跳至主要內容

[原創]《骨髓賦》--註釋

版主模式:用戶 擇流 金錢2645 → 12645, 理由:獎勵。 操作者: patton,本貼有金錢操作記錄。 [ 這篇文章最後由擇流在 2005/09/29 10:36am 第 1 次編輯 ] [watermark]先說對賦文歌訣的一般看法。 賦文歌訣,是前人用濃縮的文字,把原理經驗總括出來。內裡不可能把所有條件情況都詳盡羅列。要明白運用,就不能拘泥表面字義,當為斷語。 以打麻雀為例,訣曰:「寧叫卡窿,莫叫對碰」。難道叫卡窿的贏面,每次都高過叫對碰?若然死執口訣,因此輸錢,倒不能就埋怨口訣不驗。據擇流對此口訣的體驗,若戰局中是高章之人,打至局尾,叫「對碰」,「食糊牌」多是生章,對手豈有不防!反之叫「卡窿」,「食糊牌」多數已經出現過,便較易糊出。 斗數亦如是。賦文歌訣,限於體裁,是有很多運用時要注意的條件沒有詳細道出的。 版權歸原作者所有,轉載時請在明顯位置註明出處。[/watermark]

擇流

版主模式:用戶 擇流 金錢2645 → 12645, 理由:獎勵。 操作者: patton,本貼有金錢操作記錄。 [ 這篇文章最後由擇流在 2005/09/29 10:36am 第 1 次編輯 ] [watermark]先說對賦文歌訣的一般看法。 賦文歌訣,是前人用濃縮的文字,把原理經驗總括出來。內裡不可能把所有條件情況都詳盡羅列。要明白運用,就不能拘泥表面字義,當為斷語。 以打麻雀為例,訣曰:「寧叫卡窿,莫叫對碰」。難道叫卡窿的贏面,每次都高過叫對碰?若然死執口訣,因此輸錢,倒不能就埋怨口訣不驗。據擇流對此口訣的體驗,若戰局中是高章之人,打至局尾,叫「對碰」,「食糊牌」多是生章,對手豈有不防!反之叫「卡窿」,「食糊牌」多數已經出現過,便較易糊出。 斗數亦如是。賦文歌訣,限於體裁,是有很多運用時要注意的條件沒有詳細道出的。 版權歸原作者所有,轉載時請在明顯位置註明出處。[/watermark]

擇流

《骨髓賦》--【摘錄】 [list]太極星躔,乃群宿眾星之主。 天門運限,即扶身助命之源。 在天則運用無常,在人則命有格局。 先明格局,次看惡星。 或有同年同月同日同時而生,而有貧賤富貴壽夭之異; 或在惡限積百之金銀;或在旺鄉遭連年之困苦; 禍福不可一途而尚;吉凶不可一事而推。 要知一世之榮枯,定看五行之宮位。 立命可知貴賤,安身便曉根基。 第一先看福德,在三細考遷移,分對宮之體用,定三合之源流。 命無正曜,夭折孤貧;吉有兇星,美玉玷瑕。 既得根源堅固,須知合局相生,堅固則富貴延長,相生則財官昭著。 命好身好限好,到老榮昌;命衰身衰限衰,終身乞丐。 夾貴夾祿少人知,夾權夾科世所宜。 夾日夾月誰能遇,夾昌夾曲主貴兮。 夾空夾劫主貧賤,夾羊夾陀為乞丐。 廉貞七殺反為積富之人,天梁太陰卻作飄蓬之客。 廉貞主下賤之孤寒,太陰主一生之快樂。 生來貧賤,劫空臨財褔之鄉。出世榮華,權祿守身命之地。 先貧後富,須還命值武貪。先富後貧,只為運逢劫殺。[/list] 賦文的格式,一句接一句,沒有分段。所以讀賦文,要根據所表達的理念分段,這樣便能有效地體會當中的要旨。

