[font=SimSun]学易杂谈──＜推背图＞识真辨伪[/font] [font=SimSun] [/font] [font=SimSun]《推背图》是中国预言中最为着名的奇书之一，相传为唐朝贞观年中李淳风和袁天罡所[/font][font=新細明體]著[/font][font=SimSun]。史料中最早见于元朝顺帝至正六年编撰之《宋史 艺文志》，列为五行家的[/font][font=新細明體]著[/font][font=SimSun]作，不题撰人，南宋岳珂《桯史》以为唐代李淳风撰。[/font] [font=SimSun]从唐朝后期开始，多人为了证明自己受命于天而改动《推背图》，以至于《推背图》有多个版本流传，最为流行的是六十回本。宋朝时赵匡胤曾试图规定一个被其篡改过的标准版本。第二次世界大战时期日军[/font][font=SimSun]亦[/font][font=SimSun]尝篡改以表顺应天命（侵略中国）。其他篡改更不可胜数矣。[/font] [font=SimSun]　　现今所见的以明末金圣叹批本最为｀正宗＇，属宫廷典籍，1860年火烧圆明园后流入民间。打着袁天罡李淳风的金字招牌，附上才子金圣叹的批注，在术数界是很响当当的。[/font] [font=SimSun]　　历代引用《推背图》评论国是的文章可谓汗牛充栋，但此书到底是不是真实出自李袁之手却鲜有细辨者。当然，这是一宗事隔一千三百余年的无头公案，即便是福尔摩斯再生，或请李昌钰博士来寻找线索，都不是能寄予厚望的。[/font] [font=SimSun]　　后人在批注《推背图》时绝大多数都是着眼于图形谶语诗句上，极少见有提及其卦象部分的，这是很大的缺失。须知所对应之卦乃是根基，绝对不能忽视。从作品中[/font][font=SimSun]能否[/font][font=SimSun]正确引用易卦即可看出作者对易经的理解程度，因而可以判断作者的真正水平，这有点象考证某一画作是否真实出自某大师之手一样，是判断其真伪的有效方法。[/font] [font=SimSun]　　将《推背图》计六十回之卦名与干支的对应列表如下：[/font] [font=SimSun] [/font] [font=SimSun]甲子乾　　丙戌履　　癸未同人　庚午无妄　乙丑[/font][font=新細明體]姤[/font][font=SimSun]　　庚戌讼　　丙寅[/font][font=新細明體]遯[/font][font=SimSun]　　丁卯否　　[/font] [font=SimSun]己亥小畜　丁亥中孚　甲午家人　庚子益　　丁酉巽　　己酉涣　　戊子渐　　戊辰观　　[/font] [font=SimSun]壬申大有　乙酉睽　　甲辰离　　辛丑噬嗑　丙午鼎　　丁未未济　乙巳旅　　辛未晋　　[/font] [font=新細明體]口口[/font][font=SimSun]大畜　甲申损　　壬午贲　　壬寅颐　　癸卯蛊　　戊申蒙　　辛巳艮　　己巳剥　　[/font] [font=SimSun]丁巳[/font][font=新細明體]夬[/font][font=SimSun]　　庚申兑　　丁丑革　　戊戌随　　丙申大过　辛酉困　　壬戌咸　　癸亥萃　　[/font] [font=SimSun]戊午需　　甲戌节　　丙子既济　乙亥屯　　乙未井　　癸酉坎　　[/font][font=新細明體]口口[/font][font=SimSun]蹇　　己未比　　[/font] [font=SimSun]丙辰大壮　[/font][font=新細明體]口口[/font][font=SimSun]归妹　戊寅丰　　己丑震　　壬辰恒　　辛卯解　　[/font][font=新細明體]口口[/font][font=SimSun]小过　庚寅豫　　[/font] [font=SimSun]乙卯泰　　甲寅临　　己卯明夷　癸丑复　　癸巳升　　庚辰师　　[/font][font=新細明體]口口[/font][font=SimSun]谦　　壬子坤　　[/font] [font=SimSun]　　　　另：同人多配对了一个干支──辛亥。[/font] [font=SimSun] [/font][font=SimSun]　[/font] [font=SimSun]　　这一对应关系无疑是经过仔细推敲的，但似乎并未能体现易理五行的精髓。从十二辟卦的干支排列可看见一斑。[/font] [font=SimSun]辟[/font][font=SimSun]卦　　月建　　　　推背图干支[/font] [font=SimSun]复　　　子　　　　　　癸丑　　[/font] [font=SimSun]临　　　丑　　　　　　甲寅　　　[/font] [font=SimSun]泰　　　寅　　　　　　乙卯　　　[/font] [font=SimSun]大壮　　卯　　　　　　丙辰　　　[/font] [font=新細明體]夬[/font][font=SimSun]　　　辰　　　　　　丁巳　　　[/font] [font=SimSun]乾　　　巳　　　　　　甲子　　　[/font] [font=新細明體]姤[/font][font=SimSun]　　　午　　　　　　乙丑　　　[/font] [font=新細明體]遯[/font][font=SimSun]　　　未　　　　　　丙寅　　　[/font] [font=SimSun]否　　　申　　　　　　丁卯　　　[/font] [font=SimSun]观　　　酉　　　　　　戊辰　　　[/font] [font=SimSun]剥　　　戌　　　　　　己巳　　　[/font] [font=SimSun]坤　　　亥　　　　　　壬子　　　[/font] [font=SimSun] [/font] [font=SimSun]显然，推背图之卦与干支的对应是下过功夫的，可能由于作者功力未够，故未能顾及月建之关系，其他卦就更是顾此失彼，五行紊乱了。[/font][font=SimSun]或许有认为这里的六十甲子仅是一组序号，与易卦并无对应关系。但从十二辟卦之天干及地支有规律的顺序看，此说是不能成立的。如此水平肯定不是出自李淳风袁天罡一类经典大师级的手笔。[/font][font=SimSun]有人考证认为：在唐太宗至唐高宗年代，根本就不存在这个推背预言。看来是有道理的。[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]看来推背图是伪作者盗用了李袁之名，李袁后人大可对他提出知识产权的诉讼。金才子[/font][font=SimSun]擅自[/font][font=SimSun]批注，不知是否要负上连带的民事责任？需要请示法官大人了。[/font][font=SimSun]哈哈。[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun] [/font]

