[table=95%][tr][td]三合盤中常見有甲丙戊庚壬等字，列於二十四山之下，如二十四山之子位，本是分列丙壬庚三字，是丙子、戊子、庚子也，而甲子則屬壬位矣，壬子則屬癸位矣，合甲丙戊庚壬五字，總為地支之子字所管，即世人所稱之五子氣也。
即他書中所論之六十龍是也。夫二十四山之下，何以要分甲丙戊庚壬，而以十二地支統之也？楊公云：“先天羅經十二支，後天再用干與維，八干四維輔支位，子母公孫同此推……”，考先聖干支並作，先天何嘗無干，所謂先天無干者，言陰陽之用。
首重先天卦氣，而先天之卦氣實麗於十二次舍，故在天以十二支為次舍，在地以十二支為氣脈，然無法以細分之，則氣之淺深清浊，何以裁制盡善？是必於二十四山之下半分六十甲子，然後地支之氣，若深若淺一目了然。
如坎卦壬子癸三字，原属地支之子所管，而地支之子不能盡管也，蓋地支之子氣度即為甲子，起於壬字後半，壬之前半非子氣也，終於癸之前半。癸之後半亦非子氣也，壬之前半為癸亥，癸之後半為乙丑，論天之次舍既已分位，論地之氣脈則已分界。
故先師每論二十四山，論天元氣脈，則清純不雜，地元、人元則易犯出卦差錯之弊，而人元界較地元界稍寬，何則人元與天元，陽則同陽，陰則同陰，界雖分而氣仍相連？何則地元與人元陰陽各別？順逆全不相通，因人元占界較地元稍寬也！明乎此而天元可兼地人兩元，人元可兼天元而不能兼地元，地元不可兼天人兩元之理明且鑿也。
蔣公書中言之娓娓，然此兼字，非坐上兼加之兼，乃指此等氣脈似此可以相兼一路同氣而行。似彼則不可以相兼，不一路同氣而行也。
凡格龍格水，先從二十四字看某字兼而來，其在可以相兼之字，如當值運則諸吉並集，失運亦無大凶，若在不可兼用之字而論兼行，值運則美中不足，失運則敗不可言矣！然此中仍有妙用，次看其得地支何字之氣，細分卦中天元、人元之所屬，如得地支又卻在丙子、戊子、庚子三路，則坎子天元之氣純乎其純，若在坎子則坎壬之氣清，在壬子則坎癸之氣清。
若在壬字前半所屬地支之氣則為癸亥，亥為乾卦所管，名雖坎壬，出乎五子氣之外，而實屬乾之亥也。在癸字後半所屬地支之氣則為乙丑，丑為艮卦所管，名雖坎癸而實癸中之丑也。
楊公云：“子癸午丁天元宮，卯乙酉辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宮”，此言龍水，固有天元者存，而亦有不但不得天元之氣，而反犯出卦之弊者。如子帶癸固得天元之氣，而癸帶子亦可依傍天元，而窜合天元之氣，若在癸字後半，屬地支乙丑之氣，以坎卦而分離於艮卦矣。
又如卯帶乙，固得天元之氣，若在乙字後半，則屬地支戊辰之氣，以震卦而分離於巽卦矣。卦卦如此推看，四正之卦有半分離於乾坤艮巽之宮，四維之卦亦有半分離於坎離震兌之宮，故曰：“半穴乾坤艮巽宮”矣！凡欲要真知其所以分離卦之故，非細查五子氣，而难以知之！楊公云：“子字出脈子字尋，莫教差錯丑與壬，”蓋此之謂也。
吾曾遇一友人以精於蔣盤者，自誇問及《辨正》文義字句上，似覺得說來娓娓動聽，吾即請教蔣盤中紅字黒字何以分別？其亦知一媾中五為六數，坎卦所以從陽而變陰。故黒字一媾中五為十一數，乾卦所以從陰而變陽。故紅字八卦皆媾中五，說話時傍若無人，吾乍驚服，隨問：坎既為陰，應壬子癸三字皆黒，何以壬字紅，乾既變陽，應戌乾亥三字皆紅，何以戌字黒，其便色沮語塞，隨謂地元不與父母同氣，余始知其學有所未到，又舉離卦之說詢之，其即以《辨正》“巳丙宜向天門上，亥壬向得巽風吹”二語以對之，余即再將此二語細詢之，其總不外以巳丙、亥壬、辛戌、乙辰之類為離卦作為搪塞，乃知其真識蔣盤工夫者少之又少。
夫所謂離卦者，即巳丙、亥壬之類，卦位之離人所共見，而卦氣之離全在五子上推求。如前之龍水，不但在兩卦相連二字為離，而壬字前半，癸字後半便已離也，卻其作用迴然不同，蔣公制盤時所以不敢刪五子氣者，其玄妙處實在此也！
故玄空大卦於圖論內，每謂辰戌丑未為四象交氣，才有南卦、北卦、東卦、西卦分於辰戌丑未者，所謂辰戌丑未，非指二十四山之辰戌丑未而言，實指十二次舍之辰戌丑未而言也，此圖特列明十二次舍，復將太極分開四象，凡四象交界之處，即在辰戌丑未之中，又在辰戌丑未盡屬交氣，不過此四支中有一線適為四象交氣，此線故決不可用，而立向之兼左兼右，須要龍水老少各歸一片，方足以品配陰陽，造福寰宇。
此處一錯老夫少妻，老婦少夫，大道乖而災致矣！故凡遇着癸丑、丁未、辛戌、乙辰等龍水，須靜神凝思，不可馬虎作之，至令珠寶頓變火坑，使福家宅主災禍連連，求福而反招禍，致吾輩積德反變陰功，後之學者猶宜慎之！此篇實乃先賢之致理，後學果能察乎此，亦不枉我冼烺錭之一片苦心也！
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[/list][/td][/tr][/table][/td][/tr][/table]八宅真法的秘訣：西四宅的命应该住坐乾兑坤艮的房子，东四宅的命要住坐坎震巽离的房子，这样理解对吗？
不懂八宅的人根本不能正确回答此问题。我也是学过八宅真法后，才知到现在流行的根据东西四宅来选择房子是个谬论！因为命卦本身就是个谬论。人应该要按辈份及职业来选择房子，这才是阳宅风水的真正秘密。例如你在政府从文职的，用文格就一定旺，从武职的用武格也一定旺。格局又要分阴与阳，例如男人用武曲阳格，在政府部门必能提升，女用武曲阴格也能提升。
阳宅风水最大的秘密是八宅，很多人用阴宅的理论来套阳宅，真是荒天下之大谬。八宅最神奇的就是大卦。
