[size=12px]简介　　清仁宗睿皇帝嘉庆 名爱新觉罗·颙琰（公元1760－1820年）乾隆皇帝第十五子，乾隆禅让给他而继位，为清代入关后第五帝，在位24年（1796-1820）。病死，终年61岁。卒谥受天兴运敷化绥猷崇文经武孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝。庙号仁宗。道光帝即位，于“孝恭”前加上“光裕”二字。葬河北易县清西陵昌陵。 编辑本段人物传记　　嘉庆于乾隆三十八年(1773年)被密建为皇储。乾隆五十四年(1789年)被封为嘉亲王。乾隆六十年(1795年)九月三日，被正式宣布立为皇太子。第二年正月初一日，受乾隆帝禅位即帝位。其后，朝政仍被太上皇乾隆帝控制，颙琰暂时居住在毓庆宫。嘉庆四年(1799年)正月，乾隆帝死后，开始亲政。面对乾隆末年危机四伏的政局，嘉庆帝打出“咸与维新”的旗号，整饬内政，整肃纲纪。诛杀权臣和珅，罢黜、囚禁和坤亲信死党。诏求直言，广开言路，祛邪扶正，褒奖起复乾隆朝以言获罪的官员。诏罢贡献，黜奢崇俭。要求地方官员对民隐民情“纤悉无隐”，据实陈报，力戒欺隐、粉饰、怠惰之风。但其对内政的有限整顿，未能从根本上扭转清朝政局的颓败。 　　国内阶级矛盾尖锐，农民起义如大举围剿镇压川、楚、陕农民大起义。更易统兵大员，严惩镇压不力的将吏。严密军事部署，实行剿抚兼施的两手政策，分化瓦解起义军。实行寨堡团练的坚壁清野政策，割断了起义军与人民的联系。嘉庆十年(1805年)，川、楚、陕农民起义被镇压，清统治力量也受到严重削弱。嘉庆十五年(1810年)，镇压了爆发于东南海疆的蔡牵起义军。嘉庆十八年(1813年)，北方爆发天理教起义，部分天理教徒，在太监接应下冲进皇宫，“酿成汉唐、宋明未有之事”。颙琰下诏罪已，同时严令对冲进皇宫的起义军血腥屠戮，无一幸免，并捕杀在城外的头目林清等。天理教起义被镇压。 　　在对外交涉中，嘉庆帝力主严禁鸦片，对英国侵略者在沿海的骚扰活动保持了高度警惕性，对英国提出的帮助清朝镇压起义军，帮助澳门葡人抵御法国的居心叵测的要求，明智地严辞拒绝。嘉庆二十一年(1816年)，拒绝了英国提出的建立外交关系、开辟通商口岸、割让浙江沿海岛屿的要求。而闭关锁国的传统观念，也使其对外来事物采取盲目排斥态度。嘉庆帝在内乱频仍、外患渐逼中，倾力企图维护清王朝的稳定巩固，然而不可逆转的历史发展趋势，使清王朝的败落于嘉庆末年已完全表面化，并从此日渐走向衰亡。 　　卒谥受天兴运敷化绥猷崇文经武孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝。庙号仁宗。道光帝即位，于“孝恭”前加上“光裕”二字。葬河北易县清西陵昌陵 　　乾隆曾先后立过三个皇太子。第一个皇太子是皇后富察氏所生的皇次子永琏。乾隆认为“永琏乃皇后所生，朕之嫡子，聪明贵重，气宇不凡”。乾隆即位后，亲书密旨，立永琏为皇太子，藏在乾清宫“正大光明”匾额之后，但永琏9岁时死去。第二位皇太子是永琮。乾隆在永琏病故后，又立皇九子永琮，但他2岁时又因痘症早殇。第三位皇太子是皇十五子颙琰，就是后来的嘉庆皇帝。嘉庆的名字本来叫永琰，为什么改“永”作“颙”呢？这里简单介绍一下清朝皇帝的名讳。清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极、清世祖福临的名字，没有避讳的规定，只是在《实录》、《玉牒》等特定文献出现的御名上贴黄（就是将名字用黄签盖上）。清帝名字避讳，从康熙帝开始。大致的情况是：康熙名字玄烨的“玄”字，避讳时缺末笔；雍正名字胤禛的“胤”字，避讳时缺末笔，同时命他的兄弟将“胤”字改作“允”字；乾隆名字弘历（当时写作“弘历”）的“弘”字，避讳时缺末笔。“历”字，则改作“暦”字。到嘉庆永琰时，乾隆考虑君主名讳，“永”字为常用字，避讳不便，命将永琰的“永”字，改为不常见的“颙”字。永琰继位之后，就改称为“颙琰”。清朝皇帝的名字，将排辈份的字，改为特别的字，是从嘉庆开始的。 　　嘉庆二十五年（1820年）七月，嘉庆再次去木兰游猎，驻于避暑山庄。头痛发热，之后病情日益严重，嘉庆知道不好，连忙宣召大臣赛冲阿、托津等入室，宣布立即传位于皇次子旻宁，25日死于避暑山庄。 编辑本段相关记载　　乾隆帝退位后，本应住在宁寿宫，让新皇帝住在养心殿，但他不愿迁出，而让嘉庆居毓庆宫，赐名“继德堂”。乾隆经常御殿，受百官朝贺，嘉庆则处于陪侍的地位。朝鲜使臣到北京，目击记载说：嘉庆“侍坐太上皇，上喜则亦喜，笑则亦笑”。又记载：赐宴之时，嘉庆“侍坐上皇之侧，只视上皇之动静，而一不转瞩”。《清史稿·仁宗本纪》也记道：“初逢训政，恭谨无违。” 编辑本段人物评价　　与他的父、祖相比，嘉庆皇帝是一位既没有政治胆略又缺乏革新精神，既没有理政才能又缺乏勇于作为品格的平庸天子。“平庸”两个字，是嘉庆皇帝的主要性格特点。嘉庆朝是清朝由盛转衰的时代：上承“励精图治、开拓疆宇、四征不庭、揆文奋武”的“康乾盛世”，下启鸦片战争、南京签约、联军入京、帝后出逃的“道咸衰世”。清朝社会的固有矛盾已经积累了180年，嘉庆皇帝扮演了大清帝国由极盛而转为衰败的历史角色。 编辑本段小资料　　据一份资料﹕在嘉庆当政的1800年，中国的GDP（国内生产总值）占全世界GNP（国民生产总值）33%，欧洲占28%，美国只占0.8%;一百年前即1900年中国GDP只占全世界6.2%，欧洲占62%，美国占23.6%。1997年中国的GDP占全世界GNP3.5%，而美国占25.6%，虽然中国经济体系世界排名第七（略低于意大利），但个人所得世界排名第八十二。如果不是1978年的改革开放政策，情况更差。（摘自21/9/199【香港信报】「投资者日记」） 　　嘉庆登基后对后妃的册封： 　　“奉太上皇帝之命，遣东阁大学士王杰为正使、礼部侍郎多永武为副使，持节赍册宝，册立嫡妃喜塔腊氏为皇后”；“遣礼部尚书德明为正使、礼部右侍郎周兴岱为副使，持节赍册宝，册封侧妃钮祜禄氏为贵妃“；“遣礼部尚书纪昀为正使、内阁学士扎郎阿为副使，持节赍册印，册封刘佳氏为諴妃”；“遣礼部左侍郎铁保为正使、内阁学士那彦成为副使，持节赍册印，册封侯佳氏为莹嫔”；此时，嘉庆还是皇子时的格格沈佳氏已经去世。 　　嘉庆四年（公元1799年）正月初三，乾隆皇崩逝，正月十五嘉庆皇帝正式公布了和珅的二十大罪状。 　　嘉庆帝后妃 　　孝淑睿皇后，喜塔腊氏，副都统、内务府总管和尔经额之女，仁宗为皇子时聘为嫡福晋，仁宗即位后册为皇后，嘉庆二年二月崩。生一子，宣宗，即道光帝，二女，一殇，一下嫁玛尼巴达喇。 　　孝和睿皇后，钮祜禄氏，礼部尚书恭阿拉之女，仁宗为皇子，册为侧福晋。仁宗即位后，封贵妃。孝淑皇后崩后，乾隆帝命其为皇后，先封为皇贵妃，嘉庆六年，册为皇后。嘉庆二十五年八月，嘉庆帝在热河巡行时崩，孝和皇后传旨令宣宗道光帝即位。宣宗即位后尊为皇太后，道光二十九年十二月崩，年七十四。生二子，绵恺、绵忻，一女，殇。 　　恭顺皇贵妃，钮祜禄氏。嘉庆初年，被选入宫，封为如贵人，累进如妃。宣宗尊为皇考如皇妃，文宗时尊为皇祖如皇贵太妃，薨，年七十四。生一子，绵愉，二女，皆殇。 　　和裕皇贵妃，刘佳氏。仁宗为皇子时，已为嘉庆帝的福晋，嘉庆初年，封为妃，进封贵妃，宣宗尊为皇考禧皇贵妃，一子，殇，一女下嫁索特纳木多布斋。 　　华妃，侯佳氏，嘉庆初封莹嫔，一女，殇。 　　简嫔，关佳氏。 　　逊嫔，沈佳氏。 　　其他后妃信妃，刘佳氏；恩嫔，乌雅氏；荣嫔，梁氏，皆由贵人进位；安嫔，苏完尼瓜尔佳氏，由常在进位，并且都在道光帝时受到尊封。 　　嘉庆共生有5子9女。 　　长子，未命名，穆郡王。 　　爱新觉罗旻宁，次子，清宣宗，道光帝。 　　爱新觉罗绵恺，三子，敦恪亲王。 　　爱新觉罗绵忻，四子，瑞怀亲王。 　　爱新觉罗绵愉，五子，惠端亲王。 　　嘉庆皇上先后有两位皇后，第一位叫孝淑睿皇后，她生的第一个儿子死了，生了第二个儿子就是旻宁就是道光。但是这个孝淑睿皇后在嘉庆二年病故，这一年旻宁十六岁，那嘉庆又续了一个皇后，就是第二任皇后，叫孝和睿皇后，孝和睿皇后有两个儿子，一个是皇三子叫绵恺，一个是皇四子叫绵忻。孝和睿皇后对旻宁很好，十六岁孩子没有母亲了，对他倍加爱护和关照，所以旻宁做皇子的时候和他这两个弟弟，同父异母弟弟，就是绵恺和绵忻的关系也很好，和他继母的关系也很好，正是因为有这种关系，所以嘉庆皇帝突然驾崩的噩耗传到北京的时候，皇太后在皇宫立即派人五百里加急把皇太后的懿旨，因为这时候嘉庆死了，她算太后了，皇太后的懿旨送到承德，大意是说，说皇次子旻宁在嘉庆十八年的重大事件中，立有功劳，她懿旨，皇次子旻宁立即尊位，就是马上继承大位，旻宁就是道光接到皇太后的懿旨，叩头谢恩，感激不已，大家知道，因为旻宁不是太后的亲生子，她自己还有亲生的两个儿子，在没有找到嘉庆秘密立储的遗诏的时候，她说让旻宁，不是自己的亲生儿子继承皇位，应当说这个胸怀还是比较博大的，没有借这个机会做手脚，让自己的儿子继承皇位，所以道光跪在地上磕头，感谢皇太后的恩典。 　　孝和睿皇后在道光年间受到了道光皇帝的格外尊重，道光二十九年（公元1849年）十二月，七十四岁的孝和睿太后病危，道光皇帝经常到寿康宫侍奉汤药，当时年近七十的道光帝也在受疾病的折磨。孝和睿太后于当年十一月去世。道光皇帝以最沉痛的方式操办丧事。结果，道光帝的疾病恶化，一个月后，道光三十年正月十四，他死在了圆明园的慎德堂。 　　清仁宗孝和睿皇后 　　清仁宗孝和睿皇后钮祜禄氏（1776-1849年），礼部尚书恭阿拉之女。曾入侍仁宗藩邸为侧福晋。生第七女，夭折；生第三子绵恺、第四子绵忻。嘉庆元年(1796年)正月仁宗继位，册封为贵妃。二年(1797年)四月，孝淑睿皇后卒。五月，太上皇弘历敕谕继位中宫，先封为皇贵妃，释孝服后行册礼。六年(1801年)四月立为后。二十五年（1820年）八月，仁宗卒于热河，宣宗继位，尊其为皇太后，居寿康宫，上徽号恭慈皇太后。 　　道光二十九年(1849年)十二月卒，享年74岁。次年正月，宣宗卒。文宗为后上谥，祔太庙。咸丰三年(1853年)葬于清西陵昌陵之西，称为昌西陵。咸丰、同治朝累加谥，为孝和恭慈康豫安成钦顺仁正应天熙圣睿皇后。 [/size]

