[align=center][align=center][font=Verdana][size=14pt] [/size][/font][/align][/align][align=center][align=center][font=宋体][size=18pt]传统风水文化的民俗学分析[/size][/font][font=Verdana][size=18pt][/size][/font][/align][/align][font=宋体][size=14pt]周耀明在《广西民族学院学报》2004年第3期上撰文指出，风水作为一种具有独特意蕴的文化事象，在中华民族数千年的文明历程中，曾对人们的社会生活产生过重要的影响。[/size][/font][font=华文新魏][size=14pt]（【宗龙子按】:风水——是中华民族数千年参与自然实践检验所留存的一种“名副其实”的「阴阳“学术”文化」,而不是“文化事象”，是取之于自然，用之于自然，是自然规律之一，是超科学的，是科学的先驱。并不是独特的“意蕴”，是大自然的普遍规律性。如光阳暗阴，昼阳夜阴，「易」所谓“百姓日用而不知”。）[/size][/font][font=宋体][size=14pt]可以说，风水早已根植于中国传统社会文化心理结构的深处，凝结为社会民众的一种“集体无意识”，讲究风水宜忌已成为中国传统社会广大民众日常家居生活的重要组成部分。[/size][/font][font=华文行楷][size=14pt]（【宗龙子按】:风水阴阳文化，即是和谐之本，是天人地高度统一的和谐，阴阳通过象理气数来实现总控，是一种应用学术文化，有理、有法、有术，怎能说是“集体无意识”呢？真是无知妄言！）[/size][/font][font=宋体][size=14pt]因此，要真正了解中国传统社会的文化———心理结构，把握中华民族的人文质素和心智特点，对传统风水文化进行研究是十分必要的。文章指出，风水文化是一种民俗文化。[/size][/font][font=华文行楷][size=14pt]（【宗龙子按】:风水阴阳文化，是中华“民族”数千年的文化瑰宝，是智慧之光，……。显然不是庸俗的“民俗”文化那么单纯。风水阴阳原理，是放之四海而皆准的普遍性规律，而“民俗”文化，仅是区域性的，甚至隔村皆不相同，岂可相提并论？）[/size][/font][font=宋体][size=14pt]风水文化的民俗文化性质决定了它包含有丰富的文化学、宗教学、建筑学、生态学、园林学、规划学、景观学、地理学、美学、哲学等各方面、各类型的学科内容，是一个跨学科的综合性的文化系统。所以，在风水研究中，从任何一个单学科的方向看待风水都可能犯以偏概全的错误，而难以得出科学客观的结论。[/size][/font][font=华文行楷][size=14pt]（【宗龙子按】:风水阴阳学说，是体系完整而又独立的一门学科，它能涵盖或可以指导其它学科。其它学科因为没有阴阳基础的前提条件，故不能与风水相提并论。如现代人说什么“建筑风水学”，就是错误的命名，又说“生态学”加“景观学”就是风水学……等，皆大大地埋藏了风水的真正根本——阴阳学说，是“丢东瓜拾芝麻”之举。是葬送我中华传统民族民化的做法。）[/size][/font][font=宋体][size=14pt] [/size][/font][font=宋体][size=14pt]在构成风水事象的模式系统、技术系统和话语系统中，处于核心地位的是模式系统。它决定了风水民俗作为中国古代社会人们在长期的生活实践中不断累积而成的一个涵盖了宅居建造观念、经验、技术和理论的文化系统的本质。就人居环境模式指标体系和技术支持体系而言，风水民俗中蕴涵着大量科学的成分，对我们现代社会的人居环境建设有着积极的参考价值。但是，在肯定风水民俗中所蕴涵的“天地人和”的环境思想和因地制宜的择居技术的积极意义，对它强调天人合一、注重人与自然的和谐与协调的生态意识大加肯定的时候，如果忽视其中的巫术成分，不是一种客观的态度。[/size][/font][font=华文行楷][size=14pt]（【宗龙子按】:阴阳模式，阴阳交媾，阴阳流通，阴阳进退消长，处处是阴阳的作用，阴阳平衡就是和谐，就是人与自然的合一，舍弃阴阳而论自然则不是自然，舍弃阴阳而论客观存在亦是不客观的。阴阳无处不在，无时不有，无时不交，人类一男一女就是一阴一阳，男为娶女，女不嫁男，能自然吗？风水中没有巫术，世人将巫术扯入风水中而大肆抵毁风水，只因世俗之无知。）[/size][/font][font=宋体][size=14pt] [/size][/font][font=宋体][size=14pt]在构成风水事象的话语解释系统中，巫术话语的解释使本以择居经验和技术为主的风水民俗染上了浓重的阴阳荫应、祸福天定的巫术色彩，并被职业风水师所利用而成为一门预测人生吉凶祸福、家族成败兴衰的方术；所以，从这一意义上说，风水又是一种带有较多巫术成分的方术或术数。但是，在风水研究中，如果仅仅因为它染有一定的巫术色彩，就将它当作封建迷信而加以一概否定，也不是客观的态度。[/size][/font][font=华文行楷][size=14pt]（【宗龙子按】:风水的功能就是阴阳平衡，然后阴阳二气作用于人而产生吉祥之效用。这就是我们中华民族文化之伟大之处，可贵之处，要么怎能称得上为智慧之光？我们中华民族几千年的优秀历史，正是因为我们有这样优秀的民族文化。风水如此璀灿的功能作用，却无辜地披上“巫术”之恶名，可见世人对华夏文化之了解有多深入？？？？？？）[/size][/font] [font=Arial][size=12pt] [/size][/font] [font=Arial][size=12pt] [/size][/font]

子曰 : 吾十有五而志於學 , 三十而立 , 四十而不惑 . . . 。 周禮 : 人生十年曰幼 , 二十曰冠 , 三十曰壯 , 有室 , 四十曰強 , ,五十曰艾 , 六十曰 耆 , 七十曰老 , 八十曰耄 . . . . . 男女異長 , 男子二十 , 冠而 字 , 女子二十 , 許嫁 , 笄而字 , . . .　。 不過並不流行 , 因為戰爭頻頻 , 男人大都趕及服役之前置家 , 傳統早婚者居多 。 周公 制禮 作樂 , 並能 相地 建都 , 編註周易 , 必然 精通術數 , 何以見得 ? 先制定一個 基本十二宮 盤 , 由 甲子 順行 ( 左旋 ) 三十位 , 到己巳 , 再由 甲子 逆行 ( 右旋 ) 二十位 , 也是到 己巳 , 屬 巽宮 地戶 , 此為交合 。 難經 ? 第十九難 : 經言脈有順逆 , 男女有常 , 男子生於 寅 , 為木 , 陽也 , 女 生於 申 , 為 金 , 陰也 . . 。 古法推 小運行年 , 皆用 男子一歲起 丙寅 順推 , 女子一歲起 壬申 逆推 , 如今已少人 用 , 小兒 未入大運尚可作參詳 , 一般只用當年 太歲 併八字便算 。話說回來 , 在 己 巳 宮順行 十位 , 到 丙寅 , 再由己巳宮 逆行十位 , 到 壬申 , 是為 丙寅生男 , 壬申 生女之解釋 , 術數趣味甚多 , 並不涉及鬼神迷信那麼簡單 。 . [ 本帖最後由 smithy 於 2010-1-20 11:47 PM 編輯 ]

