本身是從工程設計中暸解到"恆"(不易), "變"(變易), "易"[在此為簡單](簡易).
無意間看到易經這本書(應有七年前吧！)，才買了讀。
一看就看到現在, 其"好處"在此無須多提; 至於教他人學易經，有感于"善易者不輕言易", 此語非故弄玄虛而是其所用到之處為"無止境"(infinity)。
所以多看他人的易經著作為參考, 而細心留意本身周遭的事与物，用以連系易。再來個悟，就大功告成了！
本人从《全国中医图书联合目录》上获知《易成》及《易成方》，虽从资料获知是易医一体的好东东，但未能全观其妙，故而借宝地，寻找能人志士赐教些许，感谢为上！
太極圖時至今日，已多不勝數。
但不知有多少人知道，最初的太極四象不是陰陽魚，亦不稱為太極呢?
最初只是半陰半陽，陰中包陽，陽中藏陰，名為大恆。
傳在漢時才改稱為太極，沿用至今。
至於爻的多少，也經過好幾次的改變，還是採用了三爻八卦，演64卦的版本為主。
:思考: [size=16pt]1.5 [/size][font=Lucida Sans Unicode][size=16pt]十二律和易學的關係[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode]承上文關於醫學上與十二律的關係[/font], [font=Lucida Sans Unicode]本節將繼續跟進[/font]<>[font=Lucida Sans Unicode]中所述 「爻」的問題[/font], [font=Lucida Sans Unicode]根據鄭氏注[/font]<>[font=Lucida Sans Unicode]所云[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]「其律呂相生以陰陽六體為[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]黃鍾 初九[/font],
[font=Lucida Sans Unicode]下生林鍾初六[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]林鍾又上生太族之初二[/font],
[font=Lucida Sans Unicode]太族又下生南呂之六二[/font],
[font=Lucida Sans Unicode]南呂又上生姑洗之九三[/font],
[font=Lucida Sans Unicode]姑洗又下生應鍾之六三[/font],
[font=Lucida Sans Unicode]應鍾又上生蕤賓之九四[/font],
[font=Lucida Sans Unicode]蕤賓又下生大呂之六四[/font],
[font=Lucida Sans Unicode]大呂又上生夷則之九五[/font],
[font=Lucida Sans Unicode]夷則又下生夾鍾之六五[/font],
[font=Lucida Sans Unicode]夾鍾又上生無射之上九[/font],
[font=Lucida Sans Unicode]無射又下生仲呂之上六[/font],
[font=Lucida Sans Unicode]故仲呂復生黃鍾而循環焉[/font]. [font=Lucida Sans Unicode]」[/font]
[table=480][tr][td=1,1,464][/td][/tr][/table][font=Lucida Sans Unicode]班固在[/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]<>[/font][font=Lucida Sans Unicode]三統説中配十二月令時[/font][font=新細明體, PMingLiU, serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]他先是黃鍾為十一月初九[/font][font=新細明體, PMingLiU, serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]六月坤之初六[/font][font=新細明體, PMingLiU, serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]而林鍾卻一[/font]
一時為「未」而在下面卻是「丑」例如：「林鐘未之 丑為地正，太簇寅為人正。三正正始，是以地正適其始紐於陽東北丑位。易曰「東北喪朋，乃終有慶」」對此二圖以及三統說配十二月令作用並不按照「律以揆度」以律數大小而從生律次序，鄙見認為理論牽強，在未有更好的科學說法前，本節還是以《淮南子》所提出的「律以量氣」為準來論「爻」。
《漢書.律志》跟著配十二月令和十二地支之時卻是按照黃，大，太，夾，姑仲…的六陽律，配六陰呂後，亦即是按律數大小來排列｛見生律篇｝，其在十二律生律上這些說法原襲先秦典籍，其云：
「九六相生，陰陽之應也.律十有二，陽六為律，陰六為呂」
律以統氣類物，
一曰黃鐘，二曰太簇，三曰姑洗，
四曰蕤賓，五曰夷則，六曰亡射
呂以旅陽宣氣，
一曰林鐘，二曰南呂，三曰應鐘，
四曰大呂，五曰夾鐘，六曰中呂.
宮以九唱六，變動不居，周流六虛，始於子，在十一月。
大呂：呂，旅也，言陰大，旅助黃鐘（宮）（宣）氣而牙物也，位於丑，在十二月。
太族：族，奏也，言陽氣大，奏地而達物也。位於寅，在正月。
夾鐘，言陰夾助太族宣四方之氣而出種物也，位於卯，在二月。
姑洗：洗，絜也，言陽氣洗物辜絜之也。位於辰，在三月。
中呂，言微陰始起未成，著於其中旅助姑洗宣氣齊物也。位於已，在四月。
蕤賓：蕤，繼也，賓，導也，言陽始導陰氣使繼養物也。位於午，在五月。
林鐘：林，君也，言陰氣受任，助蕤賓君主種物使長大 盛也。位於未，在六月。
夷則：則，法也，言陽氣正法度而使陰氣夷當傷之物也。位於申，在七月。
南呂：南，任也，言陰氣旅助夷則任成萬物也。位於酉，在八月。
亡射：射，厭也，言陽氣究物而使陰氣畢剝落也，終而復始，亡厭已也。位於戌，在九月。
應鐘，言陰氣應亡射，該臧萬物而雜陽閡種也。位於亥，在十月。
它的起首就是言明「九六相生」，「宮以九唱六，變動不居」等系辭的內容。而這未見於《淮南子.天文訓》和《史記.律書》中，它卻用了十二月辟卦，即《易經》中的復、臨、泰、大壯、夬、乾和姤、遁、否、觀、剝、坤十二辟卦分別對應於自黃鐘始至應鐘止的十二律，代表了一年中的十二個月。
[table=436][tr][td=1,1,420][align=center][font=Lucida Sans Unicode]道藏六通圖知陰陽六侯升降訣[/font][/align][/td][/tr][/table][font=Lucida Sans Unicode]此 「道藏六通圖」其中爻位的陰陽升降變化體現了[/font][font=新細明體, PMingLiU, serif][font=MS Mincho, serif]<>[/font][/font][font=Lucida Sans Unicode]中的陰陽二氣的升降運動過程。只不過劉安不用 「爻」 而用 「律名」和 「律數」[/font][font=新細明體, PMingLiU, serif][font=MS Mincho, serif], [/font][/font][font=Lucida Sans Unicode]或許這可反映易學在漢代興起[/font][font=新細明體, PMingLiU, serif][font=MS Mincho, serif], [/font][/font][font=Lucida Sans Unicode]以及對各學科的滲入的過程。 [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]左為陽卦從複卦開始表示陽氣逐漸增加[/font][font=新細明體, PMingLiU, serif][font=MS Mincho, serif], [/font][/font][font=Lucida Sans Unicode]到乾卦陽氣已盛至極。[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]十一月 複卦對應于黃鍾象徵一陽初生，[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]十二月 臨對應于大呂為二陽生， [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]正 月 泰對應於太簇為三陽生， [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]二 月 大壯對應于夾鍾為四陽生， [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]三 月 夬對應于姑冼為五陽生， [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]四 月 乾卦六爻皆陽對應于中呂， [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]此為陽息陰消的過程。[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]右為陰卦從姤卦開始表示陰氣逐漸增加[/font][font=新細明體, PMingLiU, serif][font=MS Mincho, serif], [/font][/font][font=Lucida Sans Unicode]到坤卦陰氣已盛至極。[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]五 月 姤卦對應於蕤賓為一陰生， [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]六 月 遁對應于林鍾為二陰生， [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]七 月 否對應於夷則為三陰生， [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]八 月 觀對應于南呂為四陰生，[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]九 月 剝對應於無射為五陰生， [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]十 月 坤卦六爻皆陰，對應于應鍾，[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]此為陰息陽消的過程。[/font]
[table=523][tr][td=1,1,507][align=center][font=Lucida Sans Unicode][size=16pt]十二辟卦配十二月十二律圖[/size][/font][/align][/td][/tr][/table][font=Lucida Sans Unicode]一卦三爻[/font][font=MS Mincho, serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]十二月卦共七十二爻，故創造了七十二候的氣象變化 這就是漢初相傳是孟喜始創的卦氣說[/font][font=MS Mincho, serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]和候氣聯繫上來作為占卜之用[/font][font=MS Mincho, serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]由於有天文候氣的科學背景[/font][font=MS Mincho, serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]以致後期的如東漢末年的《乾象曆》，北魏的《正光曆》，唐代的《麟德曆》、《開元大衍曆》等律曆都有著帶有易學中「卦氣」影子[/font][font=MS Mincho, serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]而這些都不見於先秦諸說之中。關於十二辟卦[/font][font=MS Mincho, serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]於下文中將繼續討論。[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]易學中還有一圖是比較特別的[/font][font=MS Mincho, serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]它就是水火匡廓圖[/font][font=MS Mincho, serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]亦即是周濂溪的太極圖。[/font]
[table=342][tr][td=1,1,153][align=center][font=Lucida Sans Unicode]水火匡廓圖[/font][/align][/td][td=1,1,158][align=center][font=Lucida Sans Unicode]周氏太極圖[/font][/align][/td][/tr][/table][font=Lucida Sans Unicode]如果大家還沒有忘記 「[/font]1.4 [font=Lucida Sans Unicode]律以揆度和中醫學說的關係」一節裡的 「淮南子二十四氣圖」 [/font], [font=Lucida Sans Unicode]聰明的讀者可能已經發現二十四氣圖雖然沒有用黑白圖 [/font]; [font=Lucida Sans Unicode]在[/font]<>[font=Lucida Sans Unicode]關於二十四氣的論述中亦沒有像[/font]<> [font=Lucida Sans Unicode]篇中加上 「乾坤艮巽」四維卦。但如果按淮南子 「律以量氣」的技術特性[/font], [font=Lucida Sans Unicode]以及他在各篇中對水火的論述[/font], [font=Lucida Sans Unicode]足以證明此二十四氣圖就是上述兩幅易圖[/font], [font=Lucida Sans Unicode]水火匡廓圖和周氏太極圖的前身 [/font], [font=Lucida Sans Unicode]而十二辟卦圖雖然同有 「氣的升降」特點[/font], [font=Lucida Sans Unicode]但它的行氣方式與圖[/font]1. [font=Lucida Sans Unicode]十二律配十二月十二地支圖和道藏的六通圖一樣[/font]只是單方向的環流方式, [font=Lucida Sans Unicode]與淮南子二十四氣圖和水火匡廓圖的雙向升降的特點不同[/font], [font=Lucida Sans Unicode]故特此提出以供參考。玆把淮南子的水火論演變過程略述如下[/font]:
1.6 [font=Lucida Sans Unicode]淮南子水火論[/font]
[list=1][*][font=Lucida Sans Unicode]於[/font]<<[font=Lucida Sans Unicode]原 道 訓[/font]>> [font=Lucida Sans Unicode]劉安首先介紹 「宇宙天地觀」”[/font], [font=Lucida Sans Unicode]指出北斗在宇宙中的作用[/font], [font=Lucida Sans Unicode]並引述老子無為之說為 「至柔的水」作為開始他的「水火論」[/font][/list]<<[font=Lucida Sans Unicode]原道 訓[/font]>>[font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]『紘宇 宙 而 章 三 光 。 甚 淖 而 滒 ， 甚 纖 而 微[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]泰古 二皇 ， 得 道 之 柄 ， 立 於 中 央 ， 神 與 化 游， 以 撫 四 方 。 是 故 能 天 運 地 滯 ， 輪 轉 而 無廢 ， 水 流 而 不 止 ， 與 萬 物 終 始 。[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]「故老 聃 之 言 曰 ： 「 天 下 至 柔 ， 馳 騁 天 下 之 至堅 。 出 於 無 有 ， 入 於 無 間 。 吾 是 以 知 無 為之 有 益 。 」[/size][/font]
2. [font=Lucida Sans Unicode]並繼續 介紹光和水和無形的關係[/font]:
[font=Lucida Sans Unicode]「夫無 形 者 ， 物之 大 祖 也 ； [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]無音 者 ， 聲 之 大 宗 也 。 [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]其子 為 光 ， 其 孫 為 水， 皆 生 於 無 形 乎 ！ 夫 [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]光可 見 而 不 可 握 ， 水 可 循 而 不 可 毀， [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]故有像 之 類 ， 莫 尊 於 水 。」[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]這裡淮南子所謂的光[/font], [font=Lucida Sans Unicode]亦即為他之後所論述的「火」 [/font], [font=Lucida Sans Unicode]合之與水便為後來[/font]<>[font=Lucida Sans Unicode]中長篇大論的天地水火論二十四氣圖矣。[/font]
3. [font=Lucida Sans Unicode]而水的特性方面[/font], [font=Lucida Sans Unicode]如[/font]:
<<[font=Lucida Sans Unicode]原道 訓[/font]>>[font=Lucida Sans Unicode]「天下 之 物 ， 莫 柔 弱 於 水」[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]「與天 地 鴻 洞 ， 無 所 左 而 無 所 右 ， 蟠 委 錯 紾 ， [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]與萬 物 始 終 ， 是 謂 至德 。」[/font]
[list=1][*][font=Lucida Sans Unicode]水火合二為一的 「一」即「無形」[/font]([font=Lucida Sans Unicode]見上 夫 無 形 者 ， 物 之 大…[/font]) ,
[/list][font=Lucida Sans Unicode]它就威力無窮[/font]:
<<[font=Lucida Sans Unicode]原道 訓[/font]>> [font=Lucida Sans Unicode]「所謂 無 形 者 ， 一 之 謂 也 。 [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]所謂一 者 ， 無 匹 合 於 天 下 者 也 。 [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]卓然 獨 立 ， 塊 然 獨 處 ， 上 通九 天 ， 下 貫 九 野， 員 不 中 規 ， 方 不 中 矩 ， 大 渾 而 為 一 葉，累 而 無 根 ， 懷 囊 天 地 ， 為 道 關 門 ， 穆 忞 隱閔 ， 純 德 獨 存 ， 布 施 而 不 既 ， 用 之 而 不 勤。」[/font]
5. [font=Lucida Sans Unicode]再由無到有的過程生出 形[/font], [font=Lucida Sans Unicode]音[/font], [font=Lucida Sans Unicode]味[/font], [font=Lucida Sans Unicode]色 而成為一圈[/font][font=MS Mincho, serif]: [/font]
