宋光祿大夫侍御林紹堅墓，喝形「飛天蜈蚣」

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【作者】 林捷勇

【來源】 南方報業傳媒集團南方+用戶端

“北邙山頭少閒土，盡是洛陽人舊墓。” 洛陽城以北的邙山，聚集著自東周到明清歷代無數王侯將相、才士名流的陵墓，有“生在蘇杭，葬在北邙”之稱。

粵東的桑浦山，位於揭陽、潮州、汕頭三市市區交界處，夾在榕江和韓江之間，扼守交通要道，被譽為“潮汕第一名山”。 桑浦山之於潮汕，恰如北邙山之於洛陽，這裡自古被潮汕人視為風水寶地，分佈著從唐代至清代的眾多潮汕名人墓葬。 清明時節，南方日報、南方+記者與揭陽文史學者探尋了其中的代表性古墓，為您揭開揭陽“北邙山”的神秘面紗，解密不為人知的千年文脈故事。

2018年首播的古裝電視劇《知否？ 知否？ 應是綠肥紅瘦》，因其還原了宋代時期的服飾、傢俱、建築、街景而受到好評。 劇中，女主角的父親、揚州通判盛紘曾表達過自己的仕途理想：“將來混個銀青光祿大夫，能三品榮休那就很體面了。”

在地處桑浦山南麓的揭陽空港區地都鎮南隴村，恰恰就有一位宋代銀青光祿大夫的墓葬。 在揭陽知名文史學者陳作宏和彭妙艷的指引下，記者前往探訪。

南隴村有一條自北向南流淌的山溪，潮汕人稱山溪為“坑”，這條溪流被村民稱為“大王坑”。 驅車沿著大王坑向上游探尋，行駛至一座鬱鬱蔥蔥的小山丘時，一座小石橋出現在溪流之上。 記者下車，走到石橋上向下查看，驚訝地發現這段河床並不是天然的，湍急的溪流下，竟然隱藏著一塊塊整齊鋪嵌的石板。

“這座橋叫'蒙亨橋'，原有橋名石刻，現已不見。 小山丘叫'蜈蚣山'，山上就坐落著宋銀青光祿大夫林紹堅之墓。” 陳作宏告訴記者。

潮汕宋墓典型代表

據陳作宏介紹，蜈蚣山雖然只是一座小山，卻蘊藏著豐富文化遺跡：山的西南坡，有新石器時代遺址，出土過十余件陶器; 西坡曾發現「揭陽縣同期（唐代）而陪葬器物較多（出土陶器11件）的一座土坑墓」; 而最為珍貴的遺跡，就是山上的林紹堅墓，“蒙亨橋”正是通往墓葬的附屬建築之一。

走過蒙亨橋，登上開鑿山岩而成的石階，沿著蜿蜒的山間小路前行，不多時，林紹堅墓驟然出現在眼簾。

林紹堅墓位於蜈蚣山東部，坐西向東，佔地面積200平方米左右，是夫妻合葬墓。 據陳作宏介紹，墓原為宋嘉定元年（1208年）營造，明代重修後定型，具“馬蹄三級三擺踢”閩粵傳統墓式，由石板和貝殼灰混合砌成，規模之大為桑浦山所存幾座宋墓之最，其完整性也較好，保存著豐富的宋明古墓建制歷史資訊。

墓碣體現出宋代“崇右”的觀念，碑文右側為“銀青光祿大夫侍御林公”，左側是“敕封敷安國夫人呂氏”。 “宋”和“墓”兩字分別在兩行碑文正中最高和最低位置。

墓的兩側管柱上設置了一對貔貅，管柱上陰刻的挽聯因年代久遠已難以辨認。

此外，墓的南邊還有敬奉“後土之神”的石牌位。

站在古墓前的空地上，清風徐來，舉目眺望，遠山疊翠，溪流潺潺，榕江下游平原的田園風光盡收眼底，也讓人不禁思索：林紹堅，究竟是何許人也？

廣施善行的歷史名人

林紹堅給今人留下的不僅是一座珍貴的宋墓，還有一筆廣施善行的文化財富。

據彭妙艷介紹，林紹堅是舊揭陽縣15名宋代進士之一，《潮州府誌》《海陽縣誌》《揭陽縣誌》等史書都記載了這位文化名人的善舉。

乾隆周碩勳本《潮州府志》之《人物志·僑寓》記雲：林紹堅，字民望，福州人。 紹興甲戌進士，拜侍禦史，歷銀青光祿大夫，移家潮之海陽。 開禧元年，施田六千八百四十畝入開元寺。 知軍州事趙師懿奏聞，於本寺建祠崇祀之。

