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[原創]楚简辨析-恢复楚竹书周易特殊符号之全貌

隨著一聲新年到,『喜神大帝』看顧您了, 你獲得了『喜神大帝』贈送現金192個美元。 楚简辨析-恢复楚竹书周易特殊符号之全貌   上博楚竹书周易之面世给易学界带来惊喜和震撼。特别是各卦首符和尾符的分布,给后人进一步认识易经结构带来契机。   学者将上博楚竹书周易之首尾符分布整理如下表:(录自网上文章“上博易特殊符号的意义与标识原则”── 陈仁仁,没有符号的卦从略。)   蒙  ※  A 需  A  A 讼  A A 师  ※ A 比  A   大有 B B 谦  B B 豫  B B 随  B B 蛊    ○ 无妄 B  B 大畜 匚 C 颐  B 匚 咸  D D 恒  D D 遯  D D 睽  D C 蹇  C C 解     夬  C C 姤  C C 萃     困  C C 井  C D 革   D 艮  D  D 渐     丰  D D 旅   E 涣  E    小过 D   既济 E 说明:原上博易“首符”标在卦名之下,“尾符”标在上爻辞末,表中则将“首符”改排在卦名之上,“尾符”排在卦名之下。图中A表示红块;B表示黑块;C表示红匚套小黑块;D表示黑匚套小红块;E表示大红块内叠小黑匚;“匚”表示匚符本身;※表示颜色全褪;○表示该处未见任何符号。 竹书中,有效的首尾符共有48个,只占全部六十四卦128个符号之37.5%,其中还有一些问题符号,要按此推知六十四卦全貌的难度是可想而知的,须要借助考古以外的手段。下面就是试用笔者2004年研发的易学工具“易经六十四卦本义序列方阵”去破解这一难题。    首先将楚竹书上的符号依之填入六十四卦本义序列方阵。(符号“匚”用F代替。) ?下| 上?|  干  兑  离  震  巽  坎  艮  坤    干|  干  履  同人 无妄 姤  讼  遯  否     |            B CC AA DD      巽|  小畜 中孚 家人 益  巽  涣  渐  观     |                 EE D        离|  大有 睽  离  噬嗑 鼎  未济 旅  晋     |   B DD             D       艮|  大畜 损  贲  颐  蛊  蒙  艮  剥     |  BF       CB B     DD       兑|  夬  兑  革  随  大过 困  咸  萃     |   C     D BB     C F  C  坎|  需  节  既济 屯  井  坎  蹇  比     |  AA     E    CC    CC AA  震|  大壮 归妹 丰  震  恒  解  小过 豫     |         D    DD C   D BB  坤|  泰  临  明夷 复  升  师  谦  坤    |                 A  BB 从方阵中可看出,竹书符号的编制是按下面三项规则进行的: 1) 同卦同符:除个别卦外,各卦之首符和尾符一致。如恒卦DD,谦卦BB…… 2) 综卦同符:互为综卦者符号的图形及颜色皆相同。即方阵中以左上右下对角线为对称轴,各左右对称之卦符号相同。如豫-谦均为BB,讼-需均为AA。 3) 错卦(六爻相反者)符号图形相同颜色相反:方阵中以中心点(颐蛊随大过交界点)作点对称的卦六爻阴阳相反,它们的符号颜色将对调,即红黑互换,但图形相同,就是A-B、C-D互换。如睽DD-蹇CC、比AA-大有BB。 这三大特征正是体现易经对立统一、“非覆即变”的精华之所在。迄今为止,所有研究学者都忽视了上述原则中的第三点,他们没有运用“本义方阵”,因而未能鸟瞰全局。按照上述三原则,运用“本义方阵”作举一反三,上表中的许多空缺就不难逐一补上。 需要作调整的有: 1) 大畜卦尾符:取消F,改为B,以使同卦首尾同符; 2) 颐卦首符:C改为B,以使同卦首尾同符; 3) 咸卦首符:取消F,改为D,以使同卦首尾同符; 4) 萃卦首符:将C改为A,使与大畜卦符头相配;(这一改动最具争议,但萃卦与大畜卦六爻皆反,两个首符不配,必有一错,改之。) 5) 符号E仅出现三处:两处在涣卦,一处是次未济卦尾符。鉴于与涣卦相错的旅卦是DD,故取消涣卦之EE,改为CC;同样,未济卦尾符亦改为C。 ?下| 上?|  干  兑  离  震  巽  坎  艮  坤    干|  干  履  同人 无妄 姤  讼  遯  否     |     AA BB BB CC AA DD      巽|  小畜 中孚 家人 益  巽  涣  渐  观     |  AA CC DD CC CC CC DD BB    离|  大有 睽  离  噬嗑 鼎  未济 旅  晋     |  BB DD    DD DD CC DD BB     艮|  大畜 损  贲  颐  蛊  蒙  艮  剥     |  BB CC DD BB BB CC DD DD     兑|  夬  兑  革  随  大过 困  咸  萃     |  CC CC DD BB AA CC DD AA  坎|  需  节  既济 屯  井  坎  蹇  比     |  AA CC CC CC CC    CC AA  震|  大壮 归妹 丰  震  恒  解  小过 豫     |  DD DD DD DD DD CC DD BB  坤|  泰  临  明夷 复  升  师  谦  坤    |     CC BB DD AA AA BB 最后剩下干、坤、泰、否、离、坎六卦因缺乏参考点未能填上,但有一点可以肯定:乾坤泰否四卦只可能是在CC和DD中作选择,不可能是AA或BB。因为这四卦都属十二辟卦,十二辟卦中的其余八卦全是CC或DD,而在方阵最外环乾坤卦区(上卦或下卦为乾坤者)中,除了十二辟卦以外的其余各卦──明夷、需、大畜、大有、小畜、履、同人、无妄、讼、晋、萃、比、豫、谦、师,全部都是AA或BB。另外的四个AA、BB则是在中心区(颐蛊随大过),这绝对不应是巧合的。 六十四卦首尾符汇总如下: AA(红块):小畜-履、需-讼、萃-升、师-比、大过。9个; BB(黑块):大有-同人、大畜-无妄、晋-明夷、豫-谦、随-蛊、颐。11个; CC(红匚套小黑块)夬-姤、临-观、损-益、兑-巽、涣-节、解-蹇、蒙-屯、困-井、既济-未济、中孚。19个; DD(黑匚套小红块):遯-大壮、剥-复、家人-睽、渐-归妹、旅-丰、震-艮、恒-咸、噬嗑-贲、鼎-革、小过;19个。 未定:离-坎、干-坤、泰-否。6个。 (说明:由于计算机繁体字与简体字的转换不当,上面易卦中的“乾”都变成“干”了,请读时留意。)

