請問?出A公司的方位,和BC人的生年.就可以建?在奇?六壬梅花易各版算嗎 ? [size=1px] . . . . . . . . . . [/size]

[align=left][align=left][font=宋体][size=9pt]公公[/size][/font][font=Arial][size=9pt],[/size][/font][font=宋体][size=9pt]婆婆六亲定位[/size][/font][font=宋体][size=9pt]女命测公公，婆婆要严格按照六亲关系，不能用财印代替。[/size][/font][font=宋体][size=9pt]女命丈夫是官杀，官杀所克者是比劫，所以，女命的公公用比劫代表。[/size][/font][font=宋体][size=9pt]女命丈夫的母亲是女命的财星，所以財星是女命的婆婆。[/size][/font][font=宋体][size=9pt]总结：女命的公公是比劫，而婆婆就是財星。[/size][/font][font=Arial][size=9pt][/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=9pt]丁丑月[/size][/font][font=宋体][size=9pt]甲申日，一女测近年的运程，摇得《履》之《乾》。[/size][/font][font=宋体][size=9pt]此卦兑金为体，乾金为用。[/size][/font][font=宋体][size=9pt]乾金是比劫，所以乾金就是公公，[/size][/font][font=Arial][size=9pt]1992[/size][/font][font=宋体][size=9pt]年此女行离火大运。大运克制申金，此年公公去世。[/size][/font][font=Arial][size=9pt][/size][/font][/align][/align]

问题是 子午在天，未于阴丑酉在地，申于阳卯酉在立，戌于阴辰已在天，亥于极 這個是什麼意思? [ 本帖最後由 Tiklove 於 2011-5-31 02:17 AM 編輯 ]

想請教一下... 連山卦的卦位是怎樣的？ [size=1px] 中醫 地板工程 名中醫 [/size]

[font=楷体_GB2312][size=4] 一般学易之人大多从看书自学开始的，无论你学的是何种术数，如八卦六爻、占候星象、奇门六壬、堪舆相术、生数命理等，莫不是以阴阳五行为根，干支生克为据。易学者应该在打好理论基础后再求实战，这也是所有大成之师的共识。可是现在不少人却不以为然，认为理论是书房派的而实战才是实践派的。甚至对理论性的文章不屑一顾，看中的就是那些技巧真诀，或者奢求什么速成以尽快入门。当然这种心理我非常理解，因为易学的博大精深包容万象大家都知道。就如八字命学，一个人穷其一生都很难精通，但能否因此就轻视理论而寻求什么终南捷径呢？ 1、理论的基础决定易学成就的高度 不少人总想一口吃成胖子，走马观花的学了阴阳五行的常识后，就直奔主题，一边搜寻种种所谓的秘诀，一边找人实践。尽管脑中装了不少这论那理，但到具体实践时灵时不灵，很郁闷啊！心里总搞不明白是怎么回事，常责怪自己才疏学浅等。其实并不如此，后来经过自己的反复自省或有缘遇某明师指点，这才豁然开朗柳暗花明别有洞天，原来基础太重要了。比如阴阳二字，又有多少人能真正明白！在前面的不少文章中本人不止一次提到今天不少易者的治学严谨不如古人，比如对基础扎实的要求，当然这并不排除中国现在那些真正的高手大师，而这些真正的高手大师们的理论基础又非常人可比。 2、要有自己的论命思维和方法，不能人与亦云 在周易体系下各种预测术中，八字命理可以说是很年轻的，始于唐初李虚中，李从当时非常流行的星象&#

讀《易》數則 其實《中庸》論性?《易傳》明天道此二者正正是發明夫子所不可得而聞者。故二者同參則俾益必多。話雖如此讀《易》還得註意數點﹕ 一?夫子之于《周易》 《易》如果專指經的部份的確不為一家一人所獨有﹐故此說《易》并非儒家思想也不無道理。可是說《易傳》(系辭上下傳)則非儒家思想莫屬。此其一。 其二﹐孔夫子治學之宗旨是述而不作﹐故他只是繼承《周易》與其它五經。至于《連山》與《歸藏》在他來說算是存而不論。三易他就專注于《周易》而已。 六經其實都有共同關注之處即生之觀念。孔夫子之全部學問就一個“仁”字。仁兼具真?善?美與生命之意。換句話講仁就是宇宙萬物之必然純真?良善?完美的一點生幾。宇宙萬物之所以能發育就是憑這點生幾。宇宙萬物無窮無限皆因生幾是無窮無限。《周易》就是以乾元來表示生幾這實體﹐所孔夫子從實踐理性進路點出了仁而不曾規範仁。故此孟子以至宋明三系九子都可就著“仁無定用”而予以擴充。如果真正懂得“仁”則不會說“孔子生前沒有一個完整的思想体系”。孔子活生生就是一個完整的思想体系﹐認不認得乃是後人工夫境界對應不對應﹐能不能及得上的問題。 二?