[table][tr][size=180%]☷ [/size]坤（地）[size=180%]☶ [/size]艮（山）[size=180%]☵ [/size]坎（水）[size=180%]☴ [/size]巽（風）[size=180%]☳ [/size]震（雷）[size=180%]☲ [/size]離（火）[size=180%]☱ [/size]兌（澤）[size=180%]☰ [/size]乾（天）←上卦 ↓下卦[/tr][tr][td][size=180%]☷ [size=180%]☰[/size] [/size]11.地天泰[/td][td][size=180%]☶ [size=180%]☰[/size] [/size]26.山天大畜[/td][td][size=180%]☵ [size=180%]☰[/size] [/size]5.水天需[/td][td][size=180%]☴ [size=180%]☰[/size] [/size]9.風天小畜[/td][td][size=180%]☳ [size=180%]☰[/size] [/size]34.雷天大壯[/td][td][size=180%]☲ [size=180%]☰[/size] [/size]14.火天大有[/td][td][size=180%]☱ [size=180%]☰[/size] [/size]43.澤天夬[/td][td][size=180%]☰ [size=180%]☰[/size] [/size]1.乾為天[/td][size=180%]☰ [/size]乾（天）[/tr][tr][td][size=180%]☷ [size=180%]☱[/size] [/size]19.地澤臨[/td][td][size=180%]☶ [size=180%]☱[/size] [/size]41.山澤損[/td][td][size=180%]☵ [size=180%]☱[/size] [/size]60.水澤節[/td][td][size=180%]☴ [size=180%]☱[/size] [/size]61.風澤中孚[/td][td][size=180%]☳ [size=180%]☱[/size] [/size]54.雷澤歸妹[/td][td][size=180%]☲ [size=180%]☱[/size] [/size]38.火澤睽[/td][td][size=180%]☱ [size=180%]☱[/size] [/size]58.兌為澤[/td][td][size=180%]☰ [size=180%]☱[/size] [/size]10.天澤履[/td][size=180%]☱ [/size]兌（澤）[/tr][tr][td][size=180%]☷ [size=180%]☲[/size] [/size]36.地火明夷[/td][td][size=180%]☶ [size=180%]☲[/size] [/size]22.山火賁[/td][td][size=180%]☵ [size=180%]☲[/size] [/size]63.水火既濟[/td][td][size=180%]☴ [size=180%]☲[/size] [/size]37.風火家人[/td][td][size=180%]☳ [size=180%]☲[/size] [/size]55.雷火豊[/td][td][size=180%]☲ [size=180%]☲[/size] [/size]30.離為火[/td][td][size=180%]☱ [size=180%]☲[/size] [/size]49.澤火革[/td][td][size=180%]☰ [size=180%]☲[/size] [/size]13.天火同人[/td][size=180%]☲ [/size]離（火）[/tr][tr][td][size=180%]☷ [size=180%]☳[/size] [/size]24.地雷復[/td][td][size=180%]☶ [size=180%]☳[/size] [/size]27.山雷頤[/td][td][size=180%]☵ [size=180%]☳[/size] [/size]3.水雷屯[/td][td][size=180%]☴ [size=180%]☳[/size] [/size]42.風雷益[/td][td][size=180%]☳ [size=180%]☳[/size] [/size]51.震為雷[/td][td][size=180%]☲ [size=180%]☳[/size] [/size]21.火雷噬嗑[/td][td][size=180%]☱ [size=180%]☳[/size] [/size]17.澤雷隨[/td][td][size=180%]☰ [size=180%]☳[/size] [/size]25.天雷無妄[/td][size=180%]☳ [/size]震（雷）[/tr][tr][td][size=180%]☷ [size=180%]☴[/size] [/size]46.地風升[/td][td][size=180%]☶ [size=180%]☴[/size] [/size]18.山風蠱[/td][td][size=180%]☵ [size=180%]☴[/size] [/size]48.水風井[/td][td][size=180%]☴ [size=180%]☴[/size] [/size]57.巽為風[/td][td][size=180%]☳ [size=180%]☴[/size] [/size]32.雷風恆[/td][td][size=180%]☲ [size=180%]☴[/size] [/size]50.火風鼎[/td][td][size=180%]☱ [size=180%]☴[/size] [/size]28.澤風大過[/td][td][size=180%]☰ [size=180%]☴[/size] [/size]44.天風姤[/td][size=180%]☴ [/size]巽（風）[/tr][tr][td][size=180%]☷ [size=180%]☵[/size] [/size]7.地水師[/td][td][size=180%]☶ [size=180%]☵[/size] [/size]4.山水蒙[/td][td][size=180%]☵ [size=180%]☵[/size] [/size]29.坎為水[/td][td][size=180%]☴ [size=180%]☵[/size] [/size]59.風水渙[/td][td][size=180%]☳ [size=180%]☵[/size] [/size]40.雷水解[/td][td][size=180%]☲ [size=180%]☵[/size] [/size]64.