能逢旺相， 万举万全功必成。 若遇休囚并废没， 劝君不必进前程。
要识九星配五行，名随八卦考羲经： 坎蓬星水离英火， 中宫坤艮土为营，
乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。 与我同行即为相， 我生之月诚为旺。
废于父母休于财， 囚于鬼兮真不妄。 假令水宿号天蓬， 相在初冬与仲冬，
旺于正二休四五， 其余仿此自研穷。 急则从神缓从门， 三五反复天道亨。
十干加伏若加错， 入库休囚吉事危。 十精为使用为贵， 起官天乙用无遗。
天目为客地为主， 六甲推兮无差理。 劝君莫失此玄机， 洞彻九宫扶明主。
宫制其门不为迫， 门制其宫是迫雄。 天网四张无路走， 一二网低有路通，
三至四宫行入墓， 八九高强任西东。 天网四张不可挡， 此时用事有灾殃，
若是有人独出者， 立便身躺见而光， 虫禽尚自避于网， 事忙匍匐出门墙。
假令立分丙辛日， 事用禺中另四张。节气推移时候定， 阴阳顺逆要精通。
三元积数成六纪， 天地未成有一理。 请观歌里精微诀，非是贤人莫传与。
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猜 2013年12月4日 可以尋回
2013年 11月 25日 7時37分
癸巳年 癸亥月 乙未日 庚辰時 日空亡:辰巳空
┌── ─ ─ ─┬── ─ ─ ─┬── ─ ─ ─┬─ ─ ── ─┬─ ─ ── ─┐
│主參 │ │四神 │ │客參 │
│客大 │ │ │ │天乙 │
│地乙 巽│ 巳│ 午│ 未│ 坤│
├── ─ ─ ─┼── ─ ─ ─┼── ─ ─ ─┼── ─ ─ ─┼── ─ ─ ─┤
│太歲 │ │ │ │定目 │
│計神 │ │ │ │ │
│ 辰│ 九│ 二│ 七│ 申│
├── ─ ─ ─┼── ─ ─ ─┼── ─ ─ ─┼── ─ ─ ─┼── ── ─┤
│ │ │ │ │合神 │
│ │ │ │ │定大 │
│ 卯│ 四│ 五│ 六│直符 酉│
├── ─ ─ ─┼── ─ ─ ─┼── ─ ─ ─┼── ─ ─ ─┼── ─ ─ ─┤
│民基 │ │ │ │君基 │
│ │ │ │ │ │
│ 寅│ 三│ 八│ 一│ 戌│
├── ─ ─ ─┼── ─ ─ ─┼── ─ ─ ─┼── ─ ─ ─┼── ─ ─ ─┤
│太乙 主大 │ │定參 │始擊 │ │
│文昌 │ │ │臣基 │ │
│五福 艮│ 醜│ 子│ 亥│ 乾│
└── ─ ─ ─┴── ── ─┴── ─ ─ ─┴── ── ─┴── ── ─┘
青島輸油管道爆燃事
三十五人死亡，一百六十六人受傷，其中近六十人重傷、八人生命危殆。
國家事故，太乙語言
事故已造成35人死亡，166人受傷，65人重傷。
2013年 11月 22日 10時59分
癸巳年 癸亥月 壬辰日 乙巳時 日空亡:午未空
┌── ─ ─ ─┬── ── ─┬── ─ ─ ─┬── ─ ─ ─┬── ── ─┐
│地乙 │太歲 │主大 │ │天乙 │
│ │ │四神 │ │ │
│ 巽│ 巳│ 午│ 未│ 坤│
├── ── ─┼── ── ─┼── ── ─┼── ── ─┼ ── ── ─┤
│ │ │ │ │合神 │
│ │ │ │ │君基 │
│ 辰│ 九│ 二│ 七│ 申│
├── ─ ─ ─┼── ── ─┼── ── ─┼── ── ─┼── ── ─┤
│計神 │ │ │ │主參 │
│民基 │ │ │ │直符 │
│客參 卯│ 四│ 五│ 六│ 酉│
├── ── ─┼── ── ─┼── ── ─┼── ── ─ ┼── ── ─┤
│ │ │ │ │ │
│ │ │ │ │ │
│ 寅│ 三│ 八│ 一│ 戌│
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│文昌 │ │太乙 │臣基 │定目 │
│定參 │ │始擊 │ │五福 │
│ 艮│ 醜│客大 子│ 亥│定大 乾│
└─ ─ ── ─┴── ─ ─ ─┴── ─ ─ ─┴── ─ ─ ─┴── ─ ─ ─┘
傷亡死數 ３７７６５０
計神在卯，橫穿意外的中心點。得數２０７９３６
意外的發生數１６９７１４
民基加客參到了現場。受始擊客大的爆炸攻擊 得數５５５７１餘１
５５５為神。７１加１為７２為火的意外。
輸油管道爆燃事故。
今晚20点，2013年亚洲冠军联赛决赛第二回合将在广州天河体育中心打响。带着两个2:2的比分回到主场，恒大不管是从宣传海报还是庆典筹备都彰显了必胜的决心，而首尔FC将帅也不甘示弱，放话要破坏恒大的庆功仪式。恒大目前人员齐整，占尽了天时地利人和，极有希望首次捧得亚冠奖杯，在天河体育中心重现24年前辽足登顶亚洲之巅的一幕。
预测：
恒大输！
子容先生 2013年11月9日19点12分