“三易”與易知簡能 傳統講易不外是“三易”即《易緯》所謂“易簡以言其德?變易以言其氣?不易以言其位”一語。 所謂易簡是指易知簡能即幾微?神感神應這些形而上之理念而絕對不是一般理解為“簡單”那麼膚淺的解釋。所謂變易是指氣之變化而以數?象?理這三個屬于氣的概念性範疇來說明變化之道。交易是包含在變易之中。至於位除了是指六爻外更是指儒家獨有的人倫大統即六位(夫?婦?父?子?君?臣)。這裡說六位?六德? 六職之道德的社會觀。 《易傳》講易簡是指易知簡能而不是一般人理解為 “簡易”即簡單容易之意。從中國文字之特性來說“易簡”與“簡易”之別就好比“虛空”之為心靈境界與空虛之為心理感覺之差異。易簡是動名詞而可作主詞使用。簡易是形容詞不能以之作主詞使用。易簡與簡易好像很相近﹐可是二者內涵與外延有著根本之別﹐所以讀《易》不小心就會出錯。 易簡而本立﹐變易而趣時?不易而貞勝﹐純然是一氣貫穿﹐承體起用而不是今人胡亂張羅地把變易?不易?簡易無根無源的平排並舉。 “易無思也，無為也，寂然不動﹐感而遂通。”講的就是寂感真幾。這是從易知簡能分析出來﹐是從“能”而不是從“所”來解釋“生”之觀念。寂感真幾從顯之一方面來說就是易知簡能﹐而從其微的一面說則是無思無為。所以不要一見無為這個詞就直接以為是道家的理念。 宋儒周敦頤就是把握了寂感真幾而作《太極圖說》與及《通書》。他說這些都是充份發揮了《易傳》中儒家之玄思。周子之所以能開宋明儒家心性之學的傳統殊不簡單。 觀乎《易傳》全文“易簡”之義是為最核心者﹐故讀《易》必先弄懂“易簡”然後再看其它。 三?學庸易之連貫性 《大學》?《中庸》?《易傳》俱是可以透過身?心?意?知?物來會通。此意由王陽明于《傳習錄》已有發明。 《大學》著重從發用處講故提出修?正?誠?致?格等以顯工夫。《中庸》著眼于本源處講故明于天命?性?道?教等來討論本體。《易傳》則以辭?卦?象?占而確立聖人之道。以《大學》修工夫?《中庸》明本體?《易傳》通道理﹐此三者一氣貫穿。 王陽明特就“論性不論氣則不備?論氣不論性則不明”而發揮身?心?意?知?物之義理。故此等皆有性與氣兩面說法。 《大學》重氣之層面故就充塞處說謂之身﹐其主宰處謂之心﹐心之發動謂之意﹐意之本體處謂之知?意之涉著處謂之物。此皆就動態而為說。所以修身接下去就是齊家?齊家而治國?治國然後平天下全都是從發用上說。 《中庸》重性(理)故理之凝聚為性﹐性之主宰為心﹐心之狻動為意﹐意之明覺為知﹐意之感應為物。此皆就靜態而為說。 “意之明覺為知﹐意之感應為物”換轉為《易傳》之話語即為“乾以易知?坤以簡能”與“易(知)簡(能)之善配至德”。 《易傳》謂“生生之謂易”。生生不已即天命之不已。此即《中庸》所指之至道。而至道(天命)之凝即是至德(性)故配之易簡之善。是故《大學》之止于至善亦不外是盡性也。 《大學》發用以格物為窮理。《中庸》率性修道即是盡性。故《說卦傳》繼《易傳》即清楚表明窮理盡性以至于命。《大學》?《中庸》?《易傳》就是如此連貫起來。 四?“易有大恆”與“易有太極” 在下曾指出過讀《易傳》必須從上紋下理來解讀﹐這樣才會減小錯讀之機會。 如從上紋下理來看帛書“易有大恆”是較通行本“易有太極”來得真確。《易傳》第一章便提出易知簡能(下稱易簡)。易簡又是指乾以易知?坤以簡能。乾坤與易簡之關系鮮明。 《易傳》最後一章亦以乾德恆易而知險?坤德恆簡而知阻﹐可見乾坤?易簡及德恆之間的密切關系。所以大恆當是合乾以易知?坤以簡能而言。換句話說“易有大恆”一節當是重申或演繹易簡之概念。這裡並不是無原無故地加插如“太極”這般新的概念。 如果講“易有大恆”則《易傳》前後呼應之系統性昭然若明。緊接著“易有大恆”而講“是生兩儀”即具體之天地與《易》中之乾坤是自然流暢的。這就涵接“一陰一陽之謂道”一章而繼善成性之說法亦變得通順自然。 “大恆”與太一(大一)有可通之處。這明顯有宗教性之一面。 相反“易有太極”之問題其實是多不勝數。首先“太極”是直接量化。這無論如何都不能與古人之思想形態相應。古人量化必是從律數表示即所謂律以揆度。度量衡俱從律生。 我們亦不能從“太極”分析出道德?神明或造化等之意義。“太極”在通行本只出現了一次﹐而且亦從未與易簡有任何關聯之表示。 如果說“太極”是“宇宙生成論”之邏輯起點﹐然後再遵二進制而發展。可是我們也可以設定“乾”卦為邏輯起點來推演宇宙生成之具。這也就表示“太極”並非必然。 所以通行本“太極”一詞是大有問題。

