第一、要得龙脉
穴顶一线之脉，（注：穴顶二字，极精要，知脉在穴顶，非山顶。若在山顶下来，则为贯顶脉，极凶）如丝如带，若隐若现，滴入穴中，似汤中浮酥，若水面盘蛇，有细软之致，有活动之趣。（注：当细之体会，粗硬死气者非真）有清和之象有朗润之色，此真龙也。（注：凡新旧坟则脉到脉真，无此则假）。
第二、要乘龙气
穴中阳和之气，（注：阳和二字着眼，若阴煞便无气，若得生旺气速发）如覆如仰（注：上有血气，下有杀气）。生气融结，一字一珠。形若荷叶上露珠一滴，罗落稍起（注：二字宜思）圆轮；叶底独独精光，（注：现光则气在）如金盘中，夜光几颗连环高出（注：二字宜思）拥护，盘内甘露晶莹。（注：露晶则气在）此真气也。
第三、要识龙意
得窠，龙意栖，（注：风藏了），得水，龙意止（注；水交了），逢阳，龙意生（注：有气了），前后左右有尖圆端凝秀丽之砂而龙意住（注：砂明了），此真意也。
若能得、能乘、能识；气在则暖气钟灵，阳和疏秀，地大必大发，小必小发，乃百葬百验之捷诀，用收山出煞大玄空之法做局更俱神奇效果。
以上三条乃葬乘生气之旨，从来俱未明白说出，所以身业此道者，寻龙则走遍山川，真伪莫辩。点穴则混迷心目，祸福无定。
第四、要识龙变
高山泄下平洋（注：高变低），平洋忽生突泡（注：底变高），老杆抽出嫩枝，（注：老变少）嫩脉度过美峰，（注：少变老）窝中生乳（注：阴变阳），乳内开窝（注：阳变阴）。龙来紧凑，穴逢空处偏落（注：实变虚）局结中正，脉在脑角穿来（注：斜变正）至若肥中取瘦、缓中取紧、饥内含饱、静中有动、意态百种不外阴阳生生，变化万端。总取刚柔摩荡，（注：刚柔相摩，八卦相荡）略举一、二，须人自悟。
第五、要知龙势
生、强、顺、进、旺、平、伏、此势之吉者，死、弱、逆、退、衰、懒、坦、此势之凶者。
郭子曰：“三刚气全，八方会势，前后护拥，诸详毕至此旺势，反之则衰”。（注：星峰卓拔，气局同满，有包裹，旺者千枝百叶，彼护此缠，若彼背此反则为散矣。）
卜氏曰：“所取者：活龙、活蛇，所忌者：死鳅死鳝，此可得生死之辨也”。（注：有起伏低昂，爪牙枝脚，闪转动象为吉；粗顽蠢硬，走窜返逃为凶。）
廖氏曰：“强是奔走势力宏，弱是瘦峻层”，此可得强弱之辨。（注：形势轩昂，摆折横润，体势宏健，少断、少过，径出、径行；弱是峻险嵯峨、浮骨露筋。）又云：“顺是开睁向前往，逆是反背去，进是龙身节节高，退是渐萧条”。此可得顺、逆、进、退之辨。（注：顺是主峰高大，枝脚包抱有情；逆是星峰不正，枝脚反正；进是由高至低、由大至小、皆有次第；退是龙低穴高，枝脚始短终长，高卑失序。）
杨氏曰：“平地两旁寻水势，两旁界水是真龙，平中一突更为奇，活动尤须求来气，忽然入局口钳开，两水隔绝是龙息”。此可得平伏之势，反是则懒坦也。
第六、要看龙星
权星、（注：一方有势力者。）尊星（一方最尊贵者。）岣星（注：龙穴聚岣）、焰天火星、涨天水星、献天金星、冲天木星、补天土星、此龙家出身之星。（注：以上之星先师多以天为名，皆取其高出众山峰，恃嶂一方也，此龙家出身之星，出身虽好穴内要用得着方好也。）