罗盘二十四山，各有阴阳，阴阳的属性来自后天八卦的二十四爻，例如坎卦由阴阳阴三画而成卦，坎宫壬为阴、子为阳、癸为阴。三山合成大卦为乾，是为武曲升官催婚格，三山合成艮为贪狼扬名格、三山合成离的为破军横死格。三山是指气口、向、灶三山，今日我大胆公开此秘诀，以正视听。
相信此诀公开后，很快就会出现很多地仙。易友们要厚道，得知此诀后请不要说是自家祖传！
现在学风水的人大多在谈阴宅理论，说实际的，阳宅还未弄懂，就搞什么阴宅，岂不是舍本求末？难道死人比阳人还要重要？寻龙点穴已渐成历史，尽管被你找到要出皇帝的龙穴，你敢用吗？尽管后人有幸成为国家领导人，但私自土葬有违法规，这样的领导人如何面对国法和老百姓?因为他根本无法解释自己为何可以放火，而老百姓不能点灯。现在国家已不允许私自土葬，仙逝的亲人唯有寄托在公墓，这是社会的大趋势。现在在论坛上教人寻龙点穴的人，甚至连自己都没有点过一个真穴，试问又凭什么来教人寻龙点穴？真正懂阴宅的人稀之又稀，个个说是得到了杨公真传，但对杨公的经典解释又个个不同，这又作何解释？很明显是一群瞎子在摸象而已。
学风水最重实践，我学了风水后，专门建一组合房进行研究与总结，里面住的不是人，而是兔子，我在二十四山各用笼子饲养一对雌雄兔子，每天观察它们的生长状况。发现某些山位的兔子总出疾病甚至死亡，其中有的山位的兔子有的很健康而且很快生育，有的脾气暴躁.....通过一段长时间的反复研究,经验也出来了,对自己初步检验成果感到欣然。
我对阴宅没有深入的研究，故不想论及。但对阳宅的研究，我的确有深刻的体会。房子内局最重要的就是气流的引动。能产生对气流引动的是向、气口、灶、电器等，主要的引动点构成某种图形时，就会产生某种特定的克应。
有些格局可以催生、有的可以催死，其中三角形的克应最厉害，曾经反复实验，每当布下绝命格，不出三天就会死五六只兔子，很恐怖。若转换成生气格，一些奄奄一息的兔子不到两天即可回复生机。风水能操纵生死，真是让人震撼！
风水的作用产生于形与理，我上帖所谈及是阳宅内局理气的一小部份理论。皆因兄未懂此法，故兄轻视之也是人之常情。八宅法分天、地、神三盘，地盘管内局，天、神两盘兼顾内外局。地盘用于达人事，天神盘用于察形势、辨动静、明吉凶，上穷碧落下黄泉。实际上单学懂地盘，已是风水高人，碍于师训，不敢透露太多，请见谅！
实际上不管何种名号，为粗粕者皆可抛。兄挑战我的意义不大，改变不了伪劣者被淘汰的命运。兄应挑战自己，看看自己能否为误解风水古经的开派祖师而持客观态度。兄没持虚心交流的态度，实乃学易之大忌！言论之处若有冒犯，请见谅。
阴阳宅风水,本来就是一个整体,研究阳宅离不开阴宅,研究阴宅离不开阳宅,它们的理论既有区别,也有共同之处,同时研究,会事半功倍.
回复:此点说得有道理。
这话是外行的话了,实践证明,阴宅风水比阳宅风水的作用力度大,一般是六四比例.而且我在实践中多次发现,祖坟风水好的人,买房或修房的时候,即便不请什么风水大师,他也有好运气买到风水好的房.这就是阴宅风水在决定一个人的运气,或者说,二者对人的影响在很大程度上是同步的,而阴宅风水起最初的决定作用.
回复:实践证明了阴宅风水比阳宅风水的作用力度大？一般是六四比例？根据我的考证怎么与兄所说的相去甚远，阴阳宅的风水作用体现在范围而非体现于比例。阳宅的风水克应体现在所住的人，而阴宅的风水克应体现在亡者的后几代。例如初代明堂在本宫，土角分明出富翁，水秀湾环生贵子。二代严关看两边，龙口要方圆，两边秀气方为贵，无土硬直绝人丁。三代堂中论水城，环环规矩出聪明，四水为堂人丁旺。落处开窝富足荣，若是明堂砂水走，离乡路死不回门。四代原来在土球，两边界水要分明，秀峰拱照人丁旺，打破土球走他乡……。由此可见，所谓的“阴阳宅风水的作用是六四比例”实在让人质疑！“而且在实践中多次发现”更让人质疑。
这又是缺乏实践经验之言,寻龙点穴不但没有成为历史,而且正在被广大风水爱好者努力实践着,研究着,至于能否点到真正的龙穴,那就要看福份和技术了,不能否认,在未来能点到真正的龙穴的人应该是大有人在.
回复:不敢否定未来能有点到真正龙穴的人，但未曾听过自古至今有哪们祖师能为自家点下龙穴。如此，尽管学透了寻龙点穴，也很有可能一辈子都是点一些次穴，既然点出来的都是次穴，那么寻龙点穴术的价值可想而知。以上为个人的见解。
敢不敢用,能不能用,用了之后效果如何,结局如何,还是要看福份和缘分了.大家普遍承认一个观点,皇帝或国家元首家的祖坟一定是在真正的龙穴上,未来还要出无数个国家元首,难道未来就因为要埋在公墓里面而不出元首了吗?公墓里面就不出贵人了吗?除了公墓其他地方在未来上百年内,上千年内就不能葬了吗?
回复:兄能体会到公墓也能出元首，相信兄开始有点开悟了！阴宅理论也应多点在公墓选址上考虑。
目前对杨公的经典解释确有多种,但坚信最终会有一个是比较正确的,最接近杨公原意的解释,不能因为目前解释多种多样,就放弃对五经的研究,就抵触五经,就说杨公的五经是伪法.
回复:我没有认为杨公的古经为伪法。兄自打嘴巴了！我一直赞成学风水的易友应从古经进行研究，对待误解古经而衍生出来的派别要谨慎审之莫盲从。单以霍老发表的《试论玄空大卦与挨星法》一文来看，相信很多伪法已无法改变要被淘汰的命运。
综合上述,显然能看出,阁下实则缺乏对风水大局的整体把握与鸟瞰,才会说出如此肤浅的话,或者说只躲在自己八宅派的井底里面,望天说话.
