[font=Tahoma]求得此卦 : 雷地豫[/font]
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[font=Tahoma]問會在什麼地方遇到戀愛對像[/font]
[font=Tahoma][/font]
[font=Tahoma]麻煩各位了[/font]
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[font=新細明體][size=5]九五，需于酒食，貞吉。[/size][/font]
[font=新細明體][size=5]【白話】九五，準備好酒食招待客人，占問的結果是吉祥的。[/size][/font]
[font=新細明體][size=5]《象》曰：“酒食貞吉”，以中正也。[/size][/font]
[font=新細明體][size=5]【白話】《象辭》說：“準備好酒食招待客人，占問的結果是吉祥的”，說明此時處于中位，完美無缺。[/size][/font]
[font=新細明體][size=3]============================================================================================[/size][/font]
[font=新細明體][size=5]這是“謝老A”抄下某名家的 , 但學易的後人若然單憑字面的解釋 , 可能永遠陷入渾水中 , 像大部份人學“鐵版” , [/size][/font][font=新細明體][size=5]浪費青春 。[/size][/font]
[font=新細明體][size=5][/size][/font]
[font=新細明體][size=3][size=5]『準備好酒食招待客人...........』這一句的解釋 , 離真正的意思 , 可能連十分之一都不到。:pig4: [/size][/size][/font]
[font=新細明體][size=3][/size][/font]
[font=新細明體][size=3][/size][/font]
[font=新細明體][size=3]打字慢,待續。[/size][/font]
这不是约定俗成,理所当然的问题,希望大家踊跃发表自己的见解,
本文得到mathsandfate.com同意發表此文！
發表河圖數理淺說的動機
[align=center] [/align]
我一直都想表達及體現由幻想所引發的創造力影響巨大而深遠，不弱於人類一切實際行為的爆發力
總和，人類在遠古初始階段的思維模式接近無序或不存在。受環境，現象牽引而探索，進步而幻想
，絕大多數的幻想在當時所設定的時空狀態中不成立或不成熟而失敗，僥倖成功的個案所獲得的甜
美果實對人類的行為產生主導作用，刻骨難忘，進而在經驗上，依據上，共同價值觀上或個人主觀
偏好趣向上產生性質上的根本變化。演變為夢想，理想，假設等虛擬思想模式。事實上在人類純真
的渴求與喊吶中，幻想至為真實。
另外一個簡單的動機就是要尋出河圖在本質上到底傾向五行抑八卦。
河圖數理淺說
1. 專注數理、著重啟發、注意變化、解說從簡、上北下南、左東右西、閱讀圖形、全球同步。
2.
[img=256,261]http://mathsandfate.com/mb_images/2_2.jpg[/img]
3. 環形結構，有利演算
4. 奇為陽，偶為陰，數理原始系統之一。奇為動態，偶為靜態，互為表裏，相依並存。在發展
、衍生階段，及某特殊變化形式中，動態原動力為靜態2倍。
5.
奇數之和25為天數
偶為之和30為地數
天地合數55
洛書合數45
大衍之數 = （ 55 + 45 ）÷ 2 = 50
6. 靜態及原始結構：
第一環 5 動力中心
第二環 10 系統建立
第三環 1，2，3，4 變化初階
第四環 6，7，8，9 完成階段
河圖常數為5，10，河圖第一常數為5，但不以5，10為必然之進位數。
7. 常數5
9–4 = 8–3 = 7–2 = 6–1 = 10–5 = 5
1 + 5 = 6 2 + 5 = 7 3 + 5 = 8 4 + 5 = 9
8. 常數10
第二環 = 10
第一環 ×2 = 5 × 2 = 10
第二環及第三環之錯位關系。
１ + 9 = 2 + 8 = 3 + 7 = 4 + 6 = 10
此關系與洛書對向關係完全一致。
9. 變數12
北 ( 5 + 1 ) × 2 = 12
東 3 + 4 + 5 = 12
南 5 × 2 + 2 =12
西 4 + 3 + 5 = 12
10. 地支變化之一
(a) (1x9+4x6)+(2x8+3x7)=70 (金水與木火)
70/4 =17.5 (分四組)
17.5-5.5 =12
天干平均值=5.5
(b) (1x8+3x6)+(2x9+4x7)=72
72/6=12
(C) 3x7+4x6=45
1x9+2x8=25
4x9+3x8=60
1x6+2x7=20
11. 地支合數之一
1 × 7 + 2 × 6 + 3 × 9 + 4 × 8 = 78
12. 大衍之數例[img=54,22]http://mathsandfate.com/mb_images/12.jpg[/img]
5 × 10 = 50
5 × ( 1 + 2 + 3 + 4 ) = 50
25 × 2 = 50
( 30 – 5 ) × 2 = 50
13. 河圖同一系統之關鍵數字
用11個同心環有達：5，10，15，20，25，30，35，40，45，50，55
五行、天干、五行合數、循環力、天數、地數、五行系統對立，河洛互換，洛書合數，大衍之數，河圖
合數。
14. 周天
( 6 + 7 + 8 + 9 ) × 12 = 360
( 1 + 2 + 3 + 4 ) × 5 × 12 = 360
15. 第一環、第二環、第三環合數為天數25
5 + 1 + 2 + 3 + 4 + 10 = 25
第四環合數為地數30
6 + 7 + 8 + 9 = 30
故此河圖並非單一方陣。
16. 河數之變化有立體的一面
a. 靜態立方體；
b. 動態立方體；
c. 靜態圓球體；
d. 動態圓球體；
e. 變形錐體；
f. 類似原子核模型；
g. 各獨立粒子有自旋變化。
17. 河圖第二環是雙向五行之並存，亦即天干的初步制定( 五行表裏系統 )。
18. 某交錯方位之變化為地支之虛擬制定( 辰、戌 )。
19. 河圖方位具有座標系統的複合性，先進性及前瞻性。
a. 相對方位；如北相對於南為北，相對於２為北。
b. 絕對方位
[img=147,145]http://mathsandfate.com/mb_images/19b.jpg[/img]
中央5為中心
中央0為圓心，尤如座標系統( 0 , 0 )
四隅均相對中央而決定方位
四象限之分野簡明瞭。
c. 中央可以因變化而移位或消失，即各隅並無固定方位。動態立體模即使相對方位亦以時間為參數。
20. 五行之一
21. 五行交迭交替循環
22. 五行 ( a + b )( a – b )形式
金水與木火勢力平衡
23. 變形，在數理運算系統成立
金水與木火勢力平衡
24. 金水與木火勢力平衡
( 2 + 7 ) + ( 3 + 8 ) = ( 1 + 6 ) + ( 4 + 9 ) = 40
9 + 6 = 7 + 8 = 15
1 + 4 = 2 + 3 = 5
其中亦指出土行為五行之代言人。
25. 最直接的方位互換
5 – 1 = 4 北 → 西
5 – 2 = 3 南 → 東
5 – 3 = 2 東 → 南
5 – 4 = 1 西 → 北
26. 陽中有陰、陰中有陽
27. 河圖中存在相生、相剋、反生、反剋的關系，河圖的總體變化為零 ( 整體變化 )。
28. 道生一、一生二、二生三、三生萬生。
義理方面並無統一說法。
有偏向哲學觀、宇宙觀、人生觀、玄學觀者，文字對所有的人並無統一意義,即便對任何一個人亦隨其
智識、見識、經歷及年齡而有不同程度的變化。
本人強行以數理直觀簡釋標題:
道是一切物事存在與變化的原理及原動力( first cause )一是萬物存在的無限延伸、二是宇宙本體
或真相、三是二的變量昇華，即生命的自由度及其領域。
書寫完畢立覺其偏差巨大，文字之真實定義在本質上顯得蒼白無力。
標題之解說有無窮個解不但在常理之中，且深覺這才是唯一正解。
試以河圖數理解說標題。
a. 0生奇、奇生偶、偶生奇、奇生奇偶無窮數。
b. 0生5、5生10、10生25、25生55。
c.