华表捍门、禽兽塞口、龟鱼镇户、罗星收堂，此龙来结局之星。（注：要思能消受此方好，试看真龙结一美局，局中未必坟坟发福，要知发福之坟，必能收拾此美局者。）
九脑芙蓉、五脑梅花、三台品字、仙桥大帐、橱柜仓库、楼阁殿陛，此龙来行度之星。
直园方尖由五星外又有九星，九九变来有八十一星。此龙来结穴之星。今之所要看者，正在结穴之星，有坐（注：如人端坐不偏倚）。立（注：如人正立，不歪不斜）。眠（注：如人眠倒）。侧（注：如人侧坐，侧立，侧眠）之分，有正、兼、衬、贴之辨（注：正是正体星辰，兼如金兼水之类，贴如小金贴大土，衬如土腹衬金之类。）；俱要盖帐（注：两角微微展翅），轮晕（注：轮影、极晕）照主穴场，寻龙知此，则有了峦头，穴可知也。
第七、要察龙咽
元枢经云：“咽犹鼓禀，一呼一吸，（注：穴中取气，大关键。）龙有束咽，若鼓铸风箱，管领山川，但束气处宜短不宜长，（注：短则气聚，长则气散）宜紧不宜宽，（注：紧则气暖，宜则气冷）宜小不宜大，（注：小则气敛，大则气散）宜活不宜硬（活则气灵，硬则气蠢）或从左右、前后入首（注：前回结，后顺结），圹宅要串紧（注：此穴离咽不远）乘受（注：此穴离咽远，要思作如何乘法、如何受法）。
至若预定之法二十有二，咽正则知入首处穴亦中正；咽斜则知入首穴亦倚斜；咽弯曲则知入首回顾而穴宜朝；咽角闪则知入首角溜而穴傍取；咽缓长则知入首必缓长，而宜穴居顶；咽短聚则知入首必短聚，而穴在乎近；咽低平则知入首平和，宜穴升高；咽急注下则知入首卓立，宜穴坠底；若天咽土穴亦土；咽石穴亦石；束咽，阴盛大则知变阳结穴，阳盛大则知变阴结穴。过于雄饱，则求荡开，以清其气。见其杀强，则喜多劫，以分其威。束咽处四山顾恋，穴可载关而斩之。脉络数弯，穴于曲泡而疑之；狭小气敛，入首必穴阳处；阔大而气散，入首必穴阴处。总而言之，生气则吉，死气则凶，逢结而弱，则入首必形衰则气绝。（注：此见束咽之法，即知结穴之法矣。）
第八、要详龙峡
峡者龙神之跌断，峡形不一要皆以中正，扛护迎送，不受风吹为准，大概有阴阳交接峡、紧峡、阔峡、蜂腰峡、鹤膝峡、穿天峡、渡水峡、崩洪峡、日月峡、乾卦峡、玉字峡、王字峡、峡之名固难枚举。曾文仙诀云：“峡偏峡正穴相因，砂短砂长机尽浅，高低融洽此中知，男女阴阳胎内别”。（注：峡中脉脊高起，前去必结乳突之穴，脉脊隐龙必结窝钳之穴）。
第九、要论龙格
梧桐格、芍药格、杨柳格、蜈蚣格、卷帘殿试格、水木芦鞭格、三台格、芦花三袅格、飞蛾格、宝盖格、串珠格、聚岣格、连珠格、 格不胜述，海内名墓世族有大窍在，盖真知寻龙者不遗此，亦不拘此，不知寻龙者专讲此，但不解此，遗此不可，穴真，用得着力量更大，专讲此亦不可，即得真穴用不着，空讲无益，其用法即是大窍，非人不传。（注：地旺当以中华大玄空挨星之法，山水阴阳得配、上下两元得用即为大窍得用，则龙格能锦上添花。
第十、要传龙法
龙法之不传于世久矣，盖此法乃地理中至精至微之妙理，古圣先贤秘而不浅屡之以说破必遭天谴为戒

