清洗三百多年一書之塵埃(一） 《玉砂玉尺經》著者元朝劉秉忠。 書中審勢、審氣、審龍、審穴、審砂、審向。 『至精至微，盡泄地理玄機』 甚至明朝國師劉伯温。為書而註解。 清初蔣平階一己私欲，指其為偽書，已有三百多年之久。 蔣平階谓＂地理多僞書，平砂玉尺＂ 『僞注淆亂，俗術换撰綴』。 極其詆毀。而蔣平階自稱承幕講僧。 幕講僧著有「三白寶海」。是專述「紫白吊弔」之理法。 加上蔣平階是松江人即屬上海一帶。 古時交通贫泛。大部人们，一生活動也不超過百平方公里内! 而蔣活在平原及水源河流豐富之地域。 固此编寫一部《水龍經》。 謂『水積如山脈之住，水流如山脈之動』。 極力推崇水之變化 的之妙用。 從而欲詆毀推翻「平砂玉尺」大篇幅的審龍、勢、行、穴以一山巒為主的。 其心可誅! 在張心言『地理辦正疏』一文中。 見蒋寫道「元辰水數里之長。」見此句，哭笑不得，即說人臉中之法令，可伸延到脚上?? 一葉知秋，蔣乃非行内之人。只是為私欲而誣說。 見其行文隱晦、閃暱、東藏西躲。對術數毫無見識! 顺着歷史大潮流下。肩負術數人之義。正確認識及须覺悟了。 將會不定期把「平砂玉尺」的重要编章。 清楚注解還其清白！ “把文章分享及点擊，就是我最佳的動力!＂ 掌派 劉銳山 開派十三週年纪念 2021/9/4

《蔣魔破印》 陳生先提出『明朝 劉伯溫 並未用輔星水法 劉基用自然水法.三合水法及雙山五行水法較多』。 陳先生說得一半亦報少一半。 劉公「水诀歌」中確實勸喻後人，只可用三種水法。 可用者，「自然水法」「十二宫水法」「洪範水法」 唯得一種水法萬萬不能。 就是「玄空水法」 第一種劉公云『自然水法君须记，無非屈曲情意來，不欲冲去不直，横不欲斜流。不急横员逆抱湾...』 第二種『十二宫水法』也稱十二長生水法。 十二宫水法。 劉公云『第一養生水上堂貪狼星照顯文章長位兒孫多富贵... 沐浴水來犯桃花男女淫.. 冠带水來人聰慧.... ... .... .... 病死二方水莫來... 墓庫之方怕水臨... 绝胎水到不生兒...』 也稱「十二長生水法」 劉公之「洪範砂水歌」 『乾山崗巽巳水流長，庚酉旺方皆吉利...』 以輔星水法巽卦見震兑為吉星 『戌山辰子及及申此水贪狼同武曲，兩宫扞穴士自然興...』 為戌辰申坎見坎四正卦吉星 『酉山金龍蛇相迎四季添財還進寶...』 酉兑卦金龍巳兑卦為吉星 悄悄跟你說，這已暗藏輔星水法一部份在其中。 而劉公開章明義提到有一水法『用不得，用不得!』 云『世傳卦例數十家，彼吉此凶用不得常覆人家田祖墳，用玄空断不驗，合者人家财産退，不合之家反富贵』。 俗世書生論政之通病! 惯常是閉門造車，照纸搬字!還以為證據在握! 誰之真理在脚步下! 然八字四馬齊發，命運使然，不走動不行^^ 過往親身考察過 浙江金华武義縣劉公爲俞氏一村之風水佈局。 除首度發現杭州老龍井王氏祖莹外。還另發現劉公在杭州武林西湖諸案。 能與古先賢心领神會。確實此生之萬幸! 明初被劉公封印之妖法《玄空水法》 也想不到三百年後 被蔣氏“元辰水數里長"之功力^^。 絕地破印，#妖法重臨遗害人間。 掌派 劉銳山 辛丑歲11月17日