回复:对于学术的研究大家都可以各抒己见，通过交流讨论来互相促进，要是能这样，相信是易学发展的一大幸事。建议兄莫沦为只懂磨嘴皮之小辈，心胸狭窄，恶言秽语，实乃易学界之耻辱。福人占福地，建议兄寻龙穴前，修修口德。善哉！善哉！
八宅24山陰陽圖，發現八宅理論的24山論法，竟然與六法24山卦氣，抽爻換象，如出一轍：
八卦＊三爻＝24山
六法24山圖：
八宅24山圖
六法是先天八卦相對的兩卦共六爻，交媾生六子，化作24山；八宅是後天八卦的每卦三爻，直接化作24山。二者主架構都是八卦，先天為體，後天為用，不論12宮消長，24山此時是八卦入用的方位符號，不論河圖五行的相生相剋。
以前以為八宅只是後天八卦，只論八個方位一對一的星宮吉凶，無法細論一對二以上的組合吉凶，現化作24山後，這問題才迎刃而解。
罗盘二十四山，各有阴阳，阴阳的属性来自后天八卦的二十四爻，例如坎卦由阴阳阴三画而成卦，坎宫壬为阴、子为阳、癸为阴。三山合成大卦为乾，是为武曲升官催婚格，三山合成艮为贪狼扬名格、三山合成离的为破军横死格。三山是指气口、向、灶三山，今日我大胆公开此秘诀，以正视听。
霍老对古经的研究精神可嘉，他所发现的归藏法确实能解释风水阴阳互变的原理，阴阳互变只是风水的一些基础，并不是风水的全部。风水本来并无门派之分，历史考究得知，风水的祖师应是郭璞。杨筠松之徒曾文迪所撰的《青囊序》中写道：“晋世景纯传此术，演经立义出玄空”，可知杨公是得郭璞之真传。观中国的风水自古至今的发展，不得正统承传者，因对经文的认识分歧而造成门派林立及对立。我通过对八宅的学习与研究，发现八宅的立论完全对得上祖师的经文，故估计“八宅”是后人对郭璞风水用于阳宅的论述所冠予的名号。
☆八宅理氣─八宮旋斡(阳宅开门吉凶断语)全部
八宮旋斡
1、乾宮乾六天五禍絕延生
乾宮伏位老陽身，後嗣多招文武人，長子有才心太傲，少姬有愛性難馴，庚辛一到田蠶茂，震巽房高災禍頻，只恐龍多招內亂，終朝喧鬧惱憐人。
乾宮坎位是狂龍，六殺星爲器曜凶，老龍不堪身泄氣，病傷尤帶目生花，荒淫有女終遺醜，孤寡無兒爲繼宗，更有刑殘並自縊，如山財帛到頭空。
乾宮艮位是天醫，帝旺星垣祿曜奇，藝術巧師稱絕技，道門仙客識玄機，幼房聰慧家偏富，長子癡頑邉菸ⅲ信鷣砭愫蒙疲粓F和氣許門楣。
乾宮五鬼震方居,大火瘟惶不可除，神鬼無端成怪異，血光不敢病癱疽，禍事兄弟蕭牆起，父子恩從劍戟疏，若不速遷求善地，門庭指日變荒墟。
乾宮禍害巽宮藏，敗曜成凶最不祥，妬婦不良淫欲死，癡兒忤逆天橫亡，禿頭白眼人何陋，瓦解水消財似霜，風痔早年多喪母，他門趁食苦奔忙。
乾宮絕命定離居，火尅金宮總不宜，作偻盾娙疚良玻袨娜堑渼庸俜牵鸱倩覡t資財散，慣弄刀兵人口悲，寡婦當家尤可歎，血光癆瘵怎生醫。
乾宮坤位是延年，武曲星名實曜懸，夫婦齊眉舉案老，牛羊遍野喜多錢，眼前富貴重重至，生下兒孫個個賢，自是小房偏得意，長房雖好未周全。
乾宮生氣兌貪狼，龍宅和諧自吉昌，繼後定招聰俊子，光前早有姓名揚，私囊克積應無憂，愛妾芳研未可當，花恨春光空老去，恐招蝴蝶過東牆。
3、坎宮坎五天生延絕禍六
坎宮坎位是中陽，男女聰明性氣狂，好色荒淫諗《龋瑢∑拮魇律俟詮垼
遺精病目神昏潰，落井投河命損傷，只好居商客貸利，經營即此是財鄉。
坎宮五鬼艮方排，水土相傷定見災，牲畜人丁隨日損，官非口舌逐年來，且招痼疾難醫治，又恐逃亡去不回，家產好如湯潑雪，幼兒顛沛實堪悲。
坎宮天乙震宮藏，水到東方名自芳，諸子榮華俱可羨，長房富貴更非常，癸壬得遇財源進，寅卯相逢喜氣揚，不則恩光天上降，門楣從此培增煌。
坎巽地宮喜逢生，異寶奇珍日見盈，孝義百年鍾間氣，文章四海動英名，長男故爾先撐達，次子將來亦顯榮，開遍家苑上桂，一天雨露煥文章。
坎宮離位見延年，配合婚姻本自然，龜甲好憑占晦吝，鸞膠須索續危弦，火焚水弱災難脫，失血羞明病見牢，再使重房更高大，敗家中女秉男權。
坎宮絕命又居坤，房去傷龍犯所尊，喑啞無知空默默，癡聾如醉目昏昏，傷丁破産家難免，跳井投河命不存，定走逃移別州縣，一庭荒草瑣家門。
坎宮禍害兌中央，金水人多性不良，柳嫩暗藏鶯舌巧，苑香空惹蝶心忙，家財從此凋零盡，小口於今又帶傷，更有一樁奇怪事，暗中藏毒有誰防。
坎宮六殺又居乾，泄盡元陽氣未全，衰病連綿無日好，餘資退散複誰憐，老來淫蕩真堪醜，事急投河亦枉然，漂泊一生無定住，猶同社廟去修椽。
3、艮宮艮六絕禍生延天五
艮宮伏位少陽間，才利平和人口閑，安自閨中如玉美，何曾掌上有珠看，結緣僧道成虛幻，施捨錢財好善端，終是幼年更事少，人當落魄受孤單。
艮宮六殺還居震，尅犯交侵禍不堪，陰道血虛胎漏泄，元陽氣結病沈酣，人丁危若荷露，財産傾如風遂，自是少陽元怯弱，休教來路繞東西。
艮宮巽位絕來臨，少土何堪水土侵，筋骨手掌身痛變，腿腰酸痛病呻吟，年逢戊己災猶湥至丁壬禍轉深，大抵陰人多不利，發黃贏瘦苦難禁。
艮宮離位番成禍，陰盛真如陽道衰，中女跳梁權大重，當家狡猾性難猜，三春強半因花酒，雙玉何時得種來，若使重門更高大，人財屈指見傾頹。
艮宮坤地爲生氣，二土比和性最良，母子一心田産旺，牛羊千口戶門昌，芝蘭玉砌生何晚，萱草高堂愛獨長，禮佛敬神雖好善，生平吝嗇不尋常。
艮宮兌澤是延年，匹配相當百事全，不但遠藩多六畜，且看負廓有良田，長郎子息遲延少，幼女夫君貴且賢，自有少年多性，閨門容易動爭喧。
