在天玉經篇註云：日天地、父母、東西、元空、挨星，這些名詞可知異名而實同，可統稱為（元空五行）非俗註另有法門！

在前篇有談到分陰陽二氣，渾天周匝雖雲四方而己但備八卦二十四爻之象，一經一緯無以立極嬗化，是真陰真陽之交道也！ 故夫葬乘生氣、即陰陽交媾之旨，而辨交媾之衰旺，總不外先後對待流行，如山川草木資陽以昌，用陰以成，然陽德有象，陰德有位，地有四勢而氣從八方，內氣止生，外氣行形，乘風則散，界水則止，故經雲（五兆用八卦排六甲布八門以推五運，定六氣，因變化終始之謂化成）！

在青囊序：談（二十四山分順逆共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗卻從陰陽出，陽從左邊團團轉，陰從右路轉相通，有人識得陰陽者，何愁大地不相逢）！ 而自河圖天地雷風山澤水火，洛書天一生水，地六成之........... 等，故八卦有先天對待後天流行，即此可思，蓋先賢楊公等以九星分配書卦，大家已知為（貪狼）配一白坎，（巨門）配二黑坤等九星以次挨配，故日挨星！

洛書三週花甲，分貪巨祿上元，文廉武中元，破輔弼為下元，依元分運，分隸一卦三爻，楊公則以借五星配出九星名之下，奧語坤壬乙巨門從頭出，甲癸申貪狼一路行，言上元，而良 丙辛位位是破軍為下元，辰巽亥盡是武曲位言中元，後從蔣大鴻傳姜氏挨星歌訣補日：子未卯、戌乾巳、午酉醜、寅庚丁，蓋以作輔星分成三元，這實則為上元與下元， 可作東西二卦是也！

在天玉經日：（東邊財穀引歸西，北到南方推），你可知否，這就是（陽從左邊團團轉，陰從右路轉相通）之義！ 又日：顛顛倒二十四山有珠寶順逆行，二十四山有火坑之意！ 由於姜氏補註地理辨正一書中明指，蔣先師故雲，須知八卦三元則九星亦可略也！

劣者研究范前輩的盤明定為貪狼子癸與甲申訣，且知與蔣盤顯然有不同之處，這與奥語有相反，此可讀范公乾坤法竅一書中可知所載錄楊盤層次，有些不同且並無添前一位之一層也！

要知曉挨星五行乃楊公所諱雲的（元空大卦）之意，所以先賢故借九星作為隱謎，恐洩天機秘，而用天地、父母、東西或子母公孫、賓主等名詞隨稱之，而隱秘天機之用意！

在天玉經云：（惟有挨星最為貴，洩漏天機秘）！

看坊間談之大部份不通其意，或是引而不言，不知是真知或不知，讓人望塵莫及可嘆呀！ 然云（天機若然安在內、家活當富貴，天機若然安在外，家活漸退敗）！ 時師不識挨星學，只作天心摸？

故楊公不肯洩漏天機，乃借重五星配出九星名，以掩人耳目，姜氏日：（挨星五行即九星五行也）（貪巨祿文、廉武破輔弼）一一挨去，故日挨星、元空大卦五行，亦即挨星五行名異而實同也！

而五星即是八卦也，八卦之中有一白坎、二黑坤、三碧震，乃係為上元，四巽、五黃、六白係為中元，七赤、八白、九紫係為下元也！ 洛書上元坎坤震巽配一二三四、洛書下元乾兌良離配六七八九，廉貞居中，配五黃，如九星挨次排例，故日挨星五行故雲（元空大卦）然後再將上元坎坤震三卦，各 拆一爻以配（貪狼），括其歌日（甲癸申貪狼一路行），又再各拆一爻以配（巨門），其歌日（坤壬乙巨門從頭出）..... 等，蓋一星可配三位除外廉貞，只剩八星，而八星配二十四山位，故經雲：（五行分佈二十四，時師此訣何曾記）！ 談到這時各位應有進入狀況了吧.........