[table=98%][tr][td] [align=center][/align] [size=12px]清高宗乾隆（1711年9月25日子时—1799年2月7日），姓爱新觉罗，讳弘历，是雍正帝第四子。属兔，生于康熙五十年八月十三，卒于嘉庆四年正月初三，终年89岁，葬于河北裕陵（今河北省遵化县西北）。乾隆于雍正十三年即位，为清代入关第四帝。乾隆六十年禅位于十五子颙琰，自己成为太上皇。乾隆在位共六十年，是中国封建史在位时间第二长的皇帝，仅次于祖父康熙帝，而且是寿命最长的皇帝，也是历史著名的昏君，暴君。 　　雍正在位时乾隆被封被宝亲王。雍正死后，群臣和总管太监从正大光明匾额后面取出锦匣，开读密诏，上面写着“皇四子弘历为皇太子，继联即皇帝位。”弘历于同月即位。第二年改年号为“乾隆”。 　　相传乾隆不是雍正的亲生儿子。而是海宁陈阁老之子。在雍亲王（雍正）妃分娩的那一天，恰好陈阁老的夫人也生下了一个孩子，只是前者是女孩，后者则是个男孩。此时的雍正听说后，密令家人将陈阁老请来，并强调一定要带着小孩。然后借口福晋要看孩子，将小孩带入内室，将自己的女孩换给陈家。陈家后来发现不对，但不敢声张。没想到，男孩天资聪明，深得康熙，雍正二帝的喜爱，最后竟成为一代君王。传说乾隆在六下江南时，曾暗去海宁省亲。 　　不过有学者认为，乾隆并不是雍正的长子，也就是说，雍正并不担心无人继承他的王位。而且，当时的皇位之争已经进入白热化，雍正怎么敢与他人交换孩子，而给政敌留下话柄。 　　在平定天山南路时，清军俘虏了小和卓木的一个妃子，她是一位绝色佳人，身上又散发出一种天然的奇香，人称香妃。乾隆便将她收为妃子送入宫中，还特地招来回教徒服侍她的吃穿。又在宫中西苑造了回族的住房、礼拜堂，以博取她的欢心。香妃却毫不动心，坚决不从。一天，宫女奉乾隆之命来劝说，香妃猛地取出一把匕首，吓得宫女四散躲避。太后怕乾隆遭到不测，趁乾隆去郊祭时，把香妃召来，令其自杀。乾隆知道后还生了一场病，事后下令将香妃遗体用软轿抬回新疆喀什入葬，建香妃墓。近年来，专家经过大量考证。认为香妃实为乾隆的容妃，在宫中生活了28年，55岁时病殁，葬于东陵，棺上书有阿拉伯文的《可兰经》。 　　乾隆帝向慕风雅，精于骑射，曾先后六次下江南，遍游名城，笔墨留于大江南北。乾隆还是一个有名的文物收藏家。清宫书画大多是他收藏的，他在位期间编纂的《四库全书》共收书3503种，79337卷，36304册，但是因编纂此书而禁毁的古书达十万册之多。但乾隆所兴起的文学狱，在清朝历代中为数最多。如有个文人胡中藻写了一句“一把心肠论浊清”的诗句，乾隆认为这是诽谤清朝，将胡中藻灭族 　　乾隆好大喜功,为人重奢靡，铺张浪费，并自称为“十全老人”。他在位后期任用和坤二十年。和坤是中国历史上最大的贪官，致使这二十年间贪污成风，政治腐败，各地农民起义频繁。清王朝开始从强盛走向衰败。 　　乾隆骄淫奢侈，不顾国库空虚，六下江南，导致江南民众无以为生。妄想以征战各国超越其祖父，发动了十次战争，穷兵黩武，劳民伤财，乾隆也是清朝皇帝中制造文字狱最多的皇帝，达160多起，多则万人，少则百人，使全国百姓噤若寒蝉，思想禁锢，文化科学无法正常发展 　　乾隆六十年（1795年）底，乾隆决定将皇位禅让给皇太子。他下诏说：“我25岁时继位，当时曾经对天起誓，如果能够在位60年，就一定自行传位给皇太子，不敢与皇祖（指康熙）的在位年数一样。现在我在位已经满60年，不敢食言，决定禅位与皇十五子颙琰。他如一时难以处理朝政，由我训政。”和坤等大臣极力劝阻，乾隆不听，于嘉庆元年（1796年）正月初一在太极殿举行禅位大典，自称太上皇，但仍掌握着朝廷实权。嘉庆四年（1799年）正月，乾隆得病，虽经过不少名医医治，都不见起色，初三死于养心殿。 　　对于中国来说，满清那时是北方自称满洲的外族入侵者，他们将其入主中原的王朝命名为“清”，意为清白无瑕，尽管这个王朝所做所为与这个词毫不相干。满族人是由蒙古人，朝鲜人，回族人和Jurchen部族混合而成。他们的文化继承自那些已并入中东，印度，西藏 和欧洲文明的游牧征服者们。那幅官方冕礼上的乾隆---这次展出就是突现这厮的---的画像，是由一个意大利耶稣教士所画的。 　　乾隆是一个有趣的帝王，一个真正的唯我独尊的皇帝，谈到他就要涉及几个让人印象深刻的数字。从1736至1795，他统治了当时一个世界上最富裕的国家，近3亿人口。他智商不低，写出了超过44000多首所谓“诗”和数千散文。他还是一个音乐家（展出中有他使用过的琴或铮），一个水平出众的书法家，也是一个热心的三流的画家。作为统治者他事必躬亲，对行政事务有着惊人的记忆力，亲自签署其政权所颁发的每一条法令，并在中国进行了超过150次长时期民间巡游，会见，探访和核查以保证地方官员对他言听必从。他对历史文化兴趣极浓，同时也很实用主义。他清楚由于满清在政治上不受信任，不得已保持与中国的传统紧密联系。为此他想出了一个办法，以修书为名将过去所有幸存下来的汉语著作收集起来。这项工作耗费了300名犬儒和3600名抄写者10年的时间才得以完成近420万页文字，作为一种预防措施价值无可估量。与此同时，这也让这个皇帝得以审查中国的文字史并加以大肆篡改。他毁灭了数以千计他认为反帝制的书籍，几与他所保存的书籍数量相若。这次展示在证明满清在何等憎恶被中国人同化方面尢其有用，通过插入一个满族标志将其加于属民上。在他们统治下，中国境内所有人都不得不扎起满洲式的猪尾巴辫子。满人妇女不许束脚。在妇女服饰中，汉人的宽袖服饰被禁，满人的窄袖服饰兴起，如同马靴一样，提醒着他们不忘其久远的游牧历史。满清历史在乾隆手中到达了它的顶峰，但在其统治结束前就已然黯淡无光。乾隆绝非智慧之神，随着年岁增长他变得逾加残暴，并重用一群腐败而又贪得无厌的顾问，焚书坑儒事件也日益增多。社会风气也变得粗蛮狭隘。满清王朝从一个拥有着征服世界的潜力的可怖高度，滑向了衰败，直至1911年最后一个满清皇帝将紫禁城和它的宝藏弃之身后落荒而逃。中国和西方的当代艺术史学者们长久以来都对这些馆藏不屑一顾，相反他们专注于满清时期艺术的另一个方面，一种从明朝延袭下来的学院派绘画传统。诚然，这次将持续到9月12日展出是在一个自然历史，种族学和人类学博物馆，而不是在艺术博物馆举行也说明了些什么。实际上，尽管满清时期诸如玉雕等形式的艺术技巧达到了颠峰，但以大多数21世纪人的眼光来看，他们的这种精益求精的审美观只是一种过时的品味。没有比通过Field博物馆负责人Chuimei Ho和Bennet Bronson所写就的展品目录，以一种历史讲述者的技巧来获取那段苦涩历史的地道样例更佳的途径了。这个展示是一次很好的介绍，但效果和宣扬者的初衷截然不同。拥挤不堪，矫揉造作，它展现了一种完全不思进取的对寄生文化的沉溺，而这种沉溺被可耻地加以抛光美化的程度之如它的荒缪程度，传统的中国和紫禁城的图兰多会聚在了一起（译者注：图兰多是意大利歌剧大师普契尼的同名歌剧中的一个满清格格，在此可能指代满洲统治阶层），展览中几乎占据了半壁江山的礼品售卖店也颇具说明意义。这确实很有满清的风格，很有我们的风格。 　　乾隆自称“十全老人”，有“十全武功”——发动了十次战争，穷兵黩武，劳民伤财，把“盛世”的家底耗尽，1、1747年：平大小金川；2、1755年：平准部；3、1757年：再平准部；4、1759年：平回部；5、1769年：平缅甸；6、1776年：再平大小金川；7、1788年：平台湾；8、1789年：平越南；9、1791年：平尼泊尔；10、1792年：再平尼泊尔。 　　纵观乾隆的“十大武功”，绝大多数都是自我宣传的结果：大金川（四川靖化）和小金川（四川懋功）是西藏民族部落间的纷争，清政府加以干涉；台湾是汉人林爽文的抗暴革命；这三大武功都是血腥的对内镇压，不能称之为“武功”。平缅甸、平越南和平尼泊尔都是丑剧和败仗，更称不上“武功”。其实乾隆的武功只有一个——征服准噶尔汗国，开辟新疆省，可乾隆却把这一个分为三个——平准部、再平准部、平回部。乾隆非要凑足十项不可，进一步衬托出他的虚荣浮华和把肉麻当有趣。 　　乾隆的虚荣心还体现在满清帝国的“外交”上。乾隆的外交理念可以用两个字来概括：那就是“进贡”。凡是肯向清国“进贡”的国家都是小国和穷国。清国和这些国家“建交”并没有多少实质性的“益处”，他们向清国进贡的目的很少是出于“友好”的动机，而是贪图清国的“赏赐”。乾隆皇帝为了鼓励清国以外的国家向他“进贡”，对前来“进贡”的“藩属国”的“赏赐”十分丰厚，赏赐的价值往往十倍甚至百倍于“贡金”的价值。例如清国与印度之间有一个芝麻国巨坎堤王国，它每三年向中国进贡一次，每次进贡砂金一两五钱。清国的回报则是堆积成山的绸缎、银币和茶叶。假使世界上有一种一本万利的交易，那就莫过于向乾隆皇帝进贡了。当周边的国家发现向乾隆进贡的好处时，就纷纷利用进贡的名义敲诈中国，并不惜用战争相威胁要求增加“进贡”的次数。乾隆皇帝为了一己虚荣和“面子”，把百姓的税钱不当回事，使中华帝国的财富大量外流。四、恶直好谀，重用大贪官和绅。 　　乾隆对部下的阿谀奉承有狂热的爱好，这一嗜好直接导致了中国历史上前于古人后无来者的大贪官和绅的出场。 　　和绅是一位侍卫出身的满洲花花公子，因为特殊的机缘受到乾隆的信任和重用，在他统治的后期把帝国的行政大权交给他，擢升他为宰相（大学士.军机大臣）兼首都治安总司令（九门提督）。和绅有着绝顶的小聪明，熟谙做官技巧，用肉麻的谄媚和恭谨的外貌，把自以为英明盖世的乾隆玩弄于股掌之上。和绅的全部行政才能是贪污和弄权，对乾隆重用他的回报是在全国建立一个史无前例的贪污系统，把清帝国的墙基掏空。全国官员发现，如果不向上级行使巨额贿赂，就要被无情地淘汰出局，甚至被投入监狱，他们不得不适应这一形式。乾隆死后，和绅也跟着倒台，查抄他的家产折合白银九亿两，相当于全国十二年财政收入的总和。如果包括他挥霍掉的和亲人贪污的款项，总数应该不下二十年的财政收入，和绅当权刚好二十年！清朝在他手上由盛转衰。为了冲淡武夫形象，他极力附庸风雅，舞文弄墨，写了几千首诗，收藏历代书法精品，到处题字，仿佛是一个极有文化修养的儒雅之士。然而，在这迷人的表象掩盖下，他的另一面却是一个文化专制主义的狂热推行者。帝制时代的独裁君主都推行文化专制主义，而以清朝为最甚，清则以乾隆为最甚。这样说，决不是夸张。 　　文化专制的突出表现就是大兴文字狱，对知识分子的诗文吹毛求疵，捕风捉影，无中生有，上纲上线，动辄杀头抄家充军。文坛上，一片肃杀之气。康熙时，戴名世的著作《南山集》，被当局认为有“政治问题”，遭到严惩，主犯戴名世被杀头，株连亲戚朋友几百人。五十多年以后，乾隆皇帝再次旧事重提，利用“南山集案”大兴冤狱，杀害了71岁的举人蔡显，株连24人。 　　事情的起因并不离奇。蔡显的诗文集《闲闲录》出版以后，被邀功的小人揭发，说是其中有“怨望讪谤”之词。那么所谓“怨望讪谤”之词是什么呢？说来可笑，不过是蔡显引用古人《咏紫牡丹》诗句：“夺朱非正色，异种尽称王”。诗的原意无非是说，红色的牡丹是上品，紫色的牡丹称为上品，是夺了牡丹的“正色”，是“异种称王”。如此而已。那些官僚们竟望文生义，强词夺理地指责蔡显含沙射影，“夺朱”是影射满人夺取朱明天下，“异种称王”是影射满人建立清朝。 　　两江总督高晋、江苏巡抚明德把这个案件上报皇帝，主张按照“大逆”罪，凌迟处死蔡显。乾隆皇帝仔细看了高晋和明德的奏折，以及随同奏折附上的《闲闲录》，下了一道圣旨，把凌迟改为斩首，同时对高晋、明德大加训斥。这是什么道理？难道他大发善心了吗？非也。原来他从《闲闲录》中找到了“戴名世以《南山集》弃市”之类字句，以为蔡显是在发泄对现实政治的不满，而高晋、明德查办此案时竟然没有发现这类字句，是可忍，孰不可忍！于是乎，他在圣旨中狠狠训斥这两个封疆大吏，是“有心隐曜其词，甘与恶逆之人为伍”，故意纵容包庇、同流合污，需要承担一部分罪责。因此把蔡显由凌迟改为斩首，意在警告大臣们，以后经办此类案件，务必处心积虑地收集罪证，不能有所遗漏。结果，蔡显和他的17岁儿子被处死，幼子及门生多人充军。原因就是一句吟咏牡丹的诗句，以及一句反映事实的大白话：“戴名世以《南山集》弃市”。 　　在大兴文字狱这点上，乾隆皇帝比他的大臣要厉害百倍。这从“字贯案”可以更加清楚。举人王锡侯，为了给参加科举考试的士子提供方便，把《康熙字典》加以精减，编了一本《字贯》。这种事情，在现在看来十分寻常。殊不知，这一举动在当局的眼中，已经属于“大逆不道”。因为，《康熙字典》是康熙皇帝“钦定”的，王锡侯胆敢擅自删改，便是一大罪状。何况《字贯》没有为清朝皇帝的名字避讳，构成另一罪状。不但王锡侯遭到严惩，书板、书册全部销毁，而且经办此案的江西巡抚海成也因“失察”而治罪。 　　