丁末月，甲戌曰占小人口舌 得地風升卦 求解

八卦相交成象成卦的法則是參伍錯綜,以下附四張圖表示之.

最近看一本書,書中說 : 易學認為 萬物皆有氣場 . 如果我在一塊布上 畫上一個" 震卦 " 符號 , 其產生的氣場 是否和畫上多個" 震卦 " 符號一樣呢? 如果畫上多個" 震卦 " 符號的氣場比較強大的話 , 那麼, 要畫上多少個, 產生的效果最好呢 ? 謝謝 .(我知道這問題比較...白痴 ? ) :pig5:

[font=新細明體][size=10pt]參同契論消息卦[/font][/size] [font=新細明體][/font][font=Verdana][size=10pt][/size][/font] [font=細明體][size=9pt]十二辟卦以六爻的升降表示十二月令 , 子月[/font][font=新細明體][size=9pt]陽爻自坤卦遞生而上[/size][/font][size=9pt][font=Times New Roman] , [/font][/size][font=新細明體][size=9pt]午月陰爻自乾卦逐減[/size][/font][size=9pt][font=Times New Roman] , [/font][/size][font=新細明體][size=9pt]以陰陽爻的循序消長，來對應一年十二個寒暑變化，來源甚早[/size][/font][size=9pt][font=Times New Roman] , [/font][/size][font=新細明體][size=9pt]散見於左傳[/size][/font][size=9pt][font=Times New Roman] , [/font][/size][font=新細明體][size=9pt]禮記月令篇雖無用辟卦[/size][/font][size=9pt][font=Times New Roman] , [/font][/size][font=新細明體][size=9pt]但用河圖的生成數[/size][/font][font=新細明體][size=9pt]及將七十二候生態列出[/size][/font][size=9pt][font=Times New Roman] , [/font][/size][font=新細明體][size=9pt]完整敘述見於孟京卦氣圖[/size][/font][size=9pt][font=Times New Roman] , [/font][/size][font=新細明體][size=9pt]自始遂盛行於術數[/size][/font][size=9pt][font=Times New Roman] , [/font][/size][font=新細明體][size=9pt]真正運用得最妥善的只有一個魏伯陽[/size][/font][size=9pt][font=Times New Roman] , [/font][/size][font=新細明體][size=9pt]在丹經之王參同契中有詳細論及[/size][/font][size=9pt][font=Times New Roman] , [/font][/size][font=新細明體][size=9pt]其實在太玄經也有提到[/size][/font][size=9pt][font=Times New Roman] , [/font][/size][font=新細明體][size=9pt]而且比參同契早百多年[/size][/font][size=9pt][font=Times New Roman] , [/font][/size][font=新細明體][size=9pt]請看復卦配坎是否不合卦圖[/size][/font][size=9pt][font=Times New Roman] ?[/font][/size][/size] [font=Times New Roman][/font] [size=9pt][font=Times New Roman][font=新細明體][color=#0a0a0a][size=9pt]1 , [size=9pt]?[/size][size=9pt] 復卦 ,[/size][size=9pt]子 , [/size][size=9pt][/size][/font] [font=新細明體][size=9pt]參同契 [/size][size=9pt]曰 ; [/size][size=9pt]“[/size][size=9pt] 陽氣始通 , 出入無疾 , 立表徵剛 , 黃鐘建子 , 兆乃滋彰 , 播施柔暖 , 黎丞得常 . [/size][size=9pt]”[/size][/font] [font=新細明體][size=9pt]太玄經 : ? 