<<[font=Lucida Sans Unicode]原道 訓[/font]>>[font=Lucida Sans Unicode]「是故 視 之 不 見 其 形 ， 聽 之 不 聞 其 聲 ， 循 之 不得 其 身 ， [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]無形 而 有 形 生 焉 ， [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]無聲 而五 音 鳴 焉 ， [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]無味 而 五 味 形 焉 ， [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]無色 而 五 色 成 焉 。 [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]是故 有 生 於 無 ， 實 出 於 虛 ， 天 下 為 之 圈 ， 則名 實 同 居 。」[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]此圈亦即為 “太極” 。[/font]
6. [font=Lucida Sans Unicode]有一圈後重複此 「有」[/font],[font=Lucida Sans Unicode]「一」[/font],[font=Lucida Sans Unicode]「圈」的特性[/font],
<<[font=Lucida Sans Unicode]原道 訓[/font]>>[font=Lucida Sans Unicode]「是故 一 之 理 ， 施 四 海 ； 一 之 解 ， 際 天 地 。[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]萬物之 總 ， 皆 閱 一 孔 ； 百 事 之 根 ， 皆 出 一 門。 [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]其動 無 形 ， 變 化 若 神 ； 其 行 無 跡 ， 常 後 而 先。」[/font]
<<[font=Lucida Sans Unicode]俶真 訓[/font]>>[font=Lucida Sans Unicode]「道出 一 原 ， 通 九 門 ， 散 六 衢 ， 設於 無 垓 坫 之宇 ， 寂 漠 以 虛 無 。 非 有 為 於 物 也 ， 物 以 有為於 己 也 。 」[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]又[/font]: [font=Lucida Sans Unicode]「自 其同 者 視 之 ， 萬 物 一 圈 也 。」[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]又[/font]: [font=Lucida Sans Unicode]「同 乘天 機 ， 夫 受 形 於 一 圈 ， 飛 輕 微 細 者 ， 猶 足以 脫 其 命 ， 又 況 未 有 類 也？” “渾 渾 蒼 蒼， 純樸 未 散 ， 旁 薄 為 一 ， 而 萬 物 大 優 ， 是故 雖 有 羿 之 知 而 無 所 用 之 。」[/font]
7. [font=Lucida Sans Unicode]到了應用的方面[/font], [font=Lucida Sans Unicode]他和「人之 治」 扯上關係[/font], [font=Lucida Sans Unicode]但不外乎 「守內」[/font], [font=Lucida Sans Unicode]「得中」 [/font], [font=Lucida Sans Unicode]「不太過」[/font], [font=Lucida Sans Unicode]「無不及」 等原則[/font]:
<<[font=Lucida Sans Unicode]原道 訓[/font]>>[font=Lucida Sans Unicode]「」此 五 者 ， 則 通 於 神 明 。 通 於 神 明 者 ， 得其內 者 也 。」 [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]「是故 以 中 制 外 ， 百 事 不 廢 ； 中 能 得 之 ， 則 外能收 之 。 [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]中之 得 ， 則 五 藏 寧 ， 思 慮 平 ， 筋 力 勁 強 ， 耳目 聰明 ， 疏 達 而 不 悖 ， 堅 強 而 不」[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]「無所 大 過 而 無 所 不 逮 ，處 小 而 不 逼 ， 處 大 而不 窕 ， 其 魂 不 躁 ， 其 神 不 嬈」[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]又[/font]: [font=Lucida Sans Unicode]「是故 內 不 得 於 中 … 不 浸 于 肌 膚 ， 不 浹 于 骨 髓， 不 留 于 心 志， 不 滯 于 五 藏 。 故 從 外 入 者， 無 主 於 中 ， 不 止 。 從 中 出者 ， 無 應 於 外 … 夫 內 不 開 於 中 而 強 學 問 者 ， 不 入 於 耳 而不 著 於 心 。」[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]從上述[/font]1-7[font=Lucida Sans Unicode]的宇宙天地日月演化的過程看[/font], [font=Lucida Sans Unicode]劉安於[/font]<>[font=Lucida Sans Unicode]都介紹得非常清楚[/font], [font=Lucida Sans Unicode]在之後各篇中如[/font]<>[font=Lucida Sans Unicode]中更反覆論述上面的演化過程[/font], [font=Lucida Sans Unicode]不過他的陰陽分類類目眾多[/font], [font=Lucida Sans Unicode]故列一表以示之[/font]:
[table=468][tr][td=1,1,216][align=center][font=Lucida Sans Unicode]天[/font][/align][/td][td=1,1,222][align=center][font=Lucida Sans Unicode]地[/font][/align][/td][/tr][tr][td=1,1,216][align=center][font=Lucida Sans Unicode]陽[/font][/align][/td][td=1,1,222][align=center][font=Lucida Sans Unicode]陰[/font][/align][/td][/tr][tr][td=1,1,216][align=center][font=Lucida Sans Unicode]熱 氣[/font][/align][/td][td=1,1,222][align=center][font=Lucida Sans Unicode]寒 氣[/font][/align][/td][/tr][tr][td=1,1,216][align=center][font=Lucida Sans Unicode]火 氣[/font][/align][/td][td=1,1,222][align=center][font=Lucida Sans Unicode]水 氣[/font][/align][/td][/tr][tr][td=1,1,216][align=center][font=Lucida Sans Unicode]日[/font][/align][/td][td=1,1,222][align=center][font=Lucida Sans Unicode]月[/font][/align][/td][/tr][tr][td=1,1,216][align=center][font=Lucida Sans Unicode]天 道 曰 圓 ，[/font][/align][/td][td=1,1,222][align=center][font=Lucida Sans Unicode]地 道 曰 方[/font][/align][/td][/tr][tr][td=1,1,216][align=center][font=Lucida Sans Unicode]圓 者主 明[/font][/align][/td][td=1,1,222][align=center][font=Lucida Sans Unicode]方 者 主 幽 ，[/font][/align][/td][/tr][tr][td=1,1,216][align=center][font=Lucida Sans Unicode]明 者 ， 吐 氣 者 也[/font][/align][/td][td=1,1,222][align=center][font=Lucida Sans Unicode]幽 者 ， 含 氣 者 也[/font][/align][/td][/tr][tr][td=1,1,216][align=center][font=Lucida Sans Unicode]火 曰 外 景[/font][/align][/td][td=1,1,222][align=center][font=Lucida Sans Unicode]水 曰 內 景[/font][/align][/td][/tr][tr][td=1,1,216][align=center][font=Lucida Sans Unicode]天 之 偏 氣 [/font][/align][align=center][font=Lucida Sans Unicode]怒 者 為 風[/font][/align][/td][td=1,1,222][align=center][font=Lucida Sans Unicode]地 之 含 氣 [/font][/align][align=center][font=Lucida Sans Unicode]和 者 為 雨[/font][/align][/td][/tr][tr][td=1,1,216][align=center][font=Lucida Sans Unicode]毛 羽 者 ， 飛 行 之 類 也 [/font][/align][/td][td=1,1,222][align=center][font=Lucida Sans Unicode]介 鱗 者 ， 蟄 伏 之 類 也 [/font][/align][/td][/tr][tr][td=1,1,216][align=center][font=Lucida Sans Unicode]春 夏 則 群 獸 除 [/font][/align][align=center][font=Lucida Sans Unicode]日 至 而 麋 鹿 解[/font][/align][/td][td=1,1,222][align=center][font=Lucida Sans Unicode]月 虛 而 魚 腦 減 [/font][/align][align=center][font=Lucida Sans Unicode]月 死 而 蠃 蛖 膲[/font][/align][/td][/tr][tr][td=1,1,216][align=center][font=Lucida Sans Unicode]陽 燧 見 日 則 燃 而 為 火[/font][/align][/td][td=1,1,222][align=center][font=Lucida Sans Unicode]方 諸 見 月 則 津 而 為 水[/font][/align][/td][/tr][/table][font=Lucida Sans Unicode]而水火之用在 [/font]<>[font=Lucida Sans Unicode]有更多技術上之分析[/font], [font=Lucida Sans Unicode]例如日晷測影術[/font], [font=Lucida Sans Unicode]干濕度測量[/font], [font=Lucida Sans Unicode]各種生物的生長過程[/font], [font=Lucida Sans Unicode]候氣的變化[/font], [font=Lucida Sans Unicode]天文學上的分至定時等等[/font], [font=Lucida Sans Unicode]無不與陰陽有關[/font]:
[table=468][tr][td=1,1,216][align=center][font=Lucida Sans Unicode]日冬 至 則 斗 北 中 繩 ， [/font][/align][/td][td=1,1,222][align=center][font=Lucida Sans Unicode]日夏 至 則 斗 南 中 繩 ， [/font][/align][/td][/tr][tr][td=1,1,216][align=center][font=Lucida Sans Unicode]陰 氣 極 ， 陽 氣 萌 ， 故 曰 冬 至 為 德 。[/font][/align][/td][td=1,1,222][align=center][font=Lucida Sans Unicode]陽 氣 極 ，陰 氣 萌 ， 故 曰 夏 至 為 刑 。[/font][/align][/td][/tr][tr][td=1,1,216][align=center][font=Lucida Sans Unicode]陰 氣 極 ， 則 北 至 北 極 ， 下 至 黃 泉 [/font][/align][/td][td=1,1,222][align=center][font=Lucida Sans Unicode]陽 氣 極 ， 則 南 至 南 極， 上 至 朱 天 [/font][/align][/td][/tr][tr][td=1,1,216][align=center][font=Lucida Sans Unicode]故 不 可 以 鑿 地 穿 井 。 萬物 閉 藏 ， 蟄 蟲 首 穴 ， 故 曰 [/font][/align][align=center][font=Lucida Sans Unicode]德 在 室 。[/font][/align][/td][td=1,1,222][align=center][font=Lucida Sans Unicode]故 不 可 以 夷 丘 上 屋 。 萬 物 蕃 息 ， 五 穀 兆 長， 故 曰 [/font][/align][align=center][font=Lucida Sans Unicode]德 在 野 。[/font][/align][/td][/tr][tr][td=1,1,216][align=center][font=Lucida Sans Unicode]日 冬 至 則 水 從 之[/font][/align][/td][td=1,1,222][align=center][font=Lucida Sans Unicode]日 夏 至 則 火 從 之[/font][/align][/td][/tr][tr][td=1,1,216][align=center][font=Lucida Sans Unicode]故五 月 火 正 而 水 漏[/font][/align][/td][td=1,1,222][align=center][font=Lucida Sans Unicode]十 一 月 水 正 而 陰 勝[/font][/align][/td][/tr][tr][td=1,1,216][align=center][font=Lucida Sans Unicode]陽 氣 為 火[/font][/align][/td][td=1,1,222][align=center][font=Lucida Sans Unicode]陰 氣為 水[/font][/align][/td][/tr][tr][td=1,1,216][align=center][font=Lucida Sans Unicode]水 勝 故 夏 至 溼[/font][/align][/td][td=1,1,222][align=center][font=Lucida Sans Unicode]火 勝 故 冬 至 燥[/font][/align][/td][/tr][tr][td=1,1,216][align=center][font=Lucida Sans Unicode]燥 故 炭 輕[/font][/align][/td][td=1,1,222][align=center][font=Lucida Sans Unicode]溼 故炭 重[/font][/align][/td][/tr][tr][td=1,1,216][align=center][font=Lucida Sans Unicode]日 冬 至 ， 井 水 盛 ， 盆 水 溢 ， 羊 脫 毛 ， 麋 角 解 ， 鵲始 巢 ；[/font][/align][/td][td=1,1,222][align=center][font=Lucida Sans Unicode]日 夏 至 而 流 黃 澤 ，石 精 出 ， 蟬 始 鳴 ， 半 夏 生 ， ? ? 不 食 駒 犢 ， 鷙 鳥 不 搏 黃口 ；[/font][/align][/td][/tr][tr][td=1,1,216][align=center][font=Lucida Sans Unicode]八 尺 之 修 ， 日 中 而 景 丈 三 尺 。[/font][/align][/td][td=1,1,222][align=center][font=Lucida Sans Unicode]八 尺 之 景 ， 脩 徑 尺 五 寸 。[/font][/align][/td][/tr][tr][td=1,1,216][align=center][font=Lucida Sans Unicode]景 脩 則 陰 氣 勝[/font][/align][/td][td=1,1,222][align=center][font=Lucida Sans Unicode]景 短 則 陽 氣 勝[/font][/align][/td][/tr][tr][td=1,1,216][align=center][font=Lucida Sans Unicode]陰 氣 勝 則 為 水[/font][/align][/td][td=1,1,222][align=center][font=Lucida Sans Unicode]陽 氣 勝 則 為 旱[/font][/align][/td][/tr][tr][td=1,1,216][align=center][font=Lucida Sans Unicode]陽 生 於 子 ，[/font][/align][/td][td=1,1,222][align=center][font=Lucida Sans Unicode]陰 生 於 午[/font][/align][/td][/tr][tr][td=1,1,216][align=center][font=Lucida Sans Unicode]十 一 月 日 冬 至 ， 鵲 始 加 巢 ， 人 氣 鍾 首 。[/font][/align][/td][td=1,1,222][align=center][font=Lucida Sans Unicode]五 月 為 小 刑 ， 薺 麥 亭 歷 枯 ， 冬 生 草 木 必 死 。[/font][/align][/td][/tr][/table][font=Lucida Sans Unicode]從[/font]<> [font=Lucida Sans Unicode]劉安以較具科學方法 的「律以量氣」 論到 孟喜「卦氣」說較抽象的 「以卦爻觀氣」[/font], [font=Lucida Sans Unicode]「以象觀氣」 或「以符觀氣」[/font]; [font=Lucida Sans Unicode]轉變來看的確是存在現代科學理論中的「偽科學」轉變和倒退的問題[/font], [font=Lucida Sans Unicode]並認為這種「形而上」的理論不夠精密[/font], [font=Lucida Sans Unicode]違反孔子本身和道家所因循的道[/font], [font=Lucida Sans Unicode]象[/font], [font=Lucida Sans Unicode]理[/font], [font=Lucida Sans Unicode]數的唯物邏輯。部分漢世易儒更試圖以易學中的筮法理論涵蓋[/font], [font=Lucida Sans Unicode]和模糊化各種科學[/font], [font=Lucida Sans Unicode]使「物理」本來面貌被任意提升到極為抽像的哲學層次。故被今世科學家們狠批在所難免 [/font]!