無的放矢?(二） 「別困在死胡同」 天地之奥妙，盡在易學之真諦。而真諦寄在河洛之間。 固此古往今來，學者們前仆後繼，欲撕破這神秘面紗欲探究真究諦。 縱觀古今學者，基乎全部把河洛圖，由简單變複雜。 造成鹿不似鹿，馬不似馬。 其實河洛。相等於小學數學。 一加一等二。 没有那麽複雜或困難。 若然各一分開。 就還原為一，所謂大道至简。 换言之，若把洛書無限擴或用不同方法去縯繹。 最後都须要證明它的縯繹。 #在為甚麽? 還要直接简單還原。分二為一。 這就是邏輯及合理之縯繹。 以下的圖片就是古代幾位大学問家對河洛縯繹。 看了，感覺他们真的很努力^^ 如他们知道我能把洛書圖邏辑合理擴張後。 仍可還原京房八宮卦！ 他们當年努力，可要付諸流水了! 待續 劉銳山 辛丑歲冬 (详盡漢京房宗廟（術數縱横）

無的放矢?（四）

「洛書模型數之實際應用」

歷代指為僞術之一「八宅」。

即指唐一行禪師「滅蠻經」之術。

没有深刻研究或擁有嶄新系统去分析者。

出現以訛傳訛的說法，在所難免!

對唯唯诺诺，以纸搬字者，扬言宏扬中國國粹者，走多一步，遠看一點，會否更好呢!

過去風水術，雖然知道河洛之奥妙，然只停留於一張平面圖上不断在磨磨唧唧，加加減減。

然十之八九，風水上都是不断以卦爻變化為主，從而斷事物之吉凶。

這類变爻方式去演繹。並不能客觀及深入地表達事物為之吉凶原理。

故一直存在着，術家所說「理氣無真」之干年纷爭。

因為卦爻及數字根本不存在吉凶。

而八宅術之演繹也不例外。

八宅把八大卦乾兑離震巽坎艮坤，各八宫各自逐爻陽陰變化從而產生四吉四凶。

四吉者延年/生氣/伏位/天醫

四凶者绝命/五鬼/六煞/禍害

流傳口诀八宅術之「大遊年歌」

例如
震宅延生禍绝五六天。

巽宅天五六禍生绝延。
.......

是以變爻方式求生四吉四山星。

伏位。震卦不變自見自為伏位。

生氣。震卦上爻由陽變陰為。見離為生氣。

天医。震卦下中陰陽爻為坎。震見坎為天医

延年。震卦陰陽全變為巽。震見巽為延年。

禍害。震卦下爻变为坤。震見坤為禍害。

六煞。上爻與下爻陰陽互變爲艮。震見艮為六煞。

五鬼。震上爻中爻變乾。震見乾為五鬼。

绝命。震中爻變兑。震見兑為绝命。

其馀七卦大。如此類推。

卦爻變化如此硬設死套方式。有何理論何言?

正如蔣氏之順逆子四十八局。硬設死套。

後學者不去探讨背後自然理論，

只一味盲從於古籍，又不跟著時代進步，真是糟蹋了寶贵中华文化。

現在物理學，才發現宇宙是相吸相斥力互相平行，及向外膨脹，而微存分子又存在上下自旋運動之五種力。

我们老祖宗一早在洛書表達了。更運用於實際「風水」。

在過去十多年裡，不時都遇見，曾學習過八宅的朋友及來求學問之讀者。

有些學了半年時間不等有些甚至幾年時間不等都是學習八宅。他们都不知原理在那裡。

我只用十五分鐘不等時間。

先演示我所發現的洛書宇宙模型。

「質物理力學自然現象請見上文無的放矢?（三)」

見9416顺時針旋轉。2783逆時針旋轉。

生成數不脱。
合十數不離之规律公式。

又以先天八卦為體。洛書數為用。

即乾9兑4艮6坤1，2巽7坎8震3離。

互見者9416（共旋）/

互見者2783（共旋）為四吉/

所謂物理學之相吸力

9416碰見2783爲凶星。

物理力學之相斥力。

這正正是八宅術之原理，所運用之四吉四凶了。

即東/西四命
乾兑艮坤
離坎震巽

而使用「宇宙定律法则方法」究回過去中國種種風水術。

真僞立見了!