中 , [/size][size=9pt]陽氣潛萌于黃宮，信無不在乎中 , 子 , ( 陽始 ) , 此首名也 , 天之陽 , 一水下下 , 象中孚 卦 , 冬至一陽生 , 斗指律中黃鐘 , 日起牛宿一度 , 陽生於子 , 從子至巳 , 陽生陰退 , ( 陰在陽中順行故也 . ) [/size][size=9pt][/size][/font] [font=新細明體][size=9pt]2 , [/size][size=9pt]?[/size][size=9pt] 臨卦 , 丑 , [/size][size=9pt][/size][/font] [font=新細明體][size=9pt]參同契 [/size][size=9pt]曰 ; [/size][size=9pt]“[/size][size=9pt] 臨爐施條 , 開路光明 , 光耀漸進 , 丑之大呂 , 結正低昴 .[/size][size=9pt]”[/size][/font] [font=新細明體][size=9pt]太玄,娙 : ? 羨 , 陽氣贊幽，推包羨爽，未得正行 , ( 私曲 ) , 丑 , 天玄陰 , 一水下下 , 象 臨卦 , 陽氣贊幽 , 推己包 , 羡爽未得正行 , [/size][size=9pt][/size][/font] [font=新細明體][size=9pt]3 , [/size][size=9pt]? 泰卦 , [/size][size=9pt]寅[/size][size=9pt][/size][/font] [font=新細明體][size=9pt]參同契 [/size][size=9pt]曰 ; [/size][size=9pt]“[/size][size=9pt] 仰以成泰 , 剛柔並重 ,陰陽交接 , 小往大來 , 褔湊於寅 , 運而趨時 .[/size][size=9pt]”[/size][/font] [font=新細明體][size=9pt]太玄經 : ? 達 , [/size][size=9pt]陽氣枝枝條出，物莫不達 , ( 日益其類 ) , 寅 , 天玄陽 , 六水中上 , 象 泰卦 , 陽氣枚枚條出 , 物莫不達 . [/size][size=9pt][/size][/font] [font=新細明體][size=9pt]4 , [/size][size=9pt]? 大壯卦 , [/size][size=9pt]卯[/size][size=9pt][/size][/font] [font=新細明體][size=9pt]參同契曰 ; [/size][size=9pt]“[/size][size=9pt] 漸歷大壯 , 俠列卯門 , 榆莢墮落 , 還歸本根 , 刑德相負 , 晝夜始分 .[/size][size=9pt]”[/size][/font] [font=新細明體][size=9pt]太玄經 : ? 格 , [/size][size=9pt]陽乞內壯，能格乎羣陰，攘而卻之。[color=black] ( [/color]好也 ) , 卯 , 天玄陰 , 四金中下 , 象 大壯卦 , 陽氣內,壯 , 能格乎群陰而郗之 .[/size][size=9pt][/size][/font] [font=新細明體][size=9pt]5 , [/size][size=9pt]? 夬卦 ,[/size][size=9pt]辰[/size][size=9pt][/size][/font] [font=新細明體][size=9pt]參同契曰 ; [/size][size=9pt]“[/size][size=9pt] 缺陰以退 , 陽升而前 , 洗濯羽翮 , 振索宿塵 .[/size][size=9pt]”[/size][/font] [font=新細明體][size=9pt]太玄經 : ? 毅 , [/size][size=9pt]陽氣方良，毅然敢行，物信其志。[color=black]( [/color]敢也 ) , 辰 , 地玄陰 , 三木下上 , 象 夬卦 , 陽氣方良 , 毅然敢行 , 物信其志 . [/size][size=9pt][/size][/font] [font=新細明體][size=9pt]6 , [/size][size=9pt]? 乾卦 , [/size][size=9pt]巳[/size][size=9pt][/size][/font] [font=新細明體][size=9pt]參同契 [/size][size=9pt]曰 ; [/size][size=9pt]“[/size][size=9pt] 乾健明威 , 廣被四鄰 , 陽終於巳 , 中而相午 .