道生一
1 × 5 = 5 有5數
一生二
5 + 5 = 10 或 5 × 2 = 10 有10數
道生一、一生二共二階段累積數為15
二生三
有二種理解：
(1). 15 × 3 = 45 洛書合數
(2). 15 + 15 = 30 或 15 × 2 = 30 地數
三生萬物
a. 45合數之變化可以形成一切數理系統變化與結構。
b. 一生二為10數，二生三為45數
10 + 45 = 55 ( 天地之數 )
一生二、二生三兩個過程相當於三生萬物的過程之意。
c. 地數30，再生天數25得天地之數55
天地之數亦即萬物之數。
29. 洛書為河圖的簡化
洛書第一常數15減去河圖第一常數5得10，河圖第二常數從洛書上消失，而由其相向關係暗示
1 + 9 = 2 + 8 = 3 + 7 = 4 + 6 = 10 ( 亦作錯卦之和 )。
30. 洛書第一常數15 ( 五行合數 )
6+1+8 = 7+5+3 = 2+9+4 = 6+7+2 = 1+5+9 = 8+3+4 = 6+5+4 = 2+5+8 = 15
31. 河圖與洛書有互換關系( 可相互推導 )
按河圖結構原理以過宮規則求之即可，不算複雜，請自行求之！
32. 河圖既為象數之源，能產生五行、干、支亦能變化成八卦。
33. 先天八卦、乾一兌二、離三震四、巽五坎六、艮七坤八與河圖生數1、2、3、4、5對應其次序
然後用其成數6、7、8則八卦各序數排滿。
34. 逆五行以相剋為相生、以相生為相剋而生成先天八卦，生成的作用原理相似，以生數逆行為
相生，成數順行作還原，通過河圖動力中心5而改變方向。
當各卦序數為真實則路徑為虛擬，當路徑為真實則數字為虛擬，故此河圖中9與10之數對於演變先天八卦
時為虛擬。
35. 不論其方位，只論其分組
天地定位、山澤通氣、風雷相薄、水火不相射，得以下分組：
( 父母 ) ( 長男長女 ) ( 中男中女 ) ( 少男少女 )
36. 先天八卦最大之序數為8，故此
8 + 1 = 7 + 2 = 6 + 3 = 5 + 4 = 9 ( 錯卦之和為九 )
9與10選擇中，10顯然不適合，因此用9為虛擬之數，但切勿以為八卦恆以二或八進位，事實上，
八卦之進位按不同情況而有變化，甚至可以視為任意，只是進位受應用而局限而已。
37. 至此先天八卦之坍數( 或序數 )並未確定，利用河圖逆旋性質產生最接近河圖的變形河圖，再
用先天八卦過宮規則求取乾、兌、離、震之值，再用( 36 )項中公式求取其餘巽、坎、艮、坤之值
，不算困難，請自行求之。
38. 先天八卦可自成一獨立系統，存在固定的數理模式，可持續演算，由此亦可推出其系統中各卦
之卦數( 或序數 )。雖非由河圖模型推得，但十分簡易，只是意義上並不相同。
太陽數一、少陰數二、少陽數三、太陰數四
[img=389,329]http://mathsandfate.com/mb_images/38.jpg[/img]
故知先天八卦的排序是乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，再予以最簡單之數由一起乾得一、兌二、
離三、震四、異五、坎六、艮七、坤八，此結果亦符合其他方法所得的結果及河圖演變的結果之一。
39. 先天八卦之二
[img=455,856]http://mathsandfate.com/mb_images/39.jpg[/img]
以上有固定的規則，自行理解。
40. 河圖與文王八卦
a. 用河圖中5、10之數；
b. 由5運算所得之卦皆為陰卦；
c. 由10運算所得之卦皆為陽卦；
d. 1 + 9 = 2 + 8 = 3 + 7 = 4 + 6 = 10
即錯卦之和為10；
e.
一數：
故知一數為坤
二數：
故知二數為巽
三數：
故知三數為離
四數：
故四數為兌
5 – 5 = 0 ( 無解 )
10 – 5 = 5 ( 超出四象之數亦不合 )
六數：
故知六數為艮
七數：
故知七數為坎
八數：
故知八數為震
九數：
故知九數為乾
當然，還有更多的方法可推文王卦數 ( 至少2種 )由於基礎關係，解說費時，暫略。
41. 對向運算所得之數具有重要意義，其數值重要或常見常用。
42. 極大值與極小值
a. ( 6 , 1 ) ( 7 , 2 ) ( 8 , 3 ) ( 9 , 4 ) (10 , 5 )
b. ( 2 , 1 ) ( 4 , 3 )
c. 5 ( 1 , 2 ) 及 5 ( 3 , 4 )
d. 特例之一，天數 ( 9 , 1 )
極大值，東西還原
( 3 + 8 )+( 4 + 9 )-( 10 + 5 ) = 9
( 8 + 4 )+( 9 + 3 ) – 15 = 9
12 + 12 – 15 = 9
12 + 12 – ( 1 + 2 + 3 + 4 + 5 ) = 9 亦可
極小值，南北還原
( 1 + 6 )+( 2 + 7 ) – ( 10 + 5 ) = 1
( 1 + 7 )+( 2 + 6 ) – 15 = 1
8 + 8 – 3 × 5 = 1 亦可
43. 26數
南北
( 2 + 7 ) + ( 1 + 6 ) + 10 = 26
( 6 + 7 ) + ( 1 + 2 + 10 ) = 26
13 + 13 = 26
12 + 12 + 2 = 26 亦可
東西
( 8 × 9 – 8 + 9 ) – ( 3 × 4 + 3 + 4 ) – 10 = 26
72 – 12 – ( 8 + 4 ) – ( 9+ 3 ) – (12 - 2 ) = 26
12 × 6 – 12 – 12 – 12 – 12 + 2 = 26
12 ( 6 – 1 – 1 – 1 – 1 ) + 2 = 26
12 × 2 + 2 = 26
12 + 12 + 2 = 26
13 + 13 = 26 亦可
若果純粹是數學當然十分可笑，若然是術數重要內容則另當別論。
44. 24數
a. 洛數第一常數15加極大值９；
b. 河圖中金水勢力、木火勢力與內外關系
9 + 6 = 8 + 7 = 5 + 10 = 15
15 + 極大值 = 24
c. 完美結構
1 × 2 × 3 × 4 = 24 接近動力中心
2 ( 3 + 4 + 5 ) = 24 基本數理變化
d. ( 3 + 8 ) + ( 4 + 9 ) = ( 9 – 3 )( 8 – 4) = 24
( 1 + 6 ) + ( 2 + 7 ) + ( 1 + 2 ) + ( 12 + 22 ) = 24
( 7 – 1 ) ( 6 – 2 ) = 24
這是另類24