擇流

  太極星躔,乃群宿眾星之主。   天門運限,即扶身助命之源。 太極星,即是紫微一星。天上眾星,均相對紫微而定出躔度的位置。起盤安星,眾星之中,先佈紫微。帝星一定,其他各曜相繼佈入盤中,所以便曰「群宿眾星之主」。這個概念,便是以紫微在盤中作定位,其他星曜的性質均是相對帝星而來。 原局和運限的交錯互參,便是斗數能助人趨吉避凶的來源。因為星盤原局顯示出來的,是各方面的基本性質。到交入不同的運限,顯示出來的,便是在基本性質上衍生轉化出來的性質。必須兩者交疊,才能準確推斷及運用。譬如原局田宅宮帶動蕩更替的性質,大限田宅成去舊立新而帶粉飾的性質,便可從事家居裝修工程的工作,作為「扶」「助」之用。 * 點出一盤內眾星曜性質,均是相對而言。 * 原局和運限交錯互參,以作「扶」「助」之用。 版權歸原作者所有,轉載時請在明顯位置註明出處。
以打麻雀為例,訣曰:「寧叫卡窿,莫叫對碰」。難道叫卡窿的贏面,每次都高過叫對碰?若然死執口訣,因此輸錢,倒不能就埋怨口訣不驗。據擇流對此口訣的體驗,若戰局中是高章之人,打至局尾,叫「對碰」,「食糊牌」多是生章,對手豈有不防!反之叫「卡窿」,「食糊牌」多數已經出現過,便較易糊出。 ---------------------------------------------------------- :emm05: :emm37: :emm38: :emm46:

擇流

  在天則運用無常,在人則命有格局。     先明格局,次看惡星。 天上眾星的排佈,並沒有一個直接的常規,去運用在個人的禍褔預測,因為那些是天體運行的規律。但把紫微星一定,據安星法佈諸星入盤中,便能夠產生種種格局﹙格局即星曜組合的代稱,詳見下文﹚,去預測個人的禍福吉凶。 斗數的格局,一大堆,名堂極多,眼花瞭亂。例如:「陽梁昌祿」、「左右守垣」、「紫府同宮」等等。其中有真有偽--有徵驗價值高的,也有結構上本來就不合理的。如果照「先明格局」的字面解,即是說看盤前要先明辨當中的格局。「次看惡星」,接著下來便再看盤中的惡星。有說是「次看眾星」,此說亦合理,可參考。 格局,其實就是把一些特定的星曜組合,將以名之,便成為格局。先明格局,就是要對星盤作全盤檢視,找出具影響力的星曜組合。但單憑格局,卻不一定能點出某些重要的星曜組合。因為有些星曜組合,是據星曜的基本喜忌而來,並不列在格局之內。例如:天府一星,要視其得祿與否。若無祿存或化祿,更遇空劫煞曜,便是「空庫」。這個「空庫」的組合,不是格局,但肯定對星盤的整體有重要的影響。 有些星曜組合,是未被冠名為格局的。例如:陀羅、鈴星、陰煞、文昌化忌,這幾顆帶有陰損性質的星曜會合在一起,其所產生的力量,便絕不亞於任何一個格局。所以,先明格局,便應該理解為先明辨盤中具影響力的星曜組合。認格局,是其中一個快捷的方法,但並不可因此忽略星曜的基本喜忌及一些星曜組合。找出具影響力的星曜組合,是推斷命盤的第一要務。因為到運限推移,很多重要的轉變,即是由於這些星曜組合所起的剋應。 接著,便是看惡星。為什麼要說惡星,而不說煞星呢?兩者有何分別? 煞星,斗數視擎羊、陀羅、火星、鈴星為四煞;再加地劫、地空,稱為六煞。賦文說「先明格局,次看惡星」,那即是辨明重要的星曜組合後,再看看好的組合,有無受惡星的影響。惡星不一定是煞星,例如,見「祿馬交馳」,原本主動而得利。但若果這時「祿馬」有正截空同度,即主得利的過程,受到阻礙,事倍功半。正截空並不入六煞星,卻能對「祿馬交馳」產生不良的影響,這便是「次看惡星」的道理。同理,壞的組合,也再看有無受惡星的影響,惡化其力量。反之,壞的星曜組合,也要看看有無受「善星」的制化;及好的組合,有無受「善星」的吉化。但賦文礙於體裁,只表「次看惡星」其一。也因為古人觀念,認為「君子問凶不問吉」,故只指出「次看惡星」。 * 點出檢視全盤,找出重要的星曜組合。 * 再看「惡星」、「善星」的加強制化。 《版權所有,轉載前請先知會作者》