艮宮乾位天醫在，雖是相生配合過，田産固然生旺相，人丁怎奈病魔多，瘡痍不獨無痊日，小口其知難養何，丁丙年來多有喜，百年萬事莫蹉跎。
艮宮五鬼生子坎，尅犯相連配不宜，男女遭迍災其疾，門庭喧鬧是和非。損人傷畜無休日，背井離鄉有定期，急漲汪瀾休易涉，恐防沈溺悔廉遲。
4、震宮震延生禍絕五天六
震宮伏位正居東，木性柔和不奈風，資財廣多皆貴異，子孫雖有只癡聾，祖宗福澤能承蔭，世代榮華總是空，西南西北房若大，長男性傲定離宗。
震宮正遇延年巽，夫婦雖和女性強，喜有螽斯生有足，又多財帛積於箱。群居妬忌難和睦，各立藩離失主張，久後出人多不肖，只防微祚未延長。
震宮離位爲生氣，中女操權善治家，自持性情多狡猾，同行妯娌動爭差，熊羆半世何曾夢，弄瓦經年又見花，喜得相生示帶吉，人才平順亦堪誇。
震宮禍害坤爲首，病厄何時得少安，子母索財因致隙，婦姑反目不爲散，孽牲死絕財隨水，飲食難容病在肝，人口蕭條生意少，經年偃寒受饑寒。
震宮兌上應逢絕，金木交爭不止休，手足拘摩何日起，肺肝嗽血幾時休。陰人乘寡官非動，家鬼生妖巳畜愁，內外人丁俱尅絕，資財一併付東流。
震宮五鬼立乾宮，家長重災更病風，幾處田荘俱蕩廢，一家父子不相容，官司環見人離散，火盜相仍家漸空，屈氣不伸還自縊，早圖移徙免成凶。
震宮坎位天醫在，木到中陽喜有成，但恐木元愁土尅，定招聾啞井風生。東方重大多還吉，西北風高不顯榮，縱有初年多快利，十年多見大飄零。
震宮六殺今居艮，少長相爭事不明，任是壯丁多癈疾，縱然生育養難成。無憑橫逆何須較，暗昧嫌疑不忍聽，從此資財盡退散，百年門戶有誰撐。
5、巽宮巽天五六禍生延絕
巽宮伏位性通明，木火東南旺氣生，貫朽粟陳成巨富，弄璋跨豪英，賢良方正真鴻士，衣紫腰金少白丁，但恐小房生命薄，傷殘凋敗不崢嶸。
巽宮離上天醫立，木火通融壽最高，檻外奇花偏秀異，藍田美玉恐徒勞，桑麻湧浪連阡陌，錢穀盈堆遍，只是陽微陰太盛，久居孤弱少兒曹。
巽宮五鬼居坤位，老母經年病不痊，鬼魅有時來作崇，心暉無日不熬煎。奉姑巳是無賢婦，贍也應須賣薄田，火盜官非交叠至，幾時交稱得安眠。
巽宮六殺兌成胎，血蠱癆傷並損胎，傾國有花堪並色，倚門無蝶自來求，嫌辱宗玷粗無清，自縊投河見火災，春色滿園關不住，幾枝紅杏出牆來。
巽宮禍害來乾上，金到東南燥火加，枝幹凋殘難暢茂，筋攣疼痛少精華，老陽不伏招虛病，婦女無辜生禍，妻妾門頭俱不順，投河自縊有爭差。
巽宮生氣元居坎，門戶重重納百祥，琴瑟和諧夫婦好，茂塤疊奏弟兄喪。鳳池令子應先爲，虎榜又奮揚，奕箕裘今愈盛，滿門安樂沐恩光。
巽宮絕命今居艮，尅犯何堪到此宮，男女不由生疥癩，少年何事轉疲癃，蘭芽不耐霜前雪，花蕊那堪雨後風，儲石不存丁眷弱，教人任自拜蒼穹。
巽宮震上延年吉，兩性尤同秦晉和，春暖漫看魚髡變，秋高又聽鹿鳴歌，只緣曆世陰功滿，自是天邊雨露新，縱使無心求富貴，誰知富貴逼人來。
6、離宮離六五絕延禍生天
離宮伏位正中陰，烈火炎空焰莫禁，女拙男權操獨弱，體因水尅病紅淋，鳳凰終見飛孤影，封菲何能共一心，初肇定然遭坎坷，終看積取滿堂金。
離宮六殺寄垣坤，男女多迍不可言，縱欲必然傷四體，荒淫終自敗家門，錢財萬貫時將廢，子日蕭條日未繁，土遇火乘生育少，眼前荊棘遍田園。
離宮五鬼兌方遊，少小佳人實可憂，恐有邪魔爲梗孳，又防癆蠱病淹留，紅顔落井傾命薄，白練橫梁又套頭，可惜人離財亦散，夕陽殘影照荒丘。
離宮絕命泊乾陽，火怕紅爐金不祥，咳嗽未寧因肺臊，癱癆不舉爲筋傷。老年家長應先損，中歲陰人獨守房，只恐官非還不免，一家骨肉苦參商。
離宮坎位是延年，相尅終須配合全，夜雨滴連連理樹，春風吹落並頭連，長房安裕家先盛，次子衰微病又纏，大抵人財多半吉，更無榮顯與顛連。
離宮禍土艮宮居，幼女經年痗未除，不惜芝蘭無種地，獨憐宗祀盡成虛，青蚘散去因花酒，回祿飛來土草廬，骨肉飄零難聚首，田園三徑盡荒蕪。
離宮東震爲生氣，木火光明景象新，班馬奇才堪並侶，陶朱至富擬同鄰，只知丹漢雖騰鳳，誰識犁牛會産麟，事業從斯日亨大，長房榮盛更無倫。
離宮巽地喜逢天，財富終堪長子先，瓜瓞本根稱獨茂，絲纙閱閱羨多賢，閏中群女心相妬，掌上姑嫜性帶偏，鬥粟不容同杵血，人人各自起炊煙。
7、坤宮坤天延絕生禍五六
坤宮伏位老陰生，兒女終看在晚成，老母持家能練達，少男時愛特崢嶸，郊原萬牧孳生盛，田野膏腴本泰盈，最忌東南房太重，長兒多事起閑爭。
坤宮天乙來臨兌，金木相生自合親，幼子必當豐積蓄，怨親尤恐惜如珍，桑麻一望如雲擁，牛馬群成似蟻屯，可惜如花種愛女，不能結實負青春。
坤宮乾位延年吉，宮星比和無有厄，老婦老夫同白首，相親相愛誰人識，生出兒孫雖不多，積下金銀無悖出，長房惟恐少人丁，自是小房無所失。
坤宮坎位應逢絕，合室生災不自由，兒女飄零風裏絮，錢財消散水中漚，出人又且聾啞疾，得病還應帶痔瘡，宗祀百年難繼續，慢隨平水落他州。
坤宮艮上喜逢生，二土比和性自平，田産得來無瘠瘦，私囊積滿更豐盈，門牆不復歌棠棣，析畔何曾念紫荊，手足豈同吳越恨，相看終是弟兄情。
坤宮禍害震方臨，老母堪伊尅犯侵，蕩産自知因賭博，損殘原是爲貪淫，蔥親菽水無心奉，幼弟資財刻意尋，傲性到頭成枉事，陰人口舌怎生禁。
坤宮五鬼巽宮來，起釁生災病不勝，官非火盛方息滅，浮徒刁潑又侵淩，陰人病見邪五鬼，家道錢糧水上冰，若不早思遷徙去，重喪二載又相仍。
坤宮六殺正居離，火土相逢實可悲，燥涸不能生巨水，焦枯那望長孫枝，傾財消産無從救，勞嗽陰人不可醫，久後定遭門戶絕，別求安宅是便宜。