待續

掌派
劉銳山
辛丑歲冬

無的放矢(七) 破譯 當代互联網之發達，资料之免费瀏覽 及自由下载，加上人民普及教育，目不識丁的少之又少了。 過去古人留下來秘密，都不算秘密。 與古代民智未開，農民社會，跟當代商業為重社會不能同日而語了。 固此現在很多術數界睿智者，先進们已在古人留存下來智慧成果上，築起更高層次更新論理，跟同好互動。 继续有義意的，有建設的承傳及發扬! 這才是當代術數者要走方向! 然而 仍有一小撮人，抱殘守缺，將過去留下智識，東抄西抄，抄作一碟。又故弄玄虚，像一部「天玉經」十個人就有十一不同種釋解。 這已不合時宜了。 現在讀者都是聰明的，加上资讯流通，一眼就看穿了， 有函養的會嗤之以鼻 ，一笑置之，本站會员雖是少，然質素函養相當之高。 好像我的情商甚低，動一動，就會口誅筆代^^見諒! 然糟糕的，仍然有人剪貼古本舊畫圖，當作寶藏示人，還老神在在般！ 古人科技不發達，那有照相機，在無可耐下，繪上 粗糙而简單山形 輪廓以表示山勢。 當然除箸名古代名畫家除外。 記得我廿年前，當時已有一百萬像素相片，現在已去到一億像素。 有這麼好工具，為何不善用，還在剪贴的古本所繪的粗糙 山勢輪廓….原因何在？ 口水講多了! 然歷代對對京房仙師易學系统，都認爲及停留在占卜 範疇 领域。 或许只懂使用在卜筮書。 像《易隐》遊南子著，卜筮書序寫道..『上究連藏下逮京焦傍通壬甲...』 其實不然 待續 (馀篇请到漢京房宗廟）

無的放矢（八） 風水源自象數易 有些人為顯示與一般術者不同，通常口中拋出「元亨利貞」「潛龍勿用」「飛龍在天，利見大人」等等之類用語。 以表示其擁有超凡學易根底。 唉～ 親愛的讀者們～ 這其實與風水使用元素中五行、卦氣無關係的，極其量將歸纳為卜筮類。取其六十四名稱而已 其實易體基本分為兩個系统，一稱「義理易」一稱「象數易亅。雖然卦名相同，但不能混為一談。 「義理派」即是《周易》。 它分為上下二篇，卦辭、爻辭、十翼... 「元亨利貞」之词就是來自《周易.乾》 周易祗以陰陽類象，人物事物不同變化，實際是哲學思想，講下卦及爻含義和道理等等。 例《周易，乾》「用九，見群龍無首，吉」當時尚未發展至與五行卦氣 而真正影响後世風水發展的是《象數易》。 此易發展在漢代以後，以日月星辰，氣候，節氣，五行之吉凶生剋，預测人事萬物災異吉凶。 就以孟喜、焦延寿、京房仙師學術系统為主。 還有就是北宋圖書學派，當然最著名邵康節。 其實都是沿着漢易發展 核心重河圖洛書究研! 邵康節之『先天學說』就是傳至陳希夷《龍圖學說》 歷史真是吊詭，陳希夷著的《正易心法》内文的一段，居然把京房仙師八宫卦據為己有。但又批評仙師不懂河洛。（見評論） 在古代教育不普及之時，還會骗到。現在只你一翻查，就一清二楚。 易體原素，是由八卦而構成，不容置疑。 而識别不同易体，在於不同排序而已。 例如連山，歸藏，帛書，周易，京氏易。 而易卦中陰陽爻，是從數字符号發展過來，在六千年前數字符号寫法，與現在不同。（我早文章發表，忘記載刊在那部著作^^） 為甚麼有以上一提。 因為所有易都是源自河圖洛書。 見《周易，系辭》「河出圖，洛出書，聖人則之」 《尚書洪范》河圖六篇洛書九篇。 朱熹《周易本義》 陳希夷以《龍圖學说》 以上全部把河洛圖試圖套在易裡 而風水的理氣部份，依附在象數易發展。 這樣子産了各家各派對河洛不同演繹。 戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五為腹，縱横皆十五。 這圖可算玩弄歷代學者於股掌間。 他們前扑後繼地研究，「洛書勾股」「洛書奇隅」。「五行易位」「陽進陰退」。 揣摩了千百年了，究竟河圖洛書與易体又如何關係，又如何表達「易的與天地準」。 余意認為，常常自居深透易經的人們 首重解决的，古人未解之謎，才宣耀，相信這樣子更有人信服多一點 待續 劉銳山

無的放矢（十七)

《無言》

蔣大鸿地理疏證中刊載『邵氏得陳希夷子方圆兩圖。』

而又相信朱子曰『此圆圖布者，乾盡午中，坤盡了子中，離盡卯中，坎盡酉中....。』

這確實錯得離谱，邵雍在觀物外篇說『離當寅，坎當申』。

何來坎離卯酉?