[font=楷体_GB2312] [/font] [font=楷体_GB2312]一般学易之人大多从看书自学开始的，无论你学的是何种术数，如八卦六爻、占候星象、奇门六壬、堪舆相术、生数命理等，莫不是以阴阳五行为根，干支生克为据。易学者应该在打好理论基础后再求实战，这也是所有大成之师的共识。可是现在不少人却不以为然，认为理论是书房派的而实战才是实践派的。甚至对理论性的文章不屑一顾，看中的就是那些技巧真诀，或者奢求什么速成以尽快入门。当然这种心理我非常理解，因为易学的博大精深包容万象大家都知道。就如八字命学，一个人穷其一生都很难精通，但能否因此就轻视理论而寻求什么终南捷径呢？ 1、理论的基础决定易学成就的高度 不少人总想一口吃成胖子，走马观花的学了阴阳五行的常识后，就直奔主题，一边搜寻种种所谓的秘诀，一边找人实践。尽管脑中装了不少这论那理，但到具体实践时灵时不灵，很郁闷啊！心里总搞不明白是怎么回事，常责怪自己才疏学浅等。其实并不如此，后来经过自己的反复自省或有缘遇某明师指点，这才豁然开朗柳暗花明别有洞天，原来基础太重要了。比如阴阳二字，又有多少人能真正明白！在前面的不少文章中本人不止一次提到今天不少易者的治学严谨不如古人，比如对基础扎实的要求，当然这并不排除中国现在那些真正的高手大师，而这些真正的高手大师们的理论基础又非常人可比。 2、要有自己的论命思维和方法，不能人与亦云 在周易体系下各种预测术中，八字命理可以说是很年轻的，始于唐初李虚中，李从当时非常流行的星象说中发展了四柱八字命理学说。这里可能有不少同行立刻反驳说李虚中仅仅发明了三柱六字，缺了一个时柱。对这种言论我是一点不觉得奇怪，因为目前主流理论都是这样说的，四柱八字的祖师爷是五代时的徐子平，所以八字命理又叫子平术。对此我只想说一点，请您认真看一下韩愈为李虚中所写的碑文就一切明白了。因为历史上种种原因，八字命理发展到今天已经变得理论纷呈门派林立技法各异，可谓鱼目混珠鱼龙混杂泥沙俱下。凡此种种使得命理后之学者易学难精，茫然若失。所以说如果你缺少超常的思维和明辨的能力，你将越学越糊涂。比如对从格的理解、对空亡的运用等，可以说目前没见过权威且统一的定论。 3、实践是检验“真理”的唯一标准 俗话说：读万卷书，行万里路。一切的理论最终还要落实到实践。也就说“真理”一定要用实践去反复检验！当然这里的“真理”是有时空等条件的，比如八字命理，除了阴阳三才五行干支十神等基本的原则外，其他的古籍今书中的不少理论断语都是有具体的适用条件的，针对不同的命局不同的运年其涵义用法是不同的。譬如子平法中为何正六格中没有比劫格，原来古人论命首看财官，而比劫恰恰就是伤克财官的，这样理解不就清楚了。所以说理在贯一运用为上，换句话说不论哪家理论（存在即合理）只有变成自己的并能切合实践才才算真正掌握。当然还要清楚一个常识，就是八字命学本质注定了其只能是一种模糊笼统的归纳法，而绝对不可能是一门完全准确的演绎法！ 以上仅是个人的学易（主要是命学）时的点滴感触，定存偏颇，欢迎大家指正[/font]

因为易学本身的特质使然，一般人不是随便就能学好学精的，除非你有缘遇到明师指点。当然这也要看你的先天造化，即你的天赋怎样。如果天赋足够（四柱上是有标志的）那你完全可以在易学上有一番作为。不过对于大部分人而言只当一个业余爱好无须过深过精（实话说也不易达到），你只要看清自己的命局并能适当调整也就够了。关于易学天赋的标志这里就不再赘述，因为古往今来不少易学家已经总结过。一般来说，什么样的学易标志也就决定你有什么样的学易能力，所以最终也可能决定你将来在易学上能达到什么样的层次。今天我就结合社会学、心理学以及生物学等有关的理论谈谈个人对易学天赋之能力的理解。 1、搜集能力 注意这里是搜集非收集，一字之差谬以千里，两者是不同的。有一句广为流传众所周知的固定词语叫：衣食住行。一般人都认为这是社会人区别于自然动物的标志（注意这里没有采用自然发展史上所说的人和动物的区别是制造和使用工具）。其次，再说从人的最基本的生理需要来说，这里就采用至今为止比较权威的美国心理学家马斯洛（Maslow）1943年提出的关于人的需要结构论，生理需要是维持人类自身生存的基本需要，是人类最原始、最基本的需要。如衣、食、住、行、的需要。当然人类文明文化精华我们是要传承的，不过“从来如此就对么”？为了更好的传承和发展我特地把它纠正一下叫：食衣住行。这也是社会使然，因为现代无论什么人，首先应该饱肚然后再谈温身，继而再谈住（房）行（车）吧。因此如何找到适合你学易的基本的序列教材（当然师传也要有内部教材）显得特别重要了，这应该排在第一位吧。 提醒：永远不要轻视这一点，因为目前中国易界的伪论缪书太多稍有不慎你将万劫不复。 2、 咀嚼能力 对于不同的食物应该有不同的吃法，这点大家都知道，譬如中国的厨师世界出名，提到吃好像国人也算世界闻名举世无双，譬如中国人民干劲大什么东西不用怕，什么海陆空不同腿不管来路一锅端，什么苏丹红瘦肉精三聚氰胺眉不皱。当然什么不怕多少也有些抬举，比如前一阵日本的核辐射引发的炎黄子孙的碘盐慌，比如几年前的非典不少人还是心有余悸记忆犹新。看来人只有觉得危急到自己生命时才可放下大舌巨口。所以对易学也同理，不少初学者看到什么书籍什么理论什么讲座，立即热血澎湃荷尔蒙陡升，恨不得一口全吞下来个饱瘾实在是要不得的。 提醒：磕掉牙咬伤舌小事可伤了身是大事啊。 3、消化能力 俗话说吃掉消化那才算话，这也不是小事。请问诸位当代国人最流行什么？请大家说说看说错无妨。结果基本一致令人吃惊，看来主流媒体的作用不可小瞧，那就是养生！男士要健美女士要减肥要美容，甚至挨千刀不惜整容好怕。生活好了当然要追求“美”来。