擇流

  或有同年同月同日同時而生,而有貧賤富貴壽夭之異;   或在惡限積百之金銀;或在旺鄉遭連年之困苦;   禍福不可一途而尚;吉凶不可一事而推。   要知一世之榮枯,定看五行之宮位。 在此即解釋,為什麼同年同月同日同時出生的人,會有貧賤富貴壽夭的分別? 這要和下面幾句一併理解。   惡限會積百金銀;旺鄉會連年困苦 ->即是某個大限,見化忌凶曜,卻出吉事;某個大限,見吉化吉曜,卻出凶事。   禍福一途而尚 ->即是算禍福只從一個途徑去察看﹙例如看遷移禍福,便只看遷移宮及其三方四正﹚。   吉凶一事而推 ->即是推吉凶只用一個事位來推斷﹙例如看財帛吉凶,便只看財帛宮及其三方四正﹚。   要知一世之榮枯,定看五行之宮位。 ->十二宮五行是亥子宮屬水,寅卯宮屬木,巳午宮屬火,申酉宮屬金,辰戌丑未宮屬土。要知一世之榮枯,個個宮位都要看,即是「全盤通察」。 所以一限的吉凶,不能只看吉化吉曜之有無。因為星盤之中,也會有差的宮位,隨著歲月推移,必然會在三方四正踫上。某方面的禍福吉凶,也不可只憑某一相關的用事宮位去察看,因為例如財帛宮三方四正結構良好,但兄弟宮很差,便可能由於生意伙伴的連累而引至傾敗。「惡限會積百金銀;旺鄉會連年困苦」,是說明「動態」地看盤時,隨時間的流動,始終會遇上好的或差的組合。「禍福不可一途而尚;吉凶不可一事而推」,是說明「靜態」地看盤時,也不能只著眼於事位的三方四正,要考慮「宮位互涉」。 而一世之榮枯,更是每個宮位都要審視,即是「全盤通察」。因為星盤是各個宮位力量的整體配合,等於人體健康是各個臟腑運作的整體作用。 * 點出了「全盤通察」的斗數法則。 [註] :  「要知一世之榮枯,定看五行之宮位。」 亭老謂,賦文在此以下,全無用五行解釋,所以『五行』應該是衍文。 另有派別,認為宮位的五行,對該宮位的星曜有一定作用,需要一併考慮。舉例如破軍﹙水﹚在子、與破軍在午,除了日月的廟陷外,子﹙水﹚午﹙火﹚宮的五行,對破軍的性質亦會構成很大的影響。 版權歸原作者所有,轉載時請在明顯位置註明出處。

bzkat

:pig6: :pig1: :pig2:
有點意思:pig6:

danny5872

:emm37: [font=新細明體][size=24pt]感謝分享,令人敬佩![/size][/font]

diyjoe

原帖由 擇流 於 2005-9-29 06:37 PM 發表。 《骨髓賦》--【摘錄】 太極星躔,乃群宿眾星之主。 天門運限,即扶身助命之源。 在天則運用無常,在人則命有格局。 先明格局,次看惡星。 或有同年同月同日同時而生,而有貧賤富貴壽夭之異; 或在惡限積百之金 ...
好! 可惜不能給 GP.... 呵 古代文人, 不諳現代圖表解說之利, 只好以文字"多方舉例", 來描繪出斗數的"架構模型" , 這點就像以純文字講"經濟學模型" 一樣, 易令人卻步. 可惜今人: 1. 不信者誤以為古人"留一手". 未免小人之心! 2. 深信者誤以為是"徵驗公式", 背誦成癮! 著者無心,觀者有意....尤其以這篇"骨髓賦"為最甚, 最易入魔, 不可等閒視之!! 在下多事, 再點明以下幾句, 望有心同好深研之. 1.先明格局,次看惡星 --解盤次序 2. 禍福不可一途而尚;吉凶不可一事而推。 --解盤心態 3. 分對宮之體用,定三合之源流。 --格局來源 4.既得根源堅固,須知合局相生 --吉凶判定! (此句最狠, 悄悄道出了斗數的最大玄機! 不識者往往一視而過...x.) 然後以下的句子, 都只是例子....

leung999

要慢慢研究,多??主的??。

patrickyan

[size=13px]要慢慢研究[/size]