e. ( 3 + 8 ) + ( 4 + 9 ) = 24 的解析
( 3 + 3 + 5 ) + ( 4 + 4 + 5 ) = 24
( 3 + 3 ) + ( 4 + 4 ) + ( 5 + 5 ) = 24
2 ( 3 + 4 + 5 ) = 24
f. ( 1 + 6 ) + ( 2 + 7 ) + ( 1 + 2 ) + ( 12 + 22 ) = 24
( 1 + 2 ) + ( 6 + 7 ) + ( 1 + 2 ) + 5 = 24
( 1 + 2 ) + ( 1 + 5 + 2 + 5 ) + ( 1 + 2 ) + 5 = 24
3 + ( 3 + 5 + 5 ) + 3 + 5 = 24
3 + 3 + 3 + 5 + 5 + 5 = 24
上式有固定，確定之意義
以下為不定式，意義並不固定或確定。
3 x 3 + 3 x 5 = 24
3 ( 3 + 5 ) = 24
g. 4 + 4 + 4 + ( 3 + 4 + 5 ) = 24 比 f 項更有意思，自行求之
h. 360 ÷ 15 = 24 乏味
45、 60數
a. 完美表達
3 × 4 × 5 = 60
b. 深層表達
( 32 + 42 + 52 ) + 10 = 60
c. 深諳干支五行系統變化
( 12 + 22 + 32 + 42 ) + ( 6 + 7 + 8 + 9 ) = 60
d. 河圖各數全用一次，是不定式
( 5÷10 )( 1×4 + 6×9 + 2×3 + 7×8 ) = 60
e. 非直接關系又乏味
10×12÷2 = 60
5×12 = 60
f. 錯誤表達
( 5÷10 )( 1×2×3×4×5 ) = 60
46、 金水及木火勢力之擴充之一
注意各數字的位置
1 , 3 , 2 , 4
12 , 32 , 22 , 42
1 , 9 , 4 , 16
16 – 1 = 15
9 – 4 = 5
6 , 8 , 7 , 9
62 , 82 , 72 , 92
36 , 64 , 49 , 81
81 – 36 = 45
64 – 49 = 15
15 ÷ 5 = 45 ÷ 15 = 3
更重要的是要知道
81 + 36 = 49 + 64 + 4
另外
2 ( 1 + 9 ) = ( 4 + 16 )
(13 ÷ 10 )( 36 + 64 ) = ( 49 + 81 )
除了序數之擴充意義之外，還在暗示地支……
47. 河圖若繼續擴充，5、10二數當然可以成立，但除了此二數之外，最理想的數值？
河圖東北、西南的四組數差值為２，內外關系10 ÷ 5 = 2，此數值共出現五組關系強烈、簡單、
明顯的關係外再無同等程度的關系，這意味著什麼？
河圖展現出動力外亦能推導出洛書，洛書展現出無常的一面外亦能推導出河圖。在初步看來河圖數理
豐富，洛書數理深奧難解。河圖往往順推，洛書往往逆推。對立的深刻程度成正比。術數在義理上往
往有所不為，是否數理上就能無所不為呢？
12數之出現：注意各數之位置
6×2 = 4×3 = 8 + 4 = 12
8 + 6 – 2 = 12
7 + 3 + 2 = 12
上關系為不定式
本人勉強接受 3 × 4 = 12
本人支持 3 + 4 + 5 = 12為標准答案
3,4通過河圖中心５成一直線。
48. 先天八卦之卦數 ( 序數 )及方位可由河圖推得，若然已知先天八卦之卦數及方位，在具備
河圖推先天八卦，河洛互換之能力及前題假設下：
由先天八卦順推後天八卦之卦數及方位的方法，至少有二種，計數理變換法及過宮法。
若然先天八卦不存在或尚未發現要逆推文王八卦，亦至少有二種，其中一種簡單，四百字以內，另
一種十分複雜，數千言。
* 提示，繪出先天八卦方位及數值，強行代入數值，不用公式，解說及步驟合共約200字完成過宮
法，超出300字視作走入死胡同或另一種方法，自行求之。
49. 河圖數理淺說出自本人筆記的一部分。
( 一 ) 本人亦歡迎各先進賢達發表高見；
( 二 ) 本人保留對各種意見保持緘默的自由，即不回應，不繼續發表的權利。
( 三 ) 本人希望各種高見集中考慮本人發表河圖的動機幻想，傾向干支五行抑或八卦二點。
( 四 ) 對於幻想標題，本人懷抱欣賞之心境聆聽。
( 五 ) 另一標題則謝絕一則……二則……或五五、四六、三七、二八等論。
( 六 ) 大衍之數五十，其用四十九，本人也應收筆了！
4. 奇為陽，偶為陰，數理原始系統之一。奇為動態，偶為靜態，互為表裏，相依並存。在發展
、衍生階段，及某特殊變化形式中，動態原動力為靜態2倍。
5.
奇數之和25為天數
偶為之和30為地數
天地合數55
洛書合數45
大衍之數 = （ 55 + 45 ）÷ 2 = 50
6. 靜態及原始結構：
第一環 5 動力中心
第二環 10 系統建立
第三環 1，2，3，4 變化初階
第四環 6，7，8，9 完成階段
河圖常數為5，10，河圖第一常數為5，但不以5，10為必然之進位數。
7. 常數5
9–4 = 8–3 = 7–2 = 6–1 = 10–5 = 5
1 + 5 = 6 2 + 5 = 7 3 + 5 = 8 4 + 5 = 9
8. 常數10
第二環 = 10
第一環 ×2 = 5 × 2 = 10
第二環及第三環之錯位關系。
１ + 9 = 2 + 8 = 3 + 7 = 4 + 6 = 10
此關系與洛書對向關係完全一致。
9. 變數12
北 ( 5 + 1 ) × 2 = 12
東 3 + 4 + 5 = 12
南 5 × 2 + 2 =12
西 4 + 3 + 5 = 12
10. 地支變化之一
(a) (1x9+4x6)+(2x8+3x7)=70 (金水與木火)
70/4 =17.5 (分四組)
17.5-5.5 =12
天干平均值=5.5
(b) (1x8+3x6)+(2x9+4x7)=72
72/6=12
(C) 3x7+4x6=45
1x9+2x8=25
4x9+3x8=60
1x6+2x7=20
11. 地支合數之一
1 × 7 + 2 × 6 + 3 × 9 + 4 × 8 = 78
12. 大衍之數例[img=54,22]http://mathsandfate.com/mb_images/12.jpg[/img]
5 × 10 = 50
5 × ( 1 + 2 + 3 + 4 ) = 50
25 × 2 = 50
( 30 – 5 ) × 2 = 50
13. 河圖同一系統之關鍵數字
用11個同心環有達：5，10，15，20，25，30，35，40，45，50，55
五行、天干、五行合數、循環力、天數、地數、五行系統對立，河洛互換，洛書合數，大衍之數，河圖