[align=center][align=center][font=楷体_GB2312][size=22pt][b]《奇门遁甲》学术体系之灵魂（二）[/size][/font][/b][font=微软雅黑][size=14pt] [/size][/font][/align][/align][align=center][align=center][font=楷体_GB2312][size=16pt]——浅谈“三元九运”与《奇门遁甲》的渊源[/size][/font][/align][/align][align=center][align=center][font=微软雅黑][size=16pt] [/size][/font][/align][/align][align=center][align=center][font=楷体_GB2312][size=16pt]刘传山[/size][/font][/align][/align][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt]在前文中，我们交流了古代两种《九宫历法》体系的构建形式，知道了《九宫历法》与《奇门遁甲历法》基本上都是结合阴阳五行、八卦、九星、九方神和六十甲子、三元九运及二十四节气等等，而进行九宫推演的一种方术。[/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt]接下来我们探讨一下[/size][/font][font=楷体_GB2312][size=16pt]古传的三元九运中的三种体系概念（即小三元遁甲体系、中三元遁甲体系和大三元遁甲体系）与[/size][/font][font=楷体_GB2312][size=16pt]《奇门遁甲历法》的关系[/size][/font][font=楷体_GB2312][size=16pt]。[/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt]我们从天文学中探知道，木星约11.86年公转一周，即约12年绕黄道一周。此一周天约为地球绕太阳364.25天之数。由于经纬度的宽窄不同，木星的经度如果在“子”位的话，须经历12年的时间方能回到这个所谓的“子”位。而木星的纬度如果在“甲”位，只须10年即可回复到这个“甲”位。经度圆而阔，纬度椭圆而狭，故不能齐整。诚然，必约历60年而木星方回到“甲子”之位，达到立春之日期相同，约历180年而达到立春之时刻相同，约历540年而达到立春之分秒相同。[/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt]根据这样的三种“回归”年的区别，设立了小三元遁甲体系、中三元遁甲体系和大三元遁甲体系，这就是三元“遁甲”体系初始渊源。[/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt]小三元体系是20年为一运，此为土、木二星交会之周期。土、木二星在庚辰、庚子、庚申之年，必分别交会于巳、酉、丑之宫，延续5年以后，至甲申、甲辰、甲子之年方再一次交会，（注：奇门遁甲学术体系中甲与庚之间的厉害关系，在这里就已经初露端倪，其皆因土、木二星之相互运化作用而产生。）此为一运。一元为三运，经历九运180年共为三元。此为九大行星成一直列之数，亦即九星联珠之式。（近期以公元2004年起八运）[/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt]推而广之，中三元是以60年为一运，三元九运共540年（近期以公元1984年起三运）；大三元是以540年为一运，三元九运共4860年（近期以公元1684年起九运）。[/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt]因此，我们如果承认《奇门遁甲》这门学术体系中的“历法”体系是由[/size][/font][font=楷体_GB2312][size=16pt]古代的《九宫历法》所演变而来的话，那么就[/size][/font][font=楷体_GB2312][size=16pt]应该明确：真正“奇门遁甲” 学术体系的造式用盘，绝不是俗传的固定不变的九宫遁甲盘式，而是通过“九宫三元遁甲历法”元运的变迁而随时变易的九宫遁甲盘式。[/size][/font]