[/size][size=9pt]”[/size][/font] [font=新細明體][size=9pt]太玄經 : ? 睟 , [/size][size=9pt]陽氣袀睟清明，物咸重光，保厥昭陽。[color=black] ( [/color]君道也 ) , 巳 , 地玄陽 , 一水下下 , 象 乾卦 , 陽氣袀睟清明 , 物咸重光 , 保[/size][size=9pt][/size][/font] [size=9pt][font=新細明體]厥昭陽 .[/font][/size] [font=新細明體][size=9pt]7 , [/size][size=9pt]? 姤卦 , [/size][size=9pt]午[/size][size=9pt][/size][/font] [font=新細明體][size=9pt]參同契[/size][size=9pt] 曰 ; [/size][size=9pt]“[/size][size=9pt] 姤始紀緒 , 履霜最先 , 井底寒泉 , 午主蕤賓 , 賓服於陰 , 陰為主人 .[/size][size=9pt]”[/size][/font] [font=新細明體][size=9pt]太玄經 : ? 遇 , [/size][size=9pt]陰氣始來，陽氣始往，往來相逢。 [color=black]( [/color]小 願 ) , 午 , 地玄陽 , 七火上下 , 象 姤卦 , 陰氣始來 , 陽氣始往 , 往來相逢 ( 先天易之小往而大來有據 ) .[/size][size=9pt][/size][/font] [font=新細明體][size=9pt]8 , [/size][size=9pt]? 遁卦 , [/size][size=9pt]未[/size][size=9pt][/size][/font] [font=新細明體][size=9pt]參同契[/size][size=9pt] 曰 ; [/size][size=9pt]“[/size][size=9pt] 遯去世位 , 收歛其精 , 懷德俟時 , 棲遲昧明 .[/size][size=9pt]“[/size][size=9pt] [/size][/font] [font=新細明體][size=9pt]太玄經 : ? 唐 , [/size][size=9pt]陰氣茲來，陽氣茲往，物且蕩蕩。 ( 公而無欲 ) , 未 , 地玄陰 , 五土中中 , 象 遯卦 , 陰氣茲來 , 陽氣茲往 , 物且盪盪 .[/size][/font] [font=新細明體][size=9pt]9 , [/size][size=9pt]? 否卦 ,[/size][size=9pt] [/size][size=9pt]申[/size][size=9pt][/size][/font] [size=9pt][font=新細明體]參同契[/font][/size][size=9pt][font=新細明體]曰[/font][/size] ; [size=9pt][font=新細明體]“[/font][/size][size=9pt][font=新細明體]否塞不通[/font][/size] , [size=9pt][font=新細明體]萌者不生[/font][/size] , [size=9pt][font=新細明體]陰伸陽屈[/font][/size] , [size=9pt][font=新細明體]潛沒姓名[/font][/size] .[font=新細明體][size=9pt]”[/size][/font] [size=9pt][font=新細明體]太玄經[/font][/size] : ?[size=9pt][font=新細明體]?[/font][/size] , [font=新細明體][size=9pt]陰不之化，陽不之施，萬物各唫。唫遇禍，唫遇禍 。[color=black]( [/color]不通也 ) , 申 , 離卦六五 , 人玄陰 , 二火下中 , 象 否卦 , 陰之不化 , 陽之不施 , 萬物各[/size][size=9pt]?[/size][/font] . 10 , [font=新細明體][size=9pt]? 觀卦 , [/size][size=9pt]酉[/size][size=9pt][/size][/font] [font=新細明體][size=9pt]參同契[/size][size=9pt] 曰 ; [/size][size=9pt]“[/size][size=9pt] 觀其權量 , 察重秋情 , 任畜微稚 , 老枯復榮 , 薺麥芽柏 , 因置以生 .