合數。
14. 周天
( 6 + 7 + 8 + 9 ) × 12 = 360
( 1 + 2 + 3 + 4 ) × 5 × 12 = 360
15. 第一環、第二環、第三環合數為天數25
5 + 1 + 2 + 3 + 4 + 10 = 25
第四環合數為地數30
6 + 7 + 8 + 9 = 30
故此河圖並非單一方陣。
16. 河數之變化有立體的一面
a. 靜態立方體；
b. 動態立方體；
c. 靜態圓球體；
d. 動態圓球體；
e. 變形錐體；
f. 類似原子核模型；
g. 各獨立粒子有自旋變化。
17. 河圖第二環是雙向五行之並存，亦即天干的初步制定( 五行表裏系統 )。
18. 某交錯方位之變化為地支之虛擬制定( 辰、戌 )。
19. 河圖方位具有座標系統的複合性，先進性及前瞻性。
a. 相對方位；如北相對於南為北，相對於２為北。
b. 絕對方位
[img=147,145]http://mathsandfate.com/mb_images/19b.jpg[/img]
中央5為中心
中央0為圓心，尤如座標系統( 0 , 0 )
四隅均相對中央而決定方位
四象限之分野簡明瞭。
c. 中央可以因變化而移位或消失，即各隅並無固定方位。動態立體模即使相對方位亦以時間為參數。
20. 五行之一
21. 五行交迭交替循環
22. 五行 ( a + b )( a – b )形式
金水與木火勢力平衡
23. 變形，在數理運算系統成立
金水與木火勢力平衡
24. 金水與木火勢力平衡
( 2 + 7 ) + ( 3 + 8 ) = ( 1 + 6 ) + ( 4 + 9 ) = 40
9 + 6 = 7 + 8 = 15
1 + 4 = 2 + 3 = 5
其中亦指出土行為五行之代言人。
25. 最直接的方位互換
5 – 1 = 4 北 → 西
5 – 2 = 3 南 → 東
5 – 3 = 2 東 → 南
5 – 4 = 1 西 → 北
26. 陽中有陰、陰中有陽
27. 河圖中存在相生、相剋、反生、反剋的關系，河圖的總體變化為零 ( 整體變化 )。
28. 道生一、一生二、二生三、三生萬生。
義理方面並無統一說法。
有偏向哲學觀、宇宙觀、人生觀、玄學觀者，文字對所有的人並無統一意義,即便對任何一個人亦隨其
智識、見識、經歷及年齡而有不同程度的變化。
本人強行以數理直觀簡釋標題:
道是一切物事存在與變化的原理及原動力( first cause )一是萬物存在的無限延伸、二是宇宙本體
或真相、三是二的變量昇華，即生命的自由度及其領域。
書寫完畢立覺其偏差巨大，文字之真實定義在本質上顯得蒼白無力。
標題之解說有無窮個解不但在常理之中，且深覺這才是唯一正解。
試以河圖數理解說標題。
a. 0生奇、奇生偶、偶生奇、奇生奇偶無窮數。
b. 0生5、5生10、10生25、25生55。
c.
道生一
1 × 5 = 5 有5數
一生二
5 + 5 = 10 或 5 × 2 = 10 有10數
道生一、一生二共二階段累積數為15
二生三
有二種理解：
(1). 15 × 3 = 45 洛書合數
(2). 15 + 15 = 30 或 15 × 2 = 30 地數
三生萬物
a. 45合數之變化可以形成一切數理系統變化與結構。
b. 一生二為10數，二生三為45數
10 + 45 = 55 ( 天地之數 )
一生二、二生三兩個過程相當於三生萬物的過程之意。
c. 地數30，再生天數25得天地之數55
天地之數亦即萬物之數。
29. 洛書為河圖的簡化
洛書第一常數15減去河圖第一常數5得10，河圖第二常數從洛書上消失，而由其相向關係暗示
1 + 9 = 2 + 8 = 3 + 7 = 4 + 6 = 10 ( 亦作錯卦之和 )。
30. 洛書第一常數15 ( 五行合數 )
6+1+8 = 7+5+3 = 2+9+4 = 6+7+2 = 1+5+9 = 8+3+4 = 6+5+4 = 2+5+8 = 15
31. 河圖與洛書有互換關系( 可相互推導 )
按河圖結構原理以過宮規則求之即可，不算複雜，請自行求之！
32. 河圖既為象數之源，能產生五行、干、支亦能變化成八卦。
33. 先天八卦、乾一兌二、離三震四、巽五坎六、艮七坤八與河圖生數1、2、3、4、5對應其次序
然後用其成數6、7、8則八卦各序數排滿。
34. 逆五行以相剋為相生、以相生為相剋而生成先天八卦，生成的作用原理相似，以生數逆行為
相生，成數順行作還原，通過河圖動力中心5而改變方向。
當各卦序數為真實則路徑為虛擬，當路徑為真實則數字為虛擬，故此河圖中9與10之數對於演變先天八卦
時為虛擬。
35. 不論其方位，只論其分組
天地定位、山澤通氣、風雷相薄、水火不相射，得以下分組：
( 父母 ) ( 長男長女 ) ( 中男中女 ) ( 少男少女 )
36. 先天八卦最大之序數為8，故此
8 + 1 = 7 + 2 = 6 + 3 = 5 + 4 = 9 ( 錯卦之和為九 )
9與10選擇中，10顯然不適合，因此用9為虛擬之數，但切勿以為八卦恆以二或八進位，事實上，
八卦之進位按不同情況而有變化，甚至可以視為任意，只是進位受應用而局限而已。
37. 至此先天八卦之坍數( 或序數 )並未確定，利用河圖逆旋性質產生最接近河圖的變形河圖，再
用先天八卦過宮規則求取乾、兌、離、震之值，再用( 36 )項中公式求取其餘巽、坎、艮、坤之值
，不算困難，請自行求之。
38. 先天八卦可自成一獨立系統，存在固定的數理模式，可持續演算，由此亦可推出其系統中各卦
之卦數( 或序數 )。雖非由河圖模型推得，但十分簡易，只是意義上並不相同。
太陽數一、少陰數二、少陽數三、太陰數四
[img=389,329]http://mathsandfate.com/mb_images/38.jpg[/img]
故知先天八卦的排序是乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤，再予以最簡單之數由一起乾得一、兌二、
離三、震四、異五、坎六、艮七、坤八，此結果亦符合其他方法所得的結果及河圖演變的結果之一。
39. 先天八卦之二
[img=455,856]http://mathsandfate.com/mb_images/39.jpg[/img]
以上有固定的規則，自行理解。
40. 河圖與文王八卦
a. 用河圖中5、10之數；
b. 由5運算所得之卦皆為陰卦；
c. 由10運算所得之卦皆為陽卦；
d. 1 + 9 = 2 + 8 = 3 + 7 = 4 + 6 = 10
即錯卦之和為10；
e.