按理不可厚非不过诸位能否反过来想一想，这些形形色色男男女女为什么会出现这样那样的问题？出现了问题再来个亡羊补牢事后诸葛马后炮，你说说这是啥子事？还不是你的消化系统出现了问题，肠胃的负荷是有限的。就如学易之人如果囫囵吞枣不求甚解，那么你说能消化得了吗？ 提醒：消化吸收才叫营养，否则均是垃圾！ 4、 转化能力 食物进肠胃消化后又怎样？大家应该都知道，比如为了维持生命与健康，除了阳光与空气外，必须摄取食物。食物被消化后转化为七大主要营养元素：糖类、脂类、蛋白质、维生素、无机盐、水和纤维素7种，这些营养元素再通过“转化”这个中继站提供给身体的方方面面的需要，当然那些剩下的或未转化的“垃圾”哪儿去了不用说你们也知道。诚然不同的人体不同的食物经转化后其营养元素的种类和数量是不同的，对于一个正常且健康的人来说都有一定的比例与组合。那么对于学易者而言，那就是你的辨伪存真去粗取精的能力，如果缺失这种“会悟”能力那么你的易学水平就到此为止。 提醒：无悟必生伪，有悟乃为真。 5、运用能力 营养元素有了接下来应该干什么呢？当然是实战运用了，比如细胞分裂器官生长生命维持能量守恒（按照一定规矩来）等很复杂，不再赘述。简单的说如果表现在外在就是一个人方方面面的能力都要有目的补充和增强，这方方面面的能力充足后可要寻找机会发挥运用出来，否则可能伤身或无事生非等捅出了什么篓子了。那么表现在易学上就是学易的最终目的是什么，这不用说大家也知道。将己所学用于实践为自己主导命运为他人指点迷津，在保证自己生存的正常需要的基础上再造福他人和社会，这应该学易研易的最终目标和归宿吧，既是常理也是事实啊。 提醒：学以致用是常识，纸上谈兵要不得！ 以上纯粹个人学易心得体会，不成观点，定有偏颇，欢迎大家批评指正！

此篇文章刊登於台灣國家圖書館148期(2011)民國100年4月號《全國新書資訊月刊》60~63頁 楊齡媛 ◎ 臺灣光華雜誌特約編輯 以下是文章的出處: http://isbn.ncl.edu.tw/NCL_ISBNNet/C00_index.php?PHPSESSID=slcdhc6kb06nqu0k75o0njl5i5&Pfile=2143&KeepThis=true&TB_iframe=true&width=900&height=650

数是占卜卦爻以定气场运行的基本依据。由此受到启发，努力发掘八卦的数学意义。18世纪德国数理哲学大师莱布尼兹受伏羲先天八卦方圆图之启迪，使他了解了八卦的组成结构，惊奇地发现其基本素数（0）（1），即《伏羲先天八卦方圆图》的阴爻▅　▅和▅▅▅阳爻， 其进位制就是二进制，并认为这是世界上数学进制中最先进的。20世纪被称作第三次科技革命的重要标志之一的计算机的发明与应用，其运算模式正是二进制。它不但证明了莱布尼兹的原理是正确的，同时也证明了《伏羲先天八卦方圆图》数理学是很了不起的。：“0与1，一切数字的神奇渊源。这是造物的秘密美妙的典范，因为，一切无非都来自上帝。” 关于这个神奇美妙的数字系统，莱布尼茨只有几页异常精炼的描述。用现代人熟悉的话，我们可以对二进制作如下的解释： 2^0=1 表述为2零次方 2^1=2 表述为2壹次方 2^2=4 表述为2贰次方 2^3=8 表述为2叁次方 2^4=16 表述为2肆次方 2^5=32 表述为2伍次方 依此类推。把等号右边的数字相加，就可以获得任意一个自然数。我们只需要说明：采用了2的几次方，而舍掉了2几次方。二进制的表述序列都从右边开始，第一位是2的0次方，第二位是2的1次方，第三位时2的2次方……，以此类推。一切采用2的成方的位置，我们就用“1”来标志，一切舍掉2的成方的位置，我们就用“0”来标志。这样，我们就得到了下边这个八卦爻符号序列： 【八卦爻符号所表示的数与二进制数、十进制数的对应关系见下列】 　　最下面的爻，全部为阴！　　　　　最下面的爻，全部为阳！ 　　　↓　　　　　　　　　　　　　　　↓ 　　［坤］　　　　　　　　　　　　　［乾］　　——天地定位 　　▅　▅　０　×01　　　　　　　　▅▅▅　１　×01 　　▅　▅　０　×02　　　　　　　　▅▅▅　１　×02 　　▅　▅　０　×04　　　　　　　　▅▅▅　１　×04　 　　　　　　　　＝０　　　　　　　　　　　　　　＝７ 　　［艮］　　　　　　　　　　　　　［兑］　　——山泽通气 　　▅▅▅　１　×01　　　　　　　　▅　▅　０　×01 　　▅　▅　０　×02　　　　　　　　▅▅▅　１　×02 　　▅　▅　０　×04　　　　　　　　▅▅▅　１　×04 　　　　　　　　＝１　　　　　　　　　　　　　　＝６ 　　［坎］　　　　　　　　　　　　　［离］　　——水火不相射 　　▅　▅　０　×01　　　　　　　　▅▅▅　１　×01 　　▅▅▅　１　×02　　　　　　　　▅　▅　０　×02 　　▅　▅　０　×04　　　　　　　　▅▅▅　１　×04 　　　　　　　　＝２　　　　　　　　　　　　　　＝５ 　　［巽］　　　　　　　　　　　　　