[font=Arial][size=4][font=Arial][size=10][size=4]邵雍创造了“[color=#ff0000][font=Arial]天根[/font][font=Arial]和[/font][font=Arial]月窟[/font]”专用名词.在他的《伊川击壤集》诗中[/color][/size][/font][/size]“[/size]耳目聪明男子身，洪钧赋与不为贫，须探月窟方知物，未识天根不识人。乾遇巽时观月窟，地逢雷处识天根，天根月窟闲来往，三十六宫都是春”。[/font] [font=Arial]那位前辈们知道所指是什么意思？谢谢分享[/font]

解﹐一切均應以簡易為主﹐所以爻辭也只用二個字來表示。九二爻曰﹕「田獲三狐﹐得黃矢﹐貞吉」。「田」者﹐打獵也。「狐」者﹐小人也「黃矢」者﹐剛直而中之臣。這是說﹐難之方解﹐國之初創﹐必有小人混雜其間﹐而且這些小人往往卻是一些以邪媚手段而居高位的人。 以上是“謝老A”看見他人的另一個解釋 。 (一)「田」是否代表打獵 ? 還是農田 ?「 田」還有其他解釋嗎 ? (二) 為何田中有三狐 ? 三狐之間存在甚麼關係 ? (三)“黃矢”究竟是代表甚麼 ? 黃矢有傷害過三狐嗎 ? (四) 解卦的主旨 , 究竟是想說【自由】?【保護】?【放生】? 還是【殺戳】? 謝老A不才 , 懇請高人指點 。:pig12: [ 本帖最後由 謝老A 於 2010-11-23 06:36 PM 編輯 ]