一數：
故知一數為坤
二數：
故知二數為巽
三數：
故知三數為離
四數：
故四數為兌
5 – 5 = 0 ( 無解 )
10 – 5 = 5 ( 超出四象之數亦不合 )
六數：
故知六數為艮
七數：
故知七數為坎
八數：
故知八數為震
九數：
故知九數為乾
當然，還有更多的方法可推文王卦數 ( 至少2種 )由於基礎關係，解說費時，暫略。
41. 對向運算所得之數具有重要意義，其數值重要或常見常用。
42. 極大值與極小值
a. ( 6 , 1 ) ( 7 , 2 ) ( 8 , 3 ) ( 9 , 4 ) (10 , 5 )
b. ( 2 , 1 ) ( 4 , 3 )
c. 5 ( 1 , 2 ) 及 5 ( 3 , 4 )
d. 特例之一，天數 ( 9 , 1 )
極大值，東西還原
( 3 + 8 )+( 4 + 9 )-( 10 + 5 ) = 9
( 8 + 4 )+( 9 + 3 ) – 15 = 9
12 + 12 – 15 = 9
12 + 12 – ( 1 + 2 + 3 + 4 + 5 ) = 9 亦可
極小值，南北還原
( 1 + 6 )+( 2 + 7 ) – ( 10 + 5 ) = 1
( 1 + 7 )+( 2 + 6 ) – 15 = 1
8 + 8 – 3 × 5 = 1 亦可
43. 26數
南北
( 2 + 7 ) + ( 1 + 6 ) + 10 = 26
( 6 + 7 ) + ( 1 + 2 + 10 ) = 26
13 + 13 = 26
12 + 12 + 2 = 26 亦可
東西
( 8 × 9 – 8 + 9 ) – ( 3 × 4 + 3 + 4 ) – 10 = 26
72 – 12 – ( 8 + 4 ) – ( 9+ 3 ) – (12 - 2 ) = 26
12 × 6 – 12 – 12 – 12 – 12 + 2 = 26
12 ( 6 – 1 – 1 – 1 – 1 ) + 2 = 26
12 × 2 + 2 = 26
12 + 12 + 2 = 26
13 + 13 = 26 亦可
若果純粹是數學當然十分可笑，若然是術數重要內容則另當別論。
44. 24數
a. 洛數第一常數15加極大值９；
b. 河圖中金水勢力、木火勢力與內外關系
9 + 6 = 8 + 7 = 5 + 10 = 15
15 + 極大值 = 24
c. 完美結構
1 × 2 × 3 × 4 = 24 接近動力中心
2 ( 3 + 4 + 5 ) = 24 基本數理變化
d. ( 3 + 8 ) + ( 4 + 9 ) = ( 9 – 3 )( 8 – 4) = 24
( 1 + 6 ) + ( 2 + 7 ) + ( 1 + 2 ) + ( 12 + 22 ) = 24
( 7 – 1 ) ( 6 – 2 ) = 24
這是另類24
e. ( 3 + 8 ) + ( 4 + 9 ) = 24 的解析
( 3 + 3 + 5 ) + ( 4 + 4 + 5 ) = 24
( 3 + 3 ) + ( 4 + 4 ) + ( 5 + 5 ) = 24
2 ( 3 + 4 + 5 ) = 24
f. ( 1 + 6 ) + ( 2 + 7 ) + ( 1 + 2 ) + ( 12 + 22 ) = 24
( 1 + 2 ) + ( 6 + 7 ) + ( 1 + 2 ) + 5 = 24
( 1 + 2 ) + ( 1 + 5 + 2 + 5 ) + ( 1 + 2 ) + 5 = 24
3 + ( 3 + 5 + 5 ) + 3 + 5 = 24
3 + 3 + 3 + 5 + 5 + 5 = 24
上式有固定，確定之意義
以下為不定式，意義並不固定或確定。
3 x 3 + 3 x 5 = 24
3 ( 3 + 5 ) = 24
g. 4 + 4 + 4 + ( 3 + 4 + 5 ) = 24 比 f 項更有意思，自行求之
h. 360 ÷ 15 = 24 乏味
45、 60數
a. 完美表達
3 × 4 × 5 = 60
b. 深層表達
( 32 + 42 + 52 ) + 10 = 60
c. 深諳干支五行系統變化
( 12 + 22 + 32 + 42 ) + ( 6 + 7 + 8 + 9 ) = 60
d. 河圖各數全用一次，是不定式
( 5÷10 )( 1×4 + 6×9 + 2×3 + 7×8 ) = 60
e. 非直接關系又乏味
10×12÷2 = 60
5×12 = 60
f. 錯誤表達
( 5÷10 )( 1×2×3×4×5 ) = 60
46、 金水及木火勢力之擴充之一
注意各數字的位置
1 , 3 , 2 , 4
12 , 32 , 22 , 42
1 , 9 , 4 , 16
16 – 1 = 15
9 – 4 = 5
6 , 8 , 7 , 9
62 , 82 , 72 , 92
36 , 64 , 49 , 81
81 – 36 = 45
64 – 49 = 15
15 ÷ 5 = 45 ÷ 15 = 3
更重要的是要知道
81 + 36 = 49 + 64 + 4
另外
2 ( 1 + 9 ) = ( 4 + 16 )
(13 ÷ 10 )( 36 + 64 ) = ( 49 + 81 )
除了序數之擴充意義之外，還在暗示地支……
47. 河圖若繼續擴充，5、10二數當然可以成立，但除了此二數之外，最理想的數值？
河圖東北、西南的四組數差值為２，內外關系10 ÷ 5 = 2，此數值共出現五組關系強烈、簡單、
明顯的關係外再無同等程度的關系，這意味著什麼？
河圖展現出動力外亦能推導出洛書，洛書展現出無常的一面外亦能推導出河圖。在初步看來河圖數理
豐富，洛書數理深奧難解。河圖往往順推，洛書往往逆推。對立的深刻程度成正比。術數在義理上往
往有所不為，是否數理上就能無所不為呢？
12數之出現：注意各數之位置
6×2 = 4×3 = 8 + 4 = 12
8 + 6 – 2 = 12
7 + 3 + 2 = 12
上關系為不定式
本人勉強接受 3 × 4 = 12
本人支持 3 + 4 + 5 = 12為標准答案
3,4通過河圖中心５成一直線。
48. 先天八卦之卦數 ( 序數 )及方位可由河圖推得，若然已知先天八卦之卦數及方位，在具備
河圖推先天八卦，河洛互換之能力及前題假設下：
由先天八卦順推後天八卦之卦數及方位的方法，至少有二種，計數理變換法及過宮法。
若然先天八卦不存在或尚未發現要逆推文王八卦，亦至少有二種，其中一種簡單，四百字以內，另
一種十分複雜，數千言。
* 提示，繪出先天八卦方位及數值，強行代入數值，不用公式，解說及步驟合共約200字完成過宮
法，超出300字視作走入死胡同或另一種方法，自行求之。
49. 河圖數理淺說出自本人筆記的一部分。
( 一 ) 本人亦歡迎各先進賢達發表高見；
( 二 ) 本人保留對各種意見保持緘默的自由，即不回應，不繼續發表的權利。
( 三 ) 本人希望各種高見集中考慮本人發表河圖的動機幻想，傾向干支五行抑或八卦二點。
( 四 ) 對於幻想標題，本人懷抱欣賞之心境聆聽。
( 五 ) 另一標題則謝絕一則……二則……或五五、四六、三七、二八等論。
( 六 ) 大衍之數五十，其用四十九，本人也應收筆了！
[sell=30][align=center] [/align][align=center] [/align][align=center]太极阴阳论
[/align][align=left] 《周易·系辞传》中讲，“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”这是我们祖先对宇宙万物的高度概括和认识。就现代来看，颇像近代天文学所倡导的宇宙产生的“大爆炸”理论，那个原始的一点就是太极。 [/align][align=center] [/align][align=center] [/align][align=center]太极图：[/align]
[align=center]
[/align][align=center]
[/align][align=center] [/align][align=center] [/align][align=center] 在宋代陈抟和邵雍画阴阳太极图，把这一思想表达的更为形象。从太极图中我们可以直观地看出，任何事物都是由两个相反的对立面组成，二者的相互转化处于一个动态过程中，同时它们又组成了一个统一、平衡的体系。在黑白阴阳鱼中的白黑点则表示任何事物不是绝对的，只有相对而言。太极阴阳图直观的揭示了万事万物发展变化最根本的哲理，是适应于自然界万物的普遍法则。
[/align][align=center]