［震］　　——雷风相薄 　　▅▅▅　１　×01　　　　　　　　▅　▅　０　×01 　　▅▅▅　１　×02　　　　　　　　▅　▅　０　×02 　　▅　▅　０　×04　　　　　　　　▅▅▅　１　×04 　　　　　　　　＝３　　　　　　　　　　　　　　＝４ 　　 　　 　　 【六十四卦爻符号的序数计算按上爻至下爻顺序】 　 　　［坤］　　　　　　　　　　　　　［乾］ 　　坤为地　（000000）００　相对　　乾为天　（111111）６３　两卦在圆图对角象数之和＝63 　　▅　▅　０　×01　　　　　　　　▅▅▅　１　×01 　　▅　▅　０　×02　　　　　　　　▅▅▅　１　×02 　　▅　▅　０　×04　　　　　　　　▅▅▅　１　×04　 　　▅　▅　０　×08　　　　　　　　▅▅▅　１　×08 　　▅　▅　０　×16　　　　　　　　▅▅▅　１　×16 　　▅　▅　０　×32　　　　　　　　▅▅▅　１　×32 　　　　　　　　＝00　　　　　　　　　　　　　　＝63 　　山地剥　（000001）０１　相对　　泽天夬　（111110）６２　两卦在圆图对角象数之和＝63 　　▅▅▅　１　×01　　　　　　　　▅　▅　０　×01 　　▅　▅　０　×02　　　　　　　　▅▅▅　１　×02 　　▅　▅　０　×04　　　　　　　　▅▅▅　１　×04　 　　▅　▅　０　×08　　　　　　　　▅▅▅　１　×08 　　▅　▅　０　×16　　　　　　　　▅▅▅　１　×16 　　▅　▅　０　×32　　　　　　　　▅▅▅　１　×32 　　　　　　　　＝01　　　　　　　　　　　　　　＝62 　　水地比　（000010）０２　相对　　火天大有（111101）６１　两卦在圆图对角象数之和＝63 　　▅　▅　０　×01　　　　　　　　▅▅▅　１　×01 　　▅▅▅　１　×02　　　　　　　　▅　▅　０　×02 　　▅　▅　０　×04　　　　　　　　▅▅▅　１　×04　 　　▅　▅　０　×08　　　　　　　　▅▅▅　１　×08 　　▅　▅　０　×16　　　　　　　　▅▅▅　１　×16 　　▅　▅　０　×32　　　　　　　　▅▅▅　１　×32 　　　　　　　　＝02　　　　　　　　　　　　　　＝61 　　风地观　（000011）０３　相对　　雷天大壮（111100）６０　两卦在圆图对角象数之和＝63 　　▅▅▅　１　×01　　　　　　　　▅　▅　０　×01 　　▅▅▅　１　×02　　　　　　　　▅　▅　０　×02 　　▅　▅　０　×04　　　　　　　　▅▅▅　１　×04　 　　▅　▅　０　×08　　　　　　　　▅▅▅　１　×08 　　▅　▅　０　×16　　　　　　　　▅▅▅　１　×16 　　▅　▅　０　×32　　　　　　　　▅▅▅　１　×32 　　　　　　　　＝03　　　　　　　　　　　　　　＝60 　　雷地豫　（000100）０４　相对　　风天小畜（111011）５９　两卦在圆图对角象数之和＝63 　　▅　▅　０　×01　　　　　　　　▅▅▅　１　×01 　　▅　▅　０　×02　　　　　　　　▅▅▅　１　×02 　　▅▅▅　１　×04　　　　　　　　▅　▅　０　×04　 　　▅　▅　０　×08　　　　　　　　▅▅▅　１　×08 　　▅　▅　０　×16　　　　　　　　▅▅▅　１　×16 　　▅　▅　０　×32　　　　　　　　▅▅▅　１　×32 　　　　　　　　＝04　　　　　　　　　　　　　　＝59 　　火地晋　（000101）０５　相对　　水天需　（111010）５８　两卦在圆图对角象数之和＝63 　　▅▅▅　１　×01　　　　　　　　▅　▅　０　×01 　　▅　▅　０　×02　　　　　　　　▅▅▅　１　×02 　　▅▅▅　１　×04　　　　　　　　▅　▅　０　×04　 　　▅　▅　０　×08　　　　　　　　▅▅▅　１　×08 　　▅　▅　０　×16　　　　　　　　▅▅▅　１　×16 　　▅　▅　０　×32　　　　　　　　▅▅▅　１　×32 　　　　　　　　＝05　　　　　　　　　　　　　　＝58 　　泽地萃　（000110）０６　相对　　山天大畜（111001）５７　两卦在圆图对角象数之和＝63 　　▅　▅　０　×01　　　　　　　　▅▅▅　１　×01 　　▅▅▅　１　×02　　　　　　　　▅　▅　０　×02 　　▅▅▅　１　×04　　　　　　　　▅　▅　０　×04　 　　▅　▅　０　×08　　　　　　　　▅▅▅　１　×08 　　▅　▅　０　×16　　　　　　　　▅▅▅　１　×16 　　▅　▅　０　×32　　　　　　　　▅▅▅　１　×32 　　　　　　　　＝06　　　　　　　　　　　　　　＝57 　　天地否　（000111）０７　相对　　地天泰　（111000）５６　两卦在圆图对角象数之和＝63 　　▅▅▅　１　×01　　　　　　　　▅　▅　０　×01 　　▅▅▅　１　×02　　　　　　　　▅　▅　０　×02 　　▅▅▅　１　×04　　　　　　　　▅　▅　０　×04　 　　