1.7 [font=Lucida Sans Unicode]淮南子水火論之源流[/font]? [font=Lucida Sans Unicode]十二次舍[/font]?
[font=Lucida Sans Unicode]上文我們以律數大小來恢復了[/font]<>[font=Lucida Sans Unicode]的二十四氣圖的原貌[/font], [font=Lucida Sans Unicode]也簡單介紹了它和[/font]<>[font=Lucida Sans Unicode]的 「 道生一[/font], [font=Lucida Sans Unicode]一生二[/font], [font=Lucida Sans Unicode]二生三[/font], [font=Lucida Sans Unicode]三生萬物」的哲學思想有著承傳的關係。到底是否這樣[/font]? [font=Lucida Sans Unicode]通過我們對 「律以揆度」的深入探索[/font], [font=Lucida Sans Unicode]發現它可能和十二次舍有類似的關係[/font], [font=Lucida Sans Unicode]現特舉 [/font]<>[font=Lucida Sans Unicode]一文供參考分析[/font]:
[font=Lucida Sans Unicode]「[size=10pt]以樂 舞 教 國 子 ．舞 雲 門 ． 大 卷 ． 大 咸 ． 大 ?． 大 夏 ． 大 濩 ． 大 武 ． 以 六律 ． 六 同 ． 五聲 ． 八 音 ． 六 舞 ． 大 合 樂 以 致 鬼 神 示 ．以和 邦 國 ． 以 諧 萬 民 ． 以 安 賓 客 ． 以 說 遠人 ． 以 作 動 物 ．乃 分 樂 而 序 之 ． 以 祭 ． 以享 ． 以 祀 ． [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]乃奏 黃 鍾 ． 歌 大 呂． 舞 雲 門 ． 以 祀 天 神 ．[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]乃奏 大 蔟 ． 歌 應 鍾 ． 舞 咸 池 ． 以祭 地 示 ． [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]乃奏 姑 洗 ． 歌 南 呂 ． 舞 大 [/size][size=10pt]韶[/size][size=10pt]?． 以 祀 四 望 ． [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]乃奏 蕤 賓 ． 歌 函 鍾[/size][/font][size=8pt][[/size][font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]林鍾[/size][/font][size=8pt]] [/size][font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]．舞 大 夏 ． 以 祭 山 川 ．[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]乃奏 夷 則 ． 歌 小 呂． 舞 大 濩 ． 以 享 先 妣 ． [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]乃奏 無 射 ． 歌 夾 鍾 ． 舞 大 武 ． 以享 先 祖 ．[/size]」[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]在這段引文中[/font], [font=Lucida Sans Unicode]它的十二律名的排列很特別[/font], [font=Lucida Sans Unicode]而這種排列在在同一篇中反覆提出[/font], [font=Lucida Sans Unicode]其云[/font]:
[font=Lucida Sans Unicode]「[size=10pt]大師 掌 六 律 六 同 ． 以 合 陰 陽 之 聲 ． [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]陽聲 ． 黃 鍾 ． 大 蔟． 姑 洗 ． 蕤 賓 ． 夷 則 ． 無射 ． [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]陰聲 ． 大 呂 ． 應 鍾 ． 南 呂． 函 鍾 ． 小 呂 ． 夾鍾 [/size]．」 [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]如果我們按照此文配上十二月[/font], [font=Lucida Sans Unicode]則可[/font]「[color=#000000]合出」 下面排列[/color]:
[font=Lucida Sans Unicode]陽[/font]: [font=Lucida Sans Unicode]子 寅 辰 午 申 戌[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]陰[/font]: [font=Lucida Sans Unicode]丑 亥 酉 未 辰 卯 [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]再把此十二律名[/font], [font=Lucida Sans Unicode]十二月令[/font], [font=Lucida Sans Unicode]配之以方圓兩圖來對照[/font]:
[table=98%][tr][td=1,1,278][/td][td=1,1,260][/td][/tr][/table][font=Lucida Sans Unicode]可見這個組合「子丑[/font], [font=Lucida Sans Unicode]寅 亥[/font], [font=Lucida Sans Unicode]辰酉[/font], [font=Lucida Sans Unicode]午 未[/font], [font=Lucida Sans Unicode]巳申[/font], [font=Lucida Sans Unicode]戌卯」正是後世陰陽家的所謂「地支六合」[/font],[font=Lucida Sans Unicode]如下表 [/font]:
[table=304][tr][td=2,1,196][align=center][font=SimSun, 宋体][size=11pt]地 支 合[/size][/font][/align][/td][td=1,1,97][align=center][font=SimSun, 宋体][size=11pt]合 化[/size][/font][/align][/td][/tr][tr][td=1,1,96][align=center][font=SimSun, 宋体][size=11pt]午[/size][/font][/align][/td][td=1,1,96][align=center][font=SimSun, 宋体][size=11pt]未[/size][/font][/align][/td][td=1,1,97][align=center][font=SimSun, 宋体][size=11pt]土[/size][/font][/align][/td][/tr][tr][td=1,1,96][align=center][font=SimSun, 宋体][size=11pt]巳[/size][/font][/align][/td][td=1,1,96][align=center][font=SimSun, 宋体][size=11pt]申[/size][/font][/align][/td][td=1,1,97][align=center][font=SimSun, 宋体][size=11pt]水[/size][/font][/align][/td][/tr][tr][td=1,1,96][align=center][font=SimSun, 宋体][size=11pt]辰[/size][/font][/align][/td][td=1,1,96][align=center][font=SimSun, 宋体][size=11pt]酉[/size][/font][/align][/td][td=1,1,97][align=center][font=SimSun, 宋体][size=11pt]金[/size][/font][/align][/td][/tr][tr][td=1,1,96][align=center][font=SimSun, 宋体][size=11pt]卯[/size][/font][/align][/td][td=1,1,96][align=center][font=SimSun, 宋体][size=11pt]戍[/size][/font][/align][/td][td=1,1,97][align=center][font=SimSun, 宋体][size=11pt]火[/size][/font][/align][/td][/tr][tr][td=1,1,96][align=center][font=SimSun, 宋体][size=11pt]寅[/size][/font][/align][/td][td=1,1,96][align=center][font=SimSun, 宋体][size=11pt]亥[/size][/font][/align][/td][td=1,1,97][align=center][font=SimSun, 宋体][size=11pt]木[/size][/font][/align][/td][/tr][tr][td=1,1,96][align=center][font=SimSun, 宋体][size=11pt]子[/size][/font][/align][/td][td=1,1,96][align=center][font=SimSun, 宋体][size=11pt]丑[/size][/font][/align][/td][td=1,1,97][align=center][font=SimSun, 宋体][size=11pt]土[/size][/font][/align][/td][/tr][/table][font=Lucida Sans Unicode]這六合的名稱與上面第[/font]1.4[font=Lucida Sans Unicode]節 「律以揆度和中醫學說的關係」中[/font]<>[font=Lucida Sans Unicode]所説的六合雖相同[/font], [font=Lucida Sans Unicode]而實際內涵卻截然不同[/font], [font=Lucida Sans Unicode]如陰陽擇日家所説[/font]:
[font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]《考原》曰：[/size]「[size=10pt]六合者，以月建与月将为相合也。如正月建寅，月将在亥，故寅与亥合；二月建卯，月将在戍，故卯与戍合也。月建左旋，月将右转，顺逆相值，故为六合[/size]」[/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]《蠡海集》曰：[/size]「[size=10pt]陰陽家地支六合者，[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]日、月會於子則斗建丑，[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]日、月會於丑則斗建子，故子與丑合；[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]日、月會於寅則斗建亥，[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]日、月會於亥則斗建寅，故寅與亥合；[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]日、月會於卯則斗建戍，[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]日、月會於戍則斗建卯，故卯與戍合；[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]日、月會於辰則斗建酉，[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]日、月會於酉則斗建辰，故辰與酉合；[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]日、月會於巳則斗建申，[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]日、月會于申則斗建巳，故巳與申合；[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]日、月會於午則斗建未，[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]日、月會於未則鬥斗午，故午與未合。[/size]」[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]查其有關論述實際和「十二次舍」等有關聯[/font]:
[font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]【禮[/size][/font][size=10pt][font=Lucida Sans Unicode, sans-serif]·[/font][/size][font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]月令】[/size]「[size=10pt]日窮於次。[/size]」[/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]【註】[/size]「[size=10pt]次，舍也。正義曰：謂去年季冬，日次於????枵，從此以來，每引移次他辰，至此月窮盡，還次????枵，故雲日窮於次。又天有十二次，地有十二辰。次之與辰，上下相值。如星紀在醜，斗牛之次。????枵在子，虛危之次。 又胷中曰胷次。[/size]」[/font]
[size=10pt][font=Tahoma, sans-serif]<<[/font][/size][font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]五行大義[/size][/font][size=10pt][font=Tahoma, sans-serif]>>[/font][/size][font=Lucida Sans Unicode]「[size=10pt]支合者：日月行次之所合也。[/size][/font][size=10pt][font=Tahoma, sans-serif]
[/font][/size][font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]正月，日月會於諏訾之次，諏訾，亥也，一名豕韋，斗建在寅，故寅與亥合。[/size][/font][size=10pt][font=Tahoma, sans-serif]
[/font][/size][font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]二月，日月會於降婁之次，降婁，戌也，斗建在卯，故卯與戌合。[/size][/font][size=10pt][font=Tahoma, sans-serif]
[/font][/size][font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]三月，日月會於大梁之次，大梁，酉也，斗建在辰，故辰與酉合。[/size][/font][size=10pt][font=Tahoma, sans-serif]
[/font][/size][font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]四月，日月會於實沈之次，實沈，申也，斗建在巳，故巳與申合。[/size][/font][size=10pt][font=Tahoma, sans-serif]
[/font][/size][font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]五月，日月會於鶉首之次，鶉首，未也，斗建在午，故午與未合。[/size][/font][size=10pt][font=Tahoma, sans-serif]
[/font][/size][font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]六月，日月會於鶉火之次，鶉火，午也，斗建在未，故未與午合。[/size][/font][size=10pt][font=Tahoma, sans-serif]
[/font][/size][font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]七月，日月會於鶉尾之次，鶉尾，巳也，斗建在申，故申與巳合。[/size][/font][size=10pt][font=Tahoma, sans-serif]
[/font][/size][font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]八月，日月會於壽星之次，壽星，辰也，斗建在酉，故酉與辰合。[/size][/font][size=10pt][font=Tahoma, sans-serif]
[/font][/size][font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]九月，日月會於大火之次，大火，卯也，斗建在戌，故戌與卯合。[/size][/font][size=10pt][font=Tahoma, sans-serif]
[/font][/size][font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]十月，日月會於析木之次，析木，寅也，斗建在亥，故亥與寅合。[/size][/font][size=10pt][font=Tahoma, sans-serif]
[/font][/size][font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]十一月，日月會於星紀之次，星紀，丑也，斗建在子，故子與丑合。[/size][/font][size=10pt][font=Tahoma, sans-serif]
[/font][/size][font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]十二月，日月會於玄枵之次，玄枵，子也，一名天鼋，斗建在丑，故丑與子合。[/size]」[/font][size=10pt][font=Tahoma, sans-serif]
[/font][/size]
[font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]這種日月之會說法和[/size][/font][font=Lucida Sans Unicode, sans-serif][size=10pt]<<[/size][/font][font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]山海經[/size][/font][font=Lucida Sans Unicode, sans-serif][size=10pt]>>[/size][/font][font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]七對日月出入的山有關[/size][/font][font=Lucida Sans Unicode, sans-serif][size=10pt]: [/size][/font]
[table=558][tr][td=1,1,264][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]《大荒東經》所記載的日月所出之山： [/size][/font][size=9pt][font=Tahoma, sans-serif]
[/font][/size][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]大荒之中，有山名大言，日月所出。 [/size][/font][size=9pt][font=Tahoma, sans-serif]
[/font][/size][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]大荒之中，有山名曰合虛，日月所出。 [/size][/font][size=9pt][font=Tahoma, sans-serif]
[/font][/size][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]大荒之中，有山名曰明星，日月所出。 [/size][/font][size=9pt][font=Tahoma, sans-serif]
[/font][/size][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]大荒之中，有山名曰鞠陵於天、東極離瞀，日月所出。 [/size][/font][size=9pt][font=Tahoma, sans-serif]
[/font][/size][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]大荒之中，有山名曰猗天蘇門，日月所生。 [/size][/font][size=9pt][font=Tahoma, sans-serif]
[/font][/size][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]大荒之中，有山名曰壑明俊疾，日月所出。[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]大荒之中，有山名曰孽搖頵羝[/size][/font][font=Tahoma, sans-serif][size=9pt],[/size][/font][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]上有扶木，柱三百里，其葉如芥，有谷曰溫源谷。湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於鳥。[/size][/font]
[/td][td=1,1,264][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]《大荒西經所記載的日月所入之山： [/size][/font][size=9pt][font=Tahoma, sans-serif]
[/font][/size][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]大荒之中，有山名曰豐沮玉門，日月所入。 [/size][/font][size=9pt][font=Tahoma, sans-serif]
[/font][/size][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]大荒之中，有龍山，日月所入。 [/size][/font][size=9pt][font=Tahoma, sans-serif]
[/font][/size][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]大荒之中，有山名曰日月山，天樞也，吳姖天門，日月所入。 [/size][/font][size=9pt][font=Tahoma, sans-serif]
[/font][/size][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]大荒之中，有山名曰鏊鏖钜，日月所入者。 [/size][/font][size=9pt][font=Tahoma, sans-serif]
[/font][/size][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]大荒之中，有山名曰常陽之山，日月所入。 [/size][/font][size=9pt][font=Tahoma, sans-serif]
[/font][/size][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]大荒之中，有山名曰大荒之山，日月所入。[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]大荒之中，有方山者，上有青樹，名曰櫃格之松，日月所出入也。[/size][/font]