火水未濟[/td][td][size=180%]☱ [size=180%]☵[/size] [/size]47.澤水困[/td][td][size=180%]☰ [size=180%]☵[/size] [/size]6.天水訟[/td][size=180%]☵ [/size]坎（水）[/tr][tr][td][size=180%]☷ [size=180%]☶[/size] [/size]15.地山謙[/td][td][size=180%]☶ [size=180%]☶[/size] [/size]52.艮為山[/td][td][size=180%]☵ [size=180%]☶[/size] [/size]39.水山蹇[/td][td][size=180%]☴ [size=180%]☶[/size] [/size]53.風山漸[/td][td][size=180%]☳ [size=180%]☶[/size] [/size]62.雷山小過[/td][td][size=180%]☲ [size=180%]☶[/size] [/size]56.火山旅[/td][td][size=180%]☱ [size=180%]☶[/size] [/size]31.澤山咸[/td][td][size=180%]☰ [size=180%]☶[/size] [/size]33.天山遯[/td][size=180%]☶ [/size]艮（山）[/tr][tr][td][size=180%]☷ [size=180%]☷[/size] [/size]2.坤為地[/td][td][size=180%]☶ [size=180%]☷[/size] [/size]23.山地剝[/td][td][size=180%]☵ [size=180%]☷[/size] [/size]8.水地比[/td][td][size=180%]☴ [size=180%]☷[/size] [/size]20.風地觀[/td][td][size=180%]☳ [size=180%]☷[/size] [/size]16.雷地豫[/td][td][size=180%]☲ [size=180%]☷[/size] [/size]35.火地晉[/td][td][size=180%]☱ [size=180%]☷[/size] [/size]45.澤地萃[/td][td][size=180%]☰ [size=180%]☷[/size] [/size]12.天地否[/td][size=180%]☷ [/size]坤（地）[/tr][/table][list][*]以八卦中「乾坎艮震」為陽四宮；「巽離坤兌」為陰四宮。每宮陰陽八卦。[/list][table][tr]本體卦　初爻變　第二爻變第三爻變第四爻變第五爻變遊魂卦歸魂卦[/tr][tr][td]乾為天　[/td][td]天風姤[/td][td]天山遯[/td][td]天地否[/td][td]風地觀[/td][td]山地剝[/td][td]火地晉[/td][td]火天大有[/td][/tr][tr][td]坎為水　[/td][td]水澤節[/td][td]水雷屯[/td][td]水火既濟[/td][td]澤火革[/td][td]雷火豐[/td][td]地火明夷[/td][td]地水師[/td][/tr][tr][td]艮為山　[/td][td]山火賁[/td][td]山天大畜[/td][td]山澤損[/td][td]火澤睽[/td][td]天澤履[/td][td]風澤中孚[/td][td]風山漸[/td][/tr][tr][td]震為雷　[/td][td]雷地豫[/td][td]雷水解[/td][td]雷風恆[/td][td]地風升[/td][td]水風井[/td][td]澤風大過[/td][td]澤雷隨[/td][/tr][tr][td]巽為風　[/td][td]風天小畜[/td][td]風火家人[/td][td]風雷益[/td][td]天雷無妄[/td][td]火雷噬嗑[/td][td]山雷頤[/td][td]山風蠱[/td][/tr][tr][td]離為火　[/td][td]火山旅[/td][td]火風鼎[/td][td]火水未濟[/td][td]山水蒙[/td][td]風水渙[/td][td]天水訟[/td][td]天火同人[/td][/tr][tr][td]坤為地　[/td][td]地雷復[/td][td]地澤臨[/td][td]地天泰[/td][td]雷天大壯[/td][td]澤天夬[/td][td]水天需[/td][td]水地比[/td][/tr][tr][td]兌為澤　[/td][td]澤水困[/td][td]澤地萃[/td][td]澤山咸[/td][td]水山蹇[/td][td]地山謙[/td][td]雷山小過[/td][td]雷澤歸妹[/td][/tr][/table]

对预测的认识，可以有三种。其一，认为预测纯属无稽之谈。我们对于此种说法在此处不作评论。仅仅引用庄子的一句话，庄子《逍遥游》中写道：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”其二，认为预测既然是用于提前让人知道事情的来龙去脉的，于是将预测庸俗化。比如在现实生活中，几乎人人如此，某人问婚姻，要问对象长相如何、身高多少、家庭背景怎样、学历多高、家居何方等等；某人结婚前，要选择吉日良辰，据说吉日结婚利于富贵、利于头胎生男等等；在农村（其实城市也不例外），至少在汉族人聚居区，男女结婚前其父母不去找江湖术士“咨询”者几乎没有，江湖术士说出了令人啼笑皆非而被当事人奉为神明的条条框框，江湖术士故作神秘的说，遵照执行，事事如意，稍有违反，凶事频来。[size=10][/size][font=宋体] 当然，预测的庸俗化不但是问事者单方面的责任，同预测者本人的关系更大。所谓的预测者并无真知灼见，仅凭自己在《易》学森林旁边拾到的一片枯叶，就要到处炫耀说自己了解了整个森林；或者认为自己在海滨浴场畅游了几回，便自诩已经对海洋了如指掌。因此，自我炒作者有之，相互炒作者有之，五花八门，乌烟瘴气，总而言之一个字：钱！[/font][size=10][/size] [font=宋体] 其三，先师邵雍曾说：“世俗所谓命者，某所不知也，若天命，则知之矣。”今人多将先师的教导肤浅理解，其实这句话意蕴深广。何谓“世俗之命”？其实蝇营狗苟、患得患失、斤斤计较、心胸狭隘、为富不仁、尸位素餐、投机钻营、损公肥私、坑蒙拐骗等等皆属“世俗之命”的范围。试想，一个“硕鼠”询问官运如何，有何意义？如果在一个制度清明的地方，又怎么可能产生这个“硕鼠”？虽然产生了这个“硕鼠”，人人喊打，“硕鼠”官运尽矣。然而在现实生活中，多见愈肥的“硕鼠”官运愈亨通，如何解释？其实这正是世俗的、庸俗的东西而非自然的、革命的事物。在自然的、革命的制度下，断然不会有“肥鼠跳踉”的现象发生。[/font][size=10][/size] [font=宋体] 我们阅读《孟子》一书，会发现一个奇怪现象，从头至尾，在《孟子》一书中没有一处提及《易》经。