隨著一聲新年到，『喜神大帝』看顧您了， 你獲得了『喜神大帝』贈送現金2694個美元。 [font=新細明體]計算易學──豹變與蠕變[/font] [font=Times New Roman] [/font] [font=新細明體]　　周易是探討世事萬物隨時間變化的學問。事物變化過程，有的如急風驟雨，突如其來；有的如清風徐來，水波不興。過程變化是有豹變與蠕變之分的。[/font] [font=新細明體]　　周易作者對豹變與蠕變，早已有明確區分的理念。上經三十二卦，都是具備豹變特徵的卦，其餘下經三十二卦，則基本是屬於蠕變類卦。[/font] [font=新細明體]　　遺憾的是，由於歷史傳承的原因，周易早在通行本成書之前就已出現散簡錯簡的現象，因而模糊了六十四卦這一分類功能。[/font] [font=新細明體]　　試將現用通行本上經中的‘屯蒙’和‘噬嗑賁’四卦移至下經，將下經的‘遯大壯晉明夷’和‘夬姤萃升’八卦改回上經，最後是‘坎離’二卦順延至下經，就能回復到正確的分類。[/font] [font=新細明體]　　上經中的三十二卦，除了位屬‘中土’的‘隨蠱頤大過’四卦外，其餘二十八卦都具有一個重要的特徵，就是其上卦或下卦必有一個是八經卦中的乾卦或坤卦，無一例外。而這一特徵，就正是過程豹變的重要條件。[/font] [font=新細明體]　　將易卦按單變爻從初爻變到上爻變逐一排列，就較容易看出[/font][font=Times New Roman]384[/font][font=新細明體]種變卦過程的變化屬性。按劃一的標準分類，可發現上經三十二卦中符合豹變標準的有[/font][font=Times New Roman]136[/font][font=新細明體]個，佔總數[/font][font=Times New Roman]192[/font][font=新細明體]個的[/font][font=Times New Roman]70.8%[/font][font=新細明體]。下經三十二卦中符合豹變標準的有[/font][font=Times New Roman]68[/font][font=新細明體]個，佔總數[/font][font=Times New Roman]192[/font][font=新細明體]個的[/font][font=Times New Roman]35.4%[/font][font=新細明體]，恰好是上經的一半。附錄將陸續登出具備豹變特性的卦變列表，並標明其構成豹變的主要五行，這對牽涉到趨向性的預測，諸如股價升趺幅度等，或許是有用的。[/font] [font=新細明體]　　當然，過程的豹變與蠕變是相對的，在六十四卦的全部爻變中，變化是一個連續序列，嚴格來說應有量值的關係，區分為豹變與蠕變只是為了便於說明。[/font] [font=新細明體]　　另外，在干支的變化中，也同樣存在豹變與蠕變的問題。六十甲子中的某些部分，例如甲寅段，就是豹變的集中段。特定八字者，當大運在該區段運行時，其一生多如錢塘江潮，大起大落。若處於甲申甲午區段，則多是西湖泛舟，風平浪靜的。同理亦可推斷股指的起落，從而決定進退。若股價處於西湖泛舟區，入市雖無大風險，但是形同雞肋；若處於大起大落區，雖有風險，卻正合弄潮兒的需求，有利有弊的。這應是一個值得探討的課題。[/font] [font=Times New Roman] [/font] [font=Times New Roman]2007.3.8 [/font] [font=Times New Roman] [/font] [font=新細明體]附錄：豹變之變卦。[/font] [font=Times New Roman] [/font] [font=新細明體]上經：[/font] [font=Times New Roman] [/font] [font=新細明體]乾為天：[/font] [font=新細明體]初爻變，乾之姤。　　火金變[/font][font=Times New Roman] [/font] [font=新細明體]二爻變，乾之同人。　火變[/font][font=Times New Roman] [/font] [font=新細明體]三爻變，乾之履。　　火變[/font][font=Times New Roman] [/font] [font=新細明體]四爻變，乾之小畜。　火變[/font][font=Times New Roman] [/font] [font=新細明體]五爻變，乾之大有。　火變[/font][font=Times New Roman] [/font] [font=新細明體]上爻變，乾之夬。　　木火變[/font][font=Times New Roman] [/font] [font=Times New Roman] [/font] [font=新細明體]坤為地：[/font] [font=新細明體]初爻變，坤之復。　　木水變[/font][font=Times New Roman] [/font] [font=新細明體]二爻變，坤之師。　　水變[/font][font=Times New Roman] [/font] [font=新細明體]三爻變，坤之謙。　　水變[/font][font=Times New Roman] [/font] [font=新細明體]四爻變，坤之豫。　　水變[/font][font=Times New Roman] [/font] [font=新細明體]五爻變，坤之比。　　水變[/font][font=Times New Roman] [/font] [font=新細明體]六爻變，坤之剝。　　金水變[/font][font=Times New Roman] [/font] [font=Times New Roman] [/font] [font=新細明體]地天泰：[/font] [font=新細明體]初爻變，泰之升。[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]木水變[/font][font=Times New Roman] [/font] [font=新細明體]二爻變，泰之明夷。[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]水變[/font][font=Times New Roman] [/font] [font=新細明體]三爻變，泰之臨。[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]水變[/font][font=Times New Roman] [/font] [font=新細明體]四爻變，泰之大壯。[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]水變[/font][font=Times New Roman] [/font] [font=新細明體]五爻變，泰之需。[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]水變[/font][font=Times New Roman] [/font] [font=新細明體]六爻變，泰之大畜。[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]木火變[/font][font=Times New Roman] [/font] [font=Times New Roman] [/font] [font=新細明體]天地否：[/font] [font=新細明體]初爻變，否之無妄。[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]金火變[/font][font=Times New Roman] [/font] [font=新細明體]二爻變，否之訟。[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]金變[/font][font=Times New Roman] [/font] [font=新細明體]三爻變，否之遯。[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]金變[/font][font=Times New Roman] [/font] [font=新細明體]四爻變，否之觀。[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]金變[/font][font=Times New Roman] [/font] [font=新細明體]五爻變，否之晉。[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]金變[/font][font=Times New Roman] [/font] [font=新細明體]六爻變，否之萃。[/font][font=Times New Roman] [/font][font=新細明體]金水變[/font][font=Times New Roman] [/font] [font=Times New Roman] [/font] [font=Times New Roman] [/font]