真的懷疑他易學根底！

蒋除巒頭上指随龍水為元辰水數里長外，還把朱子的"馮京作馬凉＂錯誤作權威性佐證。

陳希夷在《正心易法注》中把京房八宮卦生吞活剝據為我所用，更無恥地指漢儒不懂?!

與蔣氏在《评砂玉尺經》大肆抨擊三合術及纳甲，思想原出一轍。

這兩位人君真是臭味相投，惺惺相惜啊!

我切實告诉你及你们的信徒。玄空六十四卦法源自京房八宫卦。

要為你们的剽竊行為真心道歉。

這就所謂＂格局＂

《辨正》刊载＂一六四九雙雙起夬后剥復颠颠倒...＂

又以邵雍方圖，乾為天、夬、大有、大壯、小畜、需、大畜、泰。

所謂天卦94382761配地盤94382761。構成方圆64卦。

邵雍解说其圓圖『圖從中分』二至二分法。

蔣更胡說强扯與天玉经『坤壬乙巨门從頭出，巽辰亥盡是武曲位...』 聯繫 六十四卦法中卦數卦運。

於是産生四不象，设顺子局四十八局逆子四十八局。

作出大父母乾兑離震巽坎艮坤為一運。

遂卦遂爻上变為六七八運江西卦。

作出小父母，恒益既濟未濟损咸否泰為九運。

逐卦逐爻上變二三四運江東卦。

謂天玉經『南北父母卦端的應無差』。

一盤易卦得六十四。顺逆子局合共九十六卦

一來一算多馀了32卦。

這重覆32卦認誰作父母？?

『端的應無差』差得好遠吧!

简直在胡說八道!然莫妙奇妙的事，歷代自認很多才子佳人俊者的？

為甚麽如此简單邏輯及鬆散毫無章法的東西，竟無人看穿或揭破!

我想最可憐的是一直在追隨的學子及他们信徒!

就算鐵證如山， 鑑於面子或泥足深陷。

都會说我顶^^

而最無辜便是人子了!

待續

劉銳山
12/2/202

無的放矢（十八) 《揭穿騙子面纱》 「地理辨證」蔣氏犯了最致命项錯處。 評擊纳甲的理論即京氏易。 但與此同時又認為『大元空六十四卦，三百八十四爻，每卦每爻各有取義，均可立向』而遍普一卦六爻，又選取子、官、才、父、兄之為用。 玄空六十四卦法，正正是源自京氏易。 一方面評擊京氏易，另一方面又使用京氏易。 正如陳希夷一方面評擊漢儒，一方面又把京氏易據為己有。 而在其書載陳希夷傳邵子! 醜出千年! 然而，不學無術，装作神秘!或穿上道袍，包裝一下，確是騙到一群無知之徒! 说到這，蔣氏的擁躉，可能已火上心頭，恨之入骨! 請稍安無燥！ 我们先看蔣氏玄空六十四卦核心理論 『順逆四十局其父母卦，即邵子天地定位否泰反類，合極圖中之十六卦也。各生六子』 即乾、坤、離、坎、巽、震、艮、兑、8卦 恒、益、损、咸 、既濟、未濟、否、泰8卦 然後各生6子。 16x6=96局 其谓『十六父母卦之各生六子顺推逆推，十而得四十八局。』 整篇核心不離『倒排父母是真龍，子息達天聰，順推父母到子息，代代人财退』 換言之非常重视卦爻換作「子母公孫子息」之關係力量。 這顯淺問题來了，是非常简單及 邏輯性的，必然重覆父母，因多出32卦，三歲孩兒也可辨吧! 蒋氏四十八顺子局意義是求出卦運表，以作龍山向水之用。 見表乾坤交生六子。 乾五交生7運大有卦。 坎離交生六子 離二交後生7運大有卦 那請問7運卦大有是誰所生的。 因乾坤或坎離。同時交出7運大有卦? 再舉例 艮兑交生六子 艮六交後生6運謙卦 兑六交後生6運履卦 乾三交後生6運履卦 坤三交後生6運謙卦 請問履卦及謙卦又是誰的子息及父母。 乾坤或艮兑。 阁下孩子會否稱你父母為父母？不會吧! 蔣氏顺逆四十八局，子息就如此混亂不堪。 居然可以留傳至今，還有人視為珍寶! 一代六十四卦宗師级人物 也倉卒逃離。 還不醒来!真是無言以對! 其實他们在書中有提出這死穴，但他们沒法合理地解開這死穴! 於是乎他们認為，若一龍擁多子息的一方，便歸擁多息一方為父母。 風水以可以這麼隨便 兒嬉! 人子少的一家，多的一族人啊! 真正卦運由來，是京房仙師八宫六十四卦陽升陰降中卦氣而来。 劉銳山 壬寅歲二月