江西巡抚海成受到牵连是为什么呢？原来海成在向皇帝报告时，说有人揭发王锡侯删改《康熙字典》，另刻《字贯》，实在狂妄不法，建议革去王锡侯的举人功名。但他并没有细细审查《字贯》本身的文字是否有问题。乾隆却很细心，看了海成的奏折后，又仔细审查了随同奏折附上的《字贯》。发现事情并非寻常狂诞之徒妄行著书立说那么简单，他在《字贯》序文后面的“凡例”中发现，王锡侯居然把圣祖（康熙）、世宗（雍正）的“庙讳”，以及他自己的“御名”，也就是玄烨、胤禛、弘历之类，毫无避讳的开列出来。他认为这是“深堪发指”、“大逆不法”之举，应该按照“大逆”律问罪。但是，江西巡抚海成仅仅建议革去举人，大错特错。盛怒之下，他给军机大臣发去一道谕旨，狠狠训斥道：海成既然经办此案，竟然没有看过原书，草率的凭借庸陋幕僚的意见上报。而那些“大逆不法”的内容，就在该书的第十页，开卷即见。海成因此被革职查办，押送京城，交刑部治罪。最具讽刺意味的是，海成是贯彻乾隆的文化专制主义最为卖力的人，是各省禁书的始作俑者，备受皇帝信任，他怎么也想不到自己竟然自掘坟墓栽在查办文字狱的“失察”上。 　　王锡侯当然要按照皇帝的谕旨重新审问，留下审讯笔录十分滑稽，其中的片断如： 　　——官员问：你身为举人，应该知道尊亲大义，竟然敢于对圣祖仁皇帝钦定的《康熙字典》擅自进行辩驳，另编《字贯》一本。甚至敢于在编写凡例内把皇帝的御名毫无避讳的写出来。这是大逆不道的行为。你打的是什么主意？ 　　——王锡侯答：因为《康熙字典》篇幅太大，我精减为《字贯》，无非是为了方便后生学子。书内把皇帝御名写出来，目的是要后生学子知道避讳，实在是草野小民无知。后来我发觉不对，就把书内应该避讳之处，重新改板另刻，现有书板可据，请求查验。 　　尽管如此辩解，既然皇帝已经说“人人得而诛之”，王锡侯自然难逃一死。 　　根据《清代文字狱档》，从乾隆六年到五十三年，有文字狱53起，几乎遍及全国各地，到处都充斥着以文肇祸的恐怖气氛，迫使知识分子远离现实，躲进故纸堆里讨生活。此外，人们似乎忘记了这样一点，乾隆时代由大兴文字狱进而发展到全面禁书、焚书；开馆编纂《四库全书》的过程，就是一个禁书、焚书的过程，禁毁书籍达几千种。无怪乎一代宗师孟森要感叹：“明清之间著述，几遭尽毁”，“始皇当日焚书之厄，决不至离奇若此”！政治上也越来越腐败。尤其是其晚年重用大奸臣、“贪官之王”--和珅，使清朝国库逐渐虚空，百姓生活贫苦，嘉庆元年（1796年），发生白莲教民变。应该说，清朝是从乾隆中后期开始走向衰落的。乾隆六十年（1795年），高宗以在位期不越祖父康熙帝为名禅位于子颙琰，是为清仁宗，又号嘉庆帝，自称太上皇，仍然继续执政，直到嘉庆四年（1799年）去世为止[/size] [/td][/tr][/table]

[table=98%][tr][td] [align=center][/align] [size=12px]清世宗(中国历史上最勤勉的皇帝）　　清世宗爱新觉罗·胤禛（公元1678年—公元1735年），满族，清圣祖玄烨第四子，是清朝入关后第三位皇帝，1722—1735年在位，年号雍正，死后葬于清西陵之泰陵，谥号敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝，庙号世宗。 　　清世宗年轻时跟从顾八代、徐元梦等学习经史，又与禅僧接近，稍懂佛学。曾随圣祖巡幸江南，朝佛五台山，秋狝热河(今河北承德)，并奉命往祭曲阜孔庙、盛京(今辽宁沈阳)祖陵。清圣祖亲征噶尔丹，从征掌正红旗大营。康熙末年，同其他皇子争为储君。圣祖死后，他在步军统领隆科多帮助下继承帝位。世传他夺了抚远大将军胤禵的帝位，但这是一个有争议的问题，尚无定论。 　　清世宗即位时已四十五岁，加之前此的经历，使他比较了解世情，并具有丰富的统治经验。即位后，他在政治上采取多种措施以巩固自己的皇位。首先是消除异己，分化瓦解诸皇子集团，将胤禵从西北军前召回，加以圈禁。晋封胤禩为廉亲王和总理事务大臣。将胤禟发往青海西大通(今青海大通西北)。鉴于清朝没有行之有效的立储制度，常因皇位继承权产生争端，创立了秘密立储制度。雍正元年(1723)，接受山西巡抚诺岷的建议，施行耗羡归公和养廉银的措施，以此限制、减少官员的贪赃舞弊和横征暴敛。二年，又针对康熙末年各地亏空钱粮严重，决定严格清查，对贪官污吏即行抄家追赃，对民间拖欠，命在短期内分年带征。三年，世宗以作威作福、结党营私之名，责令抚远大将军年羹尧自尽，同时削隆科多太保，后圈禁致死。并因此株连出汪景祺《西征随笔》案和查嗣庭试题案。七年，发生曾静遣其徒张熙策动川陕总督岳钟琪谋反的投书案，牵连到已故理学家吕留良，世宗遂大兴文字狱，以作为控制思想、打击政敌、提高自己权威的手段。同年，为适应西北用兵之需，始设军机房(十年时改军机处)，选亲重大臣协办军务。军机大臣只能缮述皇帝命令，本身无赞画权，因而使皇帝更加集权于一身。他还在题本、奏本之外，命督抚布按等地方大员密折奏事，以加强皇帝对地方行政的控制。 　　在经济上采取了一些旨在发展农业生产的措施。雍正二年，开始实行直隶巡抚李维钧提出的“摊丁入亩”的赋役制度，同时宣布取消儒户、宦户，限制绅衿特权，使无论贫富力役负担比较合理。同时，为了解决人口日益增长所需粮食问题，更加严格地执行传统的重农抑末方针，鼓励垦荒，强调粮食生产，反对种植经济作物，并反对开矿和发展手工业。他注意兴修水利，除治理黄河、建筑浙江海塘外，命怡亲王胤祥在直隶开展营田水利，在宁夏修筑和疏浚水渠。与此同时，实行社会改革。雍正元年，下令削除山西、陕西乐籍，并命其他贱籍也照此办理。后来浙江绍兴惰民、安徽徽州“伴当”、宁国世仆、广东疍户、江苏常熟丐户相继开豁为良，从而打击了残存的蓄奴制度，对社会发展起了积极作用。 　　世宗在位期间还注意同少数民族的关系及外交关系。雍正四年，根据云贵总督鄂尔泰的建议，大规模地推行改土归流政策，取消云南、贵州、广西、湖南、四川等省的一些土司，加强了中央对该地区的统治。五年，清廷同俄国订立了《布连斯奇条约》和《恰克图条约》 ，在划定中俄边界及处理两国通商问题等方面，维护了国家主权。 　　清世宗把他批阅过的奏折选择一部分辑成《朱批谕旨》 。他对臣工的谕旨，由张廷玉等纪录编成《上谕内阁》 、 《上谕八旗》 。他的各种体裁的文章被后人辑为《御制文集》 。雍正十三年，世宗卒。谥宪皇帝。 编辑本段雍正的主要功绩　　整顿吏治。雍正皇帝即位之初，吏治废弛，贪污腐败已然成风。他克服各个方面的阻力，在全国上下大规模的开展清查亏空，设立会考府，实行耗羡归公，实行养廉银制度，取缔陋规邓多项工作，由于他态度决断，雷厉风行，清朝的财政状况在短时间内得到明显改善，官吏贪污吏治腐败的坏况都有很大的转变。旅日华人学者杨启樵说：“康熙宽大,乾隆疏阔,要不是雍正的整饬,清朝恐早衰亡。”“雍正一朝，无官不清”的说法。 　　摊丁入亩。这是一项重大的赋税改革。中国自古就有人丁税，成年男子，不论贫富，均须缴纳人头税。雍正实行改革，将人丁税摊入地亩，按地亩之多少，定纳税之数目。地多者多纳，地少者少纳，无地者不纳。是谓"摊丁入地",一举取消了人头税。这项措施有利于贫民而不利于地主，是我国财政赋税史上的一项重大改革。耗羡归公。我国古代以银、铜为货币，征税时，银两在兑换、熔铸、保存、运解中有一定损耗，故征税时有一定附加费。此项附加费称"耗羡"或"火耗",一向由地方州县征收，作为地方办公及官吏们的额外收入。耗羡无法定征收额，州县随心所欲，从重征收，有的抽正税一两、耗羡达五六钱，人民负担甚重。雍正实行"耗羡归公",将此项附加费变为法定税款、固定税额，由督抚统一管理，所得税款，除办公费用外，作为"养廉银",大幅度提高官吏们的俸入。这样，既减轻了人民负担，又保证了廉政的推行。故雍正说:"自行此法以来，吏治稍得澄清，闾阎咸免扰累。" 　　创立军机处，推广奏折制度。明代权力集于内阁，故有权相产生。清雍正把权力进一步集中在皇帝手中，创立军机处，作为皇帝的秘书班子，为皇帝出主意、写文件，理政务，"军国大计，罔不总揽"。其特点是处理政事迅速而机密。军机大臣直接与各地、各部打交道，了解地方情形，传达皇帝意旨。此机构存在200年，直至清末。与创立军机处伴随的是推广奏折制度。由于以前的官文书批转手续繁复，且经多人阅看，时间拖延且难于保密，而奏折则向皇帝直接呈送，直达皇帝本人。雍正扩大了可向皇帝上奏折的人数，不同身份的官吏可以及时反映情况，报告政务，使皇帝洞察下情，以便制定政策;也使官员们相互监督，皇帝得以了解他们的贤愚、勤惰、政绩、操守。 　　改土归流。我国西南及其他一些少数民族聚居的地区，实行土司制度，其职务为世袭，仅名义上接受清朝的册封。土司们生杀予夺、骄恣专擅。这种制度妨碍了国家的统一和地区经济文化的发展。雍正即位后，废除了云南、贵州、广西、四川、湖南各地的许多土司，改成和全国一致的州县制度。"改土归流"是一场严重的斗争，许多土司武装反抗，雍正坚决派兵平定。在平叛战争中虽然也累及无辜，给少数民族造成伤害，但从长远来说，"改土归流"是进步的措施，打击和限制了土司的割据和特权，对民族地区的经济文化发展有利。 　　另外，废除贱籍，废除腰斩也是他一个功绩. 　　他在位短短的13年所做出的改革，比他父亲（康熙）所做出的改革还要多。可以说雍正是一个改革型的皇帝。 　　清世宗勤于政务，大力清除康熙统治后期的各种积弊，取得一定成效，对清代历史发展有一定贡献。但他统治严酷，猜忌多疑，刻薄寡恩，这是他性格的弱点，从而容易得罪很多官僚阶级。 　　同时，也正是因为他的严厉统治和超乎寻常的努力当中大清帝国逐渐走向鼎盛，也才为康乾盛世起了承前启后的作用。 　　另外，雍正的勤奋不仅是过去皇帝，就算在现代领导人，也没有几个可以跟他媲美的。他在位12年8个月里头，几乎每天都工作到深夜。一年之中只有在他生日那天才会休息。而且每天的睡眠还不够4个小时。仅仅在数万件奏折中所写下的批语，就多达1000多万字。 编辑本段家族列表　　生于康熙十七年（1678年）。母孝恭仁皇后。康熙亲征葛尔丹时，胤禛奉命掌管正红旗大营。20岁，被封为贝勒，31岁，晋雍亲王。康熙驾崩，胤禛即位，为雍正帝。 　　世宗孝敬宪皇后，乌喇那拉氏，内大臣费扬古女。世宗为皇子，圣祖册后为 　　嫡福晋。雍正元年，册为皇后。九年九月己丑，崩。 　　孝圣宪皇后，钮祜禄氏，四品典仪凌柱女。后年十三，事世宗潜邸，号格格。 　　康熙五十年八月庚午，高宗生。雍正中，封熹妃，进熹贵妃。高宗即位，以世宗 　　遗命，尊为皇太后，居慈宁宫。 　　敦肃皇贵妃，年氏，巡抚遐龄女。事世宗潜邸，为侧福晋。雍正元年，封贵 　　妃。三年十一月，妃病笃，进皇贵妃。并谕妃病如不起，礼仪视皇贵妃例行。妃 　　纯悫皇贵妃，耿氏。事世宗潜邸，为格格。雍正间，封裕嫔，进裕妃。高宗 　　时，屡加尊为裕皇贵太妃。乾隆四十九年，薨，年九十六。谥曰纯悫皇贵妃。葬 　　妃园寝，位诸妃上。 　　世宗诸妃，又有：齐妃，李氏。事世宗潜邸，为侧室福晋。雍正间，封齐妃。 　　谦妃，刘氏。事世宗潜邸， 　　号贵人。雍正间，封谦嫔。高宗尊为皇考谦妃。懋嫔，宋氏。事世 　　宗，号格格。雍正初，封懋嫔。 　　雍正子女 　　雍正皇帝先后得十六子八女，皇长子和皇次子幼年去世。临死前，雍正把皇位传给皇四子宝亲王弘历，命皇三子弘时自毙。皇五子弘昼从小软弱，未能和兄长们挣位，也没有这个意图。弘历即乾隆。 　　爱新觉罗·弘晖，长子，端亲王。 　　爱新觉罗·弘时，三子，削宗籍。 　　