隨著一聲新年到，『財神爺爺』看顧您了， 你獲得了『財神爺爺』贈送現金4940個美元。 [font=SimSun]计算易学──数码识命理，三柱测运程[/font] [font=SimSun] [/font] [font=SimSun]　　年月日时四柱算命，由来已久，成效显彰。适用范围多是至亲和相稔熟者，因必须知晓被测者的生辰八字。八字缺少或不准确都会令测算失败。生活中常会有这样一种情况，有一些与自己是｀利益相关者＇，包括伙伴或对手，很想知晓他近期的运程走势，以便判断与其合作或冲突时自己能否处于有利的位置。对方的出生年月日比较容易知道，常缺时辰，预测多无从入手。[/font] [font=SimSun]　　仔细研究四柱算命之具体方法，发现还是｀有机可乘＇的。[/font] [font=SimSun]　　四柱论命的本质是五行论命。它是以日柱为主，结合其他三柱之五行进行论命。在算命时，以日柱天干作为自身论命的出发点，把四柱都化成五行，然后再根据日柱天干和周围其他干支五行之间错综复杂的关系，来进行具体的分析推论。而牵涉到命主运程起伏的大运排法，则主要是由年干及男女定大运排列之顺逆，按月柱干支定大运干支之起点，以生日当天与二十四节气中的｀节＇之距离定起运点。由此可见，在命主的运程起伏中，时柱的影响是最为轻微的，一般来说，只影响到日元之强弱。对起运日期来说，一天十二个时辰的差别，最多不过是四个月而已，不是大问题的。[/font] [font=SimSun]　　这一论命方法，给我们留下了用三柱测运程的｀可乘之机＇。借助电脑快速准确的优势，可拟就实施办法如下。[/font] [font=SimSun]　　将六十甲子的五行分配量化后作为程序计算之基础数据库。再依次输入三柱之干支编号，如甲子为１、乙丑为２…癸亥为６０。时柱的干支则是由电脑程序逐个假设，也就是说，对于每一命例，程序都会计算十二个可能时辰的十二组结果，正确答案必是其中之一。反正电脑速度够快，时间上绝对没有问题。[/font] [font=SimSun]　　程序中要计算的主要是五行间的生克制化。由于是电脑计算，它可将四柱之五行全部考虑在内，将年月时柱逐一与日柱五行作生克处理，最终可得出该八字之五行配置。然后再将大运序列中各运对应之五行与上述八字五行作生克制化处理，就可得出在此大运干支期间命主之五行分配及走势。一个大运得一组数据，以一生八个运计就可组成八点的曲线（若考虑流年可同样处理得出每年之运势变化曲线）。[/font] [font=SimSun]　　曲线共有五条，就是命主线、官杀线、妻财线、印绶线和食伤线。对比八字五行和五条运程线的起伏变化，根据五行论命的基本法则，可直观看出不同大运阶段的运势好坏。至于由十二个时辰得出的十二组数据，就运程起伏的相对性角度看多是影响不大的，但会影响命格之基准──即绝对值是有影响的，分析数据时须注意。分析其未来运势，选择其中具代表性的一组即可，多看太费神思。[/font] [font=SimSun] [/font] [font=SimSun]　　下面是四个算例，都是在网上查到的知名人士，出生时辰不知道，仅取其代表性一组。[/font] [font=SimSun]１）[/font][font=SimSun]袁宝[/font][font=新細明體]璟[/font][font=SimSun] 1966.2.16 [/font][font=SimSun]丙午 庚寅 丙午 丁酉 大运 1972 辛卯; 1982 壬辰。[/font] [font=SimSun]忆万富翁，06年因雇凶杀人被处死刑，虽捐出数百亿财产仍不能免死。[/font] [font=SimSun]八字五行：木0.05 火 1.08 土 0.35 金 -0.29 水 0.29 [/font] [font=SimSun]大运　：　 72 82 92 02 12 [/font] [font=SimSun]命主火：　1.20 0.90 0.91 1.55 1.47 [/font] [font=SimSun]官杀水：　0.64 0.42 0.42 0.36 0.29 [/font] [font=SimSun]妻财金：　-0.17 -0.28 -0.29 -0.39 -0.25 [/font] [font=SimSun]印绶木：　-0.09 0.44 0.39 0.21 0.18 [/font] [font=SimSun]食伤土：　 0.27 0.38 0.42 0.12 0.17 [/font] [font=SimSun]日元丙火强旺，82, 92 壬癸水运，名利双收，02起木运，缺水，命主亢升至1.55，无力回天。[/font] [font=SimSun] [/font] [font=SimSun]２）[/font][font=SimSun]傅彪 1963.9.27 癸卯 辛酉 癸酉 壬子 大运 1969 庚申; 1979 己未。[/font] [font=SimSun]名演员，04年因肝癌病逝，虽移植肝脏成功仍不能免。[/font] [font=SimSun]八字五行：木0.28 火 -0.42 土 0.10 金 0.32 水 1.18 [/font] [font=SimSun]大运　：　 69 79 89 99 09 [/font] [font=SimSun]命主水：　1.53 0.88 0.95 1.13 1.12 [/font] [font=SimSun]官杀土：　0.24 0.43 0.37 0.49 0.45 [/font] [font=SimSun]妻财火：　-0.39 -0.34 -0.25 -0.09 -0.10 [/font] [font=SimSun]印绶金：　0.58 0.66 0.53 0.01 0.02 [/font] [font=SimSun]食伤木：　-0.10 0.22 0.26 0.31 0.37 [/font] [font=SimSun]日元癸水强盛，82, 92 己戊土运，名利双收，99起火运，不能制水。[/font] [font=SimSun] [/font] [font=SimSun]３）[/font][font=SimSun]马加爵 1981.5.4 辛酉 壬辰 壬午 庚戌 大运 1991 辛卯; 2001 庚寅。[/font] [font=SimSun]大学生，04年因杀害同学被处死刑。[/font] [font=SimSun]八字五行：木0.22 火 0.06 土 0.28 金 -0.01 水 0.93 [/font] [font=SimSun]大运　：　 91 01 11 21 [/font] [font=SimSun]命主水：　1.28 1.21 0.62 0.78 [/font] [font=SimSun]官杀土：　0.21 0.26 0.45 0.40 [/font] [font=SimSun]妻财火：　0.18 0.09 0.04 -0.02 [/font] [font=SimSun]印绶金：　0.11 0.25 0.40 0.35 [/font] [font=SimSun]食伤木：　0.08 0.05 0.34 0.34 [/font] [font=SimSun]日元水旺，91, 01 逢金运，金水连环，水旺无制，可谓生不逢时。