[align=center][align=center][font=楷体_GB2312][size=22pt]《奇门遁甲》学术之灵魂（一）[/size][/font][/align][/align][align=center][align=center][font=文鼎粗魏碑简][size=14pt] [/size][/font][/align][/align][align=center][align=center][font=楷体_GB2312][size=14pt]——再谈古代《九宫历》与《奇门遁甲》的渊源[/size][/font][/align][/align][align=center][align=center][font=文鼎Cs魏碑][size=14pt] [/size][/font][/align][/align][align=center][align=center][font=楷体_GB2312][size=14pt]刘传山[/size][/font][/align][/align][align=center][align=center][font=文鼎Cs魏碑][size=14pt] [/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=楷体_GB2312][size=16pt]研究中国古典术数文化的人都知道[/size][/font][font=楷体_GB2312][size=15pt]，[/size][/font][font=楷体_GB2312][size=16pt]在中国的汉代时期，《九宫历法》就已经十分盛行，它是一种结合律历进行时空运化推演的历算法门，这种历法也叫“九宫飞位”。自从唐朝广泛运用以后，其影响力更加深远，在以后历朝历代的历算演绎中基本没有断绝，并得到了进一步的发展和改进。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=楷体_GB2312][size=16pt]但是，关于九宫历法与奇门遁甲的渊源，现在易学界还没有一个统一的意见和认识。我们通过文献记载分析，可以发现至少在汉代时期，与其相关的术数历占原理已经基本定型。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=楷体_GB2312][size=16pt]譬如汉代纬书中经常提到的“太一游九宫”原理就与九宫历占及奇门遁甲的应用原理完全一致，这无疑应该就是后来的九宫历法与奇门遁甲的源头之一。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=楷体_GB2312][size=16pt]“太一游九宫”的原理在汉代著名的纬书《易纬·乾凿度》中有这样的总结：“易一阴一阳，合而为十五，谓之道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数，若一阳动而进，变七之九，象其气之息也；阴动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数以行九宫，四正四维皆合于十五，五音、六律、七宿由此作焉。”[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=楷体_GB2312][size=16pt]汉郑康成注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所，曰太一，常行于八卦日辰之间，曰天一，或曰太一。出入所游息于紫宫之内外，其星因以为名焉。故《星经》曰：‘天一，太一主气之神。行犹待也。’四正四维以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩省方岳之事，每率则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中央。中央者，北神之所居，故因谓之九宫。天数大分以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午。是以太一下九宫，从坎宫始。”这里的“太一”在九宫游走的原理，就是把九宫的位序与八卦结合到了一起，再配以周边的8个卦爻和方位，按照九宫数字顺序和相应的卦序进行游走（即飞宫）[/size][/font][font=楷体_GB2312][size=16pt]，这种[/size][/font][font=楷体_GB2312][size=16pt]九宫游走的原理[/size][/font][font=楷体_GB2312][size=16pt]与奇门遁甲及九宫历占的原理同出一辙[/size][/font][font=楷体_GB2312][size=16pt]，正可谓“一脉相承”[/size][/font][font=楷体_GB2312][size=16pt]。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=楷体_GB2312][size=16pt]汉代的易学卦序在纬书中常见到的就是“后天八卦”，即以东震、西兑、南离、北坎为地球东南西北的“四正”方位，并以巽（东南）、坤（西南）、乾（西北）、艮（东北）为地球的“四维” 方位，这种卦序在20世纪以来出土的汉代帛书帛画与简牍中都可以得到实际的见证。