先賢其用意只是要顛倒名位而己，以混亂次序編成歌訣而內藏隱謎，使人不能察識也？ 竟後人為其迷，逐把（貪巨祿文廉武破輔弼）胡亂挨排！ 坊間偽法有從向上起挨或從坐山起挨或者從水上起挨，不知元空五行是不觧九星雙起雌雄異之旨，昧於二十四山雙雙起之見，五行原本洛書九氣而上應北鬥主宰天地化育之道，幹維元運，這是萬古不能外也！

雌與雄交會合元空，故雲元空卦內推，然借庫富後貧，自庫樂長春，所以天機要安在內也！

有些人私自得解，卻把二十四山分陰分陽，然雙填九星，以作順子局與逆子局，並未全然知曉玄空卦內配出九星，而挨排來山以定龍之真偽也！

蓋立穴動靜之中須求看（龍到頭），若然來山八卦不知蹤，八卦九星空，所謂經雲：（先定來山後定向，聯珠不相放，須知細覓五行蹤，富貴結全龍），此句明矣然來山非起 挨之處，所以楊公云：時師不識挨星學，只作天心摸，東邊財穀引歸西，北到南方推，此句明示告人乃以向上起挨星，故日陽從左邊團團轉，陰從右路轉相通，蓋先天本陽氣 ，後天本陰質！

劣者舉例以子山午向，向之先天要挨乾，坐之先天要挨坤，經雲：（乾山乾向水流乾乾峰出狀元）則是龍向水三者俱歸生旺矣！ 所以挨星最為貴！ 若依二十四山配八星陰陽運轉，河圖如山澤通氣，洛書則天一生水地六成之，真陰真陽順逆局共成四十有八局，若加上三般卦在內分零正順逆局，可盡合天機共成一百零八局矣！

清中古墓坐坤向艮兼丑未,右水倒左,今年十輛旅遊車後人祭祖

林彪（1907年12月5日－1971年9月13日），原名育蓉，字陽春，一字祚大 ，號育容、育榮、雨融、毓蓉、尤勇，乳名春兒。湖北黃岡人，中華人民共和國政治家、中國人民解放軍軍事家。中華人民共和國開國元勛，中華人民共和國、中國人民解放軍的主要締造者、第一代主要領導人之一。軍銜為中華人民共和國元帥。 林家大灣路口 2：林家大灣 村口 林家大灣 林彪祖居 林彪祖居後面 林彪曾祖父林大靜墓--丹鳳朝陽 站在墓前拍堂居 墓碑 明堂 青龍與來龍 玄武 白虎 鳳尾及兩翅膀 在後面拍鳳身和翅膀 林彪祖父母墓地－－牛眠山 林彪祖父母墓 堂局 林彪祖父母墓（側拍） 林彪祖父林時朗墓碑 林彪祖母龔老孺人墓碑

1：胡氏宗祠全景 2：胡氏宗祠祠堂門口 3：青龍過明堂作案 4：胡氏宗祠圍牆外 5：文武世家 6：胡氏宗祠祖龛 7：青龍邊拍祠堂 8：白虎邊拍祠堂

李榿，字奕繁，號海雲，莞城縣后坊人，明朝崇禎年間刑部尚書李覺斯之父，卒於崇禎15年（1642年），享年78歲。 李榿之子李覺斯，字伯鋒，明朝萬曆46年（1618年）舉人，天啟乙丑（1625年）進士，因破滁州有功，升工部侍郎，后又督京城有功，升刑部尚書，南明末年歸清。 李覺斯告老還鄉時，其父李榿還健在，李榿死後，憑子榮父貴被朝廷誥封為通議大夫、工部太僕郎而獲賜葬。 李覺斯遵循明朝禮儀，按尚書規格墓葬其父。 李榿墓的石華表為後人所立，相傳因有人看到石牛石馬在夜間跑到附近田莊吃稻禾，所以立了兩條石華表拴住石牛石馬，不讓其糟蹋莊稼。 也相傳古墓裡常有隆隆的推磨聲，說是墓主人為造福當地人，請長工推磨磨粉。 嶺下終年不估的沙井泉水是磨房裡流出來的漿水，漿泉滋潤土地，常年五穀豐登。 李榿墓位於廣東省東莞市橋頭鎮石水口村的龍盤嶺，建於明朝崇禎癸未（1643年）。 1993年6月，被列為市一級文物保護單位。 <資料取材自百度百科> 雖列為文物保護單位.還是乏人整理又遭破壞 龍方 龍方 2 虎方 1 虎方 2 朝堂

正看穴場照(穴星.中) 正看穴場照(左) 正看穴場照(右) 龍方 虎方 墓道 穴場(墓已被毀)   看到這情況...只能感"嘆"呀!為保存歷史文物.應重建 穴場全景 朝案    