若能捱至11己土运，水能制土，大有作为的，家庭贫困都可解决的，可惜可惜。[/font] [font=SimSun] [/font] [font=SimSun]４）[/font][font=SimSun]朱令 1973.11.24 癸丑 癸亥 甲子 甲子 大运 1978 甲子; 1988 乙丑。[/font] [font=SimSun]清华大学女学生，94年遭人落毒，至今生活不能自理。[/font] [font=SimSun]八字五行：木1.13 火 0.01 土 -0.50 金 0.25 水 0.58 [/font] [font=SimSun]大运　：　 78 88 98 08 [/font] [font=SimSun]命主木：　1.44 1.45 1.27 1.30 [/font] [font=SimSun]官杀金：　0.30 0.35 0.01 -0.12 [/font] [font=SimSun]妻财土：　-0.87 -0.82 -0.21 -0.26 [/font] [font=SimSun]印绶水：　0.74 0.58 0.54 0.62 [/font] [font=SimSun]食伤火：　0.24 0.31 0.24 0.32 [/font] [font=SimSun]日元木旺，82, 92 甲子乙丑两个水运，甲木疯长，亢盛之极。实乃生不逢时。[/font] [font=SimSun] [/font] [font=SimSun]上述四例，类型相似，若逢好运，风生水起，袁氏即是；运气不际，则回天乏力矣。最可惜的是马小弟，没能预早知晓运情，完全处于绝望报复心态，终成大错。如若能得到及早提点，告知他熬过黎明前的黑暗，到2011年即可步入0.62之大运，一切问题迎刃而解。真是可惜。或许这就是命理。[/font] [font=SimSun]上述举例，仅谈命理，绝不牵涉恩怨情仇，如若有不快之感，祁能谅解。[/font] [font=SimSun]目前程序中四柱和大运流年的关系完全只是五行生克的关系，并未引入星宿神煞之类的影响。在五行论命中生克制化是根本，其他很多都是五行生克的形象化表达，为免作用重复，故先不引用，待经验积累后再甄别之。千金赋云：“吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理。＂是很有道理的。至于将官杀、妻财等拆分为正官、偏财、七杀等等，在程序中亦是极易解决的，只因考虑到后续的分析经验不足，现阶段还是宜粗不宜细吧。[/font] [font=SimSun]将论命数码化，对经验的传承是大有俾益的。值得一试。[/font] [font=SimSun] [/font]

[font=SimSun]计算易学──地支藏干的正确表达[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun] [/font] [font=SimSun]　　地支藏干，其本质是对应每一地支中所藏的代表自身的五行气，以便能与日元产生相互对应的关系。与天干反映方位变化不同，地支所反映的是以时间属性为主，所以，除了本气以外，地支还藏有五行气的其它成份，这些五行气与天干对应，故称之为地支藏干。[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]　　地支藏干的地位在四柱理论中举足轻重，是八字中构成官印财比等六神的根据，直接影响用神的确定，不可小觑。[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]　　地支藏干的表述古人早己列明，诸如＜渊海子平＞、＜三命通会＞等权威文献多有记载，但内容并不雷同，有划一为一支藏三干的，也有一支藏一二三干不等的，亦有在干后附加日数的，以反映所藏各干其作用力之不同。最典型的要数古人的＜地支藏遁歌＞，四柱算命术界是耳熟能详的了。此歌并未附注藏干的日数比例，后人有按此歌的形式标示比例日数的，五花八门。[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]　　同一种东西为何会有不相同的表述呢？这是一个值得思考的问题。现有的表述中哪一个是最合理的呢？使用者是必须知道的。[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]　　将若干地支藏干表并列一起分析，得到一个令人十分遗憾的结果。原来这些｀传统＇和｀创新＇的表述中，无一例外地都违背了一个宇宙中最基本的原则──五行守恒律，也就是说，地支所蕴涵的木火土金水五行各自在十二地支中的和值一定应该是相等的。物理学中的物质不灭和能量守恒定律莫不如此。现有的地支藏干只满足不同地支之五行和值守恒而不满足不同五行之和值守恒，表明他们都必定不是正确的表述。[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]只要将各表的五行按子丑寅卯……戌亥各自相加就能看出问题所在。下面以＜地支藏遁歌＞为例说明这一点。[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]从＜地支藏遁歌＞归纳的地支所藏天干五行关系如下：[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]子：癸水[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]丑：癸水　辛金　己土[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]寅：甲木　丙火　戊土[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]卯：乙木[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]辰：乙木　戊土　癸水[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]巳：庚金　丙火　戊土[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]午：丁火　己土[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]未：乙木　己土　丁火[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]申：庚金　壬水　戊土[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]酉：辛金[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]戌：辛金　丁火　戊土[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]亥：壬水　甲木[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]共计：木──５个、火──５个、土──８个、金──５个、水──５个。