八卦卦名如下：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，这八个卦称之为“八经卦”，每个经卦又各领一个宫，“八经卦”彼此两两组和就产生了六十四卦。 [/align][align=center] [/align][align=center] [/align][align=center] [/align][align=center] [/align][align=center] [/align][align=center] [/align][align=center] [/align][/sell]
[/align][align=center]
[/align][align=center] [/align][align=center] [/align][align=center] 在宋代陈抟和邵雍画阴阳太极图，把这一思想表达的更为形象。从太极图中我们可以直观地看出，任何事物都是由两个相反的对立面组成，二者的相互转化处于一个动态过程中，同时它们又组成了一个统一、平衡的体系。在黑白阴阳鱼中的白黑点则表示任何事物不是绝对的，只有相对而言。太极阴阳图直观的揭示了万事万物发展变化最根本的哲理，是适应于自然界万物的普遍法则。
[/align][align=center]
八卦卦名如下：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，这八个卦称之为“八经卦”，每个经卦又各领一个宫，“八经卦”彼此两两组和就产生了六十四卦。 [/align][align=center] [/align][align=center] [/align][align=center] [/align][align=center] [/align][align=center] [/align][align=center] [/align][align=center] [/align][/sell][align=center][align=center][size=16pt][font=Calibri] [/font][/size][/align][/align]出於天性自然愛好，我研習術數。
堅持術數數理化之原因除了八十四專欄中所論及的各點之外，尚有重要原因，請看以下各例子。
[font=宋体][font=Calibri]（1）[/font] [/font]童年看到流星，某人對我說此現象可能發生在數千數萬甚至數十萬年前。由於當時委實年稚無知，乖乖閉嘴了！
[font=宋体][font=Calibri]（2）[/font] [/font]某學長對我說，二點之間最短的距離不是直線。由於對時空瞭解不夠，雖然不服，也閉嘴了！
[font=宋体][font=Calibri]（3）[/font] [/font]目下任何人對我說五行共同的最大目標是相生相剋。我肯定[font=宋体]抗[/font][font=宋体]议[/font]。困為我掌握了數理證據，可以輕易否定。
這情況相當類似於一個諾貝爾數學獎[font=宋体]得獎者[/font]，想考驗一個小學三年級的學生說：二加三等於六一樣。好了，我們就定格在小學生不賣賬，不受騙的事件上。原因很簡單，小學生掌握了真實的一面。小學生在這個問題上的主張接近真理。
由學習、探索而獲得的真理實在非常珍貴。每一句話、每一節課、每一階段都在學習真理可謂難比登天。文學、歷史、藝術肯定無[font=宋体]此[/font]性質。即令科學也不完全具備此特點，惟有數學最接近要求。
數學智識在每一階段所領悟到的幾乎可[font=宋体]以[/font]完全獨[font=宋体]立[/font]，不因智識斷層而受損。不因訴諸權威或訴諸群眾而動搖。並且可重複、可持續演算、不需要多餘的前題。更不需要東拉西扯毫無使用上的統一法則與規律。
應用數理方法及邏輯符號及連言，如布氏連言[font=宋体]，[/font]的確可以捋術數數理化、數字化、符號化。
術數數理化可產生數值，主要分演化數值及量化數值二方面。當然亦可以產生公式。
由於一個簡單而合乎現代科學觀的前題就產生五行，五行可演變成天干，天干又可演變成地支，用其固定數值可以解釋淵海子平正確部分的[font=PMingLiU][font=Calibri]90[/font][/font]％以上，這就體現出術數數理可持續演算的能力。
更令人驚訝的是五行干支數值與科學定律，如萬有引力定律、動量不減定律、都[font=宋体]卜[/font]勒行星定律存在數值相符的運算。令我對術數數理更深信不疑，如孟子曰：“雖天下人，吾往矣！”
[font=Calibri] [/font]
不必懷疑，五行是可以對應物理基本量的。即五行[font=宋体]常[/font]態結構之一可以抽象地對應長度、質量、時間外加一個溫度。因此五行可經受科學考驗。事實上玄學與科學距離有多遠？相關又有多深呢？
[font=Calibri] [/font]
五行強調可以互換，並且[font=宋体]在[/font]某狀態中同時存在可逆反應的[font=宋体]區域，尤[/font]有進者。順反應、逆反應的原理、難度與影響亦有與科學理論[font=宋体]接近者[/font]
[font=Calibri] [/font]
[font=Calibri] [/font]
[font=Calibri] [/font]
[font=Calibri] [/font]
[align=center][align=center][size=14pt]術數數理誘發式入[/size][font=宋体][size=14pt]門[/size][/font][size=14pt][/size][/align][/align][font=宋体][size=12pt][font=Calibri]第一章[/font] [/size][/font][size=12pt]取捨[/size][size=12pt][/size]
[size=12pt][font=Calibri] [/font][/size]
資值、悟性與努力程度。
如何評分、取捨、自行決定，萬萬不可勉強。
[font=Calibri] [/font]
[font=宋体][size=12pt][font=Calibri]第二章[/font] [/size][/font][font=宋体][size=12pt]觀念[/size][/font][size=12pt][/size]
[size=12pt][font=Calibri] [/font][/size]
[font=Calibri] [/font][font=宋体]宇宙觀、科學觀、哲學觀、數學觀及和人生觀缺一不可。[/font]
[font=Calibri] [/font][font=宋体]八十四居士專欄各標題視為已提供予諸位的一部分，避免重複。通常不會特別另外提出以增強觀念[/font]
[font=宋体]。[/font]
[font=宋体][size=12pt][font=Calibri]第三章[/font] [/size][/font][size=12pt][font=Calibri] [/font][/size][font=宋体][size=12pt]方式[/size][/font][size=12pt][/size]
[size=12pt][font=Calibri] [/font][/size]
[font=Calibri] [/font][font=宋体]運算的方式並無固定模式或方式。[/font]
[font=Calibri] [/font][font=宋体]運算所應用的數值初步並不限定。但需緊記一經選定後則不可更改，並且視為常數。[/font][font=Calibri] [/font][font=宋体]常數作已知數理解，如地心引力加速度，道爾顿值、物質的比重、比熱。年與月的比值。數學上[/font] [font=Calibri]+bx+c=0 a[/font][font=宋体]、[/font][font=Calibri]b[/font][font=宋体]、[/font][font=Calibri]c[/font][font=宋体]皆為常數。[/font]
[font=Calibri] [/font][font=宋体]若果每個人的數理系統與方式與我提出的完全一致，術數數理則黯然失色，甚至走入死胡同，這也是我目前不急於公開術數數理方式的原因之一。[/font]
[font=Calibri] [/font]
[font=宋体][size=12pt][font=Calibri]第四章[/font] [/size][/font][size=12pt][font=Calibri] [/font][/size][font=宋体][size=12pt]原理[/size][/font][size=12pt][/size]
[size=12pt][font=Calibri] [/font][/size]