▅　▅　０　×08　　　　　　　　▅▅▅　１　×08 　　▅　▅　０　×16　　　　　　　　▅▅▅　１　×16 　　▅　▅　０　×32　　　　　　　　▅▅▅　１　×32 　　　　　　　　＝07　　　　　　　　　　　　　　＝56 　　［艮］　　　　　　　　　　　　　［兑］ 　　地山谦　（001000）０８　相对　　天泽履　（110111）５５　两卦在圆图对角象数之和＝63 　　▅　▅　０　×01　　　　　　　　▅▅▅　１　×01 　　▅　▅　０　×02　　　　　　　　▅▅▅　１　×02 　　▅　▅　０　×04　　　　　　　　▅▅▅　１　×04　 　　▅▅▅　１　×08　　　　　　　　▅　▅　０　×08 　　▅　▅　０　×16　　　　　　　　▅▅▅　１　×16 　　▅　▅　０　×32　　　　　　　　▅▅▅　１　×32 　　　　　　　　＝00　　　　　　　　　　　　　　＝55 　　艮为山　（001001）０９　相对　　兑为泽　（110110）５４　两卦在圆图对角象数之和＝63 　　▅▅▅　１　×01　　　　　　　　▅　▅　０　×01 　　▅　▅　０　×02　　　　　　　　▅▅▅　１　×02 　　▅　▅　０　×04　　　　　　　　▅▅▅　１　×04　 　　▅▅▅　１　×08　　　　　　　　▅　▅　０　×08 　　▅　▅　０　×16　　　　　　　　▅▅▅　１　×16 　　▅　▅　０　×32　　　　　　　　▅▅▅　１　×32 　　　　　　　　＝00　　　　　　　　　　　　　　＝54 　　水山蹇　（001010）１０　相对　　火泽睽　（110101）５３　两卦在圆图对角象数之和＝63 　　▅　▅　０　×01　　　　　　　　▅▅▅　１　×01 　　▅▅▅　１　×02　　　　　　　　▅　▅　０　×02 　　▅　▅　０　×04　　　　　　　　▅▅▅　１　×04　 　　▅▅▅　１　×08　　　　　　　　▅　▅　０　×08 　　▅　▅　０　×16　　　　　　　　▅▅▅　１　×16 　　▅　▅　０　×32　　　　　　　　▅▅▅　１　×32 　　　　　　　　＝00　　　　　　　　　　　　　　＝53 　　风山渐　（001011）１１　相对　　雷泽归妹（110100）５２　两卦在圆图对角象数之和＝63 　　▅▅▅　１　×01　　　　　　　　▅　▅　０　×01 　　▅▅▅　１　×02　　　　　　　　▅　▅　０　×02 　　▅　▅　０　×04　　　　　　　　▅▅▅　１　×04　 　　▅▅▅　１　×08　　　　　　　　▅　▅　０　×08 　　▅　▅　０　×16　　　　　　　　▅▅▅　１　×16 　　▅　▅　０　×32　　　　　　　　▅▅▅　１　×32 　　　　　　　　＝00　　　　　　　　　　　　　　＝52 　　雷山小过（001100）１２　相对　　风泽中孚（110011）５１　两卦在圆图对角象数之和＝63 　　▅　▅　０　×01　　　　　　　　▅▅▅　１　×01 　　▅　▅　０　×02　　　　　　　　▅▅▅　１　×02 　　▅▅▅　１　×04　　　　　　　　▅　▅　０　×04　 　　▅▅▅　１　×08　　　　　　　　▅　▅　０　×08 　　▅　▅　０　×16　　　　　　　　▅▅▅　１　×16 　　▅　▅　０　×32　　　　　　　　▅▅▅　１　×32 　　　　　　　　＝00　　　　　　　　　　　　　　＝51 　　火山旅　（001101）１３　相对　　水泽节　（110010）５０　两卦在圆图对角象数之和＝63 　　▅▅▅　１　×01　　　　　　　　▅　▅　０　×01 　　▅　▅　０　×02　　　　　　　　▅▅▅　１　×02 　　▅▅▅　１　×04　　　　　　　　▅　▅　０　×04　 　　▅▅▅　１　×08　　　　　　　　▅　▅　０　×08 　　▅　▅　０　×16　　　　　　　　▅▅▅　１　×16 　　▅　▅　０　×32　　　　　　　　▅▅▅　１　×32 　　　　　　　　＝00　　　　　　　　　　　　　　＝50 　　泽山咸　（001110）１４　相对　　山泽损　（110001）４９　两卦在圆图对角象数之和＝63 　　▅　▅　０　×01　　　　　　　　▅▅▅　１　×01 　　▅▅▅　１　×02　　　　　　　　▅　▅　０　×02 　　▅▅▅　１　×04　　　　　　　　▅　▅　０　×04　 　　▅▅▅　１　×08　　　　　　　　▅　▅　０　×08 　　▅　▅　０　×16　　　　　　　　▅▅▅　１　×16 　　▅　▅　０　×32　　　　　　　　▅▅▅　１　×32 　　　　　　　　＝14　　　　　　　　　　　　　　＝49 　　天山遁　（001111）１５　相对　　地泽临　（110000）４８　两卦在圆图对角象数之和＝63 　　▅▅▅　１　×01　　　　　　　　▅　▅　０　×01 　　▅▅▅　１　×02　　　　　　　　▅　▅　０　×02 　　▅▅▅　１　×04　　　　　　　　▅　▅　０　×04　 　　▅▅▅　１　×08　　　　　　　　▅　▅　０　×08 　　▅　▅　０　×16　　　　　　　　