爱新觉罗·弘历，四子，清高宗，乾隆帝。 　　爱新觉罗·弘昼，五子，和恭亲王。 　　爱新觉罗·弘瞻，六子，果恭郡王，初为果毅亲王爱新觉罗·允礼后。 　　爱新觉罗·福惠，七子，怀亲王。 　　爱新觉罗·弘昀，早殇。 　　爱新觉罗·弘昐，早殇。 　　爱新觉罗·福宜，早殇。 　　爱新觉罗·福沛，早殇。 　　长女（1694年），康熙三十三年三月十六生，未逾月殇，母懋嫔宋氏（时为雍亲王府格格）； 　　和硕怀恪公主，次女，母齐妃李氏（时为雍亲王侧妃）； 　　三女（1706年），康熙四十五年十二月初五生，未逾月殇，母懋嫔宋氏（时为雍亲王府格格）； 　　四女（1715年—1717年），康熙五十四年三月十二生，五十六年五月殇，母敦肃皇贵妃年氏（时为雍亲王侧妃） 　　养女和硕淑慎公主，理亲王允礽第六女，母侧福晋唐氏； 　　养女和硕和惠公主，怡亲王允祥第四女，母福晋兆佳氏； 　　养女和硕端柔公主，庄亲王允禄长女，母福晋郭络罗氏。 　　全部皇子按出生先后统排|生卒年|玉牒排序|日常生活中排行称呼| 　　一、弘晖|康熙三十六年三月生，康熙四十三年殇8岁|第一子| 　　二、弘昐|康熙三十六年六月生，康熙三十八年二月殇3岁| 无 | 　　三、弘昀|康熙三十九年八月生，康熙四十九年殇11岁|第二子| 　　四、弘时|康熙四十三年二月生，雍正五年八月六日死24岁|第三子|皇三子，三阿哥 　　五、弘历|康熙五十年八月生，嘉庆四年正月死89岁|第四子|皇四子、四阿哥、宝亲王| 　　六、弘昼|康熙五十年十一月生，乾隆三十五年死60岁|第五子|皇五子、五阿哥、和亲王| 　　七、福宜|康熙五十九年五月生，康熙六十年正月殇2岁| 无 | 　　八、福慧|康熙六十年十月生，雍正六年九月殇8岁| 无 |八阿哥| 　　九、福沛|雍正元年五月生，旋殇| 无 | 　　十、弘曕|雍正十一年六月生、乾隆三十年三月死33岁|第六子|六阿哥、圆明园阿哥、果郡王。 　　弘曕是雍正第十个儿子，序齿排行为六。 　　世宗十子： 　　孝敬宪皇后生端亲王弘晖， 　　孝圣宪皇后生高宗， 　　纯懿皇贵妃耿佳氏生和恭亲王弘昼 　　敦肃皇贵妃年佳氏生福宜、怀亲王福惠、福沛 　　谦妃刘氏生果恭郡王弘适 　　齐妃李氏生弘昀、弘时、弘昐 　　弘适出为果毅亲王允礼后。弘昀、弘昐、福宜、福沛皆殇，无封。弘时雍正五年以放纵不谨，削宗籍，无封。 　　端亲王弘晖，世宗第一子。八岁殇。高宗即位，追封亲王，谥曰端。 　　和恭亲王弘昼，世宗第五子。雍正十一年，封和亲王。十三年，设办理苗疆事务处，命高宗与弘昼领其事。乾隆间，预议政。弘昼少骄抗，上每优容之。尝监试八旗子弟于正大光明殿，日晡，弘昼请上退食，上未许。弘昼遽曰：“上疑吾买嘱士子耶？”明日，弘昼入谢，上曰：“使昨答一语，汝齑粉矣！”待之如初。性复奢侈，世宗雍邸旧赀，上悉以赐之，故富于他王。好言丧礼，言：“人无百年不死者，奚讳为？”尝手订丧仪，坐庭际，使家人祭奠哀泣，岸然饮啖以为乐。作明器象鼎彝盘盂，置几榻侧。三十年，薨，予谥。子永璧，袭。三十七年，薨，谥曰勤。子绵伦，袭郡王。三十九年，薨，谥曰谨。弟绵循，袭。嘉庆二十二年，薨，谥曰恪。子奕亨，袭贝勒。卒，子载容，袭贝子。同治中，加贝勒衔。卒，谥敏恪。子溥廉，袭镇国公。 　　怀亲王福惠，世宗第七子。八岁殇。高宗即位，追封亲王，谥曰怀。 编辑本段清穿男主　　2007年是个穿越年,雍正帝成为众多清穿的男主人公. 　　随着清穿的盛行，清穿的作者和读者们也分为了很多党派，其中声势最大的，恐怕就是“四爷党”。 　　此党成员以女性为主，年龄十几至三十几不等。 [/size] [/td][/tr][/table]

　清世祖顺治皇帝，即爱新觉罗·福临(1638年—1661年)。是清太宗爱新觉罗·皇太极的第九子。崇德三年戊寅正月三十日戌时（晚七点至九点）生，其母为永福宫庄妃，博尔济吉特氏，即孝庄文皇后。属相属虎，在位1643—1661，谥号体天龙运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝，寝陵孝陵（河北遵化县清东陵），庙号世祖。 　　生平 　　崇德八年（1643年）二月十六日承袭父位，时年六岁，由叔父睿亲王多尔衮及郑亲王济尔哈朗辅政。1644年改元顺治。九月自盛京迁都北京，十月初一日即皇帝位于武英殿。福临是于顺治元年入关的清朝的第一位皇帝。十四岁（1651年）亲政。在位十七年（1644-1664） 　　皇长子：牛钮（夭折），母为庶妃巴氏 　　皇次子：裕宪亲王福全，母为宁悫妃董鄂氏 　　皇三子：圣祖仁皇帝玄烨，母为孝康章皇后佟佳氏 　　皇四子：赠荣亲王（夭折），母为孝献皇后董鄂氏 　　皇五子：恭亲王常宁，母为庶妃陈氏 　　皇六子：奇授（夭折），母为庶妃唐氏 　　皇七子：纯靖亲王隆禧，母为庶妃钮氏 　　皇八子：永干（夭折），母为庶妃穆克图氏 　　大公主：（2岁夭折），母为庶妃陈氏 　　二公主：和硕恭悫长公主，15岁时下嫁给瓜尔佳氏讷尔杜，母为庶妃杨氏 　　三公主：（6岁夭折），母为庶妃巴氏 　　四公主：（8岁夭折），母为庶妃乌苏氏 　　五公主：（6岁夭折），母为庶妃王氏 　　六公主：（5岁夭折），母为庶妃纳喇氏 　　养女一：和硕和顺公主，13岁时下嫁尚之隆，承泽亲王硕塞之二女，其母为纳喇氏 　　养女二：和硕柔嘉公主，12岁时下嫁耿聚忠，安郡王岳乐之第二女 　　养女三：固伦端敏公主，18岁时下嫁博尔济吉持氏班第，简亲王济度之第二女 　　至于世祖章皇帝到底是怎么离位的传统上有两种说法。 　　第一种就是世祖章皇帝在顺治十八年因病而死。具体原因是因为爱子、宠妃的相继病亡，福临受到了巨大的精神打击，身体每况愈下，后又染上了天花，顺治十八年（1661年）正月初七日子刻崩于紫禁城内的养心殿，年仅24岁。中国历史第一档案馆的档案支持第一种说法。据历史文献记载，福临确实想要出家，但受到皇宫内保守势力的极度反对，最终未能成行；而不久则死于天花。他也是清朝历史上唯一公开皈依禅门的皇帝。 　　另一种民间传说就是说因爱妃董鄂妃因病去世，爱宗教的福临去当了和尚，而且这种说法一般还把董鄂妃与董小宛当作同一人。根据史学界的考证已经基本否定这种说法。 　　最近历史学家又提出了第三种说法，即炮击致死说，认为顺治在试图征服台湾时，被郑成功的大炮炮击致死。 　　1663年葬入河北遵化清东陵的孝陵内。有8子、6女 　　崇德八年（1643年）八月，盛京皇宫中发生了一件大事：太宗皇帝在端坐中突然无疾而终！经过一番兵戎相持的较量，太宗皇太极第九子福临，在叔父摄政睿亲王多尔衮辅佐下即了帝位，改元顺治，并于顺治元年（1644年）九月由沈阳进京，在太和门举行了登极大典，成为清入关后的第一位皇帝。 　　6岁登上王位的福临是在多智多勇又独断专行的叔父多尔衮与深明大义的寡母孝庄文皇后教导之下成长起来的皇帝。多尔衮摄政7年间，清廷在以武力统一全国的过程中，发兵追剿李自成、张献忠的农民起义军和南明抗清势力，推行剃发易服、圈地等民族高压政策。多尔衮病逝后，顺治开始摆脱傀儡地位，对多尔衮实行了削除封号爵位、罢撤庙享谥号、籍没家财等身后惩处。为加强皇权，他废除了诸王贝勒管理各部事务的旧例，又采取了停止圈地，放宽逃人法等一系列缓和民族矛盾的措施。尽管顺治 很想有番作为，也颇为中原文化所吸引，但终因他周围尚未形成一支以他为主导的强有力的政治势力，致使他在与朝中反对汉化的勋旧大臣的较量中败下阵来。 　　政治上的失意，使顺治帝沉湎于与其弟媳董鄂氏的爱情之中。随着与佛教高僧木陈忞等人的交往，他产生了遁入空门的思想。当他挚爱的皇贵妃董鄂氏死后，他的精神支柱完全崩溃，健康状况每况愈下，24岁时又染上天花，很快便撒手人寰。 　　顺治帝在位不足18年。卒谥体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功圣仁纯孝章皇帝。庙号世祖。骨灰葬河北遵化清东陵“孝陵”。 　　清代宫廷大事表——顺治皇帝 　　崇德八年(1643年 癸未 明崇祯十六年) 　　正月 太宗有病，命和硕亲王以下，副都统以上，诣堂子行礼。 　　八月 太宗坐逝于寝宫清宁宫，无疾而终。礼亲王代善及诸王文武群臣定议，拥立太宗第九子福临为嗣皇帝，以郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮辅政，明年改元顺治。福临于大政殿举行即位大典。 　　九月 葬太宗于盛京昭陵。 　　十月 上太宗尊谥为应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝文皇帝，庙号太宗。 　　顺治元年（1644年 甲申） 　　正月 顺治帝御大政殿（笃恭殿）受贺，命礼亲王代善勿拜。郑亲王济尔哈朗谕部院各官，凡白事先启睿亲王，而自居其次。 　　二月 祔葬太妃博尔济吉特氏于福陵。改葬以罪赐死之妃富察氏于陵外。 　　三月 大学士希福等进删译《辽史》、《金史》、《元史》。李自成攻陷北京。明崇祯帝自缢。 　　四月 固山额真何洛会告肃亲王豪格悖妄罪，废为庶人。晋封多罗饶余贝勒阿巴泰为多罗饶余郡王。大学士范文程启睿亲王多尔衮往定中原。以大军南伐祭告太祖、太宗。顺治帝命多尔衮为奉命大将军，赐敕印便宜行事。李自成称帝，大顺军撤离北京，焚毁前明宫殿。一片石之战，清军击败李自成派出的唐通，扫清了入关障碍，明吴三桂降清，封为平西王。 　　五月 多尔衮率大军抵达燕京，明文武诸臣士庶郊迎清军入城。多尔衮进入皇城，居火后余生的武英殿理事。令官吏军民以帝礼为明帝发丧。令故明内阁、部院诸臣以原官同满洲官一体办事。按制葬明庄烈帝皇后周氏、妃袁氏，熹宗皇后张氏、神宗妃刘氏。明福王朱由崧即位于江南，改元弘光，以史可法为大学士，驻守扬州督师。 　　六月 多尔衮及诸王、贝勒、贝子、大臣等定议迁都燕京，遣辅国公屯齐喀、和托、固山额真何洛会前往盛京迎驾。迁明太祖神主于历代帝王庙。铸各官印兼用国书。 　　七月 考定历法，为时宪历。以迁都祭告上帝、陵庙。多尔衮谕令，因军事方殷，新补各官可暂服用明式衣冠。设故明长陵以下十四陵官吏。多尔衮致书史可法，劝其主削号归藩，史可法严词拒绝。始修乾清宫。 　　八月 顺治帝车驾到达广宁，给明十三陵陵户祭田，禁止樵牧。 　　九月 于紫禁城东南建堂子。顺治帝车驾到达通州，多尔衮率诸王、贝勒、贝子、文武群臣于行宫朝见顺治帝。顺治帝自正阳门入宫。初定郊庙乐章。奉安太祖武皇帝、孝慈高皇后、太宗文皇帝神主于太庙。 　　十月 顺治帝亲诣南郊告祭天地，遣官告祭太庙、社稷。以睿亲王多尔衮功最高，命礼部建碑纪绩。上太宗尊谥，告祭郊庙、社稷。顺治帝御皇极门（后改称太和门），举行入关后的登极典礼，颁诏天下，大赦。加封和硕睿亲王多尔衮为叔父摄政王，和硕郑亲王济尔哈朗为信义辅政王，多罗武英郡王阿济格为和硕英亲王，多罗豫郡王多铎为和硕豫亲王，复封豪格为和硕肃亲王。定诸王、贝勒、贝子岁俸。定摄政王及诸王、贝勒、贝子、公等冠服宫室之制。定皇帝卤簿仪仗。仿照盛京清宁宫之制，定坤宁宫祭萨满礼。定朝会乐章。定赐宴群臣朝贺大典，内监不得列席。 　　十一月 设满洲司业、助教，官员子孙有欲习国书、汉书者，并入国子监就读。罢明定陵守者，其十二陵仍设太监二人，量给岁时祭品。入关内首次祀天于圜丘。 　　十二月 出明府库财物，赏八旗将士及蒙古官员。以太宗第六女固伦公主下嫁固山额真阿山子夸扎。以何洛会、巩阿岱分别祭祀福陵、昭陵，告慰进军关内功成。假冒故明太子案发，诛杀相关人员15人。入关后第一次大规模圈地。 　　