[/size][size=9pt]”[/size][/font] [font=新細明體][size=9pt]太玄經 : ? 視 , [/size][size=9pt]陰成魄，陽成妣，物之形貌咸可視。 [color=black]( [/color]傾 也 ) , 酉 , 人玄陽 , 九金上下 , 象觀卦 , 陰成魄 , 陽成妣 , 物之形貌咸可視 . [/size][/font] [font=新細明體][size=9pt]11 , [/size][size=9pt]? 剝卦[/size][size=9pt] , [/size][size=9pt]戌[/size][size=9pt][/size][/font] [font=新細明體][size=9pt]參同契[/size][size=9pt] 曰 ; [/size][size=9pt]“[/size][size=9pt] 剝爛肢體 , 滅消其形 , 化氣既竭 , 亡失至神 .[/size][size=9pt]”[/size][/font] [font=新細明體][size=9pt]太玄經 : [/size][size=9pt]陰氣割物，陽形縣殺，七日幾絕。[color=black]( [/color]憊 也 ) , 戌 , 人玄陰 , 七火上下 , 象 剝卦 , 陰氣割物 , 陽形縣殺 , 七日幾絕 .[/size][/font] [font=新細明體][size=9pt]12 , [/size][size=9pt]? 坤卦 ,[/size][size=9pt] [/size][size=9pt]亥[/size][size=9pt][/size][/font] [font=新細明體][size=9pt]參同契[/size][size=9pt] 曰 ; [/size][size=9pt]“[/size][size=9pt] 剝爛肢體 , 滅消其形 , 化氣既竭 , 亡失至神 .[/size][size=9pt]”[/size][/font] [font=新細明體][size=9pt]太玄經 : ? 馴 , [/size][size=9pt]陰氣大順，渾沌無端，莫見其根。[color=black] ( [/color]臣保也 ) , 亥 , 人玄陽, , 五土中中 , 象 坤卦 , 陰氣大順 , 渾沌無端 , 美見其根 .[/size][/font][/size][/font][/size][/color] [size=9pt][font=Times New Roman][font=新細明體][color=#000000][/font][size=9pt] [font=新細明體][size=10pt]( 十二辟卦與先天卦無關[/size][/font] , [font=新細明體][size=10pt]先天圖的二進法與辟卦的六爻升降概念完全不同[/size][/font] , [font=新細明體][size=10pt]只是根據周易乾卦的演繹[/size][/font] , )[/size][/font][/size][/color] [ 本帖最後由 smithy 於 2012-6-26 02:21 PM 編輯 ]

[font=新細明體]陽氣始於東北[/font] [font=新細明體]作者[/font]:mars15 [font=新細明體]首先轉載一篇先天八卦方位的通說[/font]: http://www.wretch.cc/blog/augurkuo/32069443 [font=新細明體]《皇極經世心易發微》[/font] [font=新細明體]云：「先天圖自左方震初為冬至，離兌中為春分，至乾之末而交夏至，右方自巽初為夏至，坎艮中為秋分，至坤之末而交冬」。若按此說，則[/font][font=新細明體]冬至於子月、震初爻，子月應配於先天八卦圖坤、震之間，彼時合黃經[/font]270[font=新細明體]度，合於先天八卦方位：陰消陽長始自東北，終於西南；夏至於午月、巽初爻，午月應[/font][font=新細明體]配於乾、巽之間，彼時合黃經[/font]90[font=新細明體]度，合於先天八卦方位：陰長陽消始自西南，終於東北，餘此類推。[/font][font=新細明體]　　冬至子月，震初爻動，陰氣漸消，陽氣始長，合於先天八卦方位：陰消陽長始自東北，終於西南；夏至午月，巽初爻動，陽氣漸消，陰氣始長，合於先天八卦方[/font][font=新細明體]位：陰長陽消始自西南，終於東北。故子曰：「歲之義，始於東北，成於西南」（《帛書易傳》）、《准南子》云：「陽氣始於東北，盡於西南；陰氣始於西南，盡[/font][font=新細明體]於東北」。