这是在十二地支藏干有一二三个不等的情况下计算得到的，若对它们作比例分配（即每一地支藏干总分额为１），结果就是：木──[/font][font=SimSun]2.50[/font][font=SimSun]、火──[/font][font=SimSun]1.83[/font][font=SimSun]、土──[/font][font=SimSun]2.83[/font][font=SimSun]、金──[/font][font=SimSun]2.33[/font][font=SimSun]、水──[/font][font=SimSun]2.50[/font][font=SimSun]。[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]问题己一目了然。其它表述情况大同小异，和值都是参差不等的，无一例外。共同的特点是土气都明显大于木火金水，超出都接近一倍。可见它们都犯有相类似的毛病，要想从它们之中挑选出最合理的一个来使用已没有甚么意义了，无论它们是多么经典多么权威。必须从最基本的原理出发重新推演。[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun] [/font] [font=SimSun]　　前人有地支藏干内容出自人元司令的说法，以主气余气推演得之。细想这有点象鸡生蛋蛋生鸡的问题，颇难脱离互为因果之巢臼。要使结论明确可靠，还是从最基础的五行消长入手为妥。[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun] [/font] [font=SimSun]　　五行学说是以五行消长为基础的。在十二地支的轮回内，五行是在此消彼长的相互变化之中。既是一个圆周运动，五行的变化轨迹应是一组正弦曲线。木火金水四气间隔相同，但顶点底点不一样，而土气的间隔只是其它四气的四分之一。下面以一年周期之例阐述这一变化过程。[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]　　二十四节气把一年分为十二个月，五行在不同的节气的高低分别如下：[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]木：顶点春分，底点秋分，夏至冬至为中位数；[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]火：顶点夏至，底点冬至，春分秋分为中位数；[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]金：顶点秋分，底点春分，夏至冬至为中位数；[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]水：顶点冬至，底点夏至，春分秋分为中位数；[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]土：顶点立春立夏立秋立冬，底点春分秋分夏至冬至，中位数是在小寒大寒、小暑大暑……之间。[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]　　在二十四节气中，月支是以节为界以气为代表的。下表是遵照上述原理依五行气木火土金水次序排列十二地支（十二气）的正弦函数值：[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun] [/font][font=SimSun]木[/font][font=SimSun] [/font][font=SimSun]火[/font][font=SimSun] [/font][font=SimSun]土[/font][font=SimSun] [/font][font=SimSun]金[/font][font=SimSun] [/font][font=SimSun]水[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]子－冬至：[/font][font=SimSun] 0.50 0.00 0.00 0.50 1.00[/font][font=SimSun] [/font] [font=SimSun]丑－大寒：[/font][font=SimSun] 0.75 0.68 0.75 0.25 0.93[/font][font=SimSun] [/font] [font=SimSun]寅－雨水：[/font][font=SimSun] 0.93 0.25 0.75 0.75 0.07[/font][font=SimSun] [/font] [font=SimSun]卯－春分：[/font][font=SimSun] 1.00 0.50 0.00 0.00 0.50[/font][font=SimSun] [/font] [font=SimSun]辰－谷雨：[/font][font=SimSun] 0.93 0.75 0.75 0.07 0.25[/font][font=SimSun] [/font] [font=SimSun]巳－小满：[/font][font=SimSun] 0.75 0.93 0.75 0.25 0.07[/font][font=SimSun] [/font] [font=SimSun]午－夏至：[/font][font=SimSun] 0.50 1.00 0.00 0.50 0.00[/font][font=SimSun] [/font] [font=SimSun]未－大暑：[/font][font=SimSun] 0.25 0.93 0.75 0.75 0.07[/font][font=SimSun] [/font] [font=SimSun]申－处暑：[/font][font=SimSun] 0.07 0.75 0.75 0.93 0.25[/font][font=SimSun] [/font] [font=SimSun]酉－秋分：[/font][font=SimSun] 0.00 0.50 0.00 1.00 0.50[/font][font=SimSun] [/font] [font=SimSun]戌－霜降：[/font][font=SimSun] 0.07 0.25 0.75 0.93 0.75[/font][font=SimSun] [/font] [font=SimSun]亥－小雪：[/font][font=SimSun] 0.25 0.07 0.75 0.75 0.93[/font][font=SimSun] [/font] [font=SimSun]这是五条正弦曲线的组合，木火土金水五行每列的和值都是[/font][font=SimSun]6.00[/font][font=SimSun]，但是，由于土气的周期长度与其它四气并不同步，故和值并不一样，因此要作比例分配调整。