顺治二年（1645年 乙酉） 　　正月 命多罗饶余郡王阿巴泰为都统，代豪格征山东。以太宗第七女固伦公主下嫁内大臣鄂齐尔桑子喇玛思。命房山县岁以太牢祭金太祖、世宗陵。 　　二月 始修《律例》。谕豫亲王多铎移师定江南，英亲王阿济格征讨李自成。 　　三月 始祀辽太祖、金太祖、世宗、明太祖于历代帝王庙，并定从祀大臣。 　　四月 葬故明殉难太监王承恩于明帝陵侧，给祭田、建碑。豫亲王多铎师至扬州，谕南明史可法投降，史可法拒降被杀，清兵对城内人民持续进行了十天大屠杀，史称“扬州十日”。以太宗第八女固伦公主下嫁科尔沁土谢图亲王巴达礼子巴雅斯护朗。初行武乡试。 　　五月 命内三院大学士冯铨、洪承畴、李建泰、范文程、刚林、祁充格等纂修《明史》。赐诸王以下百官冰，著为令。多铎师至南京，故明福王朱由崧及大学士逃遁太平，忻城伯赵之龙、大学士王铎、礼部尚书钱谦益以城投降。命满洲子弟就学，十月一日赴监考课，春秋五日一演射。定叔父摄政王仪注，凡文移皆曰皇叔父摄政王。免皇后租，并崇文门米麦院。宣诏平定江南捷音。乾清宫修缮竣工，开始修缮太和殿、中和殿、位育宫（即保和殿）。 　　六月 再次强制推行剃发令，皇太妃逝。发布诏告：清廷兴兵，本无意兼并，只为明清和好；但因李自成兴兵导致了明国祚灭亡；清军自关外整旅入关，乃是代明雪恨……以此来消弭汉族的反满情绪。并命于十月在江南举行乡试，以笼络汉族士人。册封孔子为“大成至圣文宣先师”，多尔衮亲自谒拜孔子庙。 　　闰六月 李自成逃亡湖北九宫山，自缢而死。定群臣公以下及生员耆老顶戴品级。诏谕严禁谏官朋党相争。定满洲文武官品级。定诸王、贝勒、贝子、宗室公顶戴式。明唐王朱聿键在福州建隆武政权，鲁王朱以海在绍兴建鲁王监国政权。 　　七月 享太庙。上太祖武皇帝、孝慈武皇后、太宗文皇帝玉册玉宝于太庙。设明太祖守陵太监四人，给祀田二千顷。禁中外军民衣冠不遵国制。清兵进至嘉定，进行三次大屠杀，史称“嘉定三屠”。 　　八月 以英亲王阿济格出师有罪，降郡王，鳌拜等议罚有差。 　　十月 豫亲王多铎师还，顺治帝幸南苑迎劳之。以太宗次女固伦公主下嫁察哈尔汗子阿布鼐。加封和硕豫亲王多铎为和硕德豫亲王。 　　十二月 更定朝仪，开始罢内监朝参。 　　顺治三年（1646年 丙戌） 　　正月 以肃亲王豪格为靖远大将军，率师西征四川。增定俸给之制：最高摄政王年俸银2000两，最低骁骑校30两。郑成功在福建沿海一带抗清。 　　二月 罢江南旧设部院，差在京户、兵、工三部满汉侍郎各一人驻江宁，分理部务。 　　三月 翻译完成《洪武宝训》。赐傅以渐等进士及第出身有差。多罗饶余郡王阿巴泰逝。 　　四月 摄政王多尔衮谕停诸王大臣启本。修盛京孔子庙。 　　五月 多尔衮贮信符于睿王府。重申严禁奴仆逃亡的“逃人法”。 　　十月 和硕德豫亲王多铎还师，上郊劳之。太和殿、中和殿修缮完成。定皇帝行幸迎送礼。 　　十一月 明唐王朱聿在广州建立绍兴政权。明桂王朱由榔在广东肇庆建永历政权。 　　十二月 位育宫修缮完成。定诸王入朝降舆及列朝坐次仪注。郑成功在海上起兵抗清。 　　顺治四年（1647年 丁亥） 　　正月 因辅政郑亲王济尔哈朗府邸殿堂台基逾制及擅用铜狮铜鹤，罚银2000两。定亲王世子例，其爵秩视郡王，仪仗照亲王例。 　　三月 赐吕宫等进士及第有差。谕京官三品以上及督、抚、提、镇各送一子入朝侍卫，察才人使，无子者以弟及从子代之。命郊社太牢仍用腥。《大清律》成。停止圈地。 　　七月 加封和硕德豫亲王多铎为辅政叔德豫亲王。建射殿（即箭亭）于左翼门外。多尔衮罢郑亲王听政，只令豫亲王参与。顺治帝幸边外阅武。 　　十月 更定銮仪卫品级，每级官员各降一级。 　　十二月 礼部尊谕新定服制。定摄政王对皇帝停止行跪拜礼。是年，在京畿大规模圈地。 　　顺治五年（1648年 戊子） 　　正月 和硕肃亲王豪格师还，衍禧郡王罗洛宏卒于军，至是丧归，辍朝三日。 　　三月 和硕郑亲王济尔哈朗因罪降为多罗郡王。和硕肃亲王豪格有罪论死，顺治帝以不忍置之于法，幽禁之。寻因激愤死于禁所。 　　闰四月 复济尔哈朗爵为和硕亲王。 　　六月 太庙成。 　　七月 初设六部汉尚书、都察院左都御史。定诸王、贝勒、贝子、公、公主、和硕格格等应用金器数目。 　　八月 允许满汉官民互相嫁娶。 　　十一月 祀天于圜丘，以太祖武皇帝配享。追尊太祖以上四世为皇帝，并奉册宝于太庙。 　　顺治六年（1649年 己丑） 　　正月 定内三院官制。 　　三月 辅政和硕德豫亲王多铎薨，摄政王多尔衮师次居庸，还京临丧。 　　四月 皇太后（即太宗中宫皇后博尔济吉特氏）逝。 　　六月 英亲王阿济格向摄政王多尔衮争叔王衔，论其为骄妄罪并禁议部事。 　　十二月 多尔衮妻元妃死，令两旗牛录章京以上官员及妻皆衣缟素，六旗牛录章京官员以上皆去缨。 　　顺治七年（1650年 庚寅） 　　正月 多尔衮纳肃亲王豪格妻。 　　二月 上太后谥为孝端正敬仁懿庄敏辅天协盛文皇后，合葬昭陵。 　　五月 多尔衮至连山亲迎朝鲜国之女，是日成婚。 　　七月 顺治帝幸摄政王多尔衮府邸。 　　十一月 摄政王多尔衮有疾，猎于边外。 　　十二月 初九日，摄政王多尔衮逝于喀喇城。顺治帝亲自祭奠于郊外，臣民为其服制。收摄政王信符，贮藏内库。尊摄政王为懋德修道广业定功安民立政诚敬义皇帝，庙号成宗。议英王阿济格罪。顺治帝亲政。 　　顺治八年（1651年 辛卯） 　　正月 和硕英亲王阿济格谋乱，幽禁之。十日，礼部上顺治帝亲政仪注，十二日，顺治帝亲政，御太和殿。十七日，聘科尔沁部卓礼克图亲王吴克善女。二月将行大婚典礼，吴克善拟送女进京，顺治帝不允。停山东临清烧制宫殿用砖。追尊多尔衮为成宗义皇帝，祔于太庙。移内三院于紫禁城。二十三日，定皇太后、皇后及诸妃衣冠制度。 　　二月 上昭圣慈寿皇太后尊号。苏克萨哈、詹岱、穆齐伦首告摄政王多尔衮逆节皆实，籍其家，诛杀其党羽；追罪多尔衮 ，削其尊号及其母妻追封，撤庙享。 　　闰二月 幽禁阿济格于别室，籍其家。定阿附多尔衮诸臣罪，刚林、祁充格俱获罪。 　　三月 命诸王、贝勒、贝子分管六部、理藩院、都察院事。定王公朝集例。定斋戒例。许满洲、蒙古、汉军子弟科举，以甲第除授。 　　四月 遣官祭祀岳镇海渎、帝王陵寝、先师孔子阙里。定元旦、冬至、皇帝万寿为三大节及其仪注。定诸王大臣陪祭、扈从、接驾、送驾仪注及驾出巡幸，别造香宝随行，并铸扈从各印，加“行在”二字。 　　六月 定诸陵坛庙祀典。诏明神宗陵如其他十二陵，以时致祭，设守陵户。命修缮祖陵，设守陵户，定祭礼。复朝日、夕月礼。定皇后大婚仪及皇后仪仗制。 　　八月 定顺天府乡试满洲、蒙古为一榜，汉军、汉人为一榜，会试、殿试如之。戊午，册立科尔沁卓礼克图亲王亲王吴克善女博尔济吉特氏为皇后。 　　九月 定朝仪。改承天门为天安门。建朝日坛于朝阳门外，夕月坛于阜成门外。 　　十月 赐阿济格死。封肇祖、兴祖陵山曰启运山，景祖、显祖陵山曰积庆山，福陵山曰天柱山，昭陵山曰隆业山。 　　顺治九年（1652年 壬辰） 　　二月 颁布六谕碑文于天下。加封郑亲王济尔哈朗为叔和硕郑亲王。 　　三月 罢诸王、贝勒、贝子管理部务。赐满洲、蒙古贡士麻勒吉，汉军及汉贡士邹忠倚等进士及第出身有差。 　　四月 定诸王以下官员舆服制。允礼部议，一月三朝，春秋一举经筵。定常朝仪注。设宗人府官。 　　五月 更定詹事府官品级。定皇后、皇妃纳采礼制。 　　七月 定名皇城北门为地安门。 　　八月 更定王公以下婚娶礼。 　　九月 更定王以下祭葬礼。幸太学释奠。拟定亲往外边迎达赖喇嘛。 　　十月 尊太宗大贵妃为懿靖大贵妃，淑妃为康惠淑妃。 　　十二月 顺治帝于南苑召见五世达赖喇嘛。每旗设宗学，凡未受封宗室之子十岁以上均可入学。 　　顺治十年（1653年 癸巳） 　　正月 谕令改变仅有满臣奏事的局面，此后，凡章奏，令满汉侍郎、卿以上会同奏进。更定多罗贝勒以下岁俸。顺治帝阅读《通鉴》，问大臣历史上的各个圣明之君谁最优，陈名夏以唐太宗对，而顺治帝以为明太祖的各种立法可垂永久。 　　三月 幸南台较射。赐太常卿汤若望号通玄教师。命各部院奏事停用绿头牌。 　　四月 亲试翰林官成克巩等。陈名夏事件发生，28名汉官遭到训斥。 　　五月 追封舒尔哈齐为和硕亲王，额尔衮、界堪、雅尔哈齐、祜塞为多罗郡王。 　　六月 追封塔察篇古、穆尔哈齐为多罗贝勒。慈宁宫成。增置内三院汉大学士，院各二人。设立十三衙门，谕戒宦官干政，所设太监级不过四品。 　　七月 以皇太后谕，发内廷节省银八万两赈济遇水灾民。 　　八月 以太宗十四女和硕公主下嫁平西王吴三桂子吴应熊。二十四日谕内院，查历代废后事例具闻。二十六日，谕礼部，以皇后为睿王所定，未经选择为由，废除皇后为静妃。二十七日，诸臣上疏，废皇后之事要慎重详审。 　　十月 命大学士、学士于太和门内更番入值。初六日，诸王大臣会议，应于满洲官民、蒙古贝勒以下，大臣以上女子中选立皇后。是年，定诸王授爵以素行为封号，定亲王一子封世子，嗣亲王；郡王一子封长子，嗣郡王；辅国公一子授辅国公；奉恩将军子孙世袭罔替。 　　顺治十一年（1654年 甲午） 　　正月 罢织造官。 　　二月 朝日于东郊。始行耕耤礼。定每年仲春亥日行耕耤礼。 　　三月 皇三子玄烨（即康熙皇帝）生。以多罗慧哲郡王额尔衮、多罗宣献郡王界堪、多罗通达郡王雅尔哈齐配享太庙。 　　四月 以皇太后命，停命妇更番入侍后妃旧例。 　　五月 定皇后、嫔妃、亲王福金、固伦公主以下，辅国公夫人以上之顶珠服饰例。幸西苑，赐大臣宴。 　　六月 立科尔沁镇国公绰尔济女博尔济吉特氏为皇后。停宗室子弟习汉字诸书。定銮仪卫制度。 　　十二月 和硕承泽亲王硕塞薨。 　　顺治十二年（1655年 乙未） 　　正月 修《顺治大训》。纂《资政要览》，顺治帝亲写序文。以修建乾清宫、景仁宫、承乾宫、永寿宫，遣官告祭天地、太庙。 　　三月 颁布重视文教上谕。设日讲官。 　　四月 诏修《太祖圣训》、《太宗圣训》。 　　五月 郑亲王济尔哈朗逝。辍朝七日。 　　六月 封博果铎为和硕庄亲王。命名宫禁为紫禁城，后山为景山，西苑南台为瀛台。命内十三衙门立铁牌，严禁内监干政。 　　九月 定武会试中式者殿试如文进士。 　　十月 定纂修《玉牒》之制。 　　顺治十三年（1656年 丙申） 　　正月 修《通鉴全书》、《孝经演义》。 　　三月 初幸瀛台。 　　闰五月 乾清宫、坤宁宫、交泰殿及景仁宫、永寿宫、承乾宫、钟粹宫、储秀宫、翊坤宫修缮完成。 　　六月 谕善待满洲包衣家人。 　　七月 和硕襄亲王博穆博果尔逝。顺治帝开始移居乾清宫。 　　八月 承皇太后训示，编《内则衍义》书成，顺治帝亲写序言。 　　九月 追封和硕肃亲王豪格为和硕武肃亲王。谕礼部，晋内大臣鄂硕之女贤妃董鄂妃为皇贵妃。 　　十一月 兴京陵成。 　　十二月 册内大臣鄂硕女董鄂氏为皇贵妃，颁恩赦。加上皇太后尊号为昭圣慈康恭简安懿章庆皇太后。命礼部筹建奉先殿。准开玉牒馆纂修《玉牒》，每十年一开馆。定三年举行一次大阅礼。 　　顺治十四年（1657年 丁酉） 　　正月 祈谷于上帝，以太祖武皇帝配享。谕令停止八旗举行乡会两试。 　　二月 祭社稷。 　　三月 奉太宗文皇帝配享圜丘及祈谷坛。以太祖武皇帝、太宗文皇帝配享方泽。以配享礼成，大赦天下。顺天、江南等地发生科场舞弊案。 　　四月 设置盛京奉天府。 　　九月 初御经筵。 　　十月 以开日讲祭告先师孔子于弘德殿。幸南苑。始行阅武。修孔子庙。昭事殿、奉先殿成。召见海会寺僧憨璞聪。 　　十一月 奉先殿修成，奉列朝帝后神位，定元旦、冬至、万寿、册封、月朔望，奉帝位于前殿，帝亲行礼。 　　十二月 以皇太后疾愈，赉旗兵，赈贫民。 　　是年 编制《赋役全书》 　　顺治十五年（1658年 戊戌） 　　正月 因皇后于皇太后病中有失定省之仪，命停其笺奏，只存皇后之号，册宝照旧。顺治帝亲试丁酉科顺天举人，考场设在太和门，以满兵监视。因皇太后病愈，下诏大赦。停祭祀堂子。因皇太后病愈，祀圜丘，祀方泽，祀太庙社稷。 　　二月 因内监交接外廷，命内大臣严讯。 　　三月 提审内监吴良辅交结外官，受贿钻营，拟斩。追封科尔沁巴图鲁王女为悼妃。追封皇四子为和硕荣亲王，建坟园如制。