8、兌宮兌生禍延絕六五天
兌宮伏位正居西，女善持家百事宜，少長忿爭心獨異，婦姑和美意相隨，鄧通空自豐財寶，伯道何年再見兒，只恐韶光容易老，也防平息有顛厄。
兌宮生氣乾宮是，家主年高獨掌權，積蓄久多成富室，寵姬新愛又防年，群陰激博心常妬，一老聾踵病獨偏，多極釀成殘尅禍，因邪爭奪敗姻緣。
兌宮禍害藏于坎，金水生人性最澆，鑽穴逾牆家內亂，刀傷水厄命中遭，腰疼耳塞頻年老，田産家財一旦消，意外不防飛禍至，人知暗裏又藏刀。
兌宮艮上是延年，夫婦和諧少且賢，絲鬢伸郎披秀豸，朱顔佳麗擁鈿蟬，夜眠荒縱傅三漏，日夜驕奢損百錢，只恐蘭芽難養就，明珠何日産深淵。
兌宮絕在東方震，木被金傷大不仁，澤國相資紈有産，需門披逆定傷身後昆，只恐連枝絕，衣食尤看轍骨貧，男女兩宮俱欠順，一家冰炭不相親.
兌宮巽地還逢殺，尅伐相過生意無，長子不能成父業，有妻焉得待公婆，勞傷咳嗽餘殘喘，財帛金銀無半銖，遍體血光仍未滅，不遷何事大癡愚。
兌宮五鬼離方位，尅外凶災又不同，鬼病不痊神散亂，火災常見焰飛紅，陰人絕滅虛機杵，男子伶仃似梗蓬，口舌官非難退避，雀雁門戶孑遺空。
兌宮坤上天乙拱，少小相生福祿齊，有女治家財富貴，群陰作事有蹺蹊，日邊鸞風飛來早，天上麒麟種得遲，幼子私囊何太厚，北堂萱草獨仁慈。
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[align=left]乾坤国宝风水理论
乾坤国宝又名“龙门八局”、“先后天水法”，相传为唐朝国师邱延翰所著，是时下三元派最广为应用于阳宅的外局水的消纳，为重要的水法之一。由于其运用简便，灵验度高，其根据又符合先天八卦及后天八卦之原理。因此是正统的风水法诀。
一、从先天卦、后天卦来分析。
此种方法为原来的风水分析法，没有中天卦的介入，但是一种风水法的合理性与否，应该看他是否符合易经的原理，乾坤地理国宝是以先后两大理论为框架，一定是一种好风水。下面的风水知识就是原来的理论，笔者的分析在“从先天卦、中天卦、后天卦来分析”的文字中阐述。
1、先天位。
先看屋宅坐山属于何卦（后天），该卦在先天八卦居何方位，此方位就是此屋的先天位。
先天主人丁，如果有水从该方位流过堂前，该宅就旺男丁。如果从堂前自先天位流出，则反断。
2、后天位
先看屋宅坐山属于何卦（后天），该卦在先天八卦居何方位属于何卦，寻其在后天八卦之方位，此方位就是此屋的先天位。
后天主妻财，如果有水从该方位流过堂前，该宅就旺妻、旺财，或者因妻致富。如果从堂前自后天位流出，则反断。
3、宾位、客位
先看屋宅向属于何卦（后天），该卦在先天八卦居何方位，此方位就是此屋的宾位。
先看屋宅向属于何卦（后天），该卦在先天八卦居何方位属于何卦，寻其在后天八卦之方位，此方位就是此屋的客位。
宾客水主应女口，阴外家姓子孙及驿客，租房之房客、养子，嫁出之女儿、女婿，或招赘之女婿等，非直系血统者，皆为宾客。宾水主应客财，客水主应女口。
4、天劫、地刑
天劫位：屋宅坐山后天位之后天位。该位必定居于坐山之左前方或右前方，假使坐山之后天位之后天位，不是刚好位于坐山之左前方或右前方，则取坐山之左前或右前为先决条件。
地刑位：地刑位与天劫位分居前方对峙之卦位。天劫位在左，地刑位在右；天劫位在右，地刑位在左。俨如两个凶神恶煞居左右前方。
天劫水及地刑水均属恶水，故此两水均不喜入，犯者伤人丁，吐血劳伤，出癫狂无耻之心。天劫位不是居于正窍位就是居于宾位或客位，及不被限制流出之卦位，因此可出不可入。
而地刑位不是居于先天位或后天位，就是居于辅卦位，因此是不能出水的，如果水出地刑位，也就损丁、损妻、破财、医药不断，因此人称地刑水为“药丸水。”
5、案劫位
案劫即坐山的对面，为朝山、明堂、朱雀方，在前方45度范围内，案劫位宜宽敞平正。
案劫水宜出不宜来，如逢屋角、大树、枯木、大石等冲射，主损幼丁、败绝。案劫见破碎，主夫妻不和。见倾斜水走者，不聚财。见水口两出或三出者，主不和。
6、辅卦位
扣除坐山、先天位、后天位、宾位、天劫位、地刑位、案劫之卦位外，所剩的就是辅卦位。若八个卦位全占满，则与地刑位同卦。
辅卦位乃辅佐之位，为贵人位。辅卦水宜来不宜出，来则旺人丁。如流向库池位，深且清澈，主大发富贵。
7、库池位
库池位即屋宅外之库位，库池最宜深，且澄清近穴，主富贵。
8、正窍位
正窍位就是出水位。24山中，有10天干12地支，地支重浊且有冲煞，太岁冲动则应凶祸。天干轻清且无冲煞，故水喜流天干，不喜流地支。
正窍位的选择，主要是将不能流出之先天位、后天位、宾位、客位、地刑位去除。剩下的案劫位，有一个天干或二个天干。每个卦山皆剩此前方的三个出水位，称为“水口”，其中有一个最好出水位，就称为“正窍位。”
9、三曜煞
八曜煞歌诀：
坎龙坤兔震三猴，巽鸡乾马兑蛇头；
艮虎离猪为曜煞，宅墓逢之一齐休。
正曜煞为坐山的八曜煞，
地曜煞为后天位的八曜煞，
天曜煞为先天位的八曜煞。
曜煞方所占的角度为15度（一个坐山），不同于前八项的角度为45度（一个卦山）。
曜煞位最忌门路冲射、屋角、大石、大树、烟囱、电杆、水塔浸射，应验损丁、血光、破财、出入癫狂、无耻之徒等
10、乾坤地理国宝各宅山水位、水口、曜煞一览
后天八卦主病症、先天八卦主六亲
后天坎位、先天坤位：坤为母亲。患泌尿系统、肾病。
