~劉伯温武義縣俞源村風水佈局之巧妙~(上篇）
數年前小徒在杭州首次發現大清「地理沿弹子」作者張九儀老龍井王氏祖地一案，余登地親證實，（已書刊公告，讓同好者參考）意猶未盡，#嘗试走盡昔日張公九儀風水活動之范圍。祈能與他幾百年之神交。
#再驅車至温州沿途欣賞江南一帶大小枝幹真龍起伏確實氣勢非凡。
雖來回
#干多公里之行，一路上寒冷及下着大雨，然也擋不住我們穿州過省那份賞龍熱情。
我們到了地方著名温州大羅山欣赏那裡奇岩天池。
#清楚温州人那份做生意的胆勁來源了。
而最另余深刻的，就是
#明朝國師劉伯温所為他同窗俞源村的佈局。
余常跟弟子説，不要理會古代的或現代的地師，
#大談這麽那麽的天花亂墜的或振聾發聵的大偉論或秘笈。
#只要考察一下他的陰宅作品就一切無所遁形了!
這趟考察完俞源村風水佈局後
對先賢劉伯温的風水中哲學
#不論對他本人行事作風及佈局的選擇性觀念原全改變過來..
坊間也有用很多角度，形容俞源村之風水佈局，繪形繪聲。
#余只能說行外人說行内人形如有畫龍没有點上到晴。
讓余逐一分析。
待續
漢京房仙師宗廟
地理玄空掌派
創派掌門劉銳山
己亥歲仲春
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《何氏昭遠墳墓並非回龍顧祖局》
BE Loh 『其实刘师放上来的这本平砂玉尺经，内容已对双方说法举例辨正！至于实例，众所周知的赌王何氏祖坟，位于香港摩星岭的昭远墓園，是回龙顾祖的好案例，另有个大发富贵，未得指点我蒋公法脉的传人之允许，就不透露了，那是许多名师考证而说不出所以然的好案例。
』
請問閣下可代表蔣氏法脈?
疑龍經之回龍法云『翻身顧母顧祖是回龍。轉身處，宛轉回龍似挂鈎，未作穴時先作朝，朝山是宗與祖，不拘干里遠迢迢，穴前諸官皆拜揖，干源萬派皆朝入，此是尋龍大法門，兩水夾水皆轉輯，此言回龍法也』。
簡單來說，龍翻身逆轉，以祖山為朝，這視之回龍顧祖局。
我们來拜讀一下，香港名宿對香港岛的來龍之說。
一）著名堪舆師吳師青先生《香港山脈形勢論》『...寶安而龍勢一振，梧桐山拔地而起，為入港龍脈之少祖，其龍為破祿行度，落平而化輔化文。經沙頭角、麻雀、八仙刀岌諸嶺、以祿文行度、南旋西折、突起大帽山（香港祖山）經葵涌跌断至昂船洲....青州之東..拔起香岛之扯旗山(太平山）』
香港之祖山為大帽山
二）著名關鳳翔先生《堪輿學原理》附論「香港之形勢」『寶安縣境聳起梧桐山過大峽，迎送夾護...起麻雀嶺...崛起八仙嶺，歷九龍坑山...大刀岌山..復一拔起而為大帽山...大帽山分三脈..一枝飛鵝嶺...至鯉魚門而為香港之水口....香港岛之山脈由九龍尖沙咀越海而來』大概由金鐘而拔起大平山
三）台彎曾子南先生《漫談香港風水》『香港的來龍，由廣東到了新界，再冲起祖山，此山非他，即大帽山...大帽山東侧一脈脈下...到了飛蛾山..向南...伸入鯉魚門，奔洪渡海過脈..冲起一山為筆架山（龍巴渡港岛）。
以上皆以大帽山為香港少祖山。
何氏昭遠墳埸，父母山摩星嶺在香港岛西面。
落脈正局為坐西北朝東南。
而大帽山在昭遠墳场西北方。
昭遠墳場正向東南，大帽山在西北位，如何作朝。香港早期扞於此處之墓，大部份正朝東南。
故可構成撼龍經中回龍法『朝山是宗是朝』之理??