[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]在最终的地支藏五行列表中，把分额小于百分之五的微量五行剔去，可得到满足常规预测需要的地支藏五行的正确表达：[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]子：水[/font][font=SimSun]2 [/font][font=SimSun]木[/font][font=SimSun] [/font][font=SimSun]金[/font][font=SimSun] [/font] [font=SimSun]丑：水　土[/font][font=SimSun] [/font][font=SimSun]金　[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]寅：木　土　水[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]卯：木[/font][font=SimSun]2 [/font][font=SimSun]火[/font][font=SimSun] [/font][font=SimSun]水[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]辰：木　土　火[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]巳：火　土[/font][font=SimSun] [/font][font=SimSun]木[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]午：火[/font][font=SimSun]2[/font][font=SimSun]　木[/font][font=SimSun] [/font][font=SimSun]金[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]未：火　土　金[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]申：金　土　火[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]酉：金[/font][font=SimSun]2 [/font][font=SimSun]水[/font][font=SimSun] [/font][font=SimSun]火[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]戌：金　土　水[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]亥：水　土[/font][font=SimSun] [/font][font=SimSun]金[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]其中，每一地支中所藏的五行量是按个数比例分配，后面跟数字[/font][font=SimSun]2[/font][font=SimSun]的表示占两份比例。[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun]　　这一表述与五行寄生墓绝胎养等十二宫的原理是基本一致的，只是土气不同。传统十二宫中土气之排列与火气完全一样，这是不合理的。[/font][font=SimSun][/font] [font=SimSun] [/font] [font=SimSun] [/font]

[font=SimSun]计算易学──从奇门看干支历与节气的钩连[/font] [font=SimSun] [/font] [font=SimSun]　　历法是计算易学的重要基础。[/font] [font=SimSun]　　常用的历法是阳历、阴历和干支历的三合体，共同点是以地球自转一周为一天。[/font] [font=SimSun]　　阳历以地球围绕太阳公转一圈的时间定为一年，共约365又四分之一天。二十四节气是将一年平分为二十四等分而标定地球在公转轨道上的不同位置。由于一年的天数不是整数，故有平年闰年之别，平年365天，约四年一闰，闰年366天。这是初始点的校正，避免因划一天数而引发的误差积累。所以节气点在阳历日期中的变动幅度是很小的。在易学计算中用节气来界定月份是十分聪明和精准的。[/font] [font=SimSun]　　阴历亦有初始点校正的问题。阴历是以月亮圆缺一次的时间作为一个月，共约29天半。大月定做30天，小月29天，这样，初一方能永远对应月缺日，十五永远对应月圆日，消除了积累误差。假如将每月划一成30天，那么，每隔三年左右，初一就会是月圆日，而十五反而是月缺日，很是不便。以海洋潮汐为例，钱塘江的大潮有时是在初一，有时却在十五，变成混乱一片，将是没有作初始点校正的结果。[/font] [font=SimSun]　　干支历情况有所不同，它是以六十花甲的甲子、乙丑……顺序依次编排年号和日期的。就日期来说，是六十甲子一循环，周而复始，千年不变，也就是说从不作初始点的校正。没有初始点校正，好处是千年不乱，无须顾忌周期长短变化的问题，但积累误差是否会出现呢？如何保证年、月、日（干支）能有统一的起点呢？则是未有考虑了。可能有人会认为这个问题是不存在的，因为干支只是一个六十进制的序数列，本身并无天文实体作为依据，杞人忧天。但细想之，问题并不如是简单，周期和起点是不可分割的，｀第一个甲子日是根据甚么定出来的？＇仍无从查证。古有历元之说，即冬至为年之始，朔旦为月之始，夜半子时为日之始，逢冬至朔旦甲子日甲子时者为历元，即是起始点。此历元应是数千年方能一遇的，算是老祖宗的规矩，不必查证了。但仔细分析，仍是不妥，如上所述，年月的初始点都在不断地校正着，干支不校正，积累误差就不可避免。总之，这是干支历的一大心病。[/font] [font=SimSun]　　奇门遁甲的构建者显然察觉到干支历的这一疵漏，奇门遁甲之阳遁顺飞和阴遁逆飞不可能容忍由于积累误差而导致节气与干支不同步的状况。为此，引入了｀局＇的概念来化解这一问题。奇门四千三百二十局，其实就是一年之时辰总数。[/font] [font=SimSun]　　12（时辰） x　30（日） x　12（月） =　4320（局）[/font] [font=SimSun]　　直接用时辰，将日细分，可避开日与节气不同步的问题。时辰是不可变的，但｀局＇则是可调的。这一概念的转换使能通过调整对应｀局＇的辨法来实现｀局＇与节气的同步。[/font] [font=SimSun]　　为了方便推演，将局合并成组，即有1080局，再删繁而简，成18局，都是用｀局＇来置换历法中日月的概念，再通过正授、超神、接气、置闰来使交节与上元符头尽可能吻合，这是很机智的做法。[/font] [font=SimSun]　　＜河洛精蕴 遁甲奇门说＞中指出，运用遁甲之学，“古法用平气无盈缩，今法用定气有盈缩[/font][font=新細明體]。[/font][font=SimSun]冬时气短，夏时气长，无论平气定气，积之久必时日有余，与五日之符头不相当，须闰一局以补之。＂说的就是这些。[/font] [font=SimSun]奇门遁甲术之所以要费足心思搞这套超接置闰，令干支纪日体系尽可能与节气体系保持一致，说明了干支历中初始点校正的重要性。奇门术的整个体系，都是建立在干支纪日与节气同步共舞的基础上的。令干支历与阳历紧密挂钩，应是奇门体系的重要特色之一。[/font] [font=SimSun]　　四柱命术则未作此调整，它保持了干支纪日对阳历节气的独立性。而且是以该日的天干──日元作为主体来开展预测，再通过合化空亡等来作为正常生克关系的补充。由于都是一种类似于数理统计的归纳，没有大量的数据很难评论其准确性和优劣的。我们在预测计算时应明辨它们各自的特点，心中有数，再扬长避短，方可进步。[/font] [font=SimSun] [/font]