[/font] [font=新細明體]但以上的論述似是而非[/font],[font=新細明體]茲舉數點理由以明之[/font]: [font="]1. [/font][font=新細明體]邵子的先天圓圖以子午線正中分陰儀陽儀[/font],[font=新細明體]並配以夏至冬至[/font],[font=新細明體]冬至起雷宮之復卦[/font],[font=新細明體]夏至起巽宮之姤卦[/font],[font=新細明體]與易理先有天地定位之說有違[/font]. 2. [font=新細明體]四正卦與四隅卦之說係後起之物[/font],[font=新細明體]以九宮格為準[/font],[font=新細明體]遠遲於東西南北四方之說出現[/font],[font=新細明體]當初設計四象八卦時所說的四方[/font],[font=新細明體]與後人隨意定義的四方方位不符[/font].[font=新細明體]只稱四方[/font],[font=新細明體]應以寅申旁線[/font],[font=新細明體]巳亥旁線分界[/font],[font=新細明體]而不是以子午中線[/font],[font=新細明體]卯酉中線分界[/font]. 3. 八卦是伏羲氏由觀察月相之明晦及四季日光日影所定,其布於圓圖,必須能表現周易經書記載的八卦順序(天地定位,山澤通氣…),且須合乎實際日月運行一年中二十四節氣的日纏位置與陰曆月由朔望變化之月影明暗程度,但是邵子的圖忽略了此要素. 4. 八卦係由太極兩儀四象八卦而來,且既然四象對應四季,即應該合乎老陰兩卦在北方配冬季,少陰兩卦在東方配春季,老陽兩卦在南方配夏季,少陽兩卦在西方配秋季才對,而依邵子的圖,陽氣始於子中冬至正北,陰氣始於午中夏至正南,與子曰：「歲之義，始於東北，成於西南」（《帛書易傳》）、《准南子》云：「陽氣始於東北，盡於西南；陰氣始於西南，盡於東北」。之說不符.朱熹在《周易本義?伏羲六十四卦方位》中注釋說：“此圖圓布者，乾盡午中、坤盡子中，離盡卯中、坎盡酉中。陽生於子中、極於午中，陰生於午中、極於子中。其陽在南，其陰在北……。 與邵子的說法一樣並不正確.(參見附圖) 5. 八卦或由八卦衍生的六十四卦,方位必須一致,才能表現各卦的特色,古今學易者多以八卦時以坤乾離坎居子午卯酉線正中之北南東西四正方,於六十四卦時卻將乾坤坎離宮移置於子午卯酉線之界旁,並創立陽氣始於冬至之說,誤認為以冬至分年,分陰陽,諸多學說如堪輿中醫,以此不穩的基礎各造一片天地,卻也流傳了兩千多年,實在令人扼腕嘆息! 6. 先天太極八卦圓圖將乾卦置於正南方,當然有封建時代尊帝皇如天在上方之意,即使術數家亦以此說為當然且絕不敢變動,學者未必未見及此,只是處在帝皇制度文字獄苛政環境下,何人敢於冒抄家滅族之危險將錯誤方位更正? 7. 邵子的先天八卦將八卦配數12345678,四對合九共三十六數,今人以之附會為天文常數,然而如將八個卦置於圓圖或九宮格上,中宮無數,與河圖洛書取數一至九,或一至十之說完全不合,術數家則早有將八卦配數12346789(或94382761)之流派,傳承不絕,學院派學者則緊守先儒邵子所傳,對其他學說不屑一顧.而因為邵子先天八卦配數的不當,致使易經書上的[參伍以變錯綜其數]無法明確解釋,成為周易書上諸多千古之謎之一.也連帶使周易(或帛易)序卦編組的原則無法溯原,故如將八卦配數改為12346789,則許多謎題將撥雲見霧,迎刃而解. 8. 八字學以立春分年為正宗,冬至分年為新說,四象以少陰居東為正說,少陽居東為謬說,太極八卦圖以卦形由外往內看為正宗,卦形由內往外看為異說(道家之流所宗),凡此總總都與先天八卦方位息息相關,只有將最簡單的先天八卦方位復原,才能明確分辨諸說的正誤,並可開始檢視以往各領域專著觀點是否仍能站得住腳,或必需揚棄,重新研究一番. 9. [天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火(不)相射,八卦相錯,數往者順,知來者逆,故易,逆數也.]咸認是先天八卦方位之註解,然何以順序係天(錯地),山(錯澤),雷(錯風),水(錯火),迄無明確解釋,但如將參伍錯綜法則認清,分析序卦出現的先後順序,即可解開上述天地定位一節之謎.(周易首十二卦經上下卦交後之卦順序即為地9澤2風6火3水7雷4山8天1八卦) 10. 帝出乎震,齊乎巽,…一節,通說是指後天八卦方位,但仍有甚多破綻與疑點,如後天震位正東方﹐與一陽來復卦卻毫不相干,相見乎離,難道其他時間不能相見?悅乎兌秋肅殺時期?戰乎乾致役坤成言乎艮亦均難以明解,如果配合京房和先天奇門遁甲的八門合參,當可發現帝出乎震一節,應是針對先天八卦而言,如震帝出生門河圖16,27,38,49陰陽交(京房一世),巽齊死門14,23,69,78陰陽不交(京房四世),離傷門日月相見(京房遊魂),坤休門致役(京房本宮),兌悅杜門18,29,36,49合圍(京房二世),乾戰景門(光之義)19,28,37,46陰陽交(京房三世),坎勞驚門(京房歸魂),艮成開門12,34,67,89同一四象(京房五世), 11. 序卦,參伍錯綜法則與日纏細論等請參考本人其它文章或俟機再另行說明. [align=center]先天八卦太極圖[/align] [ 本帖最後由 mars15 於 2012-6-22 10:41 AM 編輯 ]

