《兌易》預測方法中的卦團關係

《兌易》預測方法中的卦團關係 一、什麼叫卦團 在伏羲《先天六十四卦方圓圖》的方圖上，有兩條對角線，一是由乾至坤的這一條“乾坤線”，有乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個卦；另有由泰至否的著一條“否泰線”，有泰、損、既濟、益、恆、未濟、鹹、否八個卦。 在乾坤線上，我們知道： 乾卦與坤卦互為失敗卦。 兌卦與艮卦互為失敗卦。 離卦與坎卦互為失敗卦。 震卦與巽卦互為失敗卦。 在否泰線上，我們知道： 泰卦與否卦互為失敗卦。 損卦與鹹卦互為失敗卦。 既濟卦與未濟卦互為失敗卦。 益卦與恆卦互為失敗卦。 乾卦的成功卦是怪卦與履卦；坤卦的成功卦是泰卦與否卦。這樣，我們就稱乾卦與它的兩個成功卦為一個卦團。坤卦與它的兩個成功卦為一個卦團。明確於下： [1]乾坤對角線上的卦團： 乾卦卦團：乾卦、怪卦、履卦。 兌卦卦團：兌卦、睽卦、革卦。 離卦卦團：離卦、豐卦、噬嗑卦。 震卦卦團：震卦、益卦、恆卦。 巽卦卦團：巽卦、井卦、渙卦。 坎卦卦團：坎卦、蒙卦、蹇掛。 艮卦卦團：艮卦、謙卦、剝卦。 坤卦卦團：坤卦、泰卦、否卦。 [2]否泰對角線上的卦團： 泰卦卦團：泰卦、大畜卦、臨卦。 損卦卦團：損卦、節卦、賁卦。 既濟卦卦團：既濟卦、家人卦、屯卦。 益卦卦團：益卦、震卦、巽卦。 恆卦卦團：恆卦、鼎卦、解卦。 未濟卦卦團：未濟卦、困卦、旅卦。 鹹卦卦團：鹹卦、遁卦、萃卦。 否卦卦團：否卦、乾卦、坤卦。 二、卦團關系 我們清楚了乾坤、否泰兩條對角線上有這麼16個卦團，卦團與卦團的關系，是按照各對角線上互為失敗卦的關系來確立的。即 在乾坤對角線上： 乾卦與坤卦互為失敗卦，乾卦卦團與坤卦卦團也互為失敗卦卦團。 兌卦與艮卦互為失敗卦，兌卦卦團與艮卦卦團也互為失敗卦卦團。 離卦與坎卦互為失敗卦，離卦卦團與坎卦卦團也互為失敗卦卦團。 震卦與巽卦互為失敗卦，震卦卦團與巽卦卦團也互為失敗卦卦團。 在否泰對角線上： 泰卦與否卦互為失敗卦，泰卦卦團與否卦卦團也互為失敗卦卦團。 損卦與鹹卦互為失敗卦，損卦卦團與鹹卦卦團也互為失敗卦卦團。 既濟卦與未濟卦互為失敗卦，既濟卦卦團與未濟卦卦團也互為失敗卦卦團。 益卦與恆卦互為失敗卦，益卦卦團與恆卦卦團也互為失敗卦卦團。 “卦團”這一概念的提出，是易學歷史上《兌易》方法中僅有的。類似於今天人們對“集團”、“團隊”概念的運用。也類似於戰爭年代的軍事對立方面。它有利於一方“集團”、“團隊”的組建、團結、形成力量，也容易形成“集團”、“團隊”之間的競爭、對立與對抗。 在應用《兌易》預測方法實踐中，在一些情況下，我們就要注意到是不是牽涉到了卦團關系。 比如一個人，他的命卦是恆卦，這個恆卦在否泰對角線上，我們就要注意到這個命卦是恆卦的人，是應該處在一個卦團關系上的人，就要看這個人的卦團關系是否已經形成，如果這個人身邊已經形成了恆卦、鼎卦、解卦卦團團隊，這個人的事業就已經成功了，如果這個人身邊沒有形成這個恆卦卦團團隊，他的事業就絕對還沒有起來。另一方面，即便這個人的事業已經起來了，他的事業發展中，也是脫離不了這種卦團團隊的區分的。他這邊的團隊存在，他的對立面的團隊，也必定存在。是說，一個人的命卦、一個人的命處在團隊中，這個人在一生的事業上，要想有所成就，就應該主動的去做這種“集團”、“團隊”的組建與對抗的事情。 