[font=SimSun]计算易学──计算易学之缘起[/font] [font=SimSun] [/font] [font=SimSun]　　易经是探索宇宙万事万物随时间变易的学问，用现代语言来说就是研究时序过程的学问。易经给出了六十四卦，也就是六十四个格式统一的标准函数过程，它们都是以时序的爻作为自变量，描述各自的变易规律。计算是对它们求解的重要手段。[/font] [font=SimSun]　　早年在大学里读高等数学时，对计算量巨大的矩阵和繁复变换的微积分求解是最感头痛的。因为当时还没有电子计算器及计算器等现代计算工具，计算用的多是计算尺，无法适应繁复计算。因而，教学内容亦多局限于简单的原理介绍。矩阵计算方法最多是3行4列的算一下，微积分则是背诵一系列的基本定式和多种参数变换的方法，遇到问题即尽量通过参数变换向基本定式靠拢，以能算出结果，对于大的矩阵或不能通过变换的方程序，只好望洋兴叹。一些工程中常出现的问题，则是预先制备各种简化图表，以供查取。计算工具的落后严重窒碍着学科的发展。[/font] [font=SimSun]　　电子计算器的出现改变了传统数学原有的格局。大矩阵的计算变得轻而易举，是故矩阵算法亦有了长足的发展，在工程计算中过去连想都不敢去想的有限元等算法应运而生，矩阵算法跃上了新台阶。微积分也不必拘泥于参数变换的旧方式，而多改为直接的数值计算。龙格库塔法解差分方程，辛卜生数值积分等等，瞬间成为极其有用的计算手段，同类的计算方法如雨后春笋，层出不穷。大学高等数学中，形成一重要的分支──计算数学。计算数学的教材内容，迅速扩展起来，已非过去所能同日而语的了。[/font] [font=SimSun]　　计算工具和计算方法的发展，对其他领域的影响同样是巨大和深远的，预测学领域更不会例外。想起预测学的老前辈翁文波先生。翁老在预测学领域有高深的造诣各独特的见解，学贯中西。与众多｀科学学者＇不同的是，翁老对干支在时序预测中的地位高度重视，且富有成果。令人握腕叹息的是，翁老与电子计算器的应用有十年以上的时间差，致使他的预测成果和论着多是以传统方法为基础，未能有机会借助新计算工具之力而把预测理论推上一个新台阶。翁老自己应是感觉到这一点的，据悉，当翁老在古稀之年得以有机会接触到电子计算器时，即以极大的热情投身学习用汇编语言编写计算程序。汇编语言仅是机器码的改进，用它编程难度很高，即便是而立壮年对它亦是又爱又恨。翁老毅然投入使用这当时唯一能用的工具，坚毅精神为后人钦佩。可惜，毕竟为时已晚，未及作更多的计算实践，终于遗留任务给后人。[/font] [font=SimSun]　　计算工具与易学的关系亦必如此。借用现代计算手段去解决易学所阐述的问题，是历史的必然选择──这是计算易学缘起之所在。[/font] [font=SimSun]　　计算易学与计算数学不同之处是，由于易学量化基础尚很欠缺，所以它应不仅包括计算数学所包含的相关的数值计算方法部份，而且还有大量的易学数值化处理的基础内容。[/font] [font=SimSun]　　诸如：阴阳历与干支历法关系的建立；[/font] [font=SimSun]易卦及干支之五行量化；[/font] [font=SimSun]五行生克基本算法；[/font] [font=SimSun]模拟方程序的建立和选项选取；[/font] [font=SimSun]数据的统计分析方法──多元逐步回归分析、多元逐步判别分析、自适应过滤法等；[/font] [font=SimSun]命理计算数学模型；[/font] [font=SimSun]指数股价中远期预测系统；[/font] [font=SimSun]指数股价短线预测系统；[/font] [font=SimSun]彩票选码预测系统；[/font] [font=SimSun]等等等等，都是计算易学所需要解决的。[/font] [font=SimSun]这还只是涉及易学的｀数＇部份，对于易学的｀象＇部份，就更有大量非传统的计算方法的内容。[/font] [font=SimSun]计算易学必将逐渐形成为一个完整的学科，成为易学的一个重要组成部份。[/font] [font=SimSun] [/font]

[font=新細明體]易卦之五行[/font] [font=Times New Roman] [/font] [font=新細明體]　　六十四卦中的每一卦，都關聯著一定的五行。納甲法是給卦的每爻配以五行，古典占筮和梅花易數則是給重卦的內外經卦配以五行，它們都是以單一五行即木火土金水中的某一個用作配對的。其實，每一卦本身都有自己固有的五行組合，即有不同的木火土金水的組成分佈。[/font] [font=新細明體]　　從易卦五行組成可摸清楚各卦自身六親強弱之關係，反過來又可加深對易卦本身的理解。搞清楚六十四卦之五行分配關係，從而按五行的生剋沖合等關係占斷事件的吉凶休咎以及過程的起伏變化，是大有益處的。[/font] [font=Times New Roman] [/font] [font=新細明體]從易卦五行得出其六親強弱分類如下：[/font] [font=Times New Roman] [/font] [font=新細明體][font=Times New Roman]１．[/font][/font][font=新細明體]父母：[/font] [font=新細明體]強　──地雷復　山天大畜　澤地萃　山火賁[/font] [font=新細明體]偏強──地火明夷　火天大有　水地比　山雷頤　水山蹇　火澤睽　[/font] [font=新細明體]火雷噬嗑　雷火豐　火水未濟　[/font] [font=新細明體]　　弱　──雷天大壯　澤天夬　天風姤　天地否　山地剝　水天需　[/font] [font=新細明體]天雷無妄　天火同人　天澤履　地風升　地水師　地山謙　[/font] [font=新細明體]澤雷隨　澤風大過　水澤節　水風井　澤水困　雷水解　[/font] [font=新細明體]兌為澤　風雷益　風火家人　火風鼎　雷風恆[/font] [font=Times New Roman] [/font] [font=新細明體][font=Times New Roman]２．[/font][/font][font=新細明體]子孫：[/font] [font=新細明體]強　──澤天夬　山地剝　地風升　山水蒙　[/font] [font=新細明體]偏強──火地晉　水天需　地水師　山風蠱　水澤節　雷水解　[/font] [font=新細明體]火風鼎　火山旅　離為火[/font] [font=新細明體]　　弱　──地雷復　地澤臨　乾為天　天山遯　地火明夷　天水訟　[/font] [font=新細明體]山天大畜　天雷無妄　澤地萃　水地比　雷地豫　澤雷隨　[/font] [font=新細明體]山雷頤　水雷屯　水風井　水山蹇　巽為風　澤火革　[/font] [font=新細明體]雷火豐　震為雷　澤山咸　風澤中孚　[/font] [font=Times New Roman] [/font] [font=新細明體]３．官鬼：[/font] [font=新細明體]　　強　──天風姤　澤火革　雷澤歸妹　風澤中孚[/font] [font=新細明體]　　偏強──天水訟　澤雷隨　風水渙　水雷屯　兌為澤　山澤損　[/font] [font=新細明體]風雷益　震為雷　坎為水[/font] [font=新細明體]　　弱　──地澤臨　地天泰　雷天大壯　乾為天　風地觀　山地剝　[/font] [font=新細明體]坤為地　地火明夷　火地晉　水天需　火天大有　天火同人　[/font] [font=新細明體]風天小畜　天澤履　澤地萃　地風升　山風蠱　澤風大過　[/font] [font=新細明體]山水蒙　火雷噬嗑　火風鼎　火山旅　雷山小過　離為火　[/font] [font=新細明體]水火既濟[/font] [font=Times New Roman] [/font] [font=新細明體][font=Times New Roman]４．