:pig6: 洒家鲁达圆周率：π值的平方等于9.87654321。 以上数值出于洒家鲁达河洛象数定律。

http://big5.china.com.cn/gate/big5/dianda.china.com.cn/2010-11/01/content_3805245.htm (有圖片) 中國網　時間: 2010-11-01　　作者: 張紅麗　　文章來源: 本網訊　　責任編輯: 陶子　 2010年10月29日，隨著“易學的正途——江國樑講科學易”在中央電大四層多功能廳結束最後一場專題講座，為期八天的《易經》系列專題講座也在陣陣熱烈掌聲中落下帷幕。 本次《易經》系列專題講座主講專家是福州科委濟陽易學應用工程研究所研究員、所長，國際易學應用工程學會高級總顧問江國樑先生。 談到科學易的研究，江國樑先生指出《易經》是中國傳統文化寶庫中的一部輝煌巨著，對我國古現代哲學、軍事、醫學、宗教、科技、樂律等都產生了廣泛而深刻的影響，科學易是傳統文化“易學”研究的重要流派，旨在研究《易》的科學內涵，即對《易》所包含的科學思維和哲學思想進行多學科、多領域、多角度、多層次、多渠道、多方面的綜合研究與揭示。 在連續八次的講座中，江先生對《易》學的發展演化過程和理論結構體系進行了系統的解析——陰陽、五行、先天八卦、後天八卦、河圖、洛書、九宮圖等《易》學基本概念，並結合《易》學所處的具體自然條件和人文環境，從哲學、科技、民族、民俗、宗教等多方視角，正解“文化”的原始意義、“文明”的原始意義，創立乾坤卦爻辭新說，清除籠罩《易》學上的迷信色彩，揭開《易》學研究的神秘面紗；江先生還深入分析了《周易》的主要內涵、核心思想及文化價值，輔之以現實生活中自然地理、歷史風情和百姓信仰等具體案例，梳理《易》前後思維模式的歷史演變過程，論證東西方文化差異的根源及其基本內涵，理清中國易學史中《易經》與巫文化的關係。江先生對三代前巫文化大典進行了回顧，系統講述了歷史上各階段涌現的《易》學研究學派及《易》學研究方法，並以北方小麥種植與時令節氣的角度例證乾卦新說和坤卦新說。最後，江先生總結分析《周易》對中華民族繁衍生存以及對中國數千年社會和科學發展所產生的影響，闡明“《易》中不僅有哲理，有文化，更有科學”的科學易研究主體思想，並對廣大《易》研究者、愛好者提出“尊重事實，尊重科學；見仁見智，建立新理念”的殷切期望。 江先生幽默生動的語言、科學系統的論述、深入淺出的分析為聽眾帶來一場場精彩紛呈的講座，每場講座都贏得現場聽眾的熱烈掌聲，引起聽眾的強烈共鳴。 講座的現場互動氣氛異常活躍。在每次講座的最後半個小時裏，聽眾就自己的關注點同江先生進行交流，江先生對聽眾提出的問題給以詳細、精彩的解答。每次講座結束後，大家仍意猶未盡，或圍著江先生或三五成群分享心得體會，針對某一問題展開熱烈討論，久久不肯離去。來自中國傳媒大學的一名大三學生激動地說到，他非常贊成江先生提出的尊師愛教的觀點，對現代社會大學校園師生關係的虛浮之風敲響警鐘；另一位同學則表示，他對《易經》第一卦乾卦的象辭“潛龍勿用”的內涵很有感觸，這有利於指導大學生潛心提高自身綜合素質和能力修養，把握機遇，實現自我價值。來自首都博物館的任女士連續聽完江先生的易經系列講座後，表示中央電大“開放大學講壇”舉辦的易經系列講座內容深入淺出，選題新穎獨特，希望能有更多的機會參加類似的講座。 系列講座結束後，中央電大圖書館館長張瑞麟對本次易經系列專題講座進行總結。他說，江先生從“科學易背景介紹”、“科學易圖解”、“百姓日用而不知”、“文化的原始意義”、“文明的原始意義”、“八卦思維及其文化價值”、“一陰一陽之謂道”和“乾坤新解”八個方面對科學易進行詳細、系統、深刻地分析，宏觀與微觀相結合，歷史與現實相結合，案例具體翔實，內容精彩紛呈。另外，江先生不計個人得失潛心研究科學易二十余載，為保護和弘揚中華民族的傳統文化，毅然拒絕南韓政府高價收購自己書籍版權，堅守自己的民族尊嚴，這種持之以恒、不媚金錢、矢志不渝追求科學與真理的治學精神和高尚的學術風格值得我們每個人深入思考和學習。 據悉，開放大學講壇是由中央廣播電視大學圖書館主辦，旨在傳播知識、交流學術成果的多學科、跨領域的學術互動平臺。本次易經系列專題講座借助開放大學講壇，為聽眾帶來一系列《易》學文化的視聽盛宴，聽眾受益匪淺，受到廣大師生的熱烈歡迎，豐富電大校園文化生活，擴大電大的社會影響力。開放大學講壇日後還將繼續邀請類似國學研究專家做客電大，暢談古今，交流思想，播撒文明。 [ 本帖最後由 xyiz 於 2010-11-23 02:38 AM 編輯 ]

:pig6::pig6: 呵呵，洒家鲁达大易乾坤今古纵横映照图！ [align=center] [/align]

[align=center][align=center][font=宋体]卦包含的信息是有限的[/font][/align][/align][align=center][align=center][font=Calibri] [/font][/align][/align][font=宋体]一个卦[/font][font=宋体]，包含了很多信息，但究竟包含了多少信息，谁也说不清，经验丰富、技术高超的大师能断出很多条，初学者仅仅能断出求测者所问也就不错了。[/font] [font=宋体]一个卦尽管包含了很多信息，但绝不是没有边际的无限的延伸，本人认为：一个卦仅仅反映出求测人的一部分信息，而不是所有的信息，所谓：横看成岭侧成峰是也。[/font] [font=宋体]所以，卦一摇出，专问求测者测什么事情，以求测者的问的一件事情找太极点，不要什么都断，也不要以此卦断所问的所有事情。[/font] [font=宋体]例如：一人问外出打工，得到乾卦，可以断：能否去，也就是说是吉是凶。是吉卦可以断：去哪个方向；干什么工作；工作期间是否顺利；工资待遇；与老板关系；与同事关系等等。如果是凶卦，就劝不要去，如此：工作期间是否顺利；工资待遇等等也就不用断了。[/font] [font=宋体]如果此人就乾卦要断其它的事情，千万不可再断，因为这个卦主要反映是工作吉凶，如他要问：有什么病，大儿子怎么样，二儿子怎么样，女儿如何，孙子如何，舅舅如何，大伯如何，甚至问昨天奶奶生日来了多少人等都不要断，切记！如果你认为自己水平高超，不信我所说的，请你继续断：三姑夫哪年升官，二舅哪年养猪发财，南非下届总统是谁等等，你只有猜猜猜、晕晕晕，结果错措错。[/font] [font=宋体]不信试试！[/font]