木主仁，金主义，火主礼，水主智，土主信， 那么“麻木不仁”中的“麻木”是何木？

民間最具代表的祭祀儀式，如下： １、 先在神案供桌上擺設供品。 ２、 點燃神案爉獨。 ３、 在神佛前獻上三杯茶水。 ４、 焚香迎神。 ５、 敬酌第一杯酒。 ６、 擲杯筶迎請神明降臨。 ７、 神明降臨後，敬酌第二杯酒。 ８、 對神明有所祈求時，擲筶請問神明是否允諾。 ９、 雙手捧金銀紙及爆竹，供神察納。 １０、 燒冥紙及燃爆竹， １１、 敬酌第三杯酒。 １２、 擲筶問神是否用餐完畢。 １３、 擲酒潑灑冥紙的灰燼。 １４、 禮成後收拾祭品。 以上是民間祭祀時的規矩和儀式。其中所用“杯珓”。是溝通神明最好的器具。 這就是杯珓

介绍一本好书【易经数理秘笈】梁致堂著

[align=center][align=center][font=宋体][size=14pt]关于真假童子命以及假童子（童女）的化解方法[/size][/font][/align][/align][font=宋体][size=14pt] [/size][/font] [font=宋体][size=14pt] [/size][/font][font=宋体][size=14pt]童子命人有两种，第一种为真童子，是因为天上的仙童仙女思凡下界，因过失被贬职下凡，或某神仙有特别任务被放下界，从而投胎出世，为童子命（比如西游记里面的唐僧）。第二种为假童子，是古代道观庙宇里或妮姑庵里的职业修真者，重新投胎为童男童女。[/size][/font] [font=宋体][size=14pt] [/size][/font] [font=宋体][size=14pt] [/size][/font][font=宋体][size=14pt]可以肯定的是，八字带童子星的命，基本是假童子。也就是说，如果你是童子命，超过99.99%的可能性是假童子。为什么这样说？首先，仙凡殊途，多少年才能有一个童子转世，比买彩票中五百万的几率还要低很多。其次，八字带童子星者有千千万万，都是真童子，天上就没有神灵了，神灵都投胎转世了。参考资料《长虹大师谈真假童子命的区别以及童子命的化解》，http://www.caishen66.cn/newitem.aspx?id=1063。[/size][/font] [font=宋体][size=14pt] [/size][/font] [font=宋体][size=14pt] [/size][/font][font=宋体][size=14pt]因为修行的时候远离世俗，四大皆空，所以，假童子犯劫煞，命运多曲折反复，诸事不顺，做什么事都艰难费劲，历经磨难。真君子趋吉避凶，大丈夫相时而动。童子命当化解，以趋吉避凶，消灾免祸。[/size][/font] [font=宋体][size=14pt] [/size][/font] [font=宋体][size=14pt] [/size][/font][font=宋体][size=14pt]需要注意的是，真童子可采用送替身的方法化解。对于假童子，送替身没什么作用，应该采用调节八字五行的方法，结合风水布局来综合化解。推荐化解方法如下：[/size][/font] [font=宋体][size=14pt] [/size][/font] [font=宋体][size=14pt] 1[/size][/font][font=宋体][size=14pt]、八字方面，五行通天地、阴阳定乾坤，当请阴阳五行护身符随身携带或贴于卧室床头，护佑元神，平安吉祥。这是以人为本的原则。[/size][/font] [font=宋体][size=14pt] [/size][/font] [font=宋体][size=14pt] 2[/size][/font][font=宋体][size=14pt]、一命二运三风水，八字化解当结合风水布局进行。风水方面，可采用五行通关、阴阳相济之法化解。请五行八卦福，贴于卧室、客厅等关键房间，催动五行能量流通，调节阴阳气场平衡。五行流通旺气生发，阴阳和谐人宅安宁，可有效化解假童子。[/size][/font]

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