認清你自己需要組建的、加入的卦團、團隊。同時運用以上《兌易》方法，很清楚的可以分辨什麼是與你的卦團、團隊對立的卦團和團隊。比如這個恆卦的人，他自己的卦團中，有恆卦、鼎卦、解卦三種力量，這三個卦的力量，要團結起來、組建起來、構成合力、形成勢力。他的對立卦團，是上面所講到的恆卦卦團的失敗卦團益卦卦團，益卦卦團也存在三個卦的力量，即益卦、震卦、巽卦。作為恆卦的人以及恆卦集團中的人，終身事業，就要以壓制益卦卦團（益卦卦團中的益卦本卦以及其它兩卦，都應設法壓制）為基本目的之一。合力與對抗，是人類社會的歷史，也是現實中的現狀。是人生成敗的方法之一。一個人身上如果不存在失敗力量，那麼他就只有成功。一個人能夠時時、處處處於不敗之地，也就意味著成功。 除直接打壓失敗卦卦團的方法外，發揮、應用失敗卦卦團緊鄰的卦團的力量，是另一策略性的方法。比如恆卦卦團的人，在對抗、壓制益卦卦團的同時，特別是在對抗、壓制失敗卦卦團無力時，就應該直接采取這一策略，就是發揮否泰對角線上益卦卦團後面的既濟卦卦團的力量。由於恆卦卦團緊挨著益卦卦團，益卦卦團前面，就是恆卦卦團本身，因此，無法截其進路。對於既濟卦、未濟卦卦團來講，不僅要發揮其後面的卦團的力量，還可以采取發揮其前面的卦團的力量的辦法。 在預測實踐中，當遇到乾坤、否泰兩條對角線上16個主卦的兩翼卦時，即每個主卦的兩個成功卦時，是說在單獨遇到這些兩翼卦時，也一定要把這些卦納入到各自的卦團中去分析和處理。這一點，是原來未向《兌易》學員講解清楚的部分，因此要注意，要互相轉知一下。 比如一個命卦是節卦的人，單單講，節卦不在乾坤對角線上，也不在否泰對角線上。依然要做節卦的成功卦是困卦、失敗卦是旅卦、衰竭卦是賁卦的正常分析。要注意的是，在有卦團關系時，由於節卦是損卦卦團中的一個卦，也要同時進一步把這個節卦放還到損卦的卦團中去做出分析。 當把這個節卦的人，放到損卦卦團中去以後，由於損卦卦團的對立卦團是鹹卦卦團，在這兩個對立的卦團陣營中，每一個卦團中的任何一個卦，都是對立卦團的任何一個卦的敵方、對立方。 這就出現了在沒有損卦的情況下，節卦與賁卦是互為衰竭卦，在有損卦的情況下，節卦與賁卦又是同一個卦團，是說有了損卦，這個損卦才可以協調節卦與賁卦。有如這個損卦是元帥，節卦與賁卦，是損卦手下的兩員大將。損卦不在，這兩員大將見面就打起來，衝克起來。損卦在的時候，兩員大將都為了共同的主人，力量是一致的、共同的。由此也就可以懂得社會上、歷史上常有的“敵中有我，我中有敵”的社會現像。 我們在《兌易風水地理》中講到的對立宮位中有真穴，有利宮位中有死穴，也是這個道理。我們在講方圖八宮豎排的關系時，也講到過這個道理。 這樣，作為這個節卦的人，他的狹義上的失敗卦是旅卦，他的廣義上的失敗卦按照損卦卦團的對立卦團是鹹卦卦團來定，就有了遁卦也是對立卦，鹹卦也是對立卦，萃卦也是對立卦。 是說一個節卦的人，不宜走鹹卦的桃花運，不宜求遁卦這個財神的財，不宜修學、敬奉萃卦這個佛教中的菩薩。這是要明確的。佛教是很講佛緣的一門宗教，即一個人是與哪尊佛、哪位菩薩有著緣分。無緣，他不回呵護你、保護你。惡緣，會越燒香越走厄運的。與佛、菩薩認緣的方法，漢傳佛教中，已經完全沒有了。藏傳佛教中還保留了一些形式，也早已經失真。這也是要明確的。