昭遠墳墓正體為大金鐘。
西高山作白虎砂擁抱確實有力。
青龍砂由父母山伸出作小小護砂。
前案由西高山發出餘脈顿起小山岡龍虎山。
也不能為顧宗顧祖。
内堂尚算融聚，外堂狹迫。
發幾代人無問题，因後頭來龍青秀、強而有力。金鍾主大富發，偏财者為白虎之力而已。
外堂狭窄不平，往後幾代衰落無疑了。
而真水從右倒左，靑龍關收!這也主富之因素。
從整局形勢而言何氏家族發小房、大房平庸，必然了!
掌派
劉銳山
辛丑八月十四日
八號颱風早上
《受神托報》
每年我们師徒幾人，都會到台灣賞龍或商務事宜。
今次因世纪之疫，已二年沒來台了!
台灣二位弟子也有兩年未見面。
記得一年到台中，由台中弟子安排一切行程。想起來他随師也有12年之久了。
台中有一位李老先生。是我第一部書《京房繼傳》的長期忠實讀者。
每次得知我來台，他都會盛情招待。這次刚他女兒出嫁。所以不能盡地主之誼。
於是禮邀其風水上的師兄招待我们。
真是盛情難却。
李先生說：『師兄是專跑山的地師。在台灣之任何一地方。他都瞭如指掌。盡管去問他那裡有好龍好水。』當然一定會请益一下!
翌天“年將七十歲的師兄前輩，帶领我们去一處高山上欣赏。
我们分二輛小房車上山，九曲十三灣路段，山路陡斜。
到達後，為天然之高山化平位置停下來。
這裡建了一座面積不算大廟，莊嚴的，供奉北帝爺。
築在上庭穴位上。
"前輩介绍，這北帝廟當建時侯，掘開地下。發現下藏了一由大麻石打造二米多長一米多寛之石柱。
原來是清朝有一位地師，從福建带過來。把石柱種下，作將来回時候之記號。
清地師走到寶岛，干山萬水尋到此地，把石柱種下。
這就是風水之超级魅力吧!
現在石柱安放在廟的虎位。
天朗氣清，極目遠望。見羅城開濶，峰峰回頭，廟正朝雙峰形如「雙乳」。
廟靠太陰金，典型结穴。
趨前幾步，近欄處，望下山脚有三四百米之高。
見一河水九曲灣灣由左至右流。
综合整個局勢而言。
此處雖贫但多丁。
徒弟問何解:『雙乳乃哺育之物，故必産丁。
雖有九曲水，然水不能上堂故贫。』
聽完。
我们走去後山然绕一圈。見里顶長出幾颗曜石，直對朝山。
這也是證穴法一種。
再走回廟前。
休息一下。既然干里來到，都是缘份吧，分咐台灣小徒入廟，跟師父捐少許香油錢。
未幾，廟内主持出来，赠送台灣名產甜桔（忘記了桔本名）给我们品嘗。
超甜、多汁、棒!
就在這時，主持與我们在廟前聊起天來。
說起廟的來龍去脈。
原來廟址前身，住了一戶人家。
夫妻二人。九個男孩子，他们是以附近山頭斬柴為生的，現已搬到台北去了。
眾人都聽到，台灣弟子望了我笑一下。若然沒有剛才的捐獻。
那断語只會是謎了!
歡愉之下然後继續行程...
掌派
劉銳山
八號颱風
早上
2 0 17
《奪寶奇兵^^》上
香港八十年代，術數界發生一件離奇的「師門搶葬事件」
其實這故事在十多年前，由大徒弟處聽過來。
故事是當年颇算盛名之師门三人，一次，在港岛南朗山，發現一地。
後，其中一人，在没有通知其馀二人後。便立馬私自上山搶葬。
其後给其中一人發現，细問之下，原来是三人中其一，幹的事。
當年聽到這故事後，有點懷疑，是否真確性。
從三點邏辑推算
一）若身懷絕技，何愁大地不相逢。
二）港岛南朗山，真的有地嗎?