当大家看到罗盘上的十二地支方位，从北方数起。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。这是历法上的十二地支，它代表地球的十二个方位，风水学上称为十二山。同时罗盘上的东南西北是南方在上，北方在下，这是风水学计算方位的次序。当大家记熟十二地支时，使可以清楚地理解罗盘上所显示的方向。

诀云：“先天查气用于穴中，后天看形用于象外，河图辨阴阳之交 ，洛书察甲运兴衰”。若正确深刻理解，则为“先天查气用于穴中，河图辨阴阳之交 ”，“后天看形用于象外，洛书察甲运兴衰”。较容易明其作用，此洛书用于象外，所言非为卦气，颠倒显示河图作用在卦气，而卦气以象观之。

河图所论之运乃运之五行阴阳，为元运之根本而非作用，天地生成为先天八卦之初，地球仅俱鸡 形，河图乃先天八卦内涵数象，略俱四季形态，亦时气内涵之数理也。至河图转变静体数为洛书动体气机流行，地球乃全岁月之气机，故洛书每纵横十五，实为地球一口生区，此区即为地球运行流行时运之气，乃由河图数象及内涵之卦理变化而来，非真以河图为元运之作用也。

先天卦气理解：

寅、午、戌、酉，四山之卦气，均为坤，申、子、辰、卯，四山之卦气均为乾，其数为一、九合十，其河图五行为金水相生（河图一六水，四九金），卦理五行为土金相生，其三爻皆正配，此乃卦气之夫妇配合，生生不息，若寅、午、戌、酉山会坤，申、子、辰、卯之气水，则形气之夫妇已对待，宜山宜水，则其卦气阴阳变化又以时气之金龙零正为依归，例一运之时，子、申、辰、卯，卦气为阴，午、寅、戌、酉，卦气为阳，则申、子、辰、卯，之龙山会寅、午、戌，之先水，为真山水真阴阳相间，反之则相乘也。若为九运，申、子、辰、卯卦气变为阳，寅、午、戌、酉卦气变为阴，寅、午、戌、酉之龙山会申、子、辰、卯之气水，为真山水真阴阳相见，谓之形气，卦气，时气之真阴阳交会。如何收纳之。即大玄空大金龙所在配以气口，即所谓城门诀。若时气不配山水虽形气阴阳相见，卦气不恰，秘皆云：“夫妇相逢于道路，却嫌阻隔不通情”， 形势山水阴阳夫妇相见，时气造成卦气阴阳反背，故为阻隔不通，犹如夫妇不和睦分居，或同床异梦。感情恶劣，不能鱼水交欢成生育之机。但若时机一变，夫妇言于好则夫唱妇随也。若寅午戌酉之山会申子辰卯之龙，或寅午戌酉之气会申子辰卯之水，亦相乘矣。如男女心机相爱，却同势所道，永不能结为因缘。又如两男同意两女生情，不能合体，没有生育之机，此乃得产破财，发官损子，矛盾交战之象。

玄空大卦后天卦气图，此乃二十四天心正运，亦是二十四山金龙诀。经曰：“先看金龙动不动，次察血认来龙”。即言大八宫金龙及二十四山金龙也。也就挨星秘皆教程已泄密，惟挨星乃推 大天体九大行星星气，对地球生之影响，有其一定输入方向。流行方位， 聚时点，紫白乃言光色，与之有互动关系，却作用不同，一乃“气能”用于元运，一乃“光能”用于太岁法，沈氏玄空学，其挨实乃光色非星气之，且法理有偏，不可不知，望以悟之，理便明矣。

六十四小卦卦数星气源于宋邵雍方园二图，实非始于邵，经邵参悟，因大玄空秘密已 ，后蒋大鸿依理而布星数入用，现将蒋盘星体卦数来由逐盘解析之。

园图成于方图，故列方图。

方图成于先天八卦乾兑离震以丑未为界，“阳从左边团团转”之一先，“阴从有路转相通”之一先，此处真阴阳非先天之真阴阳，其实阳中藏阴，阴中藏阳。依升降之理，坤艮坎巽浮升，反而依次而降，乾兑离震沉降反依次，此乃天地相交大道倒贯之理。①于是以坤为体，交坤为主体，交艮为 卦，交坎为师，交巽为升，交震为复，交离为明 ，交兑为临，交乾为泰，均列于最左，并依先天八卦坤之卦数依一代入之。②坤降为艮，故艮列为第二行，以艮为主体，交坤为 ，交艮为山，交坎为蒙，交巽为 ，交震为颐，交离 ，交兑为损，交乾为大畜，均列于左二，并以先天八卦艮六之卦数代入之。③坤降为艮，艮降为坎，坎降为巽，巽降为离，离降为兑，兑降为乾，依次而推乃成方图上地下天之两气，于是最左一行八小卦卦数均为一，左二行为六，左三行为七，依次配卦数，再颠倒逆布周天三百六十之向，而成因之卦与数。

六十四小卦园盘之星体依洛书九气而定，将星体变为洛书之数。

依先天八卦本位相配者，坤艮坎巽乾兑离震为父卦，以1贪代之合十者，天地、水火、雷风、山泽相配之否，泰，既济，未济，恒，益，损，咸为母卦，以9 代之，则1、9合10为父母相见。

依先天八卦阳从左边团团转，阴从右路转相通，“一六七二、八三四九”，配合乾坤否泰四卦代入方图既是。

依河图“一六共宋，二七同道，三八为朋，四九为友”，区分方格，每四小格为一方格，则两方图并看。

以此图之数代入园图，或以星体代入即谓之旺气，则各行各有八卦，各有一六七二八三四九。园盘最外一层三百八十四分金，就是六十四小卦三百八十四爻，动爻作用为三元派所谓的些子法。

1.动爻的取法：一三七九奇，二四六八偶，先太内八卦乾九，坤一，坎七，离三，逢小卦卦数为一三七九者，均按顺时针方向数爻，逢小卦卦数为二四六者，均逆时针方向数爻。（图略亦标）