孟子之所以没有提及，是因为孟子用一生的时时刻刻在实践着《易》理，也就是孟子的所思所想、所作所为无不是以《易》理为圭臬，所以孟子说：“有自然的爵位，有社会的爵位。尊崇仁义，忠诚可信，孜孜不倦地追求美善，这是自然的爵位；王公、卿相、大夫，这是社会的爵位。古代的人重视提高他的自然爵位，于是社会爵位就不招而来，现在的人注重提高他的自然爵位，以求取社会爵位，既已得到了社会爵位之后，就放弃了对自然爵位的追求，真是糊涂到了极点，最后连社会爵位也会丧失。”[/font][size=10][/size] [font=宋体] 先师邵子又说：“买卜稽疑是买疑，病深何药可能医？梦中说梦重重妄，床上安床叠叠非。”认为预测属于无稽之谈的人往往喜欢引用此诗中的第一句“买卜稽疑是买疑”而断章取义，说邵雍反对预测，完全曲解了邵子的本意。邵子此诗不但没有丝毫否定预测作用的意思，而且他还提出了在“梦中”、在“床上”、在“病深”时，在这诸多条件之下，你去做和这些前提条件相关的事比如“说梦”、“安床”、“买药治病”等事时，根本就是行不通的。床本来是用于睡觉的，你偏偏在床上再放一张床（注意不是现代学生宿舍用得上下结构的双人床）而在上面那张床上来睡觉，你不被摔得头破血流才怪！我们知道，一旦病入膏肓，即便华佗再世，给你用了任何灵丹妙药，恐怕也无济于事了吧。疾病超过了“临界点”由浅入深，发生了质变，“药”即失效。在生活中，遇有疑难之事，我们往往喜欢“买卜稽疑”，以此来预知事情的成败吉凶。人们往往将这种现象称为“迷信”，迷信与否，姑且不论。试想，我们为什么会有疑？其原因无非是我们没有得到“真”而已。如果此“疑”出来之后，却指望用“卜”的方式来“稽”，无异于“梦中说梦”、“床上安床”。可见，“卜”一定要在有疑之前发挥作用才有意义，正如“药”必须要在“病深”之前吃才能发挥效用一样。未雨绸缪，方不致遭受“雨淋”。[/font][size=10][/size] [font=宋体] 《易》的最大作用就在于指示我们不要自蹈凶地，如此方可永远立于不败之地。如果已经居于凶地，却指望通过改变祖坟风水、卜卦算命的方式来指点迷津，逃避凶灾，趋向福吉，岂非可笑之事么！所谓“世俗之命”，多是指此而言。[/font][size=10][/size] [font=宋体]《易》的精髓正是求真，如果身处真壤，何处起疑？求真之法，若不假《易》为途，终属妄诞。[/font][size=10][/size] [font=宋体] 什么是天命？天命是指一个人生、长、壮、老、已的自然过程。如果人力非要改变这一自然过程，必将招致灾祸降临。很多人曲解了天命的本意，认为这是宿命论，所谓宿命论，说穿了就是“鬼打墙”，倘若用宿命论来指称天命，恰恰表明这是极其武断的说法，反映出了论者学识的贫乏。举例来说，天赋朱元璋一命，并不是朱元璋什么事都不干就可以坐上皇帝的宝座。如很多人所理解得那样，认为朱元璋生下来就是皇帝命，那么他横竖总是要做皇帝的，他何苦还要东拼西杀，干等着岂不痛快。这种想法，就是典型的“鬼打墙”，也就是宿命论，这同天命八竿子也打不着。正确的理解应该是，正因为朱元璋生就了皇帝命，而且这一命造又生在了一个乱世，所以他遭受了不同于其他任何人的磨难，付出了不同于其他任何人的心血，所有这些都是自然现象，你想让朱元璋闲下来，怎么可能呢！朱元璋登基之后的勤政，足以证明他的精力时人无人可比，这就是皇帝命的表现。[/font][size=10][/size] [font=宋体] 基于以上分析，我们千万不要再认为“顺应天命”是非常消极的提法了。这一提法不但不消极，恰恰充满了进取精神。天赋尔命，天生我材，必然有用，选定目标，百折不挠，必定成功。否则，命中没有，屑屑强图，到了白头，竹篮打水一场空，这种情况，积极倒是够积极的，其实是一种最最消极的做法。诸君以为如何？[/font][size=10][/size] [font=宋体]天命既然是一个自然过程，那么人的主观能动性是不是就毫无意义了？其实所谓的主观能动性，就本质来说，完全是一个自然过程，绝不是自然过程之外的东西，原因就在于我们的肉体不是主观生成的。任何类似于“人有多大胆，地有多大产”的主观想法，都是非常可笑的。[/font][size=10][/size] [font=宋体] 我们说某人有某一种命，就是说这个人有一种生下来就远远超出众人的资质存在（有人认为后天的各种经历锻造了人的性格，大错特错）。比如我们说刘邦有皇帝命而项羽没有皇帝命，就是说刘邦有一种高明于项羽的资质存在，这种资质就是宽宏大量。当然，成就刘邦的还有更重要的因素，这里就不再深入探讨了。[/font][size=10][/size] [font=宋体] 本人所表达的观点，不同于任何其他命理观点。其他命理观点认为人生的命运轨迹是一列匀速行驶的火车，认为人生的每一命运事项都是冥冥之中存在的神秘力量早就安排好的，到时候相应的命运事项会自然出现，甚至认为铁版神数中的数（除了父母数、兄弟姊妹数）是天定的，而不晓得这些数是在一定条件下由自己书写的。本人认为人生的命运轨迹是一列非匀速行驶的火车，这列火车时而加速时而减速，其加速度正是人之能动性的表现；其减速度正是人生万念俱灰的表征。至于匀速行驶的状态，乃是指古今圣贤哲士的生活状态，的确是常人难以企及的。[/font][size=10][/size] [font=宋体] 先哲吕洞宾说过一句话是“我命由我不由天”，我们务必正确理解这句话的意蕴。此话并非是替那些争强好胜，认为人生靠打拼就能出人头地的人张目。句中的“我命”处于一种匀速状态，也就是一种自然本真状态，在吕洞宾看来，我即天，天即我，我与天早已达到合一状态，我又何必舍近求远、舍我求天呢？这是人生的一种圆满状态。在这种状态下，吕洞宾方才说出了“我命由我不由天”。[/font][size=10][/size] [font=宋体] 结论：本真状态下，我命由我不由天；非本真状态下，我命由天不由我。（如果违背此规律，强行办理，凶事立至）[/font][size=10][/size] [font=宋体] 总之，用“迷信”这一词汇来指说预测、占卜无疑是错误的说法。[/font]