[/size][/font][font=微软雅黑][size=16pt] [/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=楷体_GB2312][size=16pt]《黄帝内经·灵枢·九宫八风》也记载了太一游走与一年365日的关系，其谓：“太一常以冬至之日居叶蛰之宫四十六日，明日居天留四十六日，明日居仓门四十六日，明日居阴洛四十五日，明日居上天四十六日，明日居玄委四十六日，明日居仓果四十六日，明日居新洛四十五日，明日复居叶蛰之宫，曰冬至矣。太一日游，以冬至之日居叶蛰之宫，数所在，日从一处，至九日，复返于一，常如是无已，终而复始”。这里的叶蛰、天留、仓门、阴洛等9个名称都属于所谓的天空“九部”范畴，汉代纬书《尚书·考灵曜》、《河图括地象》中均有此说，它们均分布于中央及八方，与九宫各宫位一一对应。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=楷体_GB2312][size=16pt] 《灵柩》记载的九宫八风的图式在1977年于安徽阜阳双古堆发现的汉代太一九宫式盘上得到实物的验证，因为这套式盘的方盘上从下部坎位顺时针刻有“冬至汁蛰四十六日废，明日立春；立春天溜四十六日废，明日春分；春分苍门四十六日废，明日立夏；立夏阴洛四十五日，明日夏至；夏至上天四十六日废，明日立秋；立秋玄委四十六日废，日明（应作“明日”）秋分；秋分仓果四十五日，明日立冬；立冬新洛四十五日，明日冬至”等字句，盘的背面有“第一子夜半冬至右行”、“第二夏至”、“第三夏至”、“第二冬至平旦”、“第四冬至日入”、“第四夏至”等字样。这表明这套式盘以坎位冬至为始，按照太一固定的顺序和路线游走，其占卜方式应该是确定方向位置后根据卦书进行细致的解说。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=楷体_GB2312][size=16pt] 在历史文献中，较早有据可查的使用九宫算推演时间的当属《南齐书·高帝纪》，其中的一段“史臣案”就有具体的纪录：[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=楷体_GB2312][size=16pt]“按太一九宫占推汉高五年，太一在四宫，主人与客俱得吉，计先举事者胜。是岁高祖破楚。晋元兴二年，太一在七宫。太一为帝，天目为辅佐，迫协太一，是年安帝为桓玄所逼出宫。大将在一宫，参相在三宫，格太一。经言格者，已立政事，上下格之，不利有为。安居之世，不利举动。元兴三年，太一在七宫，宋武破桓玄……。”[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=楷体_GB2312][size=16pt]九宫占法到南北朝时期就已经开始流行起来，从《隋书·经籍志》所记载的情况看，这个时期有许多相关的历数书籍，皆与九宫占有关，经初步统计，大约有34种，比如：《九宫经》三卷（注曰：梁有《黄帝四部九宫》五卷，佚亡）；《九宫推法》一卷；《三三九宫立成》二卷；《九宫要集》一卷（豆庐晃著）；《九宫经解》二卷；《九宫图》一卷；《九宫变图》一卷；《九宫八卦式蟠龙图》一卷；《九宫杂书》十卷（梁有《太一九宫杂占》十二卷，佚亡）；《太一九宫杂占》十卷；《黄帝飞鸟历》一卷等等。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=楷体_GB2312][size=16pt]隋朝时期，九宫历占已经为官方历书所用，《隋书·袁充传》就有“其年（仁寿四年，604年）即当上元第一纪甲子，第一纪甲子，太一在一宫”的记载，可见当时的使用情况。在萧吉的《五行大义》中，古代的九宫占理论也被清楚的记叙下来，所谓：“九宫者，上分于天，下别于地，各以九位。天则二十八宿、北斗九星，地则四方四维及中央，分配九有，谓之宫者，皆神所游处，故以名宫也。郑司农云：太一行八卦之宫，每四乃入中央，中央云者地神之所居，故谓之九宫。《易纬乾凿度》云：易一阴一阳之谓道也，故太一取其数以行九宫，易曰：天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十，天地之数合五十有五。九宫用者，天除一，地除二，人除三，余四十九，以当蓍策之数。”[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=楷体_GB2312][size=16pt]到了唐朝时期，李氏王朝统治者认为其家族谱系与李聃相关，其对于道术不但有着特殊的爱好，而且还包含着政治意义的追求，九宫历算这样的知天时、查万物的神秘理论自然为其所用，成为控制上层意识形态的工具。据史料记载，唐自开元天宝以后，在其国家的祭祀活动中，出现了相关的九宫理论的讨论，如王起、卢蹴曾经大量引用前朝术书《黄帝九宫经》与《五行大义》等论证九宫原理，其说法上承汉代太一九宫理论，而更加繁复：“一宫，其神太一，其星天逄（蓬），其卦坎，其行水，其方白。二宫，其神摄提，其星天芮，其卦坤，其行土，其方黑。三宫，其神轩辕，其星天衡（冲），其卦震，其行木，其方碧。四宫，其神招摇，其星天辅，其卦巽，其行木，其方绿。五宫，其神天符，其星天禽，其卦离，其行火，其方黄。