[/td][/tr][/table][font=Lucida Sans Unicode]在原文中的安排看似雜亂無章[/font][font=Tahoma, sans-serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]但經過整理後發現大荒東經的在說日月所出[/font][font=Tahoma, sans-serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]大荒西經所記載的多以日月所入[/font][font=Tahoma, sans-serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]排列方式仍可看出井然有序。如從[/font][font=Tahoma, sans-serif]<>[/font][font=Lucida Sans Unicode]的日衡方式去看[/font][font=Tahoma, sans-serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]這裡亦出現了七條日衡線[/font][font=Tahoma, sans-serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]太陽月亮依照季節而升降 。[/font][font=Tahoma, sans-serif]
[/font]
[table=296][tr][td=1,1,280]
[align=center][font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]十二次舍圖[/size][/font][/align][/td][/tr][/table][font=Lucida Sans Unicode]綜合上述引文[/font], [font=Lucida Sans Unicode]有以下幾個特點[/font]:
[list=1][*][font=Lucida Sans Unicode]十二次舍是本以太陽週年視運動逐月隨黃道的所值的宮位而命名[/font], [font=Lucida Sans Unicode]此即是古時擇日家所説的 「太陽到山」或「太陽過宮」理論。[/font]
[*][font=Lucida Sans Unicode]「日月之會」中所述的「月」是以北斗分指的赤道座標[/font], [font=Lucida Sans Unicode]逐月與太陽相會的意思[/font], [font=Lucida Sans Unicode]當中的「月」不一定是指 月亮[/font], [font=Lucida Sans Unicode]甚至不一定是日月合朔所規定日月會於同一起跑點[/font], [font=Lucida Sans Unicode]而是按「定氣」說每月節氣的 「中氣」[/font], [font=Lucida Sans Unicode]即所謂 「月建」[/font]
[*][font=Lucida Sans Unicode]這十二次舍圖實際是兩種天文座標的混合模型[/font], [font=Lucida Sans Unicode]它把太陽和天球北極 [/font]([font=Lucida Sans Unicode]即地球[/font]) [font=Lucida Sans Unicode]的順逆運動結合於一個平面圖上來表示。[/font]
[*][font=Lucida Sans Unicode]按照古人習慣[/font], [font=Lucida Sans Unicode]斗柄所指之處即是當月月令[/font], [font=Lucida Sans Unicode]那斗柄真正與太陽相遇的位置和時間[/font], [font=Lucida Sans Unicode]實際在 [/font]「子丑」「午未」之間。
[*][font=Lucida Sans Unicode]而節氣按照「歲」於黃赤道十二次[/font][font=ˎ̥, Times New Roman, serif]([/font][font=Lucida Sans Unicode]或稱為宮[/font][font=ˎ̥, Times New Roman, serif])[/font][font=Lucida Sans Unicode]分十二月 值宿而定，於此我們認定單一「歳」字是指太陽[/font][font=ˎ̥, Times New Roman, serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]而不是「歳星」[/font], [font=Lucida Sans Unicode]此説爭論甚多[/font],[font=Lucida Sans Unicode]暫不在本文詳論。[/font]
[/list][font=Lucida Sans Unicode]按照[/font][font=ˎ̥, Times New Roman, serif]<>[/font][font=Lucida Sans Unicode]之説[/font][font=ˎ̥, Times New Roman, serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]冬至起 「子」是以 「北斗所指」而定[/font][font=ˎ̥, Times New Roman, serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]而太陽實際按照黃赤十二次則在丑[/font][font=ˎ̥, Times New Roman, serif]([/font][font=Lucida Sans Unicode]星紀[/font][font=ˎ̥, Times New Roman, serif])[/font] [font=Lucida Sans Unicode]。 故有一説「冬至為丑中，春分為戌中，夏至為未中，秋分為辰中。」 [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]又有一説以黃赤道十二次的分段法則會出現所謂歲差[/font][font=ˎ̥, Times New Roman, serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]認為天上列宿會隨黃道東行，所以「歲」於冬至在星紀之初[/font][font=ˎ̥, Times New Roman, serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]即子和丑之間。而所謂「以星紀月」有時會以它的所在星象來命名其次，例如 「奎、娄」稱之为 「降娄」， 「房、心、尾」 为 「大火」[/font][font=ˎ̥, Times New Roman, serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]但到了今天斗轉星移數千年[/font][font=ˎ̥, Times New Roman, serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]按星宿而定名之四獸如蒼龍、玄武、白虎、朱雀等已經不在東南西北四正之位[/font][font=ˎ̥, Times New Roman, serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]不能再用來分 「節氣」了。這點沈括在[/font]<<[font=Lucida Sans Unicode]夢溪筆談卷七象數一[/font][font=Tahoma, sans-serif]>>[/font][font=Lucida Sans Unicode]提到六壬合神時持有相同的觀點[/font][font=Tahoma, sans-serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]他說[/font][font=Tahoma, sans-serif]: [/font][font=Lucida Sans Unicode]「“合神”者，正月建寅合在亥，二月建卯合在戌之類…以此決知須用太陽也。然尚未是盡理，若盡理言之，並月建亦須移易。緣目今斗杓昏刻已不當月建，須當隨黃道歲差。今則雨水後一日方合建寅，春分後四日方合建卯，穀雨後五日方合建辰，如此站與太陽相符，復會為一說。然須大改曆法，事事厘正。」[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]但此論只說明歲差作用於二十八宿和二分至點而出現較明顯的影響和[/font],[font=Lucida Sans Unicode]轉變[/font]; [font=Lucida Sans Unicode]對於北斗[/font], [font=Lucida Sans Unicode]經過天文愛好者的觀測[/font], [font=Lucida Sans Unicode]到了今天北斗斗柄仍然按照四季春指東[/font], [font=Lucida Sans Unicode]夏指南[/font], [font=Lucida Sans Unicode]秋指西[/font], [font=Lucida Sans Unicode]冬指北。 至於太陽過宮[/font][font=Tahoma, sans-serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]只是宮上的二十八宿轉變了[/font][font=Tahoma, sans-serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]它仍然和北斗斗柄分別在夜空中的黃道和赤道上順逆地按十二次圖旋轉著[/font]。 [color=#000000]如此看來這種以 [/color][font=ˎ̥, Times New Roman, serif]([/font][font=Lucida Sans Unicode]北斗[/font][font=ˎ̥, Times New Roman, serif])[/font][font=Lucida Sans Unicode]月建和太陽過宮來定十二地支的六合[/font][font=ˎ̥, Times New Roman, serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]仍可作用於今天。[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]對於這種組合[/font], [font=Lucida Sans Unicode]「子丑」之間和「午未」之間所形成的軸很特別[/font]。[color=#ff0000] 按照今人所認識的磁偏角[/color], [font=Lucida Sans Unicode]磁極偏離地球北極約[/font]11[font=Lucida Sans Unicode]到[/font]15[font=Lucida Sans Unicode]度[/font], [font=Lucida Sans Unicode]而從子到子丑[/font], [font=Lucida Sans Unicode]午到午未[/font], [font=Lucida Sans Unicode]一週[/font]360[font=Lucida Sans Unicode]度每宮[/font]30[font=Lucida Sans Unicode]度算[/font], [font=Lucida Sans Unicode]半子半丑[/font], [font=Lucida Sans Unicode]或半午半未正好是[/font]15[font=Lucida Sans Unicode]度。[/font][color=#000000] 而從另八風圖上看[/color][font=Tahoma, sans-serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]子丑或午未所夾交角為[/font][font=Tahoma, sans-serif]30[/font][font=Lucida Sans Unicode]度[/font][font=Tahoma, sans-serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]如果北斗代表天球座標的赤道面[/font][font=Tahoma, sans-serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]十二次舍代表了太陽黃道面[/font][font=Tahoma, sans-serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]那麼這兩種天球座標所形成的交角應約為[/font][font=Tahoma, sans-serif]23.5, [/font][font=Lucida Sans Unicode]如果我們把古人習慣按周天[/font][font=Tahoma, sans-serif]365.25[/font][font=Lucida Sans Unicode]度來算[/font][font=Tahoma, sans-serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]再考慮把余數置潤於子午两極[/font][font=Tahoma, sans-serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]那子丑和午未之交角應該小於[/font][font=Tahoma, sans-serif]30[/font][font=Lucida Sans Unicode]度[/font][font=Tahoma, sans-serif]; [/font][font=Lucida Sans Unicode]加上周髀能對黃赤大距的計算和認識[/font][font=Tahoma, sans-serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]可見古人很有可能已經知道掌握了黃赤大距在[/font][font=Tahoma, sans-serif]15[/font][font=Lucida Sans Unicode]度和[/font][font=Tahoma, sans-serif]30[/font][font=Lucida Sans Unicode]之間[/font][font=Tahoma, sans-serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]並認為[/font][font=Tahoma, sans-serif]15[/font][font=Lucida Sans Unicode]度磁偏角在這範圍之間[/font][font=Tahoma, sans-serif]; [/font][font=Lucida Sans Unicode]且認識天球黃赤两種座標和地平座標的關係[/font][font=Tahoma, sans-serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]並特意安排八風之廣莫風和景風或八卦中的乾坤[/font][font=Tahoma, sans-serif]([/font][font=Lucida Sans Unicode]後天八卦為坎離[/font][font=Tahoma, sans-serif])[/font][font=Lucida Sans Unicode]在子丑[/font], [font=Lucida Sans Unicode]午未之間[/font][font=Tahoma, sans-serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]由於八風八卦之説由來已久[/font]([font=Lucida Sans Unicode]見下文九宮八風一章[/font]), [font=Lucida Sans Unicode]可見這種安排並非隨意安排。[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]由於年代久遠[/font], [font=Lucida Sans Unicode]留下來的疑點甚多[/font], [font=Lucida Sans Unicode]要考證磁北和真北像是癡人說夢[/font], [font=Lucida Sans Unicode]故暫且不論。[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]十二次舍之說更加和分野説聯繫上[/font], [font=Lucida Sans Unicode]見[/font]<>[font=Lucida Sans Unicode]引帝王世記曰：「[size=10pt] 自天地設闢， 未有經界之制 。 三皇尚矣 。 諸子稱神農之王天下也，地東西九十萬里 ， 南北八十五萬里 。 及黃帝受命，始作舟車， 以濟不通。 乃推分星次， 以定律度。[/size]」根據這則史料[/font], [font=Lucida Sans Unicode]可列表如下[/font]:
[table=558][tr][td=1,1,208][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]宿 度[/size][/font]
[/td][td=1,1,70][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]次[/size][/font]
[/td][td=1,1,22][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]辰[/size][/font]
[/td][td=1,1,58][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]名[/size][/font]
[/td][td=1,1,34][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]律[/size][/font]
[/td][td=1,1,34][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]斗建[/size][/font]
[/td][td=1,1,32][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]分野[/size][/font]
[/td][/tr][tr][td=1,1,208][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]斗 十 一 度至 婺 女 七 度[/size][/font]
[/td][td=1,1,70][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]星 紀[/size][/font]
[/td][td=1,1,22][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]丑[/size][/font]
[/td][td=1,1,58][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]赤 奮 若[/size][/font]
[/td][td=1,1,34][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]黃 鍾[/size][/font]
[/td][td=1,1,34][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]子[/size][/font]
[/td][td=1,1,32][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]吳越[/size][/font]
[/td][/tr][tr][td=1,1,208][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]婺 女 八 度 至 危 十 六 度[/size][/font]
[/td][td=1,1,70][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]玄 枵 [/size][/font][size=9pt]([/size][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]天黿[/size][/font][size=9pt])[/size]
[/td][td=1,1,22][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]子[/size][/font]
[/td][td=1,1,58][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]困 敦[/size][/font]
[/td][td=1,1,34][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]大 呂[/size][/font]
[/td][td=1,1,34][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]丑[/size][/font]
[/td][td=1,1,32][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]齊[/size][/font]
[/td][/tr][tr][td=1,1,208][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]自 危十 七 度 至 奎 四 度[/size][/font]
[/td][td=1,1,70][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]豕 韋 [/size][/font][size=9pt]([/size][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]娵訾[/size][/font][size=9pt])[/size]
[/td][td=1,1,22][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]亥[/size][/font]
[/td][td=1,1,58][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]大 淵 獻[/size][/font]
[/td][td=1,1,34][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]太 蔟[/size][/font]
[/td][td=1,1,34][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]寅[/size][/font]
[/td][td=1,1,32][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]衛[/size][/font]
[/td][/tr][tr][td=1,1,208][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]自 奎五 度 至 胃 六 度[/size][/font]
[/td][td=1,1,70][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]降 婁[/size][/font]
[/td][td=1,1,22][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]戌[/size][/font]
[/td][td=1,1,58][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]閹 茂[/size][/font]
[/td][td=1,1,34][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]夾 鍾[/size][/font]
[/td][td=1,1,34][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]卯[/size][/font]
[/td][td=1,1,32][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]魯[/size][/font]