[sell=33][font=宋体]在八卦六爻预测中，取象是尤为关键的问题，往往预测师在预测的时候，预测得好与不好都在取象上，取象得不好，那么预测师在表述的时候，那么内容就少，话语也相对简单，不能达到象讲故事的那种效果，求测者也很难为预测师的卦计所折服。即便过后要写关于卦例的分析也不会有太多的精彩之处。[/font] [font=宋体]取象好与不好那么关键在哪里呢？其实很简单，关键就在于预测师如何运用自己的思维，如何拓展自己的思维模式，来对一个卦里的每个预测元素进行反反复复的重新组合，重新定向。[/font] [font=宋体]一个六爻卦简单的象的运用，这是作为一个预测师最最基本的基础之一，但是一个预测仅仅只会简单的运用简单的象进行预测，那么这个预测师也只不过学到了八卦六爻预测的皮毛而已，不能算得上一个好的预测师，但比起只会简单的看卦里是克多生少，还是克少生多的预测师要强了许多。然，无论预测师达到以上两种情况的任何一种，都不是预测师真正所想要的效果。[/font] [font=宋体]一个卦里一个简单的阴阳就是最简单的预测元素，一个很普通的爻位就是一个单一的预测元素，一个单一的六神就是一个很简单的预测元素[/font][font=Times New Roman]…..[/font][font=宋体]那么在实际运用中，往往需要这些单一的象进行一次重组，二次重组，三次重组，甚至多次重组，那么经过预测元素的重组以后，更多的象才能在预测师的脑海里表现的淋漓尽致，预测师的思维才能变得活跃，才能更进一步的得到拓展。[/font] [font=宋体]那么究竟一个卦要如何进行象的提取呢？在提取象的时候需要注意什么问题呢？下面就几个简单的卦例进行实地的分析。看看一个八卦六爻在实际预测中师如何对预测元素进行重组，进行象的提取的。[/font] [font=宋体]下面这个卦是个女士在[/font][font=Times New Roman]QQ[/font][font=宋体]群里面问恋爱结果如何的卦，我对这个卦进行了像的提取，得到结果如下：[/font] [font=Times New Roman] [/font] [font=宋体]辛未月[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]丙子日[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]丁酉时[/font][font=Times New Roman] [/font] [font=宋体]旬空：午未[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]戌亥[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]申酉[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]辰巳[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]　[/font] [font=宋体]神煞：驿马─寅　桃花─酉　日禄─巳　贵人─酉，亥[/font] [font=宋体]　　　　　　　　　兑宫：泽山咸　　　　　　　　　　离宫：天水讼（游魂）[/font][font=Times New Roman] [/font] [font=宋体]六神[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]　伏　　神[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]【本　　卦】　　　　　　　　　【变　　卦】[/font] [font=宋体]青龙　　[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]▄▄[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]▄▄　父母丁未土　应[/font][font=Times New Roman]X-> [/font][font=宋体]　▄▄▄▄▄　父母壬戌土　　[/font] [font=宋体]玄武　　[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]▄▄▄▄▄　兄弟丁酉金　　　　　[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]▄▄▄▄▄　兄弟壬申金　　[/font] [font=宋体]白虎　　[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]▄▄▄▄▄　子孙丁亥水　　　　　[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]▄▄▄▄▄　官鬼壬午火　世[/font] [font=宋体]螣蛇　　[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]▄▄▄▄▄　兄弟丙申金　世[/font][font=Times New Roman]O-> [/font][font=宋体]　▄▄[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]▄▄　官鬼戊午火　　[/font] [font=宋体]勾陈[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]妻财卯木[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]▄▄[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]▄▄　官鬼丙午火　　[/font][font=Times New Roman]X-> [/font][font=宋体]　▄▄▄▄▄　父母戊辰土　　[/font] [font=宋体]朱雀　　　　　▄▄[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]▄▄　父母丙辰土　　　　[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]　▄▄[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]▄▄　妻财戊寅木　应[/font] [font=Times New Roman]1.[/font][font=宋体]做事婆妈，不果断[/font] [font=Times New Roman]2[/font][font=宋体]就是男朋友经常外出或者出差[/font] [font=Times New Roman]3[/font][font=宋体]就是男朋友对其管得很严，限制其行动，这也不容许，那也不容许[/font] [font=Times New Roman] [/font] [font=宋体]首先看第一条，为什么会得到这样的结果呢，也许你会问，那么先不要着急，拿到卦的时候我们首要的问题就是爻对整个卦进行用神的分类，分出来那个是第一用神，那个是第二用神（如何定义和运用不同的用神，在以后的分析中在进行论述），在这个卦里第一用神是九三爻的兄弟申金和六二爻的官鬼午火。这个卦因为是断男女之间的感情问题，那么从世爻开始入手分析，还是从官鬼爻进行入手分析都是一样的，就看预测师此时该如何下手。那么我们选择从六二爻官鬼午火开始着手。[/font] [font=宋体]那么六二爻官鬼午火这个预测元素实际上在提取象的时候已经进行了象的多重组合，我们把这个组合的多重象进行合理的拆分，六二阴爻是一个单一的预测元素，二爻位又是一个单一的预测元素，午火又是一个单一的预测元素，官鬼又是一个单一的预测元素[/font][font=Times New Roman]….