三）術界甚注重天地君親師，何必冒下不忠丶不孝丶不義丶之名！
一直懷疑中...
刻巧上星期老朋友飯局，其中一人是六七十代香港術數名宿之高徒。年近七十歲..
我们閒聊香港之風水轶事，前輩見識多廣，很多事件，都親耳目聞。
我比較好奇，提及此事。他說確有這回事。追問一下，
有正確位置吗?
於是我们相约星期天出發
...
待續
南城
辛丑歲秋
《奪寶奇兵^^》下
港岛南朗山從西北金馬倫山過峽黄竹坑，上嶺頓起山峰。
從西北面壽臣山望南朗山為廉貞星体。山体頭身腳均清晰可看見。可見力量之大。
蔭育壽臣山居住之達官贵人及南朗山脚下蔭出了香港唯一座警察訓練學校。
觀赏完畢後，我们從山腰走上去，大概45分鐘不等。到達一處由青龍捲尾平地位置上。這局確是高山化平，主峰為廉貞星體。
主峰明顯分出左中右三枝。是有序而微微屈抱。
右左一枝，皆為翠綠隆起有氣的枝脈。
形成兩條隨龍水，水從左倒右。水口山以香港仔之班纳山為用，顯見近身水口交襟。
经云『水對三义细認踪』
内局尚算寬平。
结地條件類似樣樣俱備。然只是自體生長之條件，力簿。
與外砂三重五重護抱之大地。不能同日而语。
這處為一少地尚可算合格。
我们互相在推論。當年三師徒该點在何處。
左枝一脈雖粗但不蠢。尚算屈曲有情，見在肘處，形成一開面。地師巧妙借肘之處剪入成窩。讓八風不動。屬「傍城借主」之局。朝向港岛袓山太平山。此為一古墳。
再尋....
走向中脈，哇!遍地散亂石塊，無序，全沒有起伏，死鰍躺平而行。
雖谓中出之力大。且「水對三义」，然全無生氣，乃是一支病龍，虛情假意!
中脈只是陷阱！
站在去脈上，不敢再走前，败惡之氣必作祟。
並不是我不勸退他们，必要给初生之犢前去體驗一下。這是陰宅重要一課。
不久傳來，說這有一墳。碑上刻文模糊，已失祭了。
此地不宜久留，速離，再走上最右方一支，是此山之來龍。
尚未到達右方。見父母山右肩起了一圆泡。
口訣中『木節發芽....土裡懷金...』
莫非就扦在此處。追上
果然從圆節降出一嫩脈
雖長滿了山楂樹。仍若隐若現見一墳。趨前看看。站在内堂前案為玉桂山。後靠以節作靠。左方有三枝微抱。
最外一枝靑龍捲尾作護形成横欄。前案駐立在後。
案山雖不是尊星。仍算有情。
來龍作白虎砂。墳坐甲向庚，丙子年立。
我問是這座吧!前辈說不是，96年後期了。
於是我们從右砂走下。
發現一墳。清晰見碑刻上地師撼龍真人定針。
此墳墓前放半月形水池一半是水一半是泥。
前輩說80代時是全放水的，至後期才一半水一半泥。而水是天然注滿。
時間差不多。我们沿路離開。
今天遇見四墳。
1）左「傍城借主」
2）右「脱龍就局」
3）右中「圓泡出脈」
4）左中脈「水對三义」
究竟是那一座呢?
『大地有主』。不是先搶一步，就是屬於你的。
因『穴會擇主』。
既失德在前，必會失祭在後!
朋友!大地已设局给你了!
至於那一座，相信各位，心中有數了!
故事如有雷同實屬巧合
南城
辛丑歲秋
西貢萬宜灣萬公始袓
作為人子，點一大地，不止為了子孫榮光，香火綿綿！
而是使先祖昂首萬代。
晚輩銳山
叩首
壬寅歲雨水