一介

请前辈把[帛书]的有关周易方面的图片上传好么? face0face0face0

留指爪

覆一介兄:我沒有〔帛書〕周易的圖片。謝。

一介

原帖由 留指爪 於 2006-3-5 07:55 AM 發表 覆一介兄:我沒有〔帛書〕周易的圖片。謝。
建议前辈如在长沙市,当到马王堆去实地考察一下,会有一番不同的感受的. 从龙隐到术数纵横,拜读前辈的大作不少,对前辈感激万分. 一介最近开始研究[帛书易],收获不浅,和以前所研究的有很多是不谋而合的,兴奋万分,没想到易学竟然是这样的... face0face0face0

留指爪

一介兄客气了,我写的都只不过是学易过程的足迹,不成系统的。 长沙马王堆以前曾去过,可惜当时并未学易。’帛书易’看过,可惜是简体字版的,有些字义较难捉摸。 楚竹书因有首尾符,给窥探周易提供线索,是故集中精力更一下,冀能突破。 谢交流。

留指爪

一介兄客气了,我写的都只不过是学易过程的足迹,不成系统的。 长沙马王堆以前曾去过,可惜当时并未学易。’帛书易’看过,可惜是简体字版的,有些字义较难捉摸。 楚竹书因有首尾符,给窥探周易提供线索,是故集中精力更一下,冀能突破。 谢交流。