[/font][font=宋体]在这个勾陈[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]妻财卯木[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]▄▄[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]▄▄　官鬼丙午火　　[/font][font=Times New Roman]X-> [/font][font=宋体]　▄▄▄▄▄　父母戊辰土[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]这个层面上通过象的拆分进行象的提取和利用，官鬼午火是其得男朋友，那么首先这个午火就有一个象，火主性子急，临阳火就更急，火也主光明，再就是临二爻位，二爻位在像的地位上往往就是家宅，家的一个定义，或者是母亲位（往往一个预测元素能提取很多的象，至于取什么想，那要看预测师如何抉择，这里就不做细论）。六二为阴爻，与二爻位组合就是阴爻阴位，阴爻在性格取象上多为软弱，不坚定，等等所代表的是负面信息，而阴位则代表这个人所处的环境，能力，外在的表现力等等这些与之相关的信息。那么我们把这个组合的象经过拆分后提取了各种各样的单一象，然后我们再重新把这个组合象，如妻财卯木伏六二爻官鬼午火临勾陈这个组合元素的组合象放到一起，那么就得出一个结果就是这个男人性子比较急，比较软弱，但是还是比较顾家，恋家的。那么下面再看官鬼午火，官鬼午火发动，动则有变，那么通过发动的官鬼午火爻这个元素与变爻父母辰土这个元素进行组合，就得到下面另外一个结果，官鬼午火是这个男人在婚姻这个事情上表现出现的就是自信心不足，追根究底看看这个男人为什么自信心不足，为什么会打退堂鼓，以下两个元素的组合就很能说明问题了，官鬼午火在六二爻临勾陈动化父母辰土，变爻父母辰土与主卦初六爻父母辰土转角，同属一个问题，同属一个人，初六爻父母辰土是世爻兄弟申金的父母，本宫内卦父母为真母，那么理所当然初爻父母辰土就是卦主的父母，临阴爻，母亲，谁的真母？卦主的还是官鬼午火的？当然是官鬼午火的母亲，卦主的母亲是上六爻父母未土。初六爻父母辰土临朱雀化妻财寅木冲世爻申金，而官鬼午火真正的母亲则是初六爻所变之爻妻财寅木，按照基本的六亲转换，变爻妻财寅木为官鬼午火之母，妻财寅木通变后的父母爻这里我们不做母亲解释，而是作为官鬼午火的母亲所表现出的一种态度，一种要求，变爻妻财寅木临朱雀冲世爻，克制上六爻父母未土，父母未土虽然临青龙化进，那么通过几个爻的组合就不难看出以下结果，虽然卦主的母亲极力促成两个人的因缘，在两人的事情上作了很多工作，希望是一桩喜事，但是这个男人的母亲却持不同意的态度，切发生了口角。[/font] [font=宋体]勾陈[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]妻财卯木[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]▄▄[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]▄▄　官鬼丙午火　　[/font][font=Times New Roman]X-> [/font][font=宋体]　▄▄▄▄▄　父母戊辰土　　[/font] [font=宋体]朱雀　　　　　▄▄[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]▄▄　父母丙辰土　　　　[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]　▄▄[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]▄▄　妻财戊寅木　应[/font] [font=宋体]再把官鬼午火这个组合元素与月建，日建组合起来那么又提取出另外一个象，首先官鬼午火与月建未土合（这里我们不讨论低位合还是高位合），日建子水又冲，那么这样一来就出现了一合一冲的局面，现在这个官鬼午火所临的勾陈就派上用场了，所提取的象就是结巴，口齿不利索，语言表达不完满，反复无常等相关信息。综合以上等等信息，这个男人对于这个婚姻所持的态度等等在预测师的思维下酒表现得活灵活现了。[/font] [font=宋体]下面看第二条，我们还是运用分析第一条的方式，把组合的预测元素先逐一的拆分提取单一象，然后再把提取的单一象放在一起，[/font] [font=宋体]断第二条的时候还是先把这一条的第一用神先拿出来，因为是和其男朋友相关的，那么自然官鬼午火依然是第一用神，而上六爻父母未土则是对于第一用神来说的附属用神，也就是第二用神，同理，官鬼午火之下的妻财卯木也为第二用神（在以往的分析中，已经提到过伏神在卦爻里面所代表的是什么，说明的是什么，所表现的意义和在卦爻里所占的地位是什么，这里就不重复了）。也许拿到这个卦的时候很多预测师一看，妻财卯木伏在官鬼午火之下，立马得出结论，这个男人有外心，有别的女人，临勾陈，肯定是和别的女人勾搭在一起，殊不知这仅仅是象的冰山一角，也不能简单的把妻财卯木伏在官鬼午火下就当成是有外心，男人有外遇这种呆板的，不负责任的定论，有没有外心，有没有外遇要看官鬼午火这个用神有没有能力去想，去做。那么暂时撇开这个不是问题的问题，回到正题上来，这个六二爻的官鬼午火临勾陈，下伏妻财卯木发动与发动的上六爻父母未土成合，哲理说明一个什么问题，说明这个男人因为钱的问题而和父母未土粘到了一起，回过头来看看上六爻的父母未土，父母未土临月建旺相，临青龙，那么在这种情况下，把想拆分又组合，说明这个男人是为了钱的问题去找工作的，官鬼午火生合上六爻父母未土，说明自己是需要父母未土的，而不是父母未土来迁就官鬼午火，如果两个六亲的五行反过来就是父母午火来迁就这个男人，实际上因为发动是自己需要去找这份工作，另，上六爻在六爻位上是最高位，也主的是地头，很远的地方，官鬼午火一下从艮宫的窄二爻跑到了他宫的上六爻，言下之意说明的问题就是这个男人因为钱财的问题，因为工作的问题，经常从家里跑到很远的地方。分析至此，暂时撇下，看看官鬼午火与日建子孙子水的组合是如何提取象的。[/font] [font=宋体]日建子孙子水冲克官鬼午火，子孙子水是妻财卯木的元神，也就是说是财源，在传统意义上说子孙子水是克制官鬼午火的，那么官鬼午火所表现出来的就是被子孙子水所牵制，但是不能按常规思维模式想问题，认为受冲克就是不好的，不吉利的，不妨换个思维方式去看问题，日建子孙子水克制官鬼午火能不能看成因为寻找财源而被牵制，被寻找财源而累，为了寻找生计而奔波呢？看看日建子孙子水冲官鬼，伏神妻财卯木是不是得到日建子孙子水的生助，那么这里换个思维模式想想，可不可以这样理解，伏神妻财卯木是自己口袋里面的钱财，因为迫于找钱或者生计的压力，这个男人到外面去寻找钱财，使得自己身边，口袋里面的钱财日益丰满起来呢？