風水中之理氣漫談(上) 這幾篇纯粹講風水中理氣，與堅持风水中＂天然來龍天然向＂以巒頭為主的大師们無關。 古云＂羅經包羅萬象經緯天地＂ 先來個熱身好嗎? 説下羅经初代的傳說，相傳华夏始祖黄帝逐鹿中原，與蚩尤大戰（懷疑是"彝族＂正深入在追踪中）蚩尤祭出濃霧，黄帝大軍陣脚大亂，在败陣之際，幸得九天玄女下凡，施授針法，大破蚩尤，蚩尤戰死後遊魂無所依附，一直處於怨恨，所謂怨魂不息! 後周武王出戰南荒，借造指南車，上制一木人手指南，下制蚩尤像以載木人，以戰勝之徵象! 從此蚩尤鬼魂就依附在指南車上。 直至秦漢黄石公制作一盤式布星宿、天干、四维十二支，以便利於 攜帶。（本文見圖，安䘗汝陰侯漢墓出土的其一盤式，内盤便是二十四山雛形，外盤廿八宿，四门艮鬼巽土坤乾天乃是注水道，中央為圆形凹糟，針装燈芯草，放在其中，借助水力浮起，作指南辨向之用。 現世有位王姓學者，忽發奇想，在盤上放上 匙羹作指向，约定俗成，约然黄石公在生得之，啼笑皆非，然而現代教課書及風水師，一提到古代指南針，通全盤套用引證，幹麼不想一想，這注水浮針，這科技古代而存在了! 匙羹指向？開玩笑 嗎?） 蚩尤之遊魂從此依附於盤内。對於以後智慧者不敢作崇迷惑其心智，而對於愚顿昏庸笨拙者，冉冉在其腦中作霧迷其雙目，讓其不相信羅盤輔助之妙。 這是羅盤初代傳說，有趣吧 风水理氣莫不依赖羅盤度數测出陰陽二宅吉凶禍禎。 所謂在立向分毫之間＂偏少祸福顿生＂ 风水中祸福產生準绳，籠统來說莫非基建於＂五行生克＂五行衰旺狀態…“八卦衰旺＂＂洛書挨吊＂宿度五行“天星屬性＂＂六十四卦及卦爻父子＂＂人命结搆＂先後天卦交替＂ 同時應用於消砂纳水。 也由於歷代推移，大眾文化層次差異，地域分野，愚智分别，風水系统發生巨大錯综複雜演說。 衍生不同風水系统；三合派、玄空派、天星派、八宅派別，乾坤國宝，北方金鎖玉關等等等，而每派又再分別衍生各自的旁支，形如老樹盤根十分糾纒不清！ 就以玄空派來說，又分為玄空大卦，玄空飛星、玄空六法。 大卦派，以邵子六十四卦圖圖作藍本。 飛星派以洛書數吊泊為主。 六法以乾坤退六子生，六子爻應對24山扣金龍，真的非常之繁複! 最吊詭的、同一系统，也存在不同使用方法。 就以玄空大卦為例，收黄白二氣断衰旺，以卦數與卦運断之。然而也分為兩派卦數派卦運卦。 而玄空飛星又分為章氏玄空與沈氏玄空，互相堅持自家挨星才是正宗。 而玄空二派又存在不同元運使用，二元八運及三元九運。前者根據陽九陰六配入卦爻算作元運，例震卦而言兩陰一陽。6十6十9=震卦元運為21年= 瞎扯! 三元九運分上中下三元。現正下元九運離，二十年為一小運。有人質疑五運是何卦，大家都在吱吱唔唔！ 而就在＂五行生克＂又分為正五行生克/洪範五行之分別，還有其他的鴻門、红鸞水法四大金龍，大玄空卦小玄空卦，還有纳音五運六氣等等，使用法太多不敍了! 例如洪範五行，五行之初氣，甲作水庚作土等等。 五行的對應各干支的屬相，各自演繹，總之各自精彩! 天星派又名納甲法中宋禧曆與清時憲曆之爭，歸根究底二十八宿五行如何由來？！ 例如星、房、危、昴為何配火?! 又例如三合派雙山五行。＂癸＂明明是水＂加"丑＂後"癸丑便是金。 而在羅经上又分為天地人三盤廿四，天盤走快地盤半山用作纳水，人盤遲地盤半山盤作用消砂，地盤為立向。 更要命的，針更细分為七十二龍平分盈缩六十龍多層！ 浩瀚如宇宙！ 他们是否中了蚩尤的毒害迷惑! 劉銳山 癸卯歲秋天赦日 天赦蚩尤 待續