[size=12px]天聪 　　基本资料 　　后金第二代君主，大清创建者。满族，爱新觉罗氏，名皇太极。出生于明万历二十年（公元1592年）十月二十五日。清太祖努尔哈赤第八子，在位十七年。明天启六年，1626年在沈阳继后金汗位。次年改元天聪。他对内大力推行封建化的改革，加强中央集权；对外相继征服了蒙古和朝鲜，并多次带兵侵略明朝，将西部边界扩张至锦州、宁远一线。十年四月改元崇德，改国号大清，正式称帝。 　　继位之处，加强集权 　　皇太极继位之初，后金面临的形势十分严峻。由于多次对外掠夺，处境孤立，受到明朝、蒙古、朝鲜的包围。内部由于贵族分权势力的矛盾，冲突日益严重。他虽继承了汗位，但实际上是同代善、阿敏、莽古尔泰三大贝勒“按月分值”政务。权力分散，事事掣肘，徒有“一汗虚名”。为了加强中央集权，推进封建化的改革，皇太极采取各个击破的手段，打击、削弱分权势力，提高汗权。天聪四年，皇太极以阿敏弃守滦州、永平（今河北卢龙）、迁安、遵化四城的罪名，将其终身幽禁。五年，莽古尔泰同皇太极发生口角时，竟拔刀相向。皇太极借机以“御前露刃”之罪，革去莽古尔泰大贝勒衔。至此，四大贝勒，仅剩他和代善两人。六年，皇太极终于废除了与三大贝勒俱南面坐、共理政务的旧制，改成自己南面独坐，取得了汗的独尊地位。另外，皇太极仿照明制，逐步建立国家统治机构，以取代八旗制度所行使的国家权力。三年，建立了由满汉文人组成的“文馆”，职掌“翻译汉字书籍”，“记注本朝政事”，为皇太极推行汉化运筹帷幄。五年，设立吏、户、礼、兵、刑、工六部，分掌国家行政事务。十年，又将“文馆”扩充为内国史院、内秘书院、内弘文院，统称“内三院”，负责撰拟诏令、编纂史书、掌管和起草对外文书与敕谕、讲经注史、颁布制度等。稍后，又建立了都察院，改蒙古衙门为理藩院。皇太极通过这套政权机构，把权力集中到自己的手中。 　　发展经济，国内改革 　　在经济上，由于努尔哈赤晚年在辽东实行“抗拒者被戮，俘取者为奴”的奴隶制政策，汉人纷纷逃亡和暴动，生产凋敝，后金社会动荡不安。为了缓和社会矛盾，皇太极执政伊始，便提出“治国之要，莫先安民”的方针，把原先努尔哈赤所推行的汉人每十三壮丁编为一庄，按满官品级分给为奴的政策改为每备御止给壮丁八人、牛二头、以备使令，其余汉人分屯别居，用汉官管理，使大量汉族奴隶取得了”“民户”地位，成为后金政权下的个体农民。天聪五年，皇太极颁布《离主条例》，其中规定“凡奴隶主犯有私行拓猎、擅杀人命、隐匿战利品、奸污属下妇女、冒功滥荐、压制申诉等罪，许奴仆告发，准其离主”。这一条例，限制了满洲贵族的某些特权，有利于奴仆争取改变自己的身份和地位。为了促进农业生产，皇太极注意体恤民力，凡有妨农务的工程，一律不复兴筑，使百姓能“专勤南亩，以重本务”。经过几年的努力，农业有了较大发展，粮食基本上能够自给，社会矛盾得到缓和。 　　屡败朝鲜，四面结盟 　　皇太极在国内大力实行改革时，并没有放弃努尔哈赤对外进行侵略扩张的政策。他认为要战胜明朝，首先要征服蒙古和朝鲜，这既可以解除后顾之懮，又可以利用他们的力量，共同对付明朝。天聪元年一月，皇太极不宣而战，命阿敏、济尔哈朗、阿济格等人，率三万大军入侵朝鲜，迫使朝鲜签订《江都和约》。1636年，皇太极又以朝鲜“屡败盟誓”，“助明害我”为由，亲率十万大军入侵朝鲜，包围南汉山城。国王李 被迫投降，称臣纳贡，允诺与明朝断绝往来，并将王子送沈阳为人质。对蒙古，皇太极采取“慑之以兵，怀之以德”的政策。首先争取与察哈尔林丹汗不和的科尔沁、喀喇沁等部的归附。天聪二年，达成共同征讨林丹汗的协议。经过几次征战，林丹汗势力大衰。八年，林丹汗在青海大草滩出痘病死。九年初，皇太极命多尔衮等率一万人渡黄河西进，至托里图，俘获了林丹汗子额哲及其部众一千余户，统一了漠南蒙古。为了笼络蒙古封建上层分子，皇太极用联姻、赏赐、封王封爵、定外藩功臣袭职例、崇奉喇嘛教、与西藏僧俗头领建立联系等手段，取得了蒙古诸部的支持和效忠。 　　统一漠南 　　为了弥补女真;满洲人数太少的根本弱点，为了清除北方、东北方向来的威胁，为了斩断明国右臂，皇太极加紧进行统一漠南蒙古各部的征抚工作。一方面屡派使者，招诱巴林等部归附，另一方面，集中兵力对付察哈尔部林丹汗。天聪六年(明崇祯五年，1632)四月初一，皇太极率军离沈阳，西征林丹汗，适值辽河水涨，人马浮水而过，两昼夜始渡完。沿途蒙古各部贝勒纷纷遵奉率兵从征谕旨前来相会，到十二比来会者有喀喇沁、土默特、喀喇车里克、伊苏忒、扎鲁特、敖汉、奈曼、阿禄、巴林、科尔沁等部及北边蒙古诸部奥巴等数十位贝勒，均献酒献马，汗设大宴相待。 　　四月十六日，金汗召集各贝勒，嘉奖踊跃遵命之贝勒，训斥怠缓之人。皇太极谕：“朕以察哈尔不道，整旅往征，先期谕令尔等率本部兵来会。今尔等所领之兵，多寡不齐，迟速亦异，惟科尔沁部土谢图额驸奥巴率来军士甚多，又不惜所蓄马匹，散给部众，疾驰来会”，“足见立心诚意，忧乐相同，朕甚嘉之”。至于舅舅吴克善的行动，则使“朕心不甚欢乐”。扎鲁特部诸贝勒，“尚属实心效力”，敖汉、奈曼诸贝勒，亦“较优，然也未为尽善”。巴林诸贝勒似尚畏惧察哈尔，且“吝惜马匹，怠缓不前”，阿禄诸贝勒“深受林丹汗之欺凌，乃此次并不思仗朕之力以复仇，而不多发兵马”，“仅以一旅之师勉强应命”，“应俟班师日议罪”。各贝勒皆叩首受命。这次训谕，对激励和鞭策蒙古踊跃从征，起了很大作用。 　　皇太极下令，日夜兼程，直取林丹汗住地，一举荡平察哈尔。四月二十二日，大军过兴安岭，行军已达一千三百多里(从沈阳算起)。但是，连一个察哈尔人也未看到，原来镶黄旗固山额真达尔哈家的两名旧蒙古人，于十八日夜间潜盗良马六匹，飞奔察哈尔，通知金兵大举来攻。“林丹汗闻之大惧，遍谕部众，弃本土而奔，遣入赴归化城(今年蒙呼和浩特)，驱富民及牲畜尽渡黄河。察哈尔国人仓卒逃遁，一切辎重，皆委之而去。”皇太极知悉此情，谕领兵诸贝勒大臣：“察哈尔知我整旅而来，必不敢交锋，追愈急，则彼遁愈远，我军马疲粮竭，不如且赴归化城暂住”。于是大军向归化城前进。五月二十三日，至木鲁哈喇克沁，分兵两翼，左翼以贝勒阿济格为帅，率科尔沁土谢图额驸奥巴及巴林、扎鲁特、喀喇沁、土默特、阿禄等部兵一万，往掠大同、宣府边外一带察哈尔部民；右翼命济尔哈朗、岳托、德格类、萨哈廉、多尔衮、多铎、豪格等贝勒领兵二万，往掠归化城黄河一带部民；汗与大贝勒代善、贝勒莽古尔泰统大军继进。二十七日获悉，林丹汗闻金兵入境，惊慌失措，“尽携部民、牲畜、财物，渡黄河以遁，所遗止穷民耳”。这一天，大军行驰七百里，西至黄河木纳汉山，东至宣府，自归化城南及明国边境，“所在居民逃匿者，悉俘之，归附者，编为户口”。 　　一些蒙古人逃入明境沙河堡，皇太极致书堡中明将，索取逃人，称：“我北征察哈尔，穷追四十一日，擒其哨卒讯之，云已星夜逃去”，“我欲收其部民，因还兵克归化城”，“近闻察哈尔所遗人畜财物，为尔等收留，当一一归还于我。否则，自取祸患。”明将大惊，立即送还逃入蒙古及欲赏与林丹汗之财物，计有男妇三百二十名、牲畜一千余及所赏纳缎布帛六千余匹。宣府守将亦将犒赏察哈尔汗所财物存在张家口者，全部献出，计缎布及虎豹狐獭等皮共一万二千五百匹(张)。明宣府巡抚、总兵又遵金汗谕旨，议和通市，赠献黄金、白银、蟒缎、布匹、茶叶数千(匹、两、包)。六月二十四日，大军扎营于张家口外喀喇把尔噶孙，“列三十营，联络四十里”。分略各路大兵，“所至村堡，悉焚其庐舍，弃其粮糗，各籍所俘获，以闻于上，共计人口牲畜十万有余”。 　　皇太极认为此战目的基本达到，遂统军东返，于七月二十四日回到沈阳。此行往返万余里，历时三个月零二十六天，虽未生擒林丹汗，但已给其以致命打击，逼其丢弃本土远逃，察哈尔部分崩瓦解。林丹汗率残部星夜逃往西藏，“臣民素苦其暴虐，抗违不行”，原有三十余万部众，途中逃散者十之七八。到天聪八年，无处安身东逃西遁的林丹汗，病死于青海大草滩，余部纷纷回归，投顺于金汗。天聪九年二月，多尔衷等贝勒奉谕统兵一万，往寻林丹汗之子额哲，于四月降额哲及其母苏泰太后，并获元朝历代传国玉玺。林丹汗之妻囊囊太后，窦土门福晋，以及其他贝勒、寨桑，纷率所部来归。漠南蒙古各部悉隶金汗之下。 　　皇太极深知，只靠一二次征剿和随从效力，并不能使各部蒙古长期归顺于己，也不能仅仅依靠盟誓，而须以武力作后盾，用制度、法令来约束各部，使他们听从金汗统辖和指挥。天聪三年正月，他颁敕谕于科尔沁、敖汉、奈曼、喀尔喀，喀喇沁，“令悉遵我朝制度”。三月，他又遣使臣赍敕，“谕归顺各部蒙古诸贝勒，申定军令”，规定凡遇出师之时，宜踊跃争赴，协力同心，不得迟期。若征察哈尔，凡管旗之诸贝勒，年七十以下十三以上，俱须从征，违者，罚马一百匹驼十头。迟三日不至约会之地，罚马十匹。若征明国，每旗大贝勒一员、台吉二员，率精兵百人从征，违者，罚马一千匹、驼百头。于相约会集之地掳掠者，罚马百匹、驼十头。 　　天聪八年正月，皇太极借外藩蒙古科尔沁、敖汉、阿禄、喀喇沁、奈曼、四子部落等部贝勒来朝的机会，具体定其法例。他谕告诸贝勒：“尔蒙古诸部落，向因法制未备，陋习不除”，今与诸贝勒约定：凡贝勒夺有夫之妇配与他人者，罚马五十匹、驼五只，其纳妇之人，罚七九之数，给与原夫。奸有夫之妇，拐投别贝勒者，男妇俱论死，取其妻子牲畜，尽给原夫，如贝勒不执送，罚贝勒马五十匹、驼五只。盔甲、绵甲、马鬃尾无牌印，以及盔缨、纛缨、纛幅不遵金国制度者，俱罪之。 　　同年十月，遣使者阿什达尔汉前往蒙古，在硕翁科尔大会敖汉、奈曼、巴林、扎鲁特、翁牛特、四子、吴喇忒、喀喇沁、土默特、塔赖各部管事大小诸贝勒，分定各部地界，严禁各部互相侵越，第二年天聪九年二月，又编审内外喀喇沁蒙古壮丁，除盲人及手足残废者外，年六十岁以下、十八岁以上，俱照例编审，共编壮丁一万六千九百五十三名，其中喀喇沁左翼旗、喀喇沁右翼旗、土默特三旗壮丁共九千一百二十三名，仍隶于满洲八旗之内，另外七千八百三十丁，加上旧蒙古，正式编立蒙古八旗，分由阿代、达赖、恩格图、布彦代、伊拜、苏纳、吴赖、扈什布等八人为同山额真，各旗均设梅勒章京、甲喇章京各二员。 　　漠南蒙古各部的统一及蒙古八旗的编立，为金国扩大了兵源，增加了兵马，加强了满蒙联盟，消除了来自北方的威胁，对金国的巩固和强大，以及对明国的征讨，均起了重大作用，从此以后，金国汗便可全力攻明了。 　　开科取士，招募人才 　　皇太极深知满族要想入主中原，必须取得汉族地主阶级的支持。因此，他十分重视汉族地主知识分子和明朝降官降将的作用，对他们采取招降收买政策。天聪三年，首次考试儒生，网罗了两百名汉族文人。此后又多次举行考试，分别优劣，量才录用。五年，大凌河战役后，对大批降将赐以庄田、奴仆、马匹，并委以官职。天聪七、八年间，孔有德、耿仲明、尚可喜、沉志祥等明朝将领纷纷自愿来投，皇太极对他们封王封侯，宠荣备至。随着蒙古的臣服，明朝将领的降顺，皇太极逐步建立蒙古八旗和汉军八旗，大大增强了军事力量。 　　