▅▅▅　１　×16 　　▅　▅　０　×32　　　　　　　　▅▅▅　１　×32 　　　　　　　　＝15　　　　　　　　　　　　　　＝48 　　［坎］　　　　　　　　　　　　　［离］ 　　　　　　　　　　水火不相射 　　地水师　（010000）１６　相对　　天火同人（101111）４７　两卦在圆图对角象数之和＝63 　　▅　▅　０　×01　　　　　　　　▅▅▅　１　×01 　　▅　▅　０　×02　　　　　　　　▅▅▅　１　×02 　　▅　▅　０　×04　　　　　　　　▅▅▅　１　×04　 　　▅　▅　０　×08　　　　　　　　▅▅▅　１　×08 　　▅▅▅　１　×16　　　　　　　　▅　▅　０　×16 　　▅　▅　０　×32　　　　　　　　▅▅▅　１　×32 　　　　　　　　＝16　　　　　　　　　　　　　　＝47 　　山水蒙　（010001）１７　相对　　泽火革　（101110）４６　两卦在圆图对角象数之和＝63 　　▅▅▅　１　×01　　　　　　　　▅　▅　０　×01 　　▅　▅　０　×02　　　　　　　　▅▅▅　１　×02 　　▅　▅　０　×04　　　　　　　　▅▅▅　１　×04　 　　▅　▅　０　×08　　　　　　　　▅▅▅　１　×08 　　▅▅▅　１　×16　　　　　　　　▅　▅　０　×16 　　▅　▅　０　×32　　　　　　　　▅▅▅　１　×32 　　　　　　　　＝17　　　　　　　　　　　　　　＝46 　　坎为水　（010010）１８　相对　　离为火　（101101）４５　两卦在圆图对角象数之和＝63 　　▅　▅　０　×01　　　　　　　　▅▅▅　１　×01 　　▅▅▅　１　×02　　　　　　　　▅　▅　０　×02 　　▅　▅　０　×04　　　　　　　　▅▅▅　１　×04　 　　▅　▅　０　×08　　　　　　　　▅▅▅　１　×08 　　▅▅▅　１　×16　　　　　　　　▅　▅　０　×16 　　▅　▅　０　×32　　　　　　　　▅▅▅　１　×32 　　　　　　　　＝18　　　　　　　　　　　　　　＝45 　　风水涣　（010011）１９　相对　　雷火丰　（101100）４４　两卦在圆图对角象数之和＝63 　　▅▅▅　１　×01　　　　　　　　▅　▅　０　×01 　　▅▅▅　１　×02　　　　　　　　▅　▅　０　×02 　　▅　▅　０　×04　　　　　　　　▅▅▅　１　×04　 　　▅　▅　０　×08　　　　　　　　▅▅▅　１　×08 　　▅▅▅　１　×16　　　　　　　　▅　▅　０　×16 　　▅　▅　０　×32　　　　　　　　▅▅▅　１　×32 　　　　　　　　＝19　　　　　　　　　　　　　　＝44 　　雷水解　（010100）２０　相对　　风火家人（101011）４３　两卦在圆图对角象数之和＝63 　　▅　▅　０　×01　　　　　　　　▅▅▅　１　×01 　　▅　▅　０　×02　　　　　　　　▅▅▅　１　×02 　　▅▅▅　１　×04　　　　　　　　▅　▅　０　×04　 　　▅　▅　０　×08　　　　　　　　▅▅▅　１　×08 　　▅▅▅　１　×16　　　　　　　　▅　▅　０　×16 　　▅　▅　０　×32　　　　　　　　▅▅▅　１　×32 　　　　　　　　＝20　　　　　　　　　　　　　　＝43 　　火水未济（010101）２１　相对　　水火既济（101010）４２　两卦在圆图对角象数之和＝63 　　▅▅▅　１　×01　　　　　　　　▅　▅　０　×01 　　▅　▅　０　×02　　　　　　　　▅▅▅　１　×02 　　▅▅▅　１　×04　　　　　　　　▅　▅　０　×04　 　　▅　▅　０　×08　　　　　　　　▅▅▅　１　×08 　　▅▅▅　１　×16　　　　　　　　▅　▅　０　×16 　　▅　▅　０　×32　　　　　　　　▅▅▅　１　×32 　　　　　　　　＝21　　　　　　　　　　　　　　＝42 　　泽水困　（010110）２２　相对　　山火贲　（101001）４１　两卦在圆图对角象数之和＝63 　　▅　▅　０　×01　　　　　　　　▅▅▅　１　×01 　　▅▅▅　１　×02　　　　　　　　▅　▅　０　×02 　　▅▅▅　１　×04　　　　　　　　▅　▅　０　×04　 　　▅　▅　０　×08　　　　　　　　▅▅▅　１　×08 　　▅▅▅　１　×16　　　　　　　　▅　▅　０　×16 　　▅　▅　０　×32　　　　　　　　▅▅▅　１　×32 　　　　　　　　＝22　　　　　　　　　　　　　　＝41 　　天水讼　（010111）２３　相对　　地火明夷（101000）４０　两卦在圆图对角象数之和＝63 　　▅▅▅　１　×01　　　　　　　　▅　▅　０　×01 　　▅▅▅　１　×02　　　　　　　　▅　▅　０　×02 　　▅▅▅　１　×04　　　　　　　　▅　▅　０　×04　 　　▅　▅　０　×08　　　　　　　　▅▅▅　１　×08 　　▅▅▅　１　×16　　　　　　　　▅　▅　０　×16 　　▅　▅　０　×32　　　　　　　　