[/td][/tr][tr][td=1,1,208][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]胃 七 度 至 畢 十 一 度[/size][/font]
[/td][td=1,1,70][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]大 梁[/size][/font]
[/td][td=1,1,22][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]酉[/size][/font]
[/td][td=1,1,58][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]作 噩[/size][/font]
[/td][td=1,1,34][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]姑 洗[/size][/font]
[/td][td=1,1,34][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]辰[/size][/font]
[/td][td=1,1,32][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]趙[/size][/font]
[/td][/tr][tr][td=1,1,208][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]畢 十 二 度 至 東 井 十 五 度[/size][/font]
[/td][td=1,1,70][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]實 沈[/size][/font]
[/td][td=1,1,22][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]申[/size][/font]
[/td][td=1,1,58][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]涒 灘[/size][/font]
[/td][td=1,1,34][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]中 呂[/size][/font]
[/td][td=1,1,34][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]巳[/size][/font]
[/td][td=1,1,32][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]晉 魏[/size][/font]
[/td][/tr][tr][td=1,1,208][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]井 十 六 度 至 柳 八 度[/size][/font]
[/td][td=1,1,70][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]鶉 首[/size][/font]
[/td][td=1,1,22][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]未[/size][/font]
[/td][td=1,1,58][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]協 洽[/size][/font]
[/td][td=1,1,34][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]蕤 賓[/size][/font]
[/td][td=1,1,34][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]午[/size][/font]
[/td][td=1,1,32][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]秦[/size][/font]
[/td][/tr][tr][td=1,1,208][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]柳 九 度 至 張 十 七 度[/size][/font]
[/td][td=1,1,70][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]鶉 火[/size][/font]
[/td][td=1,1,22][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]午[/size][/font]
[/td][td=1,1,58][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]敦牂[/size][/font][size=9pt]([/size][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]大律[/size][/font][size=9pt])[/size]
[/td][td=1,1,34][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]林 鍾[/size][/font]
[/td][td=1,1,34][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]未[/size][/font]
[/td][td=1,1,32][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]周[/size][/font]
[/td][/tr][tr][td=1,1,208][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]張 十 八 度 至 軫 十 一 度[/size][/font]
[/td][td=1,1,70][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]鶉 尾[/size][/font]
[/td][td=1,1,22][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]巳[/size][/font]
[/td][td=1,1,58][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]大 荒 落[/size][/font]
[/td][td=1,1,34][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]夷 則[/size][/font]
[/td][td=1,1,34][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]申[/size][/font]
[/td][td=1,1,32][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]楚[/size][/font]
[/td][/tr][tr][td=1,1,208][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]軫 十 二度 至 氐 四 度[/size][/font]
[/td][td=1,1,70][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]壽 星[/size][/font]
[/td][td=1,1,22][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]辰[/size][/font]
[/td][td=1,1,58][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]執 徐[/size][/font]
[/td][td=1,1,34][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]南 呂[/size][/font]
[/td][td=1,1,34][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]酉[/size][/font]
[/td][td=1,1,32][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]韓[/size][/font]
[/td][/tr][tr][td=1,1,208][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]氐 五 度 至 尾 九 度[/size][/font]
[/td][td=1,1,70][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]大 火[/size][/font]
[/td][td=1,1,22][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]卯[/size][/font]
[/td][td=1,1,58][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]單 閼[/size][/font]
[/td][td=1,1,34][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]無 射[/size][/font]
[/td][td=1,1,34][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]戌[/size][/font]
[/td][td=1,1,32][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]宋[/size][/font]
[/td][/tr][tr][td=1,1,208][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]尾 十 度 至 斗 十 度 百 三十五 分[/size][/font]
[/td][td=1,1,70][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]析 木[/size][/font]
[/td][td=1,1,22][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]寅[/size][/font]
[/td][td=1,1,58][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]攝 提 格[/size][/font]
[/td][td=1,1,34][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]應 鍾[/size][/font]
[/td][td=1,1,34][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]亥[/size][/font]
[/td][td=1,1,32][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]燕[/size][/font]
[/td][/tr][/table][font=Lucida Sans Unicode]除了[/font]<<[font=Lucida Sans Unicode]周禮[/font]>>[font=Lucida Sans Unicode]外[/font], [font=Lucida Sans Unicode]國語[/font].[font=Lucida Sans Unicode]周語中也有不少關於十二次舍之說[/font], [font=Lucida Sans Unicode]例如其中一段[/font]:
[font=Lucida Sans Unicode]『單子 歸 ， 告 王 曰 ： 「 陳 侯 不 有 大 咎 ，… 對 曰： 「 夫 辰 角 見 而 雨 畢 〔一〕 ， 天 根 見 而水涸 〔二〕 ， 本 見 而 草 木 節 解 ， 駟 見 而 隕 霜〔三〕 ， 火 見 而 清 風 戒 寒 。[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]〔一〕這一句其注曰[/font]: [font=Lucida Sans Unicode]「辰 角 ， 大 辰 蒼 龍 之 角。 角 ，星 名 也 。 見 者 ， 朝 見 東 方 建 戌 之 初， 寒 露 節 也 。 雨 畢 者， 殺 氣 日 至 ， 而 雨 氣盡 也 。 」 即角亦辰[/font], [font=Lucida Sans Unicode]畢在酉[/font], [font=Lucida Sans Unicode]故辰酉相合也。[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]〔二〕「天根 ， 亢 、 氐 之 閒 。 涸 ， 竭也 。 謂 寒 露 雨 畢之 後 五 日 ， 天 根 朝 見 ， 水 潦 盡 竭 也 。 月令： 「 仲 秋 ， 水 始 涸 。 」 天 根 見 ， 乃 盡 竭 也。」亢氐在辰[/font], [font=Lucida Sans Unicode]仲秋在酉[/font], [font=Lucida Sans Unicode]故亦辰酉合[/font]。
[font=Lucida Sans Unicode]〔三〕駟， 天 駟 ， 房 星 也 。 隕 ， 落也 。 謂 建 戌 之 中， 霜 始 降 也 。 此為卯戌之合。[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]近百年來[/font], [font=Lucida Sans Unicode]十二次舍之説在國際上多有爭論[/font], [font=Lucida Sans Unicode]有學者認為是從巴比倫傳入[/font], [font=Lucida Sans Unicode]而實際上十二次舍系統在下數章中[/font], [font=Lucida Sans Unicode]特別是九宮八風一章中論述九州十二州的源頭時[/font], [font=Lucida Sans Unicode]足可證明十二次舍的發明與整個「宇宙生成系統」的太陽運動有關[/font], [font=Lucida Sans Unicode]並且早已經廣泛應用於各種宗教禮制上。從年代上看「科技西來之說」與此系統毫無關係[/font], [font=Lucida Sans Unicode]故不足論。[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]再查淮南子二十四節氣的概念來源[/font], [font=Lucida Sans Unicode]本質卻是來自宇宙生成系統之一的太極圖上的錯卦排列[/font], [font=Lucida Sans Unicode]詳見 下文第三章[/font]<>[font=Lucida Sans Unicode]科學內涵 的第[/font]3.4.2[font=Lucida Sans Unicode]節『月相代入 「宇宙生成系統」』的第三點便自可知之。[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]由於[/font]<>[font=Lucida Sans Unicode]一書篇幅過大[/font], [font=Lucida Sans Unicode]既有律曆甲子術的推算[/font], [font=Lucida Sans Unicode]又涉及許多術數內容[/font], [font=Lucida Sans Unicode]或作另文討論。[/font]
老平點評：論文的這一部份十分明确地說明了律與易學的關係。愚希望朋友們能夠花多一點時間及精神去好好品味一下這部份的內容。愚過去曾經不厭其煩地多次說過，任何理論都希望能夠找到源頭，就算暫時未能夠做到可還原性，也希望能夠做到證偽。能夠量化及公式化。愚曾經為希望找到易學的源頭花了不少時間，買了不知多少書籍。到頭來真的不知浪費了多少金錢，更重要的是花去了許多寶貴的時間。有時候，命運好像真的捉弄人，易學的源頭就在眼前，自已好像變成瞎子。愚個人認為，易學的源頭就是「律」！「律生萬物」、「律為萬事萬物的根本」、「律以揆度」、「律以量氣」。這不是明明白白地擺在眼前嗎？
無論是研究祿命式、抑或是堪輿學、占卜學、包括其它所有術數，都可以從這一點出發，論文中所提到的內容，都是有依據的，是什麼依據呢？就是天文學！也就是地球在太陽系及銀河系所處的位置。典籍中所說的「宮以九唱六，周流六虛，變動不居」、「九六相生」。其實大家都十分明白，九就是陽，就是乾，就是天。六就是陰，是坤，是地。我們經常都離不開說的天唱地和，同聲相應、同氣相求。從這一點出發，很多以往都未弄清楚的難題，在這裡可以找到答案了！因為要詳細論述這方面的問題要寫很長的文章，所以愚準備另文發表。
FU先生的論文發表到此為止。本來愚還想多發表一些的，但作者為了保護知識產權問題，只同意發表這麼多。愚在此向朋友們表示歉意，祈請原諒為盼。其實，論文的精髓部份在這裡都可以看到了，只要朋友們用心去看及用心思考，自然會領悟到許多東西，或者在愚以後發表的文章中與愚討論。
[align=center][font=新細明體, PMingLiU, serif][size=20pt][/size][/font] [/align]
:思考: [size=16pt]1.4 [/size][font=Lucida Sans Unicode][size=16pt]律以揆度和中醫學說的關係[/size][/font][size=16pt]:[/size]
[font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]在[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace]<<[/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]淮南子[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace].[/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]天文訓[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace]>>[/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]中也出現了第三種 “律以揆度” 方式[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace], [/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]在北斗配[/font]生二 十 四 時 之 變 當中它的配法是很特別的[/font],
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]斗指 子 則 冬 至 ， 音 比 黃 鐘 ； [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]加十 五日 指 癸 則 小 寒 ， 音 比 應 鐘 ； [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]加十 五 日 指 丑 則 大 寒 ， 音 比無 射 ； [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]加十 五 日 指 報 德 之 維 ， 則 越 陰 在 地 ， [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]故曰 距 日 冬至 四 十 六 日 而 立 春 ， 陽 氣 凍解 ， 音 比 南 呂 ； [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]加十 五 日 指寅 則 雨 水 ， 音 比 夷 則 ； [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]加十 五 日 指 甲 則 雷 驚 蟄 ， 音 比 林鐘 ； [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]加十 五 日 指 卯 中 繩 ， 故 曰 春 分 則 雷 行 ， 音 比蕤 賓 ；[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]加十 五 日 指 乙 則 清 明 風 至 ， 音 比 仲 呂 ； [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]加十 五 日 指 辰 則穀 雨 ， 音 比 姑 洗 ； [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]加十 五 日 指 常 羊 之 維 則 春 分 盡 ， [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]故曰有 四 十 六 日 而 立 夏 ， 大 風 濟 ， 音 比夾 鐘 ； [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]加十 五 日 指 巳則 小 滿 ， 音 比 太 蔟 ； [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]加十 五 日 指 丙 則 芒 種 ， 音 比 大 呂 ；[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]加十 五 日 指 午 則 陽 氣 極 ， [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]故曰 有 四 十 六 日 而 夏 至 ， 音 比黃鐘 ； [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]加十 五 日 指 丁 則 小 暑 ， 音 比 大 呂 ； [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]加十 五 日 指 未 則 大 暑 ， 音 比 太 蔟 ； [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]加十 五 日 指 背 陽 之 維 則 夏 分 盡 ， [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]故曰有 四 十 六 日 而 立 秋 ， 涼 風 至 ， 音 比 夾鐘 ； [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]加十 五 日 指申 則 處 暑 ， 音 比 姑 洗 ； [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]加十 五 日 指 庚 則 白 露 降 ， 音 比 仲呂 ； [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]加十 五 日 指 酉 中 繩 ， [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]故曰 秋 分 雷 戒 ， 蟄 蟲 北 鄉 ， 音比 蕤 賓 ； [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]加十 五 日 指 辛 則 寒 露 ， 音 比 林 鐘 ； [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]加十 五 日 指戌 則 霜 降 ， 音 比 夷 則 ； [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]加十 五 日 指 蹄 通 之 維 則 秋 分 盡 ，[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]故曰 有 四 十 六 日 而 立 冬 ， 草 木 畢 死 ， 音比 南 呂 ； [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]加十 五日 指 亥 則 小 雪 ， 音 比 無 射 ； [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]加十 五 日 指 壬 則 大 雪 ， 音 比應 鐘 ； [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]加十 五 日 指 子 。 [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode]或者可以用下圖來顯示[/font]:
[table=504][tr][td=1,1,488]
[/td][/tr][/table][font=Lucida Sans Unicode]此圖的特點在於它不像第一種按 「[font=細明體, MingLiU, monospace]黃鐘、大呂、太蔟、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓，林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘[/font]」環流方式從子最大[/font], [font=Lucida Sans Unicode]到亥最小然後重起黃鍾[/font], [font=Lucida Sans Unicode]而這裡卻是分開十三層[/font], [font=Lucida Sans Unicode]黃鍾在 “子午” 二位把圓圈分開兩分[/font], [font=Lucida Sans Unicode]然後從坎宮[/font]([font=Lucida Sans Unicode]北方[/font])[font=Lucida Sans Unicode]三氣 「壬子癸」中兩氣 「壬」和 「癸」 從小到大分左右兩路共同 「上升」。然後到了最上層 「午」位會合後再變為黃鍾按照上文律數看 「黃鍾長八寸十分一，宮。應鍾長四寸二分三分二，羽。」那麼應鍾律長目的兩倍接近黃鍾的律長[/font], [font=Lucida Sans Unicode]其中出現少許音律學的音分差約[/font]4.33[font=Lucida Sans Unicode]律數[/font], [font=Lucida Sans Unicode]若從音樂樂理上去尋找答案固然不是劉安的原意。如按照古人的寒暑燥濕的概念[/font], [font=Lucida Sans Unicode]和用淮南子的繩子去量[/font], [font=Lucida Sans Unicode]此圖分開二十四節氣為十三層可能是把它作為 “氣溫梯度”的想法[/font], [font=Lucida Sans Unicode]加上黃鍾為眾律之長[/font], [font=Lucida Sans Unicode]這樣的作用是甚麼[/font]? [font=Lucida Sans Unicode]淮南子在這方面用了大量篇幅去介紹他的理論[/font], [font=Lucida Sans Unicode]例如大宇宙陰陽論[/font], [font=Lucida Sans Unicode]陰陽刑德論[/font], [font=Lucida Sans Unicode]規矩權衡論[/font], [font=Lucida Sans Unicode]水火論等。[size=8pt] [/size][/font][size=8pt]([/size][font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]水火論見下節[/size][/font][size=8pt])[/size]
[font=Lucida Sans Unicode]此圖除了在律曆上有關鍵的作用外[/font], [font=Lucida Sans Unicode]還對中醫學有重要的影響[/font], [font=Lucida Sans Unicode]按中醫說法[/font], [font=Lucida Sans Unicode]此圖中仿照人身訂出水火二氣升降模式[/font], <<[font=Lucida Sans Unicode]醫書闡釋[/font]>>[font=Lucida Sans Unicode]鄭欽安以 “子午”黃鍾為 「一元中之子午針」認為氣有餘便是火[/font], [font=Lucida Sans Unicode]氣不足便是寒[/font]([font=Lucida Sans Unicode]水[/font])[font=Lucida Sans Unicode]。然後一氣分為下中上三步[/font], [font=Lucida Sans Unicode]太陽[/font], [font=Lucida Sans Unicode]陽明[/font], [font=Lucida Sans Unicode]少陽為三陽從下而上升[/font]; [font=Lucida Sans Unicode]三陰則太陰[/font], [font=Lucida Sans Unicode]少陰[/font], [font=Lucida Sans Unicode]厥陰由上中下而降 [/font], [font=Lucida Sans Unicode]合之二三如六[/font], [font=Lucida Sans Unicode]故六步成位[/font], [font=Lucida Sans Unicode]六爻之義於此分[/font], [font=Lucida Sans Unicode]六氣六經之所由判[/font]. [font=Lucida Sans Unicode]鄭氏太過不足論[/font], [font=Lucida Sans Unicode]和六氣六爻升降論與張仲景之[/font]<<[font=Lucida Sans Unicode]傷寒論[/font]>>[font=Lucida Sans Unicode]甚合[/font]:
[font=Lucida Sans Unicode]「十五 日 得 一 氣 ， 於 四 時 之 中 ， 一 時 有 六 氣 ，四 六名 為 二 十 四 氣 。[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]然氣 候 亦 有 應 至 仍 不 至 ，或 有 未 應 至 而至 者， [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]或有 至 而 太 過 者 ， 皆 成 病 氣 也 。 [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]但天 地 動 靜 ， 陰陽 鼓 擊 者 ， 各 正 一 氣 耳 。 是以 彼 春 之 暖 ， 為 夏 之 暑 ； 彼秋 之 忿 ， 為 冬之 怒 。 是 故 [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]冬至 之 後 ， 一 陽 爻 升 ， 一 陰 爻 降 也 ； [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]夏至 之 後 ， 一 陽 氣 下 ， 一 陰 氣 上 也 。 」[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]若此 「子午針」一轉[/font], [font=Lucida Sans Unicode]三陰三陽便出現 [/font]<<[font=Lucida Sans Unicode]淮南子[/font].[font=Lucida Sans Unicode]時則訓[/font]>>[font=Lucida Sans Unicode]中的「六合」 現象 ：[/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]「孟春 與 孟 秋 為 合 ，[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]仲春 與 仲 秋 為 合 ，[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]季春 與 季 秋 為 合 ，[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]孟夏 與 孟 冬 為 合 ，[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]仲夏 與 仲 冬 為 合 ，[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=10pt]季夏 與 季 冬 為 合 。」[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode]此又與[/font]<<[font=Lucida Sans Unicode]天文訓[/font]>>[font=Lucida Sans Unicode]中的說法一致[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]「[size=10pt]何謂 六 府 ？ 子 午 、 丑 未 、 寅 申 、 卯 酉 、 辰戌 、 巳 亥 是 也。[/size]」[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]此論與東漢張仲景所著 [/font]<<[font=Lucida Sans Unicode]傷寒論[/font]. [font=Lucida Sans Unicode]傷寒例第三[/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]>>[/font][font=Lucida Sans Unicode]之論有極相似之處[/font][font=新細明體, PMingLiU, serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]其云[/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]:[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]「凡時 行 者 ， [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]春時 應 暖 ， 而 復 大 寒 ， 夏 時 應 熱 ， 而反 大 涼， [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]秋時 應 涼 而 反 大 熱 ， 冬 時 應 寒 而 反 大 溫 ， [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]此非其 時 ， 而 有 其 氣 ， 是 以 一 歲 之 中 ， 長 幼之 病 ， 多 相 似 者， 此 則 時 行 之 氣 也 。」[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]張仲景更說 [/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]: [/font][font=Lucida Sans Unicode]「[size=10pt]夫欲 候 知 四 時 正 氣 為 病 ， 及 時 行 疫 氣 之 法 ，皆 當按 斗 曆 占 之 。[/size]」[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]又 [/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]: [/font][font=Lucida Sans Unicode]「四時 八 節 ， 二 十 四 氣 ， 七 十 二 候 決 病 法： [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]立春 正 月 節 斗 指 艮 雨 水 正 月 中 指 寅 [/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]
[/font][font=Lucida Sans Unicode]驚蟄 二 月 節 指 甲 春 分 二 月 中 指 卯 [/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]
[/font][font=Lucida Sans Unicode]清明 三 月 節 指 乙 穀 雨 三 月 中 指 辰 [/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]
[/font][font=Lucida Sans Unicode]立夏 四 月 節 指 巽 小 滿 四 月 中 指 巳 [/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]
[/font][font=Lucida Sans Unicode]芒種 五 月 節 指 丙 夏 至 五 月 中 指 午 [/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]
[/font][font=Lucida Sans Unicode]小暑 六 月 節 指 丁 大 暑 六 月 中 指 未 [/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]
[/font][font=Lucida Sans Unicode]立秋 七 月 節 指 坤 處 暑 七 月 中 指 申 [/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]
[/font][font=Lucida Sans Unicode]白露 八 月 節 指 庚 秋 分 八 月 中 指 酉 [/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]
[/font][font=Lucida Sans Unicode]寒露 九 月 節 指 辛 霜 降 九 月 中 指 戌 [/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]
[/font][font=Lucida Sans Unicode]立冬 十 月 節 指 乾 小 雪 十 月 中 指 亥 [/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]
[/font][font=Lucida Sans Unicode]大雪 十 一 月 節 指 壬 冬 至 十 一 月 中 指 子 [/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]
[/font][font=Lucida Sans Unicode]小寒 十 二 月 節 指 癸 大 寒 十 二 月 中 指 丑 [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]二十 四 氣 ， 節 有 十 二 ， 中 氣 有 十 二 ， 五 日 為一 候氣 亦 同 ， 合 有 七 十 二 候 ， 決 病 生 死 ，此 須 洞 解 之 也 。」[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]可見張仲景所說和劉安所論幾乎是同一學派[/font], [font=Lucida Sans Unicode]因此對[/font]<<[font=Lucida Sans Unicode]淮南子[/font]>>[font=Lucida Sans Unicode]此二十四氣圖的發掘對中醫學家有著重大的意義。[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]由於律曆是上古集多重科學理論於一體的綜合科技產物[/font], [font=Lucida Sans Unicode]在日新月異不斷演變的時代裡面[/font], [font=Lucida Sans Unicode]只能非常無奈地因存在不協調以致被個別學科部分[/font], [font=Lucida Sans Unicode]甚至全部被摒棄於後。例如漢初陰陽曆法的使用[/font], [font=Lucida Sans Unicode]對於先秦有可能使用的太陽曆可能已經不再完全被保留[/font], [font=Lucida Sans Unicode]人們對習慣以久的 “干支”紀年紀月紀日法[/font], [font=Lucida Sans Unicode]加上干支的特殊固定方位觀念[/font], [font=Lucida Sans Unicode]不得不帶來很大衝擊 。 [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]科技是不斷進步的[/font], [font=Lucida Sans Unicode]而在這種曆法更替以前所產生的各種科學技術[/font], [font=Lucida Sans Unicode]特別是以先秦天文曆法[/font], [font=Lucida Sans Unicode]陰陽五行理論為基礎的中醫學[/font], [font=Lucida Sans Unicode]卻未能與時並進[/font], [font=Lucida Sans Unicode]甚至連一些源頭理論都 「失傳」 。 發展至今天它的 “陰陽五行” 和「五運六氣」理論學說都已經是支離破碎[/font], [font=Lucida Sans Unicode]在近代出現多次存廢壓力下發展得寸步難行。特別在三陰三陽的問題上發展至今居然可以有三[/font], [font=Lucida Sans Unicode]四十種的說法[/font], [font=Lucida Sans Unicode]我們於本文大膽提出淮南子 「以律量氣」的理論或許可以讓中醫學的學者們從另一角度去審視 [/font]<<[font=Lucida Sans Unicode]黃帝內經[/font]>>[font=Lucida Sans Unicode]中的陰陽五行理論[/font], [font=Lucida Sans Unicode]其中尤以 「天元紀、五運行、六微旨、氣交變、五常政、六元正紀、至真要」等運氣七篇中被唐[/font][font=Arial, sans-serif]. [/font][font=Lucida Sans Unicode]王冰加編的[/font][font=Arial, sans-serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]近乎玄學的五運六氣理論。[/font]
[font=Lucida Sans Unicode] 老平點評：論文這一節重點突出了用律以揆度中醫學說。如果要詳細說明這一方面的問題，愚認為非三言兩語可以講清楚的。中醫學自黃帝內經始，作為一套「理論」，因為經過二千多年的歲月變遷，現今流行的版本是否和原來的一樣呢？誰也說不清。而中醫學和易學的關係已經有很多人評論過了，但都是十分混亂。中醫學和術數有很相似的地方，就是派系很多，所謂的理論也是五花八門，都欠缺完整的依據。所以，就形成了被某些人用來攻擊，甚至提出要廢除中醫的謬論。其實，中醫學（包括藥學）是非常科學的，但由於歷史的原因，未能做到與時俱進。愚年青時也曾研究過中醫藥學，看到現時中醫藥學的境況，真的痛心疾首。愚本來已經是頤養天年之時，但仍要不揣淺陋，準備花兩三年的時間去寫一本有關中醫藥學的正本清源及其科學內涵的書。因為其中牽涉到的問題十分之多，所以，這裡就不能詳細說明了。[/font]
:思考: 1.3 [font=Lucida Sans Unicode]「律以揆度” 如何作用於十二律上」[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]綜合了[/font]<>[font=Lucida Sans Unicode]和[/font]<>[font=Lucida Sans Unicode]的生律方式[/font], <>[font=Lucida Sans Unicode]的律數表歸納如下[/font]:
[table=560][tr][td=1,1,264][align=center]<<[font=Lucida Sans Unicode]淮南子[/font]. [font=Lucida Sans Unicode]天文訓[/font]>>[/align][/td][td=1,1,266][align=center]<<[font=Lucida Sans Unicode]史記[/font]. [font=Lucida Sans Unicode]律書[/font]>>[/align][/td][/tr][tr][td=1,1,264][font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]黃 鐘 位 子 ， 其 數八 十 一，主十一月 ， 下生林鐘。 [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]大 呂 之 數七 十 六 ， 主 十 二 月 ， 下生夷則。 [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]太 蔟 之 數 七 十 二 ， 主 正 月 ， 下生南呂。[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]夾 鐘 之 數 六 十 八 ， 主 二 月 ， 下生無射。[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]姑 洗 之 數 六 十 四， 主 三 月 ， 下生應鐘。 [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]仲 呂 之 數 六 十 ，主 四 月 ， 極不生。[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]蕤 賓 之 數 五 十 七 ， 主 五 月 ， 上生大呂。 [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]林 鐘 之 數 五 十 四 ， 主 六月 ， 上生太蔟。 [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]夷 則 之 數 五 十 一 ， 主 七月 ， 上生夾鐘。 [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]南 呂 之 數 四 十 八 ， 主 八 月 ， 上生姑洗。 [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]無 射 之 數 四 十 五 ， 主 九 月 ， 上生仲呂。 [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]應 鐘 之 數 四 十 二 ， 主 十 月 ， 上生蕤賓 。 [/size][/font]
[/td][td=1,1,266][font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]黃 鍾 長八寸十分一，宮。[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]大 呂 長七寸五分三分。[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]太 蔟 長七寸分二，角。[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]夾 鍾 長六寸分三分一。[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]姑 洗 長六寸分四，羽。[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]仲 呂 長五寸九分三分二，徵。[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]蕤 賓 長五寸六分三分。[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]林 鍾 長五寸分四，角。[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]夷 則 長五寸三分二，商。[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]南 呂 長四寸分八，徵。[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]無 射 長四寸四分三分二。[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]應 鍾 長四寸二分三分二，羽。[/size][/font]
[/td][/tr][/table][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]而[/font][/font]<<[font=Lucida Sans Unicode]淮南子[/font]>>[font=Lucida Sans Unicode]劉安就是在配十二月令上依然按古制[/font], [font=Lucida Sans Unicode]並引申下文[/font]:
[font=Lucida Sans Unicode]「[size=8pt]指寅 ， 則 萬 物 螾 螾 也 ， 律 受 太 蔟 。 太 蔟 者 ，蔟 而 未 出 也 。 [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]指卯 ， 卯 則 茂 茂 然 ， 律 受 夾 鐘 。 夾 鐘 者 ， 種始 莢 也 。 [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]指辰 ， 辰 則 振 之 也 ， 律 受 姑 洗 。 姑 洗 者 ， 陳去 而 新 來 也 。 [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]指巳 ， 巳 則 生 已 定 也 ， 律 受 仲 呂 。 仲 呂 者 ，中 充 大 也 。 [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]指午 ， 午 者 ， 忤 也 ， 律 受 蕤 賓 。 蕤 賓 者 ， 安而 服 也 。 [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]指未 ， 未 ，昧 也 ， 律 受 林 鐘 。 林 鐘 者 ， 引 而止 也 。 [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]指申 ， 申 者 ， 呻 之 也 ， 律 受 夷 則 。 夷 則 者 ，易 其 則 也 ， 德 以 去 矣 。 [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]指酉， 酉 者 ， 飽 也 ， 律 受 南 呂 。 南 呂 者 ， 任包 大 也 。 [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]指戌 ，戌 者 ， 滅 也 ， 律 受 無 射 。 無 射 ， 入 無厭 也 。 [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]指亥 ， 亥 者， 閡 也 ， 律 受 應 鐘 。 應 鐘 者 ， 應其 鐘 也 。 [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]指子 ， 子 者 ，茲 也 ， 律 受 黃 鐘 。 黃 鐘 者 ， 鐘已 黃 也 。 [/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]指丑 ， 丑 者 ， 紐也 ， 律 受 大 呂 。 大 呂 者 ， 旅旅 而 去 也 。[/size]」[/font]
<<[font=Lucida Sans Unicode]淮南子[/font]>>[font=Lucida Sans Unicode]這種配置法基本上都是前後呼應[/font], [font=Lucida Sans Unicode]同樣都是以 「[font=細明體, MingLiU, monospace]律數大小次序[/font]」[font=細明體, MingLiU, monospace]配上十二月令[/font]。沒有所謂後來[/font]<<[font=Lucida Sans Unicode]漢書[/font]>>[font=Lucida Sans Unicode]所謂 「林鍾配丑」的問題[/font]; [font=Lucida Sans Unicode]和劉歆的三統曆法的林鍾配地支 「未」 [/font], [font=Lucida Sans Unicode]「丑」 [/font], [font=Lucida Sans Unicode]坤配林鍾等說法。大概[/font]<<[font=Lucida Sans Unicode]漢書[/font]>>[font=Lucida Sans Unicode]其原意是從 「後天八卦」方位上考慮[/font], [font=Lucida Sans Unicode]由於理論牽強矛盾而又沒有足夠的文獻支持[/font], [font=Lucida Sans Unicode]故暫時沒法對三統曆配律名律數作出分析。[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]因此律與曆之所以同篇原因不單在於律和曆數值上有許多相同之處[/font], [font=Lucida Sans Unicode]例如[/font]12[font=Lucida Sans Unicode]月[/font], 12[font=Lucida Sans Unicode]時辰[/font], [font=Lucida Sans Unicode]十二宮調時[/font], [font=Lucida Sans Unicode]十二宮二十八宿被有機地在 「天人地三才合一」的理念下結合起來[/font], [font=Lucida Sans Unicode]而是律曆所包含的內容全繫於一個神聖而龐大的[/font], [font=Lucida Sans Unicode]並被今人誤會為 「玄學迷信」的「陰陽五行」系統之中。[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]結合上述所論[/font], [font=Lucida Sans Unicode]在十二律配十二地支十二月令上可以用一圖以概括之[/font]:
[table=370][tr][td=1,1,354][align=center][/align][align=center][font=Lucida Sans Unicode]圖[/font]1. [font=Lucida Sans Unicode]十二律配十二月十二地支圖[/font][/align][/td][/tr][/table][font=Lucida Sans Unicode]而明朱載育對上圖的定名為 「左旋右旋相生之圖」[/font], [font=Lucida Sans Unicode]其說法是[/font]:
[font=Lucida Sans Unicode]「長律下生短律[/font], [font=Lucida Sans Unicode]下生者皆左旋[/font],
[font=Lucida Sans Unicode]短律上生長律[/font], [font=Lucida Sans Unicode]上生者皆右旋」[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]朱載育更按照律數大小配合生律次序繪畫出另一圖[/font],[font=Lucida Sans Unicode]並解析一些律與術的命名如隔八隔六等語[/font]。[color=#000000]或可作為參考。[/color]
[table=230][tr][td=1,1,214]
[align=center][font=細明體, MingLiU, monospace]<<[/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]律學新說[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace]>> [/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]朱载育所繪[/font][/font][/align][/td][/tr][/table][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]這裡同樣亦即出現了和第[/font][/font]1.1.1 [font=Lucida Sans Unicode]節 「[font=細明體, MingLiU, monospace]五音生律[/font]」[font=細明體, MingLiU, monospace]篇中的生律次序和律數大小兩種排列次序[/font]。[/font]
[font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]而[/font]從氣之大小方面去看[/font], [font=Lucida Sans Unicode]「[font=細明體, MingLiU, monospace]黃鐘、大呂、太蔟、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓，林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘[/font]」[font=細明體, MingLiU, monospace]十二律名有次序地依律數大小排列[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace],[/font][font=Lucida Sans Unicode]便可知道其形狀是 「環流」 或 「旋轉」 的[/font], [font=Lucida Sans Unicode]從黃鍾開始陽氣越來越小。故説[font=細明體, MingLiU, monospace]有一定的 [/font]「[font=細明體, MingLiU, monospace]定量[/font]」[font=細明體, MingLiU, monospace]作用[/font]。 此[font=細明體, MingLiU, monospace]亦即是本文常常強調的所謂 “律以揆度” “律以量氣”的作用[/font]。[/font]
[font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]除了[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace]<<[/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]淮南子[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace].[/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]天文訓[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace]>>[/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]外[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace], [/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]這種律名排列在[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace]<<[/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]禮記[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace].[/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]禮運[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace]>>[/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]和[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace]<<[/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]呂氏春秋[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace].[/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]十二紀[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace]>>[/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]中早已經以律名按律數次序來配上十二月令和十二地支[/font]。[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]唯這種單向環流似乎不足以[size=3][color=#000000]我們將繼續論述解釋陰陽二氣升降的特性[/color][/size][/font], [font=Lucida Sans Unicode]故在淮南子天文訓中又出現了另外一種特殊的排列方式。於下節[/font]1.4[font=Lucida Sans Unicode]中。[/font]
[font=Lucida Sans Unicode] 老平點評：論文這一節顧名思義，主要是說「律」如何去揆度。其中更明确地用古籍文獻說明十二律呂與十二月令和十二地支的關係。這一關係，對於研究易學術數的朋友們來說，只要好好地理解及引伸思維開去，就會發現很多以前未弄清楚的問題，可以在這裡找到答案。[/font]
:思考: [size=16pt]1.1.2[/size][font=Lucida Sans Unicode][size=16pt]三分損益法之十二律生律法[/size][/font]
<<[font=Lucida Sans Unicode]呂氏春秋[/font].[font=Lucida Sans Unicode]音律篇[/font]:>>[font=Lucida Sans Unicode]的生律法基本上是以三分損益法為基礎[/font], [font=Lucida Sans Unicode]然後繼續擴展到十二律的[/font]
[font=細明體, MingLiU, monospace][size=2] 「黃鐘生林鐘，林鐘生太蔟，太蔟生南呂，南呂生姑洗，姑洗生應鐘，應鐘生蕤賓，蕤賓生大呂，大呂生夷則，夷則生夾鐘，夾鐘生無射，無射生仲呂。三分所生，益之一分以上生；三分所生，去其一分以下生。黃鐘、大呂、太蔟、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓為上，林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘為下。」[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode]在這生律的敘述中[/font], [font=Lucida Sans Unicode]最關鍵的是該文提出了 “蕤賓重上”的概念[/font], [font=Lucida Sans Unicode]而問題出現在它只把十二律的次序道出[/font], [font=Lucida Sans Unicode]卻沒有把生律的上下方向說明。 例如從過往習慣的理解[/font], [font=Lucida Sans Unicode]黃鍾生林鍾必定是 “下生” 但到了 “蕤賓” 不知道是往 “上生” 還是往 “下生”[/font], [font=Lucida Sans Unicode]音律學家對此有不同意見[/font], [font=Lucida Sans Unicode]但筆者則認為必須看[/font]<<[font=Lucida Sans Unicode]呂氏春秋[/font].[font=Lucida Sans Unicode]大樂篇[/font]>>[font=Lucida Sans Unicode]中所說[/font]:
[font=Lucida Sans Unicode] 「音樂之所由來者遠矣，生於度量，本於太一。太一出兩儀，兩儀出陰陽。陰陽變化，一上一下，合而成章。渾渾沌沌，離則復合，合則復離，是謂天常。天地車輪，終則復始，極則復反，莫不咸當。日月星辰，或疾或徐，日月不同，以盡其行。四時代興，或暑或寒，或短或長。或柔或剛。」[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]又 「萬物所出，造於太一，化於陰陽。萌芽始震，凝寒以形。形體有處，莫不有聲。聲出於和，和出於適。和適先王定樂，由此而生。」[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]這裡[/font]<>[font=Lucida Sans Unicode]清楚顯示出它的 “陰陽五行” 的主題概念[/font], [font=Lucida Sans Unicode]例如[/font]:
[list=1][*]“[font=Lucida Sans Unicode]太一出兩儀”[/font], [font=Lucida Sans Unicode]這裡的太一就即可被認為是等同陰陽家[/font], [font=Lucida Sans Unicode]道家[/font], [font=Lucida Sans Unicode]易學家的太極[/font], <<[font=Lucida Sans Unicode]漢書[/font]. [font=Lucida Sans Unicode]律歷志[/font]>> [font=Lucida Sans Unicode]有相同的說法：「太極元氣，函三為一，行於十二辰。」 而太一生水中的太一是否同樣的在説太極[/font], [font=Lucida Sans Unicode]在下文 「九宮」 章中將會繼續談及。[/font]
[*][font=Lucida Sans Unicode]「兩儀出陰陽 」而這裡的陰陽卻只是一上一下[/font], [font=Lucida Sans Unicode]卻不是左右[/font], [font=Lucida Sans Unicode]亦非現今所認識的陰陽魚形狀[/font], [font=Lucida Sans Unicode]但在配合十二月令[/font], [font=Lucida Sans Unicode]十二地支時[/font], [font=Lucida Sans Unicode]它的陰陽卻是左右分[/font], [font=Lucida Sans Unicode]特別是在排列十二律生律次序中[/font], [font=Lucida Sans Unicode]兩儀左右分是十分明確的。[/font]
[*][font=Lucida Sans Unicode]也反覆證明了它於[/font]<<[font=Lucida Sans Unicode]古樂篇[/font]>>[font=Lucida Sans Unicode]中的雌雄一至性[/font]:
[/list][font=細明體, MingLiU, monospace]「次制十二筒，以之阮隃之下，聽鳳皇之鳴，以別十二律。其雄鳴為六，雌鳴亦六，以比黃鐘之宮，適合。黃鐘之宮，皆可以生之，故曰黃鐘之宮，律呂之本。」[/font]
[font=細明體, MingLiU, monospace][size=3]於此 [/size][/font][font=細明體, MingLiU, monospace][size=3]<<[/size][/font][font=細明體, MingLiU, monospace][size=3]大樂篇[/size][/font][font=細明體, MingLiU, monospace][size=3]>>[/size][/font][font=細明體, MingLiU, monospace][size=3]更加說明了此太一如 「天地車輪[/size][/font][font=細明體, MingLiU, monospace][size=3], [/size][/font][font=細明體, MingLiU, monospace][size=3]終則復始」 把兩儀上下之合與 「聲出於和，和出於適。」 繼而定樂[/size][/font][font=細明體, MingLiU, monospace][size=3], [/size][/font][font=細明體, MingLiU, monospace][size=3]可見 [/size][/font][font=細明體, MingLiU, monospace][size=3]<<[/size][/font][font=細明體, MingLiU, monospace][size=3]大樂篇[/size][/font][font=細明體, MingLiU, monospace][size=3]>>[/size][/font][font=細明體, MingLiU, monospace][size=3]已經很簡潔地把原理道出。[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]《呂氏春秋》是先秦時期對先秦文化總結的理論著作，而《淮南子》正是《呂氏春秋》的繼承和演進。因此要了解[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace]<<[/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]呂氏春秋[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace]>>[/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]的生律方式[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace], [/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]就必須要參考[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace]<<[/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]淮南子[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace]. [/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]天文訓[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace]>>[/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]中如何解析這十二律的生律原理[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace], [/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]律數排列方式以及其與陰陽五行的相關論述[/font]。