临勾陈有鼓起来的意思。[/font] [font=宋体]下面再看看第三条是怎么样得出这个结论的，同理还是按照相同的步骤先把第一用神和辅助用神先给拿出来，这里我们把六二爻的官鬼午火和九三爻的兄弟申金都归为第一用神，[/font] [font=宋体]螣蛇　　[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]▄▄▄▄▄　兄弟丙申金　世[/font][font=Times New Roman]O-> [/font][font=宋体]　▄▄[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]▄▄　官鬼戊午火　　[/font] [font=宋体]勾陈[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]妻财卯木[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]▄▄[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]▄▄　官鬼丙午火　　[/font][font=Times New Roman]X-> [/font][font=宋体]　▄▄▄▄▄　父母戊辰土[/font] [font=宋体]且是这两个是等位的第一用神，那么还是原来一样，至于从哪一个用神先着手都是预测师自身的问题，那么这里我们选择从世爻兄弟申金着手，也依旧象以往一样把每个组合的元素的单一象逐一提取，然后放在一起，九三爻兄弟申金临腾蛇的象放在一起，六二爻官鬼午火临的象放在一起，前面已经提取过官鬼午火的象了，现在就不再重复提取官鬼午火的的象，我们看看世爻兄弟申金临腾蛇这个组合元素说明一个什么问题，临腾蛇有困扰，惊慌，因为某些事情产生的连锁反应，连带关系，不安等象，因为世爻发动，我们知道动则有变，世爻兄弟申金发动，二爻官鬼午火也发动，那么这两个元素组合就有什么呢？二爻的官鬼午火定位在人上的时候，官鬼午火临勾陈，不考虑日建，月建，其他动爻的时候，就有贴着身的克制，限制世爻兄弟申金的象，九三爻所担心的官鬼午火与六二爻官鬼午火为同属关系，也就是说卦主因为其男朋友限制得太过而担心反感，反感其男朋友在不外出工作的时候总要求其和自己在一起，限制自己的自由，恨不得天天呆在家里，呆在一起。就是这个意思。[/font] [font=Times New Roman] [/font] [font=宋体]此卦暂时分析至此，不到之处多多指点，最后需要提醒的是在卦爻提取象的时候要注意的几个问题：[/font] [font=Times New Roman]1. [/font][font=宋体]用神定位的关键是把象定在人上还是事上也是一个关键。[/font] [font=Times New Roman]2. [/font][font=宋体]采取用神一对多的分析方式要不断的变换思维模式[/font] [font=Times New Roman]3. [/font][font=宋体]每个预测元素在拆分组合象再重组的时候需定位，不能张冠李戴，逃离不分。[/font] [font=Times New Roman]4. [/font][font=宋体]涉及多个组合元素组合成象时候要注意区分象的主导和附属[/font][/sell]

[align=left]愚在研易過程中及用先天八卦取數時總是發覺有點不對頭，這個問題困擾了愚很長時間。是不是有什麼地方弄錯了呢？但這先賢所創，而且經歷數代著名的易學人士完善及有所發展。難道他們沒有發現問題？愚只不過是一個業餘易學愛好者，非專業研易之人，所以一直都不敢把這個問題說出來，怕被人罵為無知小子或白癡。但是愚細想一下，不應該被權威的所有說話壓服。正所謂智者千慮及愚者千慮的問題，既然愚發現其錯，就大膽說出來，錯了也沒有關系。反正可以從錯誤中學到更多知識。當然，首要的問題是說話要有根據，一定要把道理說出來，而且要解釋清楚。不然的話，真的就是胡說八道了。 先天八卦圖傳說是由宋陳希夷先賢傳下來的。傳說終歸是傳說，至於真相如何仍未有定論。反正其源就是來於《易經》的：天地定位、山澤通氣、雷風相薄、水火不相射。這裡就十分明确地指出了先天八卦圖的應該排位：左邊應為乾、兌、離、巽。右邊應為震、坎、艮、坤。這個排位與原來的排位就是把震巽互換。為什麼要互換呢？我們詳細分析一下：因為先天八卦圖中放的一個太極圖左邊為黑魚，為陰。右邊為白色魚，為陽。 ---------------原來的先天八卦圖--------------------------------------------易位後的先天八卦圖 [size=2]

易位後的先天八卦圖.jpg

這樣互換後，我們便可以把四個陰卦擺在陰魚一邊，四陽卦擺在陽魚一邊了。另外從定位來說，天、山、雷、水，相對地、澤、風、火，也就是陰陽對待了。再從易理去闡述一下，大家都知道陽升陰降的基本原則。我們從換位後的圖也完全符合這個原則。震卦是一陽在下，然後到坎卦一陽居中，再到艮卦一陽居上。這就是陽氣上升。另一邊兌卦一陰在上，然後到離卦一陰居中，再到巽卦一陰居下。這就是陰氣下降。我們再看一下太極圖的陰陽魚，所謂陽中有陰及陰中有陽。這一點從兌、離、巽、震、坎、艮這六個卦中就明明白白地看到每一卦中都是陽中有陰，陰中有陽。 我們再從乾坤縱而六子橫去說明一下。換位後的圖就十分明白表達了震為長男、坎為中男、艮為少男的排位在陽。而巽為長女、離為中女、兌為少女的排位在陰。這就順理成章。而原來的排位把震（長男）放在陰魚那邊，把巽（長女）放在陽魚那邊。這樣就於理不順。 我們再來看一下後天八卦的排位，乾、坎、艮、震四陽卦一邊。巽、離、坤、兌四陰卦在另一邊。這與換位後的先天八卦就十分一切合了。 另一方面，我們在學習易學典籍的時候，對二八易位這一句話究竟如何理解，一直找不到一個完滿的解釋。如果根據江永《河洛精蘊》把洛書配後天八卦，這是方位問題，不應該有所謂易位。只有把洛書配先天八卦，關系到氣數問題才會有易位的可能。是不是這個意思，因為愚對這方面未有作深入研究，只可以提出來作為參考。 這樣一改，就引來了一系列術數方面的變化。因為現在要改為乾、兌、離、巽、震、坎、艮、坤。那麼，原來的震四就要改為震五。而原來的巽五就要改為巽四。就一點對玩梅花易數及心易的朋友影響就大了。根據愚多年玩卦的經驗，就是由於發覺四數與五數經常出現偏差，而一換位後，答案就正確了。因此，才引發了愚要改動先天八卦排位這一大膽的做法。除了對玩卦，對堪輿方面也影響很大。其它方面就不再贅述了。如果認同愚的這一改動的話，可以沿著這一思路去發現更多東西。如果認為愚的這一換位是錯誤的，也希望朋友們本著互相學習的精神，誠懇地指出錯處。愚一定虛心接受。[/size][/align]