[font=Calibri] 1[/font][font=宋体]、天下萬事萬物，莫不有數，其數時隱時現。如霓虹或聖誕燈飾，忽明忽滅，明滅間不可捕捉的超短超短超短瞬間是轉換機契。[/font]
[font=Calibri] 2[/font][font=宋体]、術數可化繁為簡亦可化簡為繁。換言之，可以倒退或還原亦可以延伸或擴張。[/font]
[font=Calibri] 3[/font][font=宋体]、系統性與轉換方式。[/font]
[font=Calibri] [/font][font=宋体]術數數理要求可統一、可兼容且又可獨立的系統。[/font]
[font=Calibri] [/font][font=宋体]要注意參照座標系統的選定與轉換，例如動態、靜態的確定。[/font]
[font=Calibri] [/font][font=宋体]例如直角座標、極座標與帶倫茲轉換。[/font]
[font=Calibri] [/font][font=宋体]例如五行至少有四個系統，天干至少二個地支，至少三個等等。[/font]
[font=Calibri] 4[/font][font=宋体]、數理要素[/font]
[font=Calibri] [/font][font=宋体]系統性、數值、圖象（結構模式）、方向性（向量無向量）及演算符號。[/font]
[font=Calibri] [/font]
[font=宋体][size=12pt][font=Calibri]第五章[/font] [/size][/font][font=宋体][size=12pt]五行[/size][/font][size=12pt][/size]
[size=12pt][font=Calibri] [/font][/size]
[font=Calibri] 1[/font][font=宋体]、金木水火土只是習慣說法並不能成為有序系統。水一火二木三金四土五一般作五行生成排序。其實出自河圖。由於今人不知河圖左旋性質與方位互換之法，令五行系統在數理上無法演算。[/font]
[font=Calibri] 2[/font][font=宋体]、五行至少有三個系統（不計算斗數五行局）每個系統存在序數與量值。因此亦可作至少有六個系統看待。[/font]
[font=Calibri] [/font][font=宋体]木火土金水只是其中一個，請賦予固定數值。[/font]
[font=Calibri] [/font][font=宋体]令其可演算生剋，演變成十干十二支，若能跨出這一步證明你對數理有足夠了解，應該堅持直至可持續演算術數各部份內容。若不能跨出這一步則無法置評。[/font]
[font=Calibri]3[/font][font=宋体]、五生重視方向性，另外還有二大性質上的重視，請尋出。[/font]
[font=Calibri]4[/font][font=宋体]、五行有一種特性比相生相剋還重要。亦即共同目標，知道並不難。重要的是尋[/font]
[font=宋体]出其數理演變，並且知在尋找過程中發覺其所需要的條件設置。最後發覺由方[/font]
[font=宋体]程式所得的結果（答案）恆為零。[/font]
[font=Calibri]5[/font][font=宋体]、五行演算變化不但需要分清其系統性，設置適合於系統的數值，並且演算規則[/font]
[font=宋体]類同於數學上的函數公式。但確定在理解範圍之內。[/font]
[font=Calibri]6[/font][font=宋体]、五行的排列與組合[/font]
[font=宋体]請簡單計算五行選一，乃至選五每組共多少種排列及組合。[/font]
[font=宋体]排列總和共[/font][font=Calibri]325[/font][font=宋体]種，組合只有[/font][font=Calibri]31[/font][font=宋体]種。[/font]
[font=Calibri]7[/font][font=宋体]、五行有向量性質，由此特殊性質得出相生次數與相剋次數在固定比例下形成平[/font]
[font=宋体]衡或演進二種狀態。[/font]
[font=Calibri]8[/font][font=宋体]、五行演數若然重視結構，重視數學，則三角學遠比幾何學優勝。[/font]
[font=Calibri]9[/font][font=宋体]、相生相剋，人人理解不同，建議改為向生方，受生方，剋勝方及剋敗方，避開[/font]
[font=宋体]文字誤區與理解力過度透支。[/font]
[font=Calibri]10[/font][font=宋体]、相生相剋的現象可以演算，且其數理直指河圖變化之一，相生相剋的原理亦可[/font]
[font=宋体]演算，但二者表達的方式完全不同。[/font]
[font=Calibri]11[/font][font=宋体]、在演算相生相剋原理作用時發現，相生相剋存在逆動勢力，其比值又恰恰符合[/font]
[font=宋体]生剋平衡與演進的向量規則。[/font]
[font=Calibri]12[/font][font=宋体]、相生相剋作用（階段）完成後的結果，亦可稱作產物，皆有演算方法，而且方[/font]
[font=宋体]法不止一種。例如木生火得土。[/font]
[font=Calibri]13[/font][font=宋体]、五行演算及五行要素，要理與大衍之數息息相關。[/font]
[font=Calibri]14[/font][font=宋体]、其用四十九在五行演算中可窺其梗概。[/font]
[font=Calibri]15[/font][font=宋体]、五行結構以冠以數學的五角星為代表。其於平面金字塔，立體金字塔，平面六[/font]
[font=宋体]角蜂巢，立體六角蜂巢，環形切線，房頂形，九宮格形，鏈狀，三角形等都是[/font]
[font=宋体]其結構之一。[/font][font=Calibri] [/font][font=宋体]五行結構無窮是五行結構的唯一正解。[/font]
[font=Calibri]16[/font][font=宋体]、五行組成以五個不同的元素而不用四個及六個。不稱四行或六行，是有其數理支持的，單以純數學而論可證明任意二數在固定的方式演算下經過五個步驟得出原來設定的數。[/font]
[font=Calibri]17[/font][font=宋体]、五行亦可區分強弱，亦可演算。[/font]
[font=宋体]例如淵海子平有一段論五行生剋制化各有所喜所害例，是可以演算的。[/font]
[font=Calibri]18[/font][font=宋体]、五行系統可以互相推導、互換。即已知任一系統之五行可逆推另一系統之五行。[/font]
[font=Calibri]19[/font][font=宋体]、五行可用數理推導出天干，天干亦可推導出地支。因此干支可視作五行的擴張與膨脹。[/font]
[font=Calibri]20[/font][font=宋体]、我所說的演算是數學，數值或數理演算，完全不同於我現在所使用的文字抽象說明。[/font]
易學未來新發展的重點方向在於數理而非傳統文字與義理。現代人對於數理並不重視可悲可嘆。。
[font=PMingLiU][size=11pt]學習易醫方法[/size][/font][font=宋体][size=11pt] - [/size][/font][font=PMingLiU][size=11pt]智悟[/size][/font][font=宋体][size=11pt][/size][/font]
[font=宋体][size=11pt] [/size][/font]
[font=宋体][size=11pt]----[/size][/font][font=PMingLiU][size=11pt]紫極先生[/size][/font][font=宋体][size=11pt][/size][/font]
[font=PMingLiU][size=11pt]習易醫之道，當以修德為先。儒家修身、齊家、治國、來天下之理。以善為本，以助人為樂，心常駐大乘之念，知天地人三道，萬理畢也。養生之法亦如此，洞達世事即文章。[/size][/font][font=宋体][size=11pt][/size][/font]
[font=PMingLiU][size=11pt]《三字經》云：知某數，識某文，一而十，十而百。故習易醫養生之理首當識十個數。知此十數，也是為人處世哲學。[/size][/font][font=宋体][size=11pt][/size][/font]