▅▅▅　１　×32 　　　　　　　　＝23　　　　　　　　　　　　　　＝40 　　［巽］　　　　　　　　　　　　　［震］ 　　地风升　（011000）２４　相对　　天雷无妄（100111）３９　两卦在圆图对角象数之和＝63 　　▅　▅　０　×01　　　　　　　　▅▅▅　１　×01 　　▅　▅　０　×02　　　　　　　　▅▅▅　１　×02 　　▅　▅　０　×04　　　　　　　　▅▅▅　１　×04　 　　▅▅▅　１　×08　　　　　　　　▅　▅　０　×08 　　▅▅▅　１　×16　　　　　　　　▅　▅　０　×16 　　▅　▅　０　×32　　　　　　　　▅▅▅　１　×32 　　　　　　　　＝24　　　　　　　　　　　　　　＝39 　　山风蛊　（011001）２５　相对　　泽雷随　（100110）３８　两卦在圆图对角象数之和＝63 　　▅▅▅　１　×01　　　　　　　　▅　▅　０　×01 　　▅　▅　０　×02　　　　　　　　▅▅▅　１　×02 　　▅　▅　０　×04　　　　　　　　▅▅▅　１　×04　 　　▅▅▅　１　×08　　　　　　　　▅　▅　０　×08 　　▅▅▅　１　×16　　　　　　　　▅　▅　０　×16 　　▅　▅　０　×32　　　　　　　　▅▅▅　１　×32 　　　　　　　　＝25　　　　　　　　　　　　　　＝38 　　水风井　（011010）２６　相对　　火雷噬嗑（100101）３７　两卦在圆图对角象数之和＝63 　　▅　▅　０　×01　　　　　　　　▅▅▅　１　×01 　　▅▅▅　１　×02　　　　　　　　▅　▅　０　×02 　　▅　▅　０　×04　　　　　　　　▅▅▅　１　×04　 　　▅▅▅　１　×08　　　　　　　　▅　▅　０　×08 　　▅▅▅　１　×16　　　　　　　　▅　▅　０　×16 　　▅　▅　０　×32　　　　　　　　▅▅▅　１　×32 　　　　　　　　＝26　　　　　　　　　　　　　　＝37 　　巽为风　（011011）２７　相对　　震为雷　（100100）３６　两卦在圆图对角象数之和＝63 　　▅▅▅　１　×01　　　　　　　　▅　▅　０　×01 　　▅▅▅　１　×02　　　　　　　　▅　▅　０　×02 　　▅　▅　０　×04　　　　　　　　▅▅▅　１　×04　 　　▅▅▅　１　×08　　　　　　　　▅　▅　０　×08 　　▅▅▅　１　×16　　　　　　　　▅　▅　０　×16 　　▅　▅　０　×32　　　　　　　　▅▅▅　１　×32 　　　　　　　　＝27　　　　　　　　　　　　　　＝36 　　雷风恒　（011100）２８　相对　　风雷益　（100011）３５　两卦在圆图对角象数之和＝63 　　▅　▅　０　×01　　　　　　　　▅▅▅　１　×01 　　▅　▅　０　×02　　　　　　　　▅▅▅　１　×02 　　▅▅▅　１　×04　　　　　　　　▅　▅　０　×04　 　　▅▅▅　１　×08　　　　　　　　▅　▅　０　×08 　　▅▅▅　１　×16　　　　　　　　▅　▅　０　×16 　　▅　▅　０　×32　　　　　　　　▅▅▅　１　×32 　　　　　　　　＝28　　　　　　　　　　　　　　＝35 　　火风鼎　（011101）２９　相对　　水雷屯　（100010）３４　两卦在圆图对角象数之和＝63 　　▅▅▅　１　×01　　　　　　　　▅　▅　０　×01 　　▅　▅　０　×02　　　　　　　　▅▅▅　１　×02 　　▅▅▅　１　×04　　　　　　　　▅　▅　０　×04　 　　▅▅▅　１　×08　　　　　　　　▅　▅　０　×08 　　▅▅▅　１　×16　　　　　　　　▅　▅　０　×16 　　▅　▅　０　×32　　　　　　　　▅▅▅　１　×32 　　　　　　　　＝29　　　　　　　　　　　　　　＝34 　　泽风大过（011110）３０　相对　　山雷颐　（100001）３３　两卦在圆图对角象数之和＝63 　　▅　▅　０　×01　　　　　　　　▅▅▅　１　×01 　　▅▅▅　１　×02　　　　　　　　▅　▅　０　×02 　　▅▅▅　１　×04　　　　　　　　▅　▅　０　×04　 　　▅▅▅　１　×08　　　　　　　　▅　▅　０　×08 　　▅▅▅　１　×16　　　　　　　　▅　▅　０　×16 　　▅　▅　０　×32　　　　　　　　▅▅▅　１　×32 　　　　　　　　＝30　　　　　　　　　　　　　　＝33 　　天风姤　（011111）３１　相对　　地雷复　（100000）３２　两卦在圆图对角象数之和＝63 　　▅▅▅　１　×01　　　　　　　　▅　▅　０　×01 　　▅▅▅　１　×02　　　　　　　　▅　▅　０　×02 　　▅▅▅　１　×04　　　　　　　　▅　▅　０　×04　 　　▅▅▅　１　×08　　　　　　　　▅　▅　０　×08 　　▅▅▅　１　×16　　　　　　　　▅　▅　０　×16 　　▅　▅　０　×32　　　　　　　　▅▅▅　１　×32 　　　　　　　　＝31　　　　　　　　　　　　　　＝32