[font=新細明體][size=14pt]乙[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size][font=新細明體][size=14pt]癸[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size][font=新細明體][size=14pt]同[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman] [/font][/size][font=新細明體][size=14pt]源[/size][/font][size=14pt][/size] [font=Times New Roman] [/font] [font=新細明體]古人以肝腎兩經之火代表[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]龍雷[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]一經主木[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]一經主水[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]皆有相火存其中[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]有乙癸同源之象[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]若二經真水不足[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]陽旺陰虧[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]則相火趨旺有若龍雷云云[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]此中醫藏象學說的[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]肝腎同源[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]理論[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]相信套取自術數納甲[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]“[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]壬甲從乾數[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]乙癸向坤求[/font][font=Times New Roman] .[/font][font=新細明體]”[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]而只取後者[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]。[/font] [font=Times New Roman] [/font] [font=新細明體]《[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]繫辭上傳[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]》云[/font][font=Times New Roman] : [/font][font=新細明體]“[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]懸象著明莫大乎日月[/font][font=Times New Roman] . [/font][font=新細明體]”[/font] [font=Times New Roman] [/font] [font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]西漢[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]京房有納甲說[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]東漢時[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]魏伯陽以月亮盈虧配[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]八卦納甲[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]作為煉丹火侯之用[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]為[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]月體納甲[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]東漢[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]翻虞[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]解釋說[/font][font=Times New Roman] : [/font][font=新細明體]每月初三左右[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]月明於西方[/font][font=Times New Roman] ( [/font][font=新細明體]月三日變而成震出[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]庚八日成兌見丁[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]庚西丁南[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]十五日乾象盈甲[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]十七日巽象退辛[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]二十三日[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]艮退消丙[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]二十九日[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]消入坤[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]坤象滅乙[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]減藏於癸[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]乙東癸北[/font][font=Times New Roman] . [/font][font=新細明體]晦夕朔旦[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]坎象流戊[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]日中則離[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]離象就己[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]戊己土位[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]象見於中[/font][font=Times New Roman] ) [/font][font=新細明體]為震卦初爻一陽始生月光[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]迨八日增大為上弦[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]此時陰暗逐漸消退[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]陽在西方與南方得其同類[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]二十九日左右[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]月亮在東方[/font][font=Times New Roman] ( [/font][font=新細明體]乙[/font][font=Times New Roman] ) [/font][font=新細明體]消失[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]繼而月光在北方[/font][font=Times New Roman] ( [/font][font=新細明體]癸[/font][font=Times New Roman] ) [/font][font=新細明體]消失[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]坤卦三陰象之[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]即是月相全藏[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]而在十五日左右[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]月相為全滿[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]正是東方[/font][font=Times New Roman] ( [/font][font=新細明體]甲[/font][font=Times New Roman] ) [/font][font=新細明體]三爻全陽為[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]乾象[/font][font=Times New Roman] . [/font][font=新細明體]。[/font] [font=Times New Roman] [/font] [font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]肝青象木[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]甲乙[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]甲祿在寅[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]內蔵相火[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]體陰而用陽[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]亢則易焚[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]腎用丙辛本身無水[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]化氣為用[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]辛商也[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]丙柔之[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]婚而就火[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]好行陽道[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]乙妹嫁給庚金仇家[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]有事時幫不了忙[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]要向姊妹辛金求助[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]故能滋水涵木[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]由於君火不露[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]相火代事[/font][font=Times New Roman] , ( [/font][font=新細明體]中醫其實是主張[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]君主立憲的[/font][font=Times New Roman] ) , [/font][font=新細明體]相火就如太極圖當中兩點[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]肝為剛臓[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]怒則勇猛[/font][font=Times New Roman] ; [/font][font=新細明體]腎火焚身[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]色胆包天[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]肝腎陰虚[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]百病纏身[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]所以謂[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]修心則能養性[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]古之真人能百歲而終[/font][font=Times New Roman] , [/font][font=新細明體]大抵如是這般[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]。[/font] .