六宫，其神青龙，其星天心，其卦乾，其行金，其方玄；七宫其神咸池，其星天柱，其卦兑，其行金，其方赤；八宫，其神太阴，其星天任，其卦艮，其行土，其方白；九宫其神太一，其星天英，其卦离，其行火，其方紫。观其统八卦，运五行，土飞于中，数转于极，虽敬事迎厘，不闻经见，而范围亭育，有助昌时，以此两朝亲祀而臻百祥也。”由于九宫历算可以运五行，知数极，并且可以体现“太一”神的活动周期，因而其对于国家具有非常的意义，“有助昌时”，所以为统治者所看重。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=楷体_GB2312][size=16pt] 九宫历占，其核心为九宫八卦及阴阳理论，主要用以记月或记年，这种算法还被称为“九方色”、“飞九宫”、“紫白值日图”、“紫白值月（年）图”等。这些九宫图中的数字1—9均以颜色区分，即一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。9种颜色与五行相配的原理是一白——水；二黑——土；三碧——木；四绿——木；五黄——土；六白——金；七赤——金；八白——土；九紫——火。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=楷体_GB2312][size=16pt]九宫与六十甲子相配，其最小公倍数是180，为3个六十甲子，所以古代对于九宫中的甲子循环有所谓“三元甲子”之说，上元甲子是以一白入中宫（即从坎位起始）；中元甲子以三碧入中宫（震位）；下元甲子以七赤入中宫（兑位）。我们上面所列的大九宫图将九宫原理概括得比较清楚，一般说，九宫的循环从一白水星坎位起，这为甲子年，是为上元第一年，随后每年九宫图形各数，各减去一而加以排列，中宫一白减一为零，按照九宫运行法则，归零回九（九宫其余各数字相同计算），则中宫即为九紫火，在离位，为上元第二年，中宫随后移到八白木，艮位，为上元第三年，再其后是七赤金，兑位，如此排列下去。这样过了60年，干支循环一周，又回到甲子年，是为中元的开始，但入中宫的星是三碧木星，之后的循环又经过60年，则入中宫的星是七赤金星，是为下元开始，经过60年循环后，中宫甲子年则回到一白水星。是为三元一纪。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=楷体_GB2312][size=16pt]综上所述，在这里就要着重强调说明一件关于[/size][/font][font=楷体_GB2312][size=16pt]《奇门遁甲》学术文化的第一个灵魂之体：它就[/size][/font][font=楷体_GB2312][size=16pt]是《奇门遁甲历法》，但绝非坊间俗传的“奇门历法”。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=楷体_GB2312][size=16pt]本派薪火相传至今的《隐宗奇门遁甲历法》，又称[/size][/font][font=楷体_GB2312][size=16pt]《玄门天罡禹步无极幻数飞宫图》[/size][/font][font=楷体_GB2312][size=16pt]。其与《九宫历算》基本上都是结合阴阳五行、八卦、九星、九方神和六十甲子、三元九运及二十四节气等等，而进行九宫推演的一种方术，即取九室之数，配以八卦五行，名之曰“九宫八卦”。有关它的描述自汉以来有许多说法，但其基本的算法不变，主要以“太一”来确定起始之位，并按照上面《易纬·乾凿度》所列的八卦顺序循环往复飞宫游行。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=楷体_GB2312][size=16pt]本派的《隐宗奇门遁甲历法》与坊间俗传的“奇门历法”最大的区别关键就在于“三元九运”和“[/size][/font][font=楷体_GB2312][size=16pt]无极幻数[/size][/font][font=楷体_GB2312][size=16pt]”[/size][/font][font=楷体_GB2312][size=16pt]。有兴趣的朋友可查阅本派博文《[/size][/font][font=楷体_GB2312][size=16pt]镇山绝学——奇门大甲璇玑图》[/size][/font][font=楷体_GB2312][size=16pt]：http://blog.sina.com.cn/s/blog_536859130100fh22.html[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/size][/font] [/align][/align][align=left][align=left] [/align][/align][align=left][align=left] [/align][/align]