后天坤位、先天巽位：巽为长女。患腹疾、胃肠病。
后天震位、先天离位：离为中女。患手足、肝病。
后天巽位、先天兑位：兑为少女。患痔疮、风湿、
后天乾位、先天艮位：艮为少男。患头疾、脑病。
后天兑位、先天坎位：坎为中男。患呼吸系统病。
后天艮位、先天震位：震为长男。中风、筋骨之疾。
后天离位、先天乾位：乾为父亲。心脏病、目疾。
例如：坎方犯八煞，天劫来水、屋角尖射，则宅中之母亲（坎位之先天卦位为坤母），易患肾疾、膀胱泌尿系统的疾病。
以上便是乾坤地理国宝利用先天卦、后天卦的原理来推断的一些最为基本的知识，在先后天水法秘诀中（又谓三天水法）提到了中天水法，坐山之后天叫先天，卦之来水为后天水，反之就叫先天水，出水口谓之中天水法。
龙门八局如今颇受人欢迎。一般地师多有应用。据说颇有准验。玄空学者可以参合学之。
龙门八局系水法，由坐山卦而分先天水、后天水、宾水、客水、天刑、地劫、案劫、正窍水、辅卦水。如坐坎之宅
先天水：坐山卦先天所在位置，即兑位。
后天水：坐山卦先天卦的所在位置。即坤位。
宾水：向卦先天所在位，即震。
客水：向卦先天卦的位置，即乾。
天刑：坐山的后天的后天，即巽位。天刑水多在宾客位，所以不忌流出。
地劫：与向首的天刑成左右对应的位置，即坤。地刑水多在先后天位，所以喜流入，忌流出。
案劫：即向首宫。
正窍水：在案劫与天刑位，为水流出位，应为天干。因为至多有三个干位可用。
辅卦水：即以上卦位除外的水，若上面已经全部囊括八卦，则取地劫位。喜流入，有助力。
先天：流入水利丁。后天：流入水利财。故提倡先后天水合法。两者忌流出，流出名破先后天。又先天水可为夫，后天水视为妻。
宾客水：流入即旺女丁女婿，租客等。若宾客水流入，先后天流出。则仅利女丁，男丁败绝。
由需辨别内外局，内局即龙虎砂内，外局指龙虎砂外。内局破先天，损丁、夭折。应速。外局家门伶仃、退败、应缓。内局破后天，损妇人，病。外局破后天，虚损、火光等。
另有用法：如坎宅犯上说之错误，则所应人与疾病：先天代表人，后天代表病。坎为肾脏，故犯肾病；坎先天为坤，故又为主母犯病。
评点：1、少阴阳山水之道，应加之。即应观察坐山之山或水之情况。
2、天刑地劫位为一般三元城门方，这里的辅卦（可能为地刑）体现了此点。又天刑地劫分居向首两端，亦体现此种观点。
3、先后天关系跟三元之局有类似，水法亦是互通之助力。合局则利宅力之长久。
4、案劫不宜流入，此说属无稽之谈。扼杀朝水活泼之机。
5、此又为未加元运力量之用法，纯以固定方位而论，乃先天之环境，未通后天流行之气，故有人认为此为先天排龙诀法。
根据乾坤国宝(先天流水与后天流水法)所言，住在有后天水到堂的房子容易进财。在此简单的加以解说，让不懂阴阳学之人也能一看而懂。
以堂前门口滴水处立太极点。
进财的房子
坐北向南的房子，如在西南方向有巷子或马路经过门前，即是后天水到，住这种房子即会进财，然其西南方向之来路的地面，应高于您房子堂前之地面(可观看下雨天之流水即知，或看下水道之流水，或以目测、或以水平仪器测知)。如果在西南方向有汽车道路顺着您的房子堂前开过来，也算后天水到，也容易进财(如果是变向行车，以贴近您住宅这一线为主)。
坐南向北之房屋，如在西北方向有一条巷子或马路经过六前，即是后天水到，住这种房子即会进财，然而来路的地面，也要高于您房子堂前之地面(可观看流水之情形即知)。如果在西北方向有汽车道路顺着您房子的堂前开过来，也算后天水到，也容易进财(如果是双向行车，以点近您住宅这一线为主)。
坐南向北之房屋，西北方向有一条巷子或马路经过门前，即是后天水到，住这种房子即会进财，然而来路的地面，也要高于您房子堂前之地面(可观看流水情形即知)。如果在西北方向有汽车道路顺着您房子的堂前开过来，也算后天水到，也容易进财(如果是双向行车，以贴近您住宅这一线为主)。
从东向西的房子，如在南方有巷子或马路经过门前，即是后天水到，住这种房子即会进财，然其南方来路的地面应高于您房子堂前之地面(观看流水即知)。
如果从南方向有汽车道路顺着您的房子开过来，也算后天水到，也容易进财(如果是双向行车，以贴近您住宅这一线为主)。
坐西向东的房子，如在北方有巷子或马路经过门前，即是后天水到，住这种房子即会进财，然其北方来路的地面应高于您房子堂前之地面(观看水流即知)。如果从北方有汽车道路顺着您房子的堂前开过来，也算后天水到，也容易进财(如果是双向行车，以贴近您住宅这一线为主)。
从西北向东南之宅，如果东北方向有巷子或马路经过门前，即是后天水到，住这种房子即会进财，然其东北方向来路的地面，应高于您房子堂前之地面(观看水流即知)。如果从东北方向有汽车道路顺着您房子的堂前开过来，也算后天水到，也容易进财(如果是双向行事，以贴近您住宅这一线为主)。
从东南向西北之宅，如在西方有巷子或马路经过门前，即是后天水到，住这种房子即会进财，然其西方来路的地面应高于您房子堂前之地面(观看水流即知)，如果在西方有汽车道路顺着您房子的堂前开过来，也算后天水到，也容易进财(如果是双向行车，以贴近您住宅这一线为主)。
从东北向西南之宅，如在东方有巷子或马路经过门前，即是后天水到，住这种房子即会进财，然其东方来路的地面，应高于您房子堂前之地面(观看水流即知)。如果在东方有汽车道路顺着您房子的堂前开过来，也算后天水到，也容易进财(如果是双向行车，以贴近您住宅这一线为主)。