[size=14pt][font=新細明體] 八卦九宮與洛書九宮 [/font][/size] [size=14pt][font=新細明體][/font][/size] [font=新細明體][size=14pt]奇門遁甲術數是風水堪輿學類術數的始祖 , 與同期式盤九宮占法的太乙式九宮術數除了在八門 方位應用接近之外 , 明顯差異甚大 , 是因為 太乙數局法是行 洛書九宮法 , 前者用三元九宮配二十四氣七十二局 , 是接近暦法的術數 , 由於三百六十五日有餘數 , 不得不用所謂 超神接氣 配合三元干支組合 , 遁甲行詭道 , 故更適於陣法 , 以時盤為主 , 相信雛型在戰國時已存在 , 而太乙以年局為主 , 必須套入干支甲子年份以配五元六紀 , 故不見經傳 。[size=14pt][/size][/size][/font] [font=新細明體][size=14pt]太乙數是以三百六十年一大周 , 七十二年局 三個二十四週期 的太乙行九宮洛書法 , 不入中五 ( 入中五就不合算 ) , 以五元六紀 交錯三百六十年 , 合前者局數以五星 ( 五行 )十六神於天地人三才 ( 三年 ) 推算天下大事 。其實真正是以 卦爻取象為主 , 神將局法為輔 , 否則來來去去也差不多。[size=14pt][/size][/size][/font] [font=新細明體][size=14pt]《 遁甲 煙波釣叟奇門訣 》 : “ 陰陽順逆妙難窮 , 二至還鄉一九宮 .“[size=14pt][/size][/size][/font] [font=新細明體][size=14pt]其實是 孟京卦氣圖 以 後天八卦 各統 三個節氣 , 一節氣有十五日 , 合上中下三元 , 這個八卦系統主宰主流術數 二千多年 。[size=14pt][/size][/size][/font] [font=新細明體][size=14pt]《 太乙數綜統大全 》引用 唐 王希明 曰 : [size=14pt][/size][/size][/font] [font=新細明體][size=14pt]“ 太乙在璇璣玉衡 , 之齊七政 , 神明有次逾數有常 , 從一積三 , 隨天轉行 , 三五得節 , 八九主功 , . . . 故能駁四方 , 明五將之正氣 , 變九宮之災祥。 ”[size=14pt][/size][/size][/font] [font=新細明體][size=14pt]太乙數既然用洛書數行九宮 , 為何要退行45度在 乾宮而非原來的坎宮開始 ? 在 《 綜統大全 明九宮所主》 有云 : “ 太乙卦一函三 , 以乾為之始也 , 一六者 , 生成之象數也 , 在河圖則一數 , 屬於坎 , 六屬於乾 , 故九宮貴神合起於坎 , 而行者齊其象也 , 用生數焉 , 太乙主客之神 , 命起乾 , 而行者齊其年歲也 , 故用成數之也 , 乾一宮 , 太乙初判 , 乾為天首 , 卦一函三 , 太乙之數行焉。”但並未有註明是否 “ 經云 ”出處 。[size=14pt][/size][/size][/font] [font=新細明體][size=14pt] [size=14pt]按太乙行九宮這用語首先見於 《 易緯 乾鑿度 》一書 , 是以坎一宮而非乾一宮始 , 而《 靈樞 九宮八風圖 》所載 : 太一以冬至之日居一宮四十六日明日居八宮四十六日 . . . 又不是行洛書數而是行後天八卦方位 . . . 。[/size][size=14pt][/size][/size][/font] [font=新細明體][size=14pt]所謂“ 太乙積年 ”相信是 西漢 劉歆編制三統曆 時將干支紀年追加曆元 之法而來 , 至西漢司馬遷 時仍然使用 “ 歲星紀年 ”合 帝王年號 紀年 , 真正法定用 干支紀年 是 東漢 以後才開始 , 不可不知 。[size=14pt][/size][/size][/font] [font=新細明體][size=14pt] [size=14pt]有某些學者說 , 河圖 洛書 是到 宋代才“ 創作 ”出來的 , 那麼他們真是枉讀 《 禮記 月令 》編 及 《 淮南子 天文訓 》。[/size][/font][size=14pt][/size][/size] .

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