資料補充, 取材自南方日報: "林紹堅墓既是潮汕歷史名人墓，也是閩潮代表性宋代墓葬之一，這兩方面的文化內涵，使其對研究粵東沿海地區古墓形制、墓葬文化以及潮汕民俗均有著重要的參考價值。 “揭陽文化學者陳作宏表示，民間和政府聚力，才能更好地保護文物，傳承古城文脈。 走過石頭砌成的「蒙亨橋」，沿著開鑿山岩而成的道路蜿蜒前行，不久，林紹堅墓便映入眼簾。 林紹堅墓坐西朝東，佔地面積約200平方米，是夫妻合葬墓，墓碣體現出宋代“崇右”的觀念，碑文右側為“銀青光祿大夫侍御林公”，左側是“敕封敷安國夫人呂氏”。 該墓於南宋嘉定元年（1208年）營建，明代重修，採用「馬蹄三級三擺踢」閩粵傳統墓式，由石板和貝殼灰混合砌成，保存著豐富的宋明時期古墓建制歷史資訊。 林紹堅留下的不止是一座珍貴的宋墓，還有一筆豐厚的文化財富。 據《潮州府誌》《海陽縣誌》《揭陽縣誌》等史料記載，林紹堅是南宋紹興年間進士，曾任侍禦史、銀青光祿大夫，遷居潮汕地區後，他將6840畝田產捐給潮州開元寺，作供奉宋寧宗的萬壽龍牌和贍養僧人之用，體現了“處江湖之遠則憂其君”的儒賢風範。 揭陽文史專家彭妙艷評價說：「林紹堅的善舉由後人傳承，對形成潮汕人熱心行善的傳統產生深刻影響。 ” 如今，林紹堅的後人宗親分佈在汕頭、潮州、揭陽等地，人數多達幾十萬，僅汕頭鮀浦地區就有3萬—4萬。 鮀浦金隴村村民林樹坤說：“林紹堅墓既是我們林氏後人的根，也是汕潮揭人民血脈相連、文化共用的象徵。 ”   1：林紹堅墓 2：飛天蜈蚣堂局 (2005 年) 3：正面拍穴星 4：青龍邊拍來龍及穴星 5：白虎邊拍來龍及穴星 6：墓碑一（大約2.2米） 7:墓碑二

林巽，字巽之，世稱草範先生; 海陽（今潮安）人，生於1005年，卒於1091年; 北宋天聖五年（1027）進士，曾參加皇帝為選拔特殊人才而特詔舉行的“才識兼茂明於體用科”考試，因其“對策忤權貴”而落第。 慶歷年間（1041—1048），宋仁宗於京都大街“設匦”（匇：匣子，箱子）納諫覓賢，林巽跋涉數千里到東京，將自己的政見寫成 書面投入皇帝特設的「意見箱」里。 宋仁宗讀了林巽的文章，讚歎不已，授與林巽為徐州議曹（三品）。 但林巽不屑為官，毅然回鄉，潛心研究《易》，著《卦元》、《卦經》、《卦緯》、《叢詞》、《起律》、《吹管》、《范餘》、《敘和》八篇，總名《易范》。 林巽是潮人著名易學家，也是中國封建社會中不可多得的高風亮節的知識份子，後人公認為“潮州前八賢”之一。 1:林巽墓一 2:林巽墓墓道 3:林巽墓二 4:林巽墓三 5:林巽墓四 6:林巽墓堂局 7:林巽墓墓碑 林巽卒后數年，其曾孫（也有說是其學生）將其遺骨移葬桑浦山的“豬肝崦（今金平區????南街道蓮塘居委界山的”豬肝石“丘地）。 近千年來，????浦一帶林姓村民及一些外地林姓人員每年都到此祭拜這位先人，只是不知這位先人乃是赫赫有名的“潮州前八賢”中的一位，世人也不知這位先賢魂歸何處，各種地方誌書都不 見有載。 幸上世紀初，喜歡地理風水的潮州學者翁輝東先生發現了這位潮州先賢的古墓，題詩雲：「投匯論是非，演易南方歸; 藏骨豬肝崦，鄉人慕德徽。 “1995年，汕頭市文物管理委員會辦公室組織有關人員進行實地調查和考證，認定該墓葬為”北宋時期潮州八 賢之一的林巽墓葬“，”決定作為汕頭市文物保護點加以保護。 “ 後代子孫分居於澄海鷗汀（今屬汕頭市龍湖區）、崎山，潮州官路，澄海，潮陽縣青林（今屬汕頭市達濠區，開基祖系林懷元）。此篇旨在繼念先賢.不過欣賞名墓

蔣大鴻仙師自卜穴場 右護; 從右後至前 第一張右護前，第二張左護後起 左護接上一張至左前 後面來龍欣賞