从西南向东北之宅，如在东南方有巷子或马路经过门前，即是后天水到，住这种房子即会进财，然其东南来路的地面，应于您堂前之地面(观看水流即知)。如果在东南方有汽车道路顺着您房子的堂前开过来，也算后天水到，也容易进财(如果是双向行车，以贴近您这一线米)。
破财的房子
根据乾坤国宝所载：每间房子的外局均有一卦是后天水之卦位，如果有来水或来路到堂而流破后天卦位，住了不但不能聚财，还会破财。
以上所言是阴阳学的术语，以下以白话的方式加以解说，以堂前门口滴水处立太极点。
从北向南之宅，如有巷子或马路经过门前向西南而去，就破后天卦位，住这种房子会破财。(这条巷子或马路起点之地面高度，要高于西南方向之地面才算是流破后天。)如有汽车道路经过门前向西南方而去，也是破后天卦位，住了也要破财、不平安的。
从南向北之宅，如有巷子或马路经过门前向西北方而去，就是流破后天卦位，住了也要破财、不平安的。
坐南向北之宅，如有巷子或马路经过门前向西北方而去，就是流破后天卦闰，住了会破财、不平安。(巷子或马路起点之地面高度，要高于西北方向之地面才算是流破后天卦位。)如有汽车道路经过门前向西北方而去，也是破后天卦位，住了也是要破财、不平安的。
从东向西之宅，如有巷子或马路经过门前向南方而去，就是流破后天卦位，住了会破财、不平安。(巷子或马路起点之地面高度，要高于西方之地面才算是流破后天卦位。)如有汽车道路经过门前向西方而去，也是破后天卦位，住了也是会破财、不平安的。
坐东北向西南之宅，如有巷子或马路经过门前向东方而去，就是流破后天卦位，住了会破财。(巷子或马路之地面高度，要高于东方之地面才算是流破后天卦位。)如有汽车道路经过门前向东方而去，也是破后天卦位，住了也是要破财、不平安的。
坐西南向东北之宅，如有巷子或马路经过门前向东南方而去，就是流破后天卦位，住了会破财。(巷子或马路起点之地面高度，要高于东南方地面才算是流破后天卦位。)如有汽车道路经过门前向东南方而去，也是破后天卦位，住了也是要破财、不平安的。
旺人丁的住宅与商场
根据乾坤国宝所云：住在有先天水到的房子易生男孩丁旺，如果是商场，人气会很旺。本文以白话予以简易解说，让大众一看到即懂。
以堂前门滴水处立太极点。
坐北向南之宅，如在西方有巷子或马路经过门前，即是先天水到，住了会旺男丁，商场的话人气会很旺。然西方来路的地面应高于房子堂前之地面。如果西方有汽车道路顺着房子堂前开过来，也算是先天水到。会平安、发财、添丁。
坐南向北之宅，如在东方有巷子或马路经过门前，即是先天水到，住了会旺男丁，商场的话人气很旺，生意兴隆，然其东方来路的地面应高于堂前之地面。如果在东方有汽车道路顺着房子之堂前开过来，也算是先天水到，住了会平安。
坐东向西之宅，如在东北方有巷子或马路经过门前，即是先天水到，住了会旺男丁，商场的话人气会很旺，然其东北方来路的地面，应高于房子堂前之地面。如果在东北方有汽车道路顺着房子的堂前开过来，也算是先天水到，住了会平安、赚钱。
坐西向东之宅，如在东南方有巷子或马路经过门前，即是先天水到，住了会旺男丁，商场的话人气兴旺、门庭若市。然其东南方来路的地面应高于房子堂前之地面。如果在东南方有汽车道路顺着房子的堂前开过来，也算是先天水到，住了会平安。
坐西北向东南之宅，如在南方有巷子或马路经过门前，即是先天水到，住了会旺男丁，商场的话人气很旺、生意兴隆，然其东南方来路的地面应高于房子堂前之地面。如果在东南方有汽车道路顺着房子的堂前开过来，也算是先天水到，住了会平安。
坐西北向东南之宅，如在南方有巷子或马路经过门前，即是先天水到，住了会旺男丁，商场的话人气很旺、生意兴隆，然其南方来路的地面应高于房子堂前之地面。如果在南方有汽车道路顺着房子的堂前开过来，也算是先天水到，住了会平安兴隆。
坐东南向西北之宅，如在西南方有巷子或马路经过门前，即是先天水到，住了会旺男丁，商场的话人气很旺、生意兴隆，然其西南方来路的地面应高于房子堂前之地面。如果在西南方有汽车道路顺着堂前开过来，也算是先天水到，住了会平安、赚钱。
坐东北向西南之宅，如在西北方有巷子或马路经过门前，即是先天水到，住了会旺男丁，商场的话人气很旺，然其西北方来路的地面应高于堂前之地面。如果在西北方有汽车道路顺着堂前开过来，也算是先天水到，住了会平安兴隆。
坐西南向东北之宅，如在北方有巷子或马路经过门前，即是先天水到，住了会旺男丁，商场的话人气很旺、生意兴隆，然其北方来路的地面应高于堂前之地面。如果在北方有汽车道路顺着堂前开过来，也算是先天水到，住了会平安、生意兴隆。
损人丁的住宅与商场
根据乾坤国宝秘诀云：每间房子外局均有一卦是先天卦位。如果有来水或来路到堂而流破先天卦位，住了会损人丁，也就是家内男丁容易伤亡或不易生男孩。
如果是商场，将不旺人气、生意欠佳。
本文以堂前门口滴水处立太极点。
坐北向南之宅，如有巷子或马路经过门前向西方而去，就是流破先天卦位。住了家内男丁容易伤亡，如果是商场，则生意欠佳。(巷子或马路起点之地面高度，要高于西方地面才算是流破先天。)
坐南向北之宅，如有巷子或马路经过门前向东方而去，就是流破先天卦位，住了家内男丁容易伤亡，如果是商场，则生意欠佳。(巷子或马路起点之地面高度，要高于东方之地面才算是流破先天。)