沈阳称帝，明将投降 　　天聪十年四月，皇太极在沈阳称帝，从此全力以赴地对明朝发动侵略。是年秋，他命阿济格统兵南侵，掠夺人畜十八万。崇德三年，又命多尔兖、岳托率军南侵。攻破城池五十多处，虏获人口四十六万，金银百余万两。为了从正面打开山海关，自五年三月起，发动了锦州战役。明廷派蓟辽总督洪承畴率十三万大军往援锦州祖大寿。皇太极指挥作战，后明军因塔山粮草被夺而决定分成两路突围。承畴等人突围未成，困守松山城，松山副将夏承德密约降清，以为内应。1642年二月十八日松山城陷，洪承畴被俘，祖大寿在锦州投降。至此，明朝在关外仅剩宁远一孤城。 　　猝然长逝，身后谥号 　　公元1643年八月初九，皇太极在清宁宫中猝然病死（“端坐无疾而终”，应是心肌梗塞或脑溢血之类的疾病），葬沈阳昭陵（通称沈阳北陵）。庙号太宗，谥号“应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝”。 　　一后四妃，出自蒙古 　　孝端文皇后，博尔济吉特氏，（所有博尔济吉特氏都是蒙古科尔沁部人）名哲哲。正宫皇后。生三女，下嫁额哲、奇塔特、巴雅思祜朗。 　　孝庄文皇后，博尔济吉特氏，名布木布泰，永福宫庄妃，孝端文皇后侄女，海兰珠之妹。生一子，顺治帝。女三，下嫁弼尔塔哈尔、色布腾、铿吉尔格。 　　敏惠恭和元妃，博尔济吉特氏，名海兰珠。关睢宫宸妃，孝端文皇后侄女。生一子，二岁而殇。 　　懿靖大贵妃，博尔济吉特氏,名娜木钟。麟趾宫贵妃。生一子，博穆博果尔。一女，下嫁噶尔玛索诺木。 　　康惠淑妃，博尔济吉特氏，名巴特玛。衍庆宫淑妃。 　　元妃，钮祜禄氏。弘毅公额亦都的女儿。生一子，洛博会。 　　继妃，乌拉纳拉氏。生二子，豪格、洛格。一女，下嫁旺第。 　　侧妃，叶赫纳拉氏。生一子，硕塞。 　　侧妃，扎鲁特博尔济吉特氏。生两女，下嫁夸扎、哈尚。 　　庶妃，纳拉氏。生一子，高塞。二女，下嫁辉塞、拉哈。 　　庶妃，奇垒氏。察哈尔部人。生一女，下嫁吴应熊。 　　庶妃，颜扎氏。生一子，叶布舒。 　　庶妃，伊尔根觉罗氏。生一子，常舒。 　　庶妃，生一子，韬塞。 　　庶妃，生一女，下嫁班第。 　　子女身世与封号 　　皇太极生有11子14女。 　　爱新觉罗?豪格，长子，肃武亲王。 　　爱新觉罗?洛格，早殇 　　爱新觉罗?洛博会，早殇。 　　爱新觉罗?叶布舒，四子，辅国公。 　　爱新觉罗?硕塞，五子，承泽裕亲王。 　　爱新觉罗?高塞，六子，镇国悫厚公。 　　爱新觉罗?常舒，七子，辅国公品级。 　　第八子，早殇。 　　爱新觉罗?福临，九子，清世祖，顺治帝。 　　爱新觉罗?韬塞，十子，辅国公。 　　爱新觉罗?博穆博果尔，十一子，襄昭亲王。 　　女 　　长女：敖汉固伦公主，母继妃乌喇那拉氏，嫁蒙古敖汉部郡王班第。 　　次女：固伦温庄长公主，名马喀塔，母孝端文皇后，先嫁蒙古察哈尔部林丹汗之子额哲，再嫁额哲弟阿布奈。 　　三女：固伦端靖长公主，母孝端文皇后，嫁蒙古科尔沁部奇塔特。 　　四女：固伦雍穆长公主，名雅图，母孝庄文皇后，嫁蒙古科尔沁部弼尔塔哈尔。 　　五女：固伦淑慧长公主，名阿图，母孝庄文皇后，先嫁正黄满洲旗人索尔哈，再嫁蒙古巴林部色布腾。 　　六女：固伦公主，母侧妃博尔济吉特氏，嫁满洲旗旗人夸札。 　　七女：固伦淑哲公主，母孝庄文皇后，嫁镶黄满洲旗旗人喇玛思。 　　八女：固伦永安长公主，母孝端文皇后，嫁蒙古科尔沁部巴雅斯护朗。 　　九女：母侧妃博尔济吉特氏，嫁博尔济吉特氏哈尚。 　　十女：县君，母庶妃纳喇氏，嫁满洲旗人瓜尔佳氏辉塞。 　　十一女：固伦端顺长公主，母懿靖大贵妃，嫁博尔济吉特氏噶尔玛索诺木。 　　十二女：乡君品级，母氏阙，嫁博尔济吉特氏班第。 　　十三女：母庶妃纳喇氏，嫁满洲旗人瓜尔佳氏哈拉。 　　十四女：和硕恪纯长公主，母庶妃察哈尔奇垒氏，嫁吴三桂之子吴应熊． [/size]

[size=12px]天命（元年：1616年—末年：1626年）是清太祖爱新觉罗·努尔哈赤在即汗位，建立大金（史称后金）政权后所使用的年号。 　　改元： 　　天命元年——努尔哈赤于赫图阿拉城建立后金，同时改元 　　大事记： 　　天命三年——努尔哈赤以明朝偏袒叶赫部，颁布“七大恨” 发动叛乱。 　　天命四年3月——后金发动萨尔浒之战，取胜 　　天命六年——努尔哈赤迁都辽阳，兴建东京城 　　天命七年——努尔哈赤击败熊廷弼和王化贞，夺取广宁 　　天命十年——迁都渖阳，改渖阳为盛京 　　天命十年1月——攻打宁远，遭袁崇焕以葡萄牙制的红衣大炮击败，兵退渖阳 　　同年4月——征蒙古喀尔喀 　　同年5月——毛文龙进攻鞍山，努尔哈赤回师盛京 　　同年7月——努尔哈赤身患毒疽 　　同年7月13日——往清河汤泉疗养 　　同年8月11日——顺太子河而下，病逝于靉福陵隆恩门（ài）鸡堡 元年：1616年—末年：1626年）是清太祖爱新觉罗·努尔哈赤在即汗位，建立大金（史称后金）政权后所使用的年号。 　　改元： 　　天命元年——努尔哈赤于赫图阿拉城建立后金，同时改元 　　大事记： 　　天命三年——努尔哈赤以明朝偏袒叶赫部，颁布“七大恨” 发动叛乱。 　　天命四年3月——后金发动萨尔浒之战，取胜 　　天命六年——努尔哈赤迁都辽阳，兴建东京城 　　天命七年——努尔哈赤击败熊廷弼和王化贞，夺取广宁 　　天命十年——迁都渖阳，改渖阳为盛京 　　天命十年1月——攻打宁远，遭袁崇焕以葡萄牙制的红衣大炮击败，兵退渖阳 　　同年4月——征蒙古喀尔喀 　　同年5月——毛文龙进攻鞍山，努尔哈赤回师盛京 　　同年7月——努尔哈赤身患毒疽 　　同年7月13日——往清河汤泉疗养 　　同年8月11日——顺太子河而下，病逝于靉福陵隆恩门（ài）鸡堡 [/size]

更新日期:2009/02/07 15:19 （路透休士頓6日電）德州大學研究團隊今天表示，對史前前人類「露西」（Lucy）的進行電腦斷層掃瞄（CT），或許能解答人類祖先為什麼放棄樹居、開始行走。 德州大學奧斯汀分校（University of Texas at Austin）在與衣索匹亞政府合作下，替這位320萬年前的人類遠祖進行首次電腦斷層掃瞄，徹底瞭解現存的80塊骨骸。 研究負責人、人類學教授克柏曼（John Kappelman）告訴「路透社」，「我們完成的掃瞄讓我們得以一窺內部結構，也就是骨骼的生長方式」。科學家希望，藉研究露西，更瞭解人類遠祖的生活方式。 考古學家1974年在衣索比亞發現露西；她也是史前前人類中的「南方古猿屬」(Australopithecus）中保存最為完整的化石。中央社（翻譯）

中国风水罗盘 [size=11pt] [size=6][size=5][font=黑体][center]前 言[/center][/font][/size][/size] 罗盘，古称罗经、罗镜、经盘、罗经盘、子午盘、针盘、风水罗盘，是中国古代堪舆家从事堪舆活动必不可少的重要工具。 罗盘盘面层次繁多，内容庞杂，原理玄奥，自五行八卦、干支甲子、节气方位，到天文历法、州国分野无所不包。正如《罗经解定》序言所说：“罗经者，以其收罗天地之蕴，上拨星辰之躔度，下察山水之峙流，以形应气，以数合理，无不森罗密布。而阴阳两宅由是叶吉，如制丝者之有经方能制锦而成章也，故日罗经。”其复杂与玄奥使人们对罗盘产生了一种神秘莫测的印象。 此主题相关图片如下： 前些年，风水研究滥觞，但是涉及罗盘的深人研究成果缺如。这可能有三个原因：一是思想有顾虑，认为不应该去研究或不合时宜；二是由于罗盘的玄奥的确难于深人研究；三是有研究成果但不想公开。所以使人们难以了解其真面目。 罗盘到底是怎么回事?那么多层面与内容有什么作用?有没有科学道理依据?随着对风水学的不断探索，这些问题自然会引起人们的关注。也很自然地，近年有人开始出版颇有深度的罗盘研究成果，但是这些成果中，有的不能以正确的观点分析之，有的过于深奥难懂，很是遗憾。 此主题相关图片如下： 笔者认为，无论怎样，罗盘作为历史上存在的一个事物，一个谜，以正确的观念和方法花些时间去研究还是值得的。俗话说得好，“不入虎穴，焉得虎子”，不去花些力气研究就一味地认为这个不对，那个很好，这恰恰是不符合科学态度的。我的意思是说，古代的也好，现代的也好，科学的也好，迷信的也好，好的也好，坏的也好，都应该有人去作些深人的研究，要不然我们如何去辩证地认识事物呢?不去深人研究如何知道哪个是科学，哪个是迷信呢?而科学又是如何科学的，迷信又是如何迷信的呢?我的意思是说，这本关于罗盘的书是一个科学的研究，不是说所研究的对象一定是科学的。 情况正是如此，通过对罗盘的一定研究，使我们认识到这个神秘之物除了用于磁针的指向定位，以及记录了一些古代天文、地理、气候和历史知识外，罗盘盘面的多数内容的使用是没有什么道理的，虽然这些内容包括了许多的中国古代哲学概念。我的意思是说，罗盘盘面的一些内容是历史哲学文化等内容，但是经堪舆家们的精心加工，其使用方法及其所得的吉凶结论却是荒诞不经的了。而罗盘中所包含的星占学和命理学的东西更使早期罗盘的科学几近湮没于荒唐之中。应当指出，风水罗盘实是中国古代通天、通地术的具体展现与实施工具。 当然，在研究过程中我们也发现了一些其他问题，如磁性指南针的发明可能始于唐代；中国发明指南针与中国的地理位置有关；又如封建社会晚期的建筑定向确实受到了罗盘使用的影响等。这对我们进行其他领域的研究均有一定意义。 风水罗盘有很多种类，本书主要以“徽盘”为例进行较为详细的研讨，力图给出一个本来面目。作为一个阶段I生的研究成果，加之作者才疏学浅，不免会有许多错误，敬请方家批判指正。 作者 第一章风水罗盘简介 l—l罗盘发展简史 1—2罗盘种类 1—3罗盘尺寸与圈层 l一4罗盘的构成 1—5罗盘的选择 第二章罗盘使用的基本操作方法 2—1罗盘的持法与观察位置 2—2定中线 2—3定方位 2—4阴宅定线位 第三章建筑坐向的确定 3—1建筑坐向的重要性 3—2判定建筑坐向的依据 第四章三合罗盘的基本用法 4一l二十四山的定制 4—2三层二十四山的用法 4—3罗盘的祝诀与八奇 第五章罗盘各层名称举例 5一l清《罗盘解定》所载罗盘层次 5—2“徽盘”所列层次 5—3“建盘”所列层次 5—4三十六层罗盘所列层次 第六章三合罗盘逐层讲解 6—1第一层：先天八卦盘 6—2第二层：地母翻卦九星盘 6—3第三层：二十四天星盘 6?4第四层：地盘正针二十四山 6—5第五层：二十四节气 6—6第六层：穿山七十二龙 6—7第七层：一百二十分金 6—8第八层：人盘中针二十四山 6—9第九层：人盘中针一百二十分金 6—10第十层：透地六十龙盘 6—11第十一层：二百四十分金盘 6—12第十二层：十二次盘 6—13第十三层：十二分野 6—14第十四层：天盘缝针二十四山 6—15第十五层：天盘缝针一百二十分金 6一16第十六层：盈缩六十龙 6—17第十七层：浑天星度五行 6—18第十八层之一：二十八宿分度 6—19第十八层之二：二十八宿分度五行 6—20第十八层之三：二十八宿界限 6—2l坐山劫煞盘 6—22八煞黄泉盘 [/size] [size=11pt][font=黑体][center]第 一 章 风水罗盘简介[/center][/font] [center]1—1罗盘发展简史[/center] 风水罗盘是利用磁针的磁极性来指示方向的，在磁针的四周置有方位盘，就可以利用指南针判定方位了。在方位盘上按照一定规律和原理排列一些有意义的字词，就使得方位盘有了占卜的意义和作用。