乾隆《揭陽縣誌》卷五《選舉志》將林紹堅列為宋紹興二十四年甲戌張孝祥榜進士，並附其履歷。

雍正版《揭陽縣誌》於卷五《科舉·薦闢》記載林紹堅簡歷及職位品秩。

光緒版《海陽縣誌》卷四十二《列傳》則詳述：林紹堅，字民望，原籍福州人，宋紹興甲戌進士，拜侍御史，歷官銀青光祿大夫，移家來潮，築室邑之鳳棲。 家雄於財，施與不吝。 開禧元年，奉宋寧宗萬壽龍牌入開元寺，歲時致祝，而以所致海陽及大埔等處六千八百四十畝施入寺中祝聖並贍僧。 郡守趙師懿奏聞，奉旨敕本寺建祠祀之。

由史書記載可知，林紹堅來到潮汕后，於南宋開禧元年（西元1205年）在潮州開元寺設置供奉宋寧宗的萬壽龍牌，並將海陽及大埔等地的6840畝田產捐給開元寺，作供奉皇帝牌位、贍養僧人之用，體現了“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的儒臣風範。

此後，潮汕地方官吏每年都在皇帝壽誕之時，前往開元寺禮拜祝聖，代代相繼，直到清光緒二年丙子（1876年）在東府巷新建萬壽宮，祝聖展禮才移至萬壽宮。 開元寺由此財力大增，香火更盛，鞏固了其作為潮汕第一名剎的地位，林紹堅公也因此享受入祠開元寺的待遇。

據相關資料，林紹堅於嘉定元年（西元1208年）三月初七去世，享年七十八歲; 夫人呂氏生於紹興二年（西元1132年）壬子，於開禧元年（西元1205年）乙醜十一月初二去世，享年七十四歲。 潮州開元寺大殿內東北有紹堅公神龕和夫人呂氏牌位，每逢林紹堅和夫人忌日，開元寺例祀設祭。

彭妙艷指出，在古代，佛寺承擔著一部分慈善救濟的社會功能，林紹堅為佛寺捐田的善心義舉也得到了後代子孫的傳承與發揚。 周碩勳本《潮州府志》之《人物志·僑寓》記載：（林紹堅之）孫洪毅，建州學正，建少林寺，入寺田六百八十余畝; 孫利用，元潮州路學正，重修開元寺; 孫遜，元皇慶解元，至正壬午（即至正五年）割田二百五十余畝入芒嶺苦竹院，為紹堅守墓之資; 孫崇，萬曆貢生，分先世所施開元寺田九百余畝，入萬壽宮為香火。

“從文獻可知，作為揭陽古代歷史名人，林紹堅的歷史性成就與貢獻，在於撥巨額土地給潮州開元寺作為寺田，以助贍養僧眾，保養寺宇歷史，並讓這種善舉由子孫薪火傳承，延續幾百年之久，對形成潮人熱心積德行善的傳統產生深刻影響。 由此可見，林紹堅是個值得紀念的歷史人物。 “彭妙艷說。

林紹堅的後人告訴記者，他們在南隴村還打聽到了村民流傳至今的一則諺語：

“千田萬地舍給開元，子孫和尚食無碗'奄'（潮汕話指米湯）。” 意思是林紹堅給開元寺捐了千萬畝田地，子孫遇到饑荒的時候卻跟和尚討不到一碗米湯喝。

這一村諺很可能就是潮汕諺語“錢銀舍落庵，甲和尚討無碗奄”的由來，意思是“捐錢給寺廟，卻跟和尚討不到一碗米湯喝。 “諺語辛辣的諷刺意味凸顯了潮汕勞動人民的智慧和風趣，讓人忍俊不禁。

“林紹堅墓既是揭陽歷史名人墓，也是宋代典型古墓代表，兩方面的文化內涵使之具有較高的文物價值。 因此，應該對相關文物予以妥善保護，以示對揭陽先賢和歷史文化的尊重。 “陳作宏說。

目前，林紹堅墓正在申請為揭陽市文物保護單位。