風水中之理氣漫談（中） 在過去尋龍中，也許時間、空间、人物的配合，發生很多＂天象"。當中悟出了風水系统中而又無法描述的本相，說來又不是神秘東西!其實简单直接!而又受用無窮! 先來一個有趣故事吧！ 在每次我们團聚晚飯局上，無論在任何地方包拾國家，待應生總會多看出一人，然後自然加多一位，而我們已心領神會，心中有數，知道是誰來了! 有一年到台中賞龍，晚飯上也不例外了待應生又多看加多一位^ ^我會如常先夾餸菜在碗上的^^ 在這次晚宴中段，發生天象，在從馬來西亚來會合徒弟，她早前托台中朋友買了一本蒋大鸿＂水龍經“我是不知道，我也不會看。 席间幾位男徒弟外出吸煙，我轉坐靠近新结識朋友旁聊天。 得之此朋友為小徒購書。當時我在說＂阿善 遞書一看＂當她一遞上，在我還沒接上時候，我頭顶上的照燈突然不停地狂閃動。我於是立即說不用遞上，說話一停，燈全夜都正常亮着並無異樣，其他弟子開心到知道是什麽一回事。 過去幾百年風水中理氣真的是纷纷擾擾，偽妄者多如牛毛，求知者多如繁星，僞書僞理多如過江之鰂！尤其是 罪魁 明末清初蒋大鸿，在他「地理辨正」一書中大肆批評攻擊三合家????僞法，三合家一直安份守己，低頭研究與蒋氏竊取改頭換面的「三白宝海」理法根本無抵觸。 誰知他＂把元辰水當作隨龍水可流幾里長（元辰水是穴前之乾流水，最長不到十尺，形如人臉中法令。） 最基本知識都不懂，就去撩事鬥非，真丟人眼前，其風水水評可去到那，一葉知秋焉能不纷亂，糟蹋辉煌歷史文化。 究其總原因“數典忘宗＂不知源頭重要性!＂篡改僞托典籍"、無法知錯能改! 清代以後風水書理氣上寫作方式＂啞迷式＂神龍見首不見尾式＂ 而幾本奉作風水典籍天玉经/都天宝照经/ 青囊奥語/青囊经/有傳是道士之僞作。而從该等經書辭句與唐末宋初寫作風格完全倆碼子事。 各位不坊参考赖公鈴記＂…大八鈴＂青化山頭天樂龍，大峯小峯環相從.... 讀下赏心悦目，不其然走進山水間界! 「天玉经」二十四龍管三卦，莫與時師話＂粗俗俚語 相較一下知道真僞! 舉例奉為風水寶典之一＂青囊奥語楊筠松著＂無論玄空家，三合家都视為系统拫據 ， 例＂坤壬乙文曲（巨门）從頭出，艮丙辛位位是廉貞（破军）巽庚癸盡是武曲位。乾甲丁贪狼一路行，山與水须明此理，水與山禍福盡相關。 三合家解釋為雙山五行法，申子辰水局坤壬乙從之，故皆為水局，此是雙山之理。 玄空飛星家.＂子癸甲申四山用贪狼"一白"替之。壬卯乙未坤用巨門＂二黑＂替之....挨星法 三合家和玄空家的風水系统上根本南轅北轍。 前者從干支五行衰旺狀態断吉山/後者從洛書配九星五行断禍福。 ＂青囊奥語＂不是系統，文字上堆切，邏輯上說不通! 私臆！ 當然他们可以托辭說阁下不得訣而已。 見回當世流行玄空大卦派，使用邵子圆圖作法，而乾坤坎離四正卦子午寅申是錯位的! 見圖（本圖，當年有一位台南好友托繪制的，此圖设计每卦都在反反覆覆，這是使用法則法，有誰比我更熟透!） 然而幾百年来從無一人有能力指正它的谬误！ 直至掌派圆圖出現，乾坤坎離恰恰設在在子午卯酉位置，指正它的錯處! 就讓歷史接受事實是须要時间契合! 可能大家會問究竟我派使用何法呢！ 下回分解！ 待續 劉銳山 癸卯歲壬戌初四日