2.动爻取法：顺逆子四十八局，顺子局以贪狼数八小卦为父，依次由下往上动，其爻，所得之卦均逆时针方向数爻，为“阳从左边团团转”，逆子局以 星九数八小卦为母，依次由下往上动其爻，所得之卦均顺时针方向数爻，为“阴从右路转相通”。

玄空小卦

大玄空小卦于大玄空系统中秘密已久。小卦乃老阳演化一贯生成大道之极所致。先天八卦定位，爻与爻交（大卦），成万类阴阳化离，同时卦于卦叠（小卦），时空演变随之进行，在万类不断化生的同时，时空也不断演进，“化生”为天地生生之机，随生生之机演进的，就是历史轨迹。

实乃六十四小卦随时空演进，化象于大千日常之中。实则玄空大卦之演成与玄空小卦之演成同时进行，均出自先天八卦，卦爻交配之阴阳化离，卦卦叠对之时空无穷，均周而复始进行，二者并无冲突，切相辅相成。故玄空小卦有而、一为线度卦爻象应。一为球体生命，山水大运之推算。

局有一局的天然一定之向，其坐向一定，八方山水皆感应于坐向之线，穴之动生而象显，穴之动生而象显，自握地至金斗入穴，其坐山卦线所示之象，必于穴场附近见之。如局坐山为地雷复卦，掘地三尺，必有雷鸣类象，可见可闻，出向天风 卦，迂立碑后，必有天风云层，或其升机或雉禽等巽风之卦类象由天过而显其象。阳宅之卦线其坐向亦同，如人之寝室，主身体安危疾病，寝室之线度，其象必显于居住之人身，诀云：“空边引气实边收，命从来处天然定”。即宅命之线度，由门中心指向最远之对角实角。此线即所谓宅命，如寝室间之宅命为风地观卦，风行地上，巽木克坤土，当其零正颠倒，岁运一到，必有脾、胃、腰、臀、子宫之疾可见。因子宫亦坤母之真性所在，如有吉，必有庆吉之可观，其位乃壬，八卦为坎，以方位论，零正颠倒，耳、骨、血、膀胱之病变，共应时在太岁，其吉凶在大玄空，所不同者，小卦主近时之小时，大八卦及方位主久时之大事。阴宅之局为天成，象应为近而速，阳居后天所成，象应为迟而缓。动爻多细取验较难，尤其阳宅 度大，而地 论常不稳定，取爻不易，若取线准确，则小卦为事之主体，动爻为事之演变，变卦乃事之结果。此取线度准而速验。世以之合元运，以动爻补助元运，所补助之运若久运，逢其元运时， 偏角已非原动爻。其吉凶则不准验。大玄空重视小卦之象应，以此为先期取验于东主之凭据。并非世俗所谓奇门克应，更非俗师放炮雷鼓之作假也。

六十四小卦断法书载很多，不再累述，至于气象之发异牵涉甚广，如山体五行属水形之地或穴中土质黑色成 ，或山形肖 龟，蛇等水族之地，或泽，水，雷之卦象配合时，大都有雷雨之应，凡山水近身有力之用神合卦，其小卦之象亦应时而显，唯吉凶仍有大卦之万变，球体生命亦依此理而推。小卦之体，其排列用逆，此乃地球公转自转方向，其推算用顺。（略）自太极生成六十四小卦，其卦体爻象之时空变化已 极 ，不复有再生之需，亦不复见再生之理，当其卦爻产生之时空变化周而复始，满足其数，则其生生之机，生生之动能耗尽之时，又将返本归元于太极之前，是故又以卦爻之数理为地运推迁之绝密。

請教各位先進:
八運的歲次辛卯年風澤中孚卦２４７的氣數.是從那個法訣推算出來的?
謝謝各位先進!

[table][tr][td] 令星主要指人丁，水冲破令星，在当运的二十年中，必损伤人丁，至家业破败。令星运用方法有两解：

注：（1）、运用大玄空挨星在一运中，一白令星挨至去水中口为冲破一白令星，在二运中，二黑令星挨至去水口为冲破二黑令星，在三运中，三碧令星挨至去水口为冲破三碧令星。在四运中，四绿令星挨至去水口为冲破四绿令星，在五运中，五黄挨至去水口为冲破五黄令星，在六运中，六白星挨至去水口为冲破令星，在七运中，七赤星挨至去水口为冲破令星，在八运中，八白星挨至去水口为冲破八白令星，在九运中，九紫星挨至去水口为冲破九紫令星。

（2）、上元一白运令星在坎宫，二黑运令星在坤宫，三碧运令星在震宫，四绿运令星在巽宫，下元六白运令星在乾，七赤运令星在兑八白运令星在艮，九紫运令星在离。

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