[font=PMingLiU][size=11pt]一、[/size][/font][font=PMingLiU][size=11pt]太極也。宇宙萬物皆為一體，牽一髮而動全身。處世亦如此，與人方便，自已方便。任何事情皆不是孤立存在的。心存宇宙大道理，平時日常小事就不會縈於心。也不會有太多的煩惱。故可心平氣和處理一切事，心無怨氣，百病不侵，此養生治病之首。[/size][/font][font=宋体][size=11pt][/size][/font]
[font=PMingLiU][size=11pt]二、[/size][/font][font=PMingLiU][size=11pt]陰陽也。陰中有陽，陽中有陰，孤陰不生，孤陽不長。陰陽之論同矛盾論同。陰陽是對立統一的。無陰則無陽，宇宙之至理。陰陽不是絕對的。是相對的。陰的相對為陽，陽的相對為陰。恰如男之相對為女，女之相對為男。陰陽是可以運動的。在局部當中亦有陰陽。如男子之中，剛強者為陽，相對懦弱者則為陰。一切主動、積極、向上、凸出之物皆為陽。被動、消極、向下、凹進之物皆為陰。陰陽的相對性還表現在不同的參照物陰陽屬性不同。例：鍋為凹物，為陰，相對而言勺則為陽。若用筷子在勺內食物，則勺又為陰，筷子為陽。[/size][/font][font=宋体][size=11pt][/size][/font]
[font=PMingLiU][size=11pt]三、[/size][/font][font=PMingLiU][size=11pt]三才也。天地人為三才，人生於天地中，故人亦為一才，人即能在天地中存在，則人必當順天而成。故考天地之理，則知人生理，易中有曰：乾卦天行健，君子當自強不息，坤卦地勢坤，君子以厚德載物。人亦如此，常當有自強不息之為，厚德載物之念。天寒而衣，天曖而動，自然之理也。我常於別人說此二理：天機自動，天道自然，即可概括。[/size][/font][font=宋体][size=11pt][/size][/font]
[font=PMingLiU][size=11pt]四、[/size][/font][font=PMingLiU][size=11pt]四象也。四象者，太陰、太陽、少陰、少陽。為陰陽又細分為二，女子為陰，女子中有喜靜者，為陰中之陰，太陰也。喜動者，為陰中之陽，少陰也。男子中有剛強者，陽中之陽，太陽也。有懦弱者，陽中之陰，少陽也。即此也。數軸中分四象限，即從此中而來。第一象限，太陽，第二象限，少陽，第三象限，太陰，第四象限，少陰。萬事萬物皆可此類細分。[/size][/font][font=宋体][size=11pt][/size][/font]
[font=PMingLiU][size=11pt]五、[/size][/font][font=PMingLiU][size=11pt]五行也。金、木、水、火、土，此為中國原始樸素哲學中最基本的元素。是構成萬事萬物的最其本可分的物質。如同西方的分學說。此五氣為純五氣，是看不到的，我們所見到的土、是以土元素為主，包括金木水火和合而成的。外在表現的特性是土性而已。此學說與佛教中四大地、火、水、風學說相似，此四大有真四大，有假四大，真是假的根本，假是真的表現。以此在人事上也可知，人間所有事，表現出來的都是假像，而所願產生的結果，才是真正的目地。故不可被表像所迷惑。人生也是如此，所做的一切事都是為了真實的生活。此真即是善字。這樣活者才實在。[/size][/font][font=宋体][size=11pt][/size][/font]
[font=PMingLiU][size=11pt]六、[/size][/font][font=PMingLiU][size=11pt]六氣也。此類與醫連系密切，即，太陽寒水，陽明燥金，少陽相火，太陰濕土、少陰君火，厥陰風木。此者在學員願學醫時再教。[/size][/font][font=宋体][size=11pt][/size][/font]
[font=PMingLiU][size=11pt]七、[/size][/font][font=PMingLiU][size=11pt]七曜也。七顆星座。金星，木星，水星，火星，土星，太陰（月），太陰（日）。今之星期即此。知此者，知天道運行規律，此與占星術連系密切，與中醫學也連系密切。在學員學中醫時再說。[/size][/font][font=宋体][size=11pt][/size][/font]
[font=PMingLiU][size=11pt]八、[/size][/font][font=PMingLiU][size=11pt]八卦也。乾坤坎離震巽艮兌。此是中國哲學的精華，現在一切的道皆從此中生。[/size][/font][font=宋体][size=11pt][/size][/font]
[font=PMingLiU][size=11pt]九、[/size][/font][font=PMingLiU][size=11pt]洛書也。[/size][/font][font=宋体][size=11pt] [/size][/font][font=宋体][size=11pt] [/size][/font][font=宋体][size=11pt] 4 9 2[/size][/font][font=宋体][size=11pt][/size][/font]
[font=宋体][size=11pt] 3 5 7[/size][/font][font=宋体][size=11pt][/size][/font]
[font=宋体][size=11pt] 8 1 6[/size][/font][font=宋体][size=11pt][/size][/font]
[font=PMingLiU][size=11pt]此即三階幻方。縱橫左右相加都為十五，也為後天數之母。與數學知識連系密切，一切數皆從此中生，也是其他各數的基礎。為地中之數。[/size][/font][font=宋体][size=11pt][/size][/font]
[font=PMingLiU][size=11pt]十、河圖也[/size][/font][font=宋体][size=11pt] [/size][/font][font=宋体][size=11pt] [/size][/font][font=宋体][size=11pt]2[/size][/font][font=PMingLiU][size=11pt]、[/size][/font][font=宋体][size=11pt]7[/size][/font][font=宋体][size=11pt][/size][/font]
[font=宋体][size=11pt] 3[/size][/font][font=PMingLiU][size=11pt]、[/size][/font][font=宋体][size=11pt]8 5[/size][/font][font=PMingLiU][size=11pt]、[/size][/font][font=宋体][size=11pt]10 4[/size][/font][font=PMingLiU][size=11pt]、[/size][/font][font=宋体][size=11pt]9[/size][/font][font=宋体][size=11pt][/size][/font]
[font=宋体][size=11pt] 1[/size][/font][font=PMingLiU][size=11pt]、[/size][/font][font=宋体][size=11pt]6[/size][/font][font=宋体][size=11pt][/size][/font]
[font=PMingLiU][size=11pt]此為天圖，一六合水、二七合火，三八合木，四九合金，五十合土。[/size][/font][font=宋体][size=11pt][/size][/font]
[font=PMingLiU][size=11pt]知河圖洛書，萬事可畢，一切皆從此中來。[/size][/font][font=宋体][size=11pt][/size][/font]
[font=PMingLiU][size=11pt]故知此十數，知天地人三道也。我只是隨便寫寫綱要，具體的內容，還要在自已多看書，一切書皆有道理，這就是讀書之道。然後有不懂的問題再寫發貼給我，我為解答，以大家的聰明才智，必定能學好的。我不希望學員學術數，學只可作為學醫的哲理，以學醫為主，必定術數是不能登大雅之堂的。學醫至少可以知養生，與已無害。且可用其中的道理而指導人生，這樣生活也不會有太大的煩惱。學員可以看看其他關於哲學類的書，這樣對自已有好處，也是本先生的衷心。[/size][/font][font=宋体][size=11pt][/size][/font]