坐东向西之宅，如有巷子或马路经过门前，向东北方而去，就是流破先天卦位，家内男丁容易伤亡，如果是商场，则生意欠佳。(巷子或马路起点之地面高度，要高于东北方之地面才算是流破先天。)
坐西向东之宅，如有巷子或马路经过门前，向东南方而去，就是流破先天卦位，家内男丁容易伤亡，如果是商场，则生意欠佳。(巷子或马路起点之地面高度，要高于东南方之地面才算是流破先天。)
坐西北向东南之宅，如有巷子或马路经过门前向南方而去，就是流破先天先天卦位，家内男丁容易伤亡，如果是商场，则生意欠佳。(巷子或马路起点之地面高度，要高于南方之地面才算是流破先天。)
坐东南向西北之宅，如有巷子或马路经过门前向西南方而去，就是流破先天卦位，家内男丁容易伤亡，如果是商场，则生意欠佳。(巷子或马路起点之地面高度，要高于西南方之地面才算是流破先天。)
坐东北向西南之宅，如有巷子或马路经过门前向西北方而去，就是流破先天卦位，家内男丁容易伤亡，如果是商场，则生意欠佳。(巷子或马路起点之地面高度，要高于西北方地面才算是流破后天。)
坐西南向东北之宅，如有巷子或马路经过门前向北方而去，就是流破先天卦位，家内男丁容易伤亡，如果是商场，则生意欠佳。(巷子或马路起点之地面高度，要高于北方之地面才算是流破先天。)
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[align=left]挨星：
玄空本义中之挨星法．乃以先天八卦为体．并以二十四山分配二十四爻．使每卦有三爻．依天气逆旋之原理．逐爻挨出．其挨法如下：
１．以乙．辛．丁．癸．寅．申．巳．亥八山为卦之初爻．
以子．午．卯．酉．乾．巽．艮．坤八山为卦之中爻．
以甲．庚．壬．丙．辰．戌．丑．未八山为卦之上爻．
变爻之法．阳变阴．阴变阳．一索再索也．
２．每卦中有一主爻．若变到主爻则三爻全变．其各卦之主爻如下：
乾坤坎离以中爻为主爻．
震巽以初爻为主爻．
艮兑以上爻为主爻．
３．依上法则二十四山所属之挨星卦气如下：
１．申子辰卯山为乾卦气．
２．寅午戌酉山为坤卦气．
３．子卯未巳山为坎卦气．
４．午酉丑亥山为离卦气．
５．甲癸申巽山为震卦气．
６．庚丁寅干山为巽卦气．
７．坤壬乙辰山为艮卦气．
８．艮丙辛戌山为兑卦气．
挨星
星者乃指九星，即贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼等。关于挨星的内容，各家风水学派都有自己的一套法则，但总归而言，所谓挨星就是透过某种推算方法，将九星分布于各个方位上，再看生旺之星在什么方位，衰死之星在什么方位，据此判断龙向山水之吉凶。
谈养吾玄空六法的挨星法则是根据先天八卦抽爻换象之卦理推演而来。玄空六法采二十四山方位，所以要先求出二十四山经抽爻换象之后各配以何卦。以壬子癸三山为例，壬子癸在先天坤卦宫，坤卦下爻变（与干卦交换下爻）即成震卦，配于癸山，坤卦中爻变（与干卦交换中爻）即成坎卦，配于子山，坤卦上爻变（与干卦交换上爻）即成艮卦，配于壬山。故先天之坤经由与干交媾，抽爻换象之后即生出震、坎、艮三个子息卦，分别配于癸、子、壬三山。其余各山亦根据这个法则求得相配之卦。
先天八卦彼此交媾经抽爻换象生出子息卦配于二十四山，这是第一步，接下来则是卦配星的原理，这是将后天卦、九星次序与洛书九宫结合起来所得到的结果。例如癸配震卦，后天震卦在洛书九宫中位于第三宫，而第三宫之九星为禄存，故癸之挨星为禄存。子配坎卦，后天坎卦位于洛书第一宫，而第一宫之九星为贪狼，故子之挨星为贪狼。壬配艮卦，后天艮卦位于洛书第八宫，而第八宫之九星为左辅，故壬之挨星为左辅。此即二十四山先经爻变求得配卦，再依卦配星原理求得挨星。二十四山的挨星求出之后，就可以和元运衰旺、大金龙、零神正神、山水动静雌雄等原理结合起来，对于各方位之吉凶做更精密、更准确的分析。
以金龙零正的原理来看，目前八运，大金龙在东北艮方，所以东北、西北、西方、南方为零神方，此处有水、有动气口为吉；北方、西南、东方、东南为正神方，此处有山为吉。今有一栋房子，坐西南朝东北，大门开在东北方，若以金龙零正的法则来看，是符合纳气口（大门）在零神方（东北）的旺财格局，如果房子的后方又有山峦岗埠，则还能旺人丁。可是实际却非如此，未见旺财旺丁之应，仅平平而已，这是什么缘故？
盖金龙零正之法，是判断吉凶的大原则，符合此原则之格局，必能避凶免祸，但若要进一步发旺财丁，那就必须从二十四山的挨星上去做更精确的分析了。以前例而言，东北方确为零神方，开门纳气为吉，但东北方还可进一步分为丑、艮、寅三方，这三方在纳吉发旺的程度上其实是有差别的，必须根据挨星加以辨别，否则仅以八方来断吉凶即可，何必再分为二十四山。二十四山挨星的奥义就是要分析出同一卦宫所管的三山之中，何者最吉，何者次吉，何者发于现在，何者旺于将来，何者旺运已过，仅得平安而已。如此则纳气口就必须仔细地安排调整方位，以获得最好的结果。仍以丑艮寅三方为例，丑挨星为右弼，有水发于一运，艮挨星为破军，有水发于三运，寅挨星为文曲和巨门，有水发于六运和八运。故以挨星之山水元运取用秘诀来看，东北方之大门应开在寅方，才会于八运时旺财，若开在丑、艮二方，则旺运未至，故不能旺财仅得平安而已。
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