名师，只是那些经常上电视、频频曝光，喜欢周旋艺员间的江湖人物。是属于娱乐圈的人物。其人术数学理，毫无可取，污 染了正统的术数。这类人，只懂攀龙附会，穿凿渲染，时常自吹自擂，学养极为肤浅。 由于这些名师毫无实学，却因明星效应，有宣传作用，这类人往往能招揽些学识水平不高、或初学术数不高的人士。偏偏这些被俗师愚蔽的，正是社会上的大多数，以致要教导入错门路的人走回正轨，甚难！ 跟错师传学术数，可谓万劫不复！要向他们纠正已根深蒂固的成见，十分不易，而且绝对是吃力不讨好的苦事！这完全是由名师们种下来的恶果，很难改变。 如用六、七个取一宅之座向方法，漫无章法！今次用这个，下次用那个，这类人连最基本的风水常识也未确立，是风水界的 骗徒！ 又有些名师，惟恐别人知道他学识浅薄，流动乱创作一些门派、名衔给自已，如自对第几代掌门，怎样机缘巧合地得到高人指点之类，这类名师，绝不可信。 明师，是真正明白术数秘密的师傅。这类人过的必定是很平凡的生活，不会自高身价，亦不会掩饰自已的弱点。明师会病、会倦、会不开心、会发脾气、会死、会有些人类应该有的坏习惯，因为明师也是一般的平常人，普通人。 明师，只是生活得较充实，有意义。 遇到逆境，会早作安排，并且潜能勿用，不会浪费气力。 遇到顺境，会留余地，会珍惜拥有的一切，尊重生命，热爱自然。 明白到生命无常，任何术数都无法批断兄弟、父母生肖是什么。 更无可能预卜到何时（一定）会死！（除非用佛道操纵生死去来之法）否则人和事都是生下来就既定的话，何必要算命？ 明师一定会明白，人生活在易象中，惟有用易象去推演，才能揣摩到非常（微观）的人生，从而有进退的超避选择。 择师，一定要择明师，否则便成为追随名牌的盲目跟风者。（人尽可夫）是对女性的一种侮辱。（人尽可师），亦是对真正 的风水师的一种侮辱！ 如可择师？ 不可跟从名气之大小，或名衔之大小。 要理智地审评其人品学如可。从对方经常出入的环境，以视其人品德。从其身旁的弟子学识，可知日后自已会成为怎样的模 样。从其教学的讲义，是抄录时人、影印其他人讲义，抑或从书本影印出来等，便知其人有无真正个人心得与识见。 真正的明师，绝对可以启发你的思维，不会用秘本、秘笈去固对住你的思维。这些个人秘笈，叫做（麻醉手法）。 真正的明师，不会用符咒和宗教去混和术数，这样做叫做（旁门左道），亦是骗术。 真正的明师会教懂你真正的术数，只要你去尝试，立即见效。不必用八字夹风水，不必理今年冲犯太岁，仍然生活得心安理得！ 从来的明师甚少，不轻易给你遇上！ 无论如何，一个人的学习态度和修养，才是一个重要的关键。明师只是从旁提示、启蒙和诱导你去建立正确的识见。个人的努力极其重要，否则遇上的是明师抑或是名师，都无分别！

:f38: 原來已經幾年時間沒有發表易學漫談了。以前曾經寫了幾篇，本來準備發表的，但來不及發表，自已又一時大意，沒有把其存於記憶棒，結果，作業系統出了問題，所有文章都不見了。如果重寫，又要回憶一下，又要花很多時間。近期因為要組織素材寫書，重看了一下《淮南子》，有感而發，和各位談論一下一個又是很敏感的問題_宿命論。 愚認為學易之人，都應該讀一讀這本書。因為它涉及天文、地理、人文、社會…，尤其是它教導人如何去做人，如何去適應環境，如何服從客觀規律。這本經典是劉邦的孫子淮南王劉安集合了多位學者撰寫而成，劉安本人也是一位很有才學之人。偏偏就是這個淮南王，已經貴為王侯，仍不知足，還要違反天命，想當皇帝，結果被其姪子漢武帝處死。這麼一個有學問的人，教人們澹泊以明志，寧靜以致遠。自已卻做不到。這是什麼原因呢？這就是定數。愚不是一個迷信的人，但經歷了幾十年的人生，确實深深地體會到凡事都有定數。如果沒有定數為前題，那麼用術數進行預測便成了一句空話。《淮南子》對這個問題就有詳細的論述。王勃在《滕王閣序》中也寫下：興盡悲來，識盈虛之有數。京房也逃脫不了被處死的命運，諸葛亮也無法扭轉漢代必亡這一定數。明代大術數家劉基也同樣沒有改變了自已被毒死的結果。還有許許多多舉之不盡的例子…。愚這麼說一定會被人罵是宿命論者，不錯，愚就是認為不管什麼事，都有定數。這正是客觀規律，是不會以人的意志為轉移的。 有那麼一些人就是不相信宿命，就是要在命運的迎頭痛擊下，碰到頭破血流，但仍不回頭。這不奇怪，因為命是你自已的，如何選擇，悉隨尊便，別人代替不了。很多人會問，既然什麼事都是定數，那麼學術數又有什麼用？這正如孔老夫子所說：不知命無以為君子。國內著名易學學者黃鑒先生也說過一句很滑稽的話，他說：命運是注定的，但也是可改變的，可改變也是注定的。這也難怪黃先生這麼說，因為他是在內地從事易學的教學和研究，要受到一定的制約。但他說的那句話，大家都明白是什麼意思。本來這個老話題很多人都不願意去談，但老朽就是要冒讓人罵的風險，再把這個問題寫出來與各位討論。更希望能看到各位的高見。

[font=新細明體][size=10pt]公元[/size][/font][size=10pt][font=Times New Roman]2009[/font][/size][font=新細明體][size=10pt]年[/size][/font][size=10pt][font=Times New Roman]—[/font][/size][font=新細明體][size=10pt]己丑[/size][/font][size=10pt][font=Times New Roman]([/font][/size][font=新細明體][size=10pt]牛[/size][/font][size=10pt][font=Times New Roman])[/font][/size][font=新細明體][size=10pt]年[/size][/font][size=10pt][/size] [size=10pt][font=Times New Roman]5[/font][/size][font=新細明體][size=10pt]月[/size][/font][size=10pt][font=Times New Roman] [/font][/size][font=新細明體][size=10pt]月干支[/size][/font][size=10pt][font=Times New Roman]: [/font][/size][font=新細明體][size=10pt]立夏前戊辰[/size][/font][size=10pt][font=Times New Roman] [/font][/size][font=新細明體][size=10pt]立夏後己巳[/size][/font][size=10pt][/size] [table][tr][td][font=新細明體][size=10pt]陽曆[/size][/font][size=10pt][/size] [/td][td][font=新細明體][size=10pt]陰曆[/size][/font][size=10pt][/size] [/td][td][font=新細明體][size=10pt]干支[/size][/font][size=10pt][/size] 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