[/font][/font][font=新細明體]妻財：[/font] [font=新細明體]　　強　──天雷無妄　澤水困　風山漸　雷山小過[/font] [font=新細明體]　　偏強──天火同人　澤風大過　水風井　巽為風　風火家人　艮為山　[/font] [font=新細明體]雷風恆　澤山咸　水火既濟[/font] [font=新細明體]　　弱　──地雷復　地天泰　澤天夬　天山遯　天地否　風地觀　[/font] [font=新細明體]坤為地　火地晉　天水訟　山天大畜　火天大有　風天小畜　[/font] [font=新細明體]水地比　地水師　雷地豫　地山謙　山風蠱　山雷頤　[/font] [font=新細明體]水雷屯　山澤損　火澤睽　山火賁　火雷噬嗑　雷澤歸妹　[/font] [font=新細明體]坎為水　火水未濟　[/font] [font=Times New Roman] [/font] [font=新細明體][font=Times New Roman]５．[/font][/font][font=新細明體]兄弟：[/font] [font=新細明體]　　強　──地天泰　乾為天　天地否　坤為地[/font] [font=新細明體]　　偏強──地澤臨　雷天大壯　天山遯　風地觀　風天小畜　天澤履　[/font] [font=新細明體]雷地豫　地山謙　[/font] [font=新細明體]　　弱　──風水渙　山水蒙　澤水困　水山蹇　兌為澤　巽為風　[/font] [font=新細明體]山澤損　風雷益　火澤睽　風火家人　山火賁　澤火革　[/font] [font=新細明體]雷火豐　火山旅　震為雷　艮為山　雷風恆　澤山咸　[/font] [font=新細明體]雷澤歸妹　雷山小過　風澤中孚[/font] [font=Times New Roman] [/font]

[size=12px]学易杂谈－五行说是描述对立统一律的最佳算法 　　五行体系有木火土金水，它们虽然有各自的物质含义，但只不过是代号的一个举例，使用时只能顾名思义，而不应简单地以义定物的。例如名木森者我们不能把他看成是树木森木那般。 　　象中学时学的三角函数sin、cos是用来描述三角关系一样，从本质上来说，阴阳五行是用来描述宇宙对立统一律的一种算法。不同的只是，前者是用来解决数学中三角的问题，而后者是用来解决宇宙的对立统一问题。 　　为甚么要用五个元素（五行）而不是一二三四元呢？ 　　一元──只有统一，没有对立，不是世界； 　　二元──只有对立，没有统一，不成世界； 　　三元──二对一，不稳定； 　　四元──稳定，没有变化，不符合易理； 　　五元──对立又统一，稳定又变化，能很好地描述宇宙万物存在的规律，是描述宇宙变化的最佳选择。 五行间的相生相克，正能慎密地描述世界的既相互矛盾又相互依存的千变万化的复杂关系。类似于简单的二进制却能通过计算机解决诸多复杂问题那样。迄今为止，世界上还没有發現第二种算法能比五行说更简单明了地描述对立统一的问题。这是我们祖先的一项伟大的发明创造，功效不亚于指南针、造纸、火药的，只是后人没有重视归纳成算法，反而把它列为封建迷信而埋没了，简直是冤假错案，是很可惜的。 五个元素，既相生又相克，既相助又相泄，算符齐备，是阐释对立统一关系的最好算法。中国的数学家们有责任把它编制成一套程序算法语言，用以帮助解决复杂多变的对立统一问题，免除使用者要时时紧记生克刑合之苦，让五行算法发扬光大，而不是盲目地斥之为‘伪科学’‘反科学’。后者只会暴露他们自己对宇宙规律的无知和对中华文化的愚昧，是很不光彩的。[/size]

隨著一聲新年到，『財神爺爺』看顧您了， 你獲得了『財神爺爺』贈送現金1208個美元。 [font=宋体][size=12pt]转自李君巾箱秘术易苑http://www.blogok.net/u2/lijuen/index.shtml 世上的每一个人，最关心的莫过于自己的命运。那么我们的“命运”到底是谁在主宰？自古就有两种不同的说法：一是自己的“命运”自己来把握，人定胜天，事在人为；二是生死有命，成败在天；我们先不说这两种看法，谁是谁非的问题。首先要弄清的是“命运”是什么？“命运”的概念是啥？[/size][/font][size=12pt][/size] [size=12pt][font=Times New Roman] [/font][/size][font=宋体][size=12pt]“命”和“运”是两个不同的概念。“命”是某个时空因果的交汇点，是因果的种子。相对来说是静止的，无可改变的；而“运”则是围绕着这个交汇点而不断的运行变化着。所运行的轨迹就是我们的大运、流年曲线图。“运”的运行方向成功与失败，一直取决于“命”。也就是说：“命”是因，“运”是果。有什么样的因，就会有什么样的果。果的好坏取决于因。由于“因果”的不同，于是就造就出了这世界上形形色色的人，和形形色色不同的命运。有形形色色的人，做出形形色色的事，随之而产生出了等级分化的人类：达官贵族，富贵贫贱，穷通寿夭，悲欢离合[/size][/font][font=宋体][size=12pt]……[/size][/font][size=12pt][/size] [font=宋体][size=12pt]所以说：主宰我们命运的是那与生俱来的“天定之数”。[/size][/font][size=12pt][/size] [font=宋体][size=12pt]由此可知，当我们官运亨通、才利丰盈、学业有成、春风得意之时，不要认为全是努力奋斗的结果。其实这一切早有定数。就象我们小时侯咿咿呀呀学走路时，父母总是事先把好吃的好玩儿的东西放在孩子的必经之路。然而对无知的孩子来说总是意外的惊喜。如果无人点破，那么孩子一生都无从所知。所以说我们一生的风风雨雨、功名利禄、成功失败的操纵者是我们无法理解的“天定之数”。[/size][/font][size=12pt][/size] [font=宋体][size=12pt]假如说勤奋、努力、刻苦、跋涉是“成功”的原因，那么我们随时可以从身边观察到，比“成功”者更勤奋、刻苦、努力、跋涉的失败者。从古至今，“怀才不遇、英雄无用武之地”的人不胜枚举。例如：文章盖世，孔子厄于陈蔡，五十而发出：“不知命无以为君子”的感叹；武略超群，太公钓于渭水；李广有射虎之威，到老无封；楚霸英雄，败至乌江而刎；汉王柔弱，却有万里江山；则天女子，而有君王之相；现今盖世英才刘少奇，折磨病死在监狱里[/size][/font][font=宋体][size=12pt]……[/size][/font][font=宋体][size=12pt]等等。所以说：“人有冲天之志，无运不能自达，无命难以受用”。[/size][/font][size=12pt][/size] [font=宋体][size=12pt]也许有人会用大量的事实来加以反驳“命运”之说。说什么：唐山大地震遇难的几十万人是否同一命运？《周易》卷三系辞上传有言：“天地之情，动静有常”。其实在命运之外还有一个“劫”，这个“劫”是相对于一个时代，一个区域及整个星球等更大的环境而言。比如：文革之劫是一个时代的劫难；唐山之劫是一个区域之劫；还有象部分地区闹灾荒、发洪水，都是区域性的灾难。这个时候个体的命运便会服从整体的活动。就象我们周身的生命源，只要心脏停止了跳动，那么所有器官的生命就会随之而灭。万民英说：“五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推命者，盖不能逃其数。”所以说我们每个人的人生即“命运”，不过是被一种我们所不知道的无形的力量所操纵，那就是“天定之数”。[/size][/font][size=12pt][/size] [font=宋体][size=12pt]由于命运的力量是巨大的，非人力所能主宰。但是与此同时，命运是可以认识、可以描述的，并可以通过特定的方式来预测它。“谁行谁不行，行者在五行，五行若不行，行者也不行。”这就是人们所说的“命运”吧！[/size][/font][size=12pt][/size] [size=12pt][font=Times New Roman] [/font][/size]