风水罗盘就是这样一种用于建筑风水的占卜工具。(图l一1) 此主题相关图片如下： 从古代简单的罗盘，发展至今日的复杂多样的罗盘，经历了几千年的历史，期间的许多真相已不得而知，只能从出土的和现有的实物，以及文献资料去寻求一点斑驳的痕迹。 据文献记载，中国人很早就发明了磁性指南针的指向特性，早在战国时期就开始使用一种叫做“司南”的占卜用罗盘。《韩非子·有度篇》载：“先王立司南以端朝夕。”至东汉初年王充在《论衡·是应篇》更详细地说道：“司南之杓，投之于地，其柢指南。”杓是以磁石仿北斗星而磨制成的匙状磁体，柢是匙柄，地是占卜盘的地盘。据王振铎先生考证复原的司南，地盘已有八卦、天干地支和二十八宿的内容，与汉代流行的式盘地盘相类。这里已有后世罗盘的两个重要组成部分——指极磁体与方位盘，可见司南是一种具有占卜性质的磁性指南仪器，也可以说司南是风水罗盘的早期形式。(图1—2) 汉代的式盘是一种占卜盘，其大多是用于六壬和奇门遁甲术的六壬盘和太乙九宫占盘。从现已出土的若干个六壬盘看，其是由上下两盘叠合而成。下盘为方形，象征地，称为地盘；上盘为圆形，象征天，称为天盘，天盘可依中轴旋转。这种式盘中无指南磁针，只是以时间和方位的关系以及天地盘的关系占卜吉凶。北宋的《景佑六年神定经》释造式内讲：“造式：天，中作斗杓，指天罡，次作十二辰，中列二十八宿，四维局。地，列十二辰，八干，五行，三十六禽，天门、地户、人门、鬼路四隅讫。”在天盘上面，中部往往画北斗星，周列十二神和二十八宿。十二神即征明、天魁、从魁、传送、胜先、小吉、太一、天罡、太冲、功曹、大吉、神后。有的式盘上以数字代表十二神，又称十二月将。地盘上面往往分层写有八天干、天地人鬼四维或八卦、十二地支和二十八宿等，个别的还有三十六禽。六壬盘在古代被广泛用于社会生活各方面的时辰和方位的吉凶占验，其用法是固定地盘，白天子在北，夜晚子在南，然后转天盘，校验所推之日上盘的神将与下盘干支的关系，并以六十甲子中的壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌为六壬，推衍出六壬式中的四课和三传，最后以此判定占日或占方的吉凶。(图1—3、图1—4、图1—5、图1—6) 此主题相关图片如下： 此主题相关图片如下： 此主题相关图片如下： 此主题相关图片如下： 中国早期的方位盘呈方形，因排列方便和易识的原因，后期多呈圆形。中国罗盘的基本方位盘是二十四分位的盘面，一个圆周为360度，每15度折成一个方位，这样罗盘便有了二十四个方位。二十四个方位是用后天八卦的四个维卦(乾、坤、巽、艮)八个天干(甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、 亥)组成的。 在东汉、六朝时占卜用的二十四分位的六壬盘已有出土实物，而维辰记时的制度在魏晋南北朝的天象记录中是常用的。早期的堪舆书如唐杨益的《青囊奥语》、《天玉经》④，卜则巍的《雪心赋》均有关于罗盘的用语。如《天玉经》说：“先天盘上十二支，后天加上干和维，八干四维辅支位，子母公孙同此推。”《青囊奥语》中有许多罗盘的使用方法说明，但语言较隐晦，不易理解。从唐代出土的天文铜镜拓片内容，可推测此时的罗盘已有了较 多的内容与层数。湖南出土的一枚唐代天文铜镜，铸造工艺十分精致，自中心镜钮外计有五层，第一层为四灵兽(四象)，第二层为十二生肖，第三层为后天八卦，第四层为二十八宿，第五层为字铭(图1—7)。 此主题相关图片如下： 宋代经济繁荣，海上文明大展，磁罗盘有了较大发展。北宋科学家沈括的《梦溪笔谈》中记载： 方家以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善。其法取新纩中独茧缕，以芥子许蜡，缀于腰，无风处悬之，则针常指南。 其中有磨而指北者，予家指南、北者皆有之。磁石之指南，犹柏之指西，莫可原其理。 这段文字对磁针罗盘作了清晰的描述。它解说了水浮法、碗唇旋定法、指甲定法、缕悬法四种指南针装置方法，还清楚地说明了磁偏角。文中所述的指南、指北两种针，系用磁石两个不同极来摩擦所致。《事林广记》、《武经总要》、《神仙幻术》还记有指南鱼和指南龟二种指南针装置。(图1—8、图1—9)。 此主题相关图片如下： 此主题相关图片如下： 公元12世纪初朱或的《萍州可谈》和徐兢的《宣和奉使高丽经》中都说到了航海用的指南针，这说明宋代指南针(图1一10)的使用已很普遍。南宋曾三异在《因话录》中写道：地螺或有子午正针，或用子午丙间缝针……天地南北之天，当用子午，或谓江南地偏，难用子午之正，故丙壬参之。 文中“地螺”也就是罗盘，从正针、缝针等讨论看，宋时的罗盘已有正针、中针和缝针的用法，可见此时的罗盘较早期罗盘有了较大的变化。赖文俊的《天星篇》、《催官评龙篇》等对方位的应用解说也说明了罗盘的这种变化。 至明清时，罗盘又添加了许多新层次，已成为风水流传的有《罗经顶门针》、《钦定协纪辨方》等著述，而《钦定罗经透解》和《钦定罗经解定》均对罗盘作了分层讲解。由于明代以后命理学和日家与风水揉为一体，使风水学变得复杂起来，此时罗盘也已发展为多层而细密的分度，一般少则几层，多则几十层，十分繁杂。风水师既可以其“乘气、立向、消砂、纳水”观天，又可“测山川生成之纯驳，以辨其地之贵贱大小”来相地j还可“推算吉日良辰，依时而行”。正如《罗经解定》所说：“凡天星、卦象、五行、六甲也，所称渊微浩大之理莫不毕具其中也。”(图1一11、图1—12、图1—13) 此主题相关图片如下： 此主题相关图片如下： 此主题相关图片如下： 总之，与中国风水学从早期的较多科学成分的择宅术，发展为后期科学与玄学混杂的风水术历史相一致，罗盘也由早期以简单的辨方乘气罗盘，而发展为繁杂的带有玄学命理的风水罗盘。 [/size]

[font=Verdana] 三僚风水并非正宗杨公古法[/font][table=98%][tr][td] 最新文章　 [/td][/tr][tr][td][table][/table][size=9pt] 赣州风水养生堂曾祥裕（QQ175613195，电话13766307454） 三僚村位于江西省兴国县东南64公里公里的梅窖镇境内，是兴国、宁都、于都三县的交界处。现在全村人口约4600余人，分居在18个村民小组，居民主要曾、廖两姓。北宋太平兴国七年前，未建立国县时，属宁都直棣怀德乡之僚溪，后划归兴国县衣锦乡管辖至今。兴国三僚素以“中国风水第一村”声名远播，吸引海外客家人千里迢迢走进三僚，他们怀着朝圣的心情走进这块神奇之地，但是却让不少学者扫兴而归。去年金秋东南大学的李某带领香港客人慕名来到三僚参观，失望离开。无独有偶，前不久我带领海内外一些杨公风水研究者也是探访后扫兴而走。这与他们心中的期望有悖。在他们心中三僚是一块风水大师杨筠松和其弟子生活和教学之地，必然留下鲜为人知的杨公的风水作品，供后人研究。但是，现在的三僚在历史风雨的冲刷下面目全非，四处破烂，古人遗迹消失贻尽。我们只能从残存不全的风水碎片和历史传说中，拼合一幅三僚的风水画卷。 来到三僚处处有“风水景观”。导游提示我们说，这儿有“七星池”，不知你们发现它们的踪迹在哪儿?同行人眼光四处扫射,也没有收获。所谓“七星池”，原来是七口池塘，它和108口鱼塘相连贯通，一脉相通的池水碧波荡漾地环绕润泽着整个三僚盆地。先人们遵循天人合一观，把“七星池”有机地与当时的地貌结合，演绎成一幅生动的人体经络图：“七星池”犹如人的七窍通风聚气，而108口鱼塘就像人体的108个穴位，这种布局使静止的三僚似人体一样血液通畅、气血调和地充满着生生不息的生命活力。其实古人相地如相人，这充分说明了风水学借鉴了中医诊察疾病的方法。让人失望的是这“七星池”早已和那108口鱼塘，不复存在，几个残留的大坑也被村人用来浸泡石灰。 还有曾家的蛇形祠，其周围形状颇像曲形卧着的蛇。走进这个祠可见厅上神台下面有二个香炉，一高一低，导游给我们讲了一个尊敬老人的故事，相传这家人儿子颇多，其中老三在建房时不肯出钱出力，家庭长辈故意搞成其宅结构与坐向不吉，他为之恐怖，于是新房落成祭拜先人时，长者要罚他一回学会有孝，就不让他靠近香炉，若要祭拜就只能另摆一个香炉，说才有办法补救他的房子风水缺陷。 到了三僚不能不敬拜宗师杨筠松，研究风水者大多抱朝圣心愿来到三僚。三僚曾、廖氏各建有杨公祠。应该说从规模上和美观来看，曾氏的杨公祠更胜一筹。 友人对残缺不全，面目全非的风水遗迹不感兴趣，他们老是提出来要看看有没有杨公及其弟子所扦的古代坟墓。在当地人的引导下我们观测了几个名地风水。 保护古墓较好的应是廖家人。他们的祖先廖均卿曾受明成祖朱棣召进京为皇帝陵墓选址。他选定的昌平县黄土山上一共安葬了明代十三位皇帝，那儿已被后人称之为“十三陵”，此之后北京故宫大皇城的勘测也出自于廖均卿之手。廖均卿因此被皇帝以四品职衔供养至老死，他的墓地至今还在三僚村的半山腰上。 而曾家人没有保护好先人的祖坟。曾从政为万里长城修建九镇军事要塞和北京天坛祈年殿而堪址有功，被皇帝一直供养在北京。老死后永乐皇帝还派遣了两名太监护送其灵枢还乡荣葬。但是曾从政的墓地无处可找，问曾家后人也不知其故，我们倒看见了护送其灵枢回乡的太监黄榜的墓址，在一片竹林遮阴的山坡上 据导游说，三僚除上述之外，还了不少古代风水建筑作品，如章罡土、龟蛇会、石拱桥、虎形祠、狗形祠、蛇形猫眼祠、靠壁天井侧面祠、石仙宫等以及大量宋、元、明、清古墓如人形山、海螺形古墓群、卧虎形墓、猛虎跳墙形墓、凤形墓等典型的明清墓地。我们无暇顾及，因为一来时间仓促，二来所剩风水遗迹残缺不全，兴趣索然。 我们从杨公风水角度针对三僚风水景点一一指出破碇之处： 1、杨公庙　　廖氏杨公庙，杨公塑像左边为廖禹塑像，右边为当地某神塑像，是不符事实。杨公的高徒，当时仅曾文辿和刘江东二人，廖禹（1120－1190）是南宋（1127－1276）时人。杨筠松授徒的传承，据《葬书新注序》载是杨筠松传廖三，廖三传廖禹。因而廖禹非杨公二世徒，而是三世或四世徒。其“风水”代表作《阴契阳符》和《诸入式歌》内容复杂，包罗了许多“风水”书的内容，廖禹是一位居住在金精洞碧虚宫通阅了许多“风水”书而无风水实践的人物。可证其塑像是错误的。 该庙所立山向是子山午向，坐戊子火穴，有违《青囊奥语》“金龙（水口）一经（七十二龙）一纬（二十四山向）”的郭杨风水实践纲领。 2、阳宅风水 　 （1）廖氏贞节牌坊立庚山甲向，坐穴大空亡。 　 （2）廖二房祖祠立壬山丙向兼亥巳坐癸亥水穴，符合郭杨胡（舜申）新法的绝向墓流。 　 （3）邦公祠立壬山丙向，坐穴大空亡，三元“地理”所扦。 　 （4）无蚊祠，立壬山丙向，坐穴大空亡，（据称文天祥曾经过此祠）。 （5）万方祠，立申山寅向，坐丙申火穴，其水口为艮寅，属水冲长生，属郭杨胡法的绝向绝流或三元“地理”所扦。 3、阴宅风水： 　（1）廖家祖坟，水口乙辰，立壬山丙向，坐穴大空亡，属明徐善继（1530-1621）正五行“风水”法，或三元“地理”所扦。 （2）曾家一祖坟，水口艮寅，立申山寅向兼庚甲，坐戊申土穴，属正五行三合长生法所扦。 根据上述定向，说明此地虽称风水第一村，但所做的风水并非郭杨风水法，而是融合了三元地理和净阴净阳术。 本文一家之言，纯为学术交流，抛砖引玉，有待高人指正。 [/size] [/td][/tr][/table] [font=Verdana] [/font] [ 本帖最後由 探古明 於 2009-1-29 05:26 PM 編輯 ]