[font=細明體, MingLiU, monospace] 例如現今學者對 [/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace]<<[/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]呂氏春秋[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace]>>[/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]中 [/font]「[font=細明體, MingLiU, monospace]蕤賓重上[/font]」[/font],[font=細明體, MingLiU, monospace] [/font][font=Lucida Sans Unicode]「[font=細明體, MingLiU, monospace]先下後上[/font]」[font=細明體, MingLiU, monospace]持有不同見解[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace], [/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]例如[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace]<<[/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]中國物理學史大系[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace]- [/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]聲學史[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace]>>[/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]中戴念祖先生認為 [/font]「[/font][font=細明體, MingLiU, monospace]<<[/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]漢書[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace]>>[/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]的生律次序同樣是黃鍾下生林鍾[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace], [/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]但到了蕤賓則下生大呂[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace], [/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]其所生的大呂[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace], [/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]夾鍾[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace], [/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]仲呂三律超出一個八度音域[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace], [/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]而且高於正律組相應律一個八度[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace]; [/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]同樣[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace], <<[/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]呂氏春秋[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace]>>[/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]雖然是蕤賓重上[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace], [/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]但它生律次序卻是先上後下[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace], [/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]它所得的林鍾[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace], [/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]南呂[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace], [/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]應鍾[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace], [/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]夷則[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace], [/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]無射五個律低於正律組相應律一個八度[/font]」[font=細明體, MingLiU, monospace] 而稱[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace]<<[/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]淮南子[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace]>>[/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]生律出的十二律全在一個八度之內[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace], [/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]稱為 [/font]「[font=細明體, MingLiU, monospace]正律組[/font]」 。[/font]
[font=細明體, MingLiU, monospace]<<[/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]呂氏春秋[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace]>>[/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]相生法[/font][/font]
[font=標楷體, cursive]夷則 無射 [/font]
↑↓ ↑↓
[font=標楷體, cursive]林鍾 南呂 應鍾 大呂 夾鍾 仲呂…→清黃[/font]
↑↓ ↑↓ ↑↓ ↑
[font=標楷體, cursive]黃鍾 太族 姑洗 蕤賓 [/font]
[font=細明體, MingLiU, monospace]<<[/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]淮南子[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace]>>[/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]相生法[/font][/font]
[font=標楷體, cursive]大呂 夾鍾 仲呂[/font]
↑↓ ↑↓ ↑↓
[font=標楷體, cursive]黃鍾 太族 姑洗 蕤賓 夷則 無射 清黃[/font]
↓↑ ↓↑ ↓↑
[font=標楷體, cursive]林鍾 南呂 應鍾 [/font]
[font=細明體, MingLiU, monospace]<<[/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]漢書[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace]>>[/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]相生法[/font][/font]
[font=標楷體, cursive]黃鍾 太族 姑洗 蕤賓 夷則 無射 清黃[/font]
↓↑ ↓↑ ↓↑ ↓↑ ↓↑ ↓↑
[font=標楷體, cursive]林鍾 南呂 應鍾 大呂 夾鍾 仲呂[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]實際上[/font]<<[font=Lucida Sans Unicode]聲學史[/font]>>[font=Lucida Sans Unicode]一書所說的[/font]<<[font=Lucida Sans Unicode]呂氏春秋[/font]>>[font=Lucida Sans Unicode]相生法最多是從現代音律學角度考慮[/font], [font=Lucida Sans Unicode]在[/font]<<[font=Lucida Sans Unicode]呂氏春秋[/font]>>[font=Lucida Sans Unicode]生律中次序中提到的十二律次序只是從黃鍾一直 「生」到無射[/font], [font=Lucida Sans Unicode]中間由蕤賓重上[/font], [font=Lucida Sans Unicode]次序和前段一樣生下去[/font], [font=Lucida Sans Unicode]並沒有寫明 「上」 或 「下」。 其云「[size=10pt]黃鐘生林鐘，林鐘生太蔟，太蔟生南呂，南呂生姑洗，姑洗生應鐘，應鐘生蕤賓，蕤賓生大呂，大呂生夷則，夷則生夾鐘，夾鐘生無射，無射生仲呂。[/size]」上下相生的方式是獨立提出來的簡單法則[/font]. [font=Lucida Sans Unicode]其云[/font]: [font=Lucida Sans Unicode]「[size=10pt]三分所生，益之一分以上生；三分所生，去其一分以下生[/size]」而這一句話 「[font=細明體, MingLiU, monospace]黃鐘、大呂、太蔟、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓為上，林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘為下。[/font]」它只是繼續按太極兩儀說把黃鍾到仲呂為陽儀[/font], [font=Lucida Sans Unicode]蕤賓至應鍾為陰儀 。如下表[/font]:
[table=362][tr][td=1,1,45][font=Lucida Sans Unicode]陽儀[/font]
[/td][td=1,1,287][font=Lucida Sans Unicode]黃鐘、大呂、太蔟、夾鐘、姑洗、仲呂、[/font]
[/td][/tr][tr][td=1,1,45][font=Lucida Sans Unicode]陰儀[/font]
[/td][td=1,1,287][font=Lucida Sans Unicode]蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘[/font]
[/td][/tr][/table][font=Lucida Sans Unicode]因此不應該出現[/font]<<[font=Lucida Sans Unicode]聲學史[/font]>>[font=Lucida Sans Unicode]書上所述的「呂氏春秋相生法」中的排列。 這種說法在[/font]<<[font=Lucida Sans Unicode]淮南子天文訓[/font]>>[font=Lucida Sans Unicode]中提到的十二律配地支[/font], [font=Lucida Sans Unicode]二十四節氣中都有同樣的說法[/font], [font=Lucida Sans Unicode]只要稍有對陰陽五行有初步的認識 [/font], [font=Lucida Sans Unicode]應不至於會對這種安排感到奇怪。 例如[/font]: [font=Lucida Sans Unicode]十二地支分陰陽中[/font], [font=Lucida Sans Unicode]其中一種分法是子丑寅卯辰巳為陽[/font], [font=Lucida Sans Unicode]午未申酉戌亥為陰[/font], [font=Lucida Sans Unicode]俗稱 “大陰陽” 這不正是[/font]<<[font=Lucida Sans Unicode]呂氏春秋[/font]>>[font=Lucida Sans Unicode]和[/font]<<[font=Lucida Sans Unicode]淮南子[/font]>>[font=Lucida Sans Unicode]的十二律排列方式之一嗎[/font]?
[font=Lucida Sans Unicode]而另一種分法是子寅辰午申戌為陽支[/font], [font=Lucida Sans Unicode]丑卯巳未酉亥為陰支[/font], [font=Lucida Sans Unicode]俗稱 “小陰陽” 這點配十二律時候則排列為[/font]:
[align=center][font=Lucida Sans Unicode]「[font=細明體, MingLiU, monospace]黃鐘[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace], [/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]太蔟[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace], [/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]姑洗[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace], [/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]蕤賓[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace], [/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]夷則[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace], [/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]無射為陽律[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace],[/font][/align][align=center][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]大呂[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace], [/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]夾鐘[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace], [/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]仲呂[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace], [/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]林鐘[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace], [/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]南呂[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace], [/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]應鐘為陰呂[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace],[/font] [font=Lucida Sans Unicode]」[/font][/align][font=Lucida Sans Unicode]這與[/font]<>[font=Lucida Sans Unicode]所説吻合[/font],
[font=Lucida Sans Unicode]「夫六，中之色也，故名之曰[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]黃鍾[/font], [font=Lucida Sans Unicode]所以宣養六氣、九德也。由 是 第 之 ： [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]二曰太蔟，所以金奏贊陽出滯也 。 [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]三曰姑洗，所以修潔百物，考神納賓也。 [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]四曰蕤賓，所以安靖神人，獻酬交酢也。 [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]五曰夷則，所以詠歌九則，平民無貳也。 [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]六曰無射，所以宣布哲人之令德，示民軌儀也。[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]為之六閒，以揚沈伏，而黜散越也。 [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]元閒大呂，助宣物也。 [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]二閒夾鍾，出四隙之細也。 [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]三閒仲呂，宣中氣也。 [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]四閒林鍾，和展百事，俾莫不任肅純恪也。 [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]五閒南呂，贊陽秀也。 [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]六閒應鍾，均利器用，俾應復也。」[/font]
[font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]而其注云[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace]: [/font][font=Lucida Sans Unicode]「[size=10pt]律， 謂 六 律 、 六 呂 也 。 陽 為 律 ， 陰 為 呂 。 六律 ： 黃 鍾 、 大 蔟 、 姑 洗 、 蕤 賓 、 夷 則 、無射 也 。 六 呂 ： 林 鍾 、 仲 呂 、 夾 鍾 、 大 呂 、應 鍾 、 南 呂也 。[/size]」 而蔡邕則說這種方式為[size=10pt]「陽生陰為下生，陰生陽為上生。子午已東為上生，已西為下生」[/size]。都是這種排列方式。[/font]
[size=16pt][font=細明體, MingLiU, monospace]1.2.[/font][/size][font=Lucida Sans Unicode][size=16pt][font=細明體, MingLiU, monospace]生鍾分[/font][/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]所謂生鍾分實則取黃鍾律數為[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace]1, [/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]按三分損益法而得其餘十一律的比例數[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace], [/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]現把[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace]<>[/font][font=Lucida Sans Unicode][font=細明體, MingLiU, monospace]的數據列表如下[/font][/font][font=細明體, MingLiU, monospace]:[/font]
[table=482][tr][td=1,1,466]1 [font=Lucida Sans Unicode]子 [/font][font=Lucida Sans Unicode]一分。[/font]
2/3 [font=Lucida Sans Unicode]丑[/font] [font=Lucida Sans Unicode]三分二。[/font]
8/9 [font=Lucida Sans Unicode]寅 [/font][font=Lucida Sans Unicode]九分八。[/font]
16/27 [font=Lucida Sans Unicode]卯 [/font][font=Lucida Sans Unicode]二十七分十六。[/font]
64/81 [font=Lucida Sans Unicode]辰 [/font][font=Lucida Sans Unicode]八十一分六十四。[/font]
128/243 [font=Lucida Sans Unicode]巳 [/font][font=Lucida Sans Unicode]二百四十三分一百二十八。[/font]
512/729 [font=Lucida Sans Unicode]午 [/font][font=Lucida Sans Unicode]七百二十九分五百一十二。[/font]
1024/2187 [font=Lucida Sans Unicode]未 [/font][font=Lucida Sans Unicode]二千一百八十七分一千二十四。[/font]
4916/6561 [font=Lucida Sans Unicode]申 [/font][font=Lucida Sans Unicode]六千五百六十一分四千九十六。[/font]
8192/19683 [font=Lucida Sans Unicode]酉 [/font][font=Lucida Sans Unicode]一萬九千六百八十三分八千一百九十二。[/font]
32768/59049 [font=Lucida Sans Unicode]戌 [/font][font=Lucida Sans Unicode]五萬九千四十九分三萬二千七百六十八。[/font]
65536/177147 [font=Lucida Sans Unicode]亥 [/font][font=Lucida Sans Unicode]十七萬七千一百四十七分六萬五千五百三十六。[/font]
[/td][/tr][/table][font=Lucida Sans Unicode]這樣的計算並不複雜[/font], [font=Lucida Sans Unicode]從子一分開始下生上生一直到亥便可得大數 [/font]177147;
[font=Lucida Sans Unicode]子下生丑則 [/font]1 x 2/3 ,
[font=Lucida Sans Unicode]丑上生寅則 [/font]1 x 2/3 x 4/3
[font=Lucida Sans Unicode]寅下生卯則 [/font]1 x 2/3 x 4/3 x 2/3
[font=Lucida Sans Unicode]得出這樣的十二律的生律排列[/font]:
[font=Lucida Sans Unicode]黃鐘，林鐘，太蔟，南呂，姑洗，應鐘，蕤賓，大呂，夷則，夾鐘，無射，仲呂。[/font]
[table=98%][tr][td=1,1,156][align=center][font=細明體, MingLiU, monospace][size=11pt]史記 原載長度[/size][/font][/align][/td][td=1,1,286][align=center][font=Lucida Sans Unicode][size=11pt]鍾音分[/size][/font][/align][/td][td=1,1,15][/td][td=1,1,95][align=center][font=細明體, MingLiU, monospace][size=11pt]計算律數[/size][/font][/align][align=center][size=11pt][font=細明體, MingLiU, monospace]([/font][/size][font=Lucida Sans Unicode][size=11pt][font=細明體, MingLiU, monospace]鍾音分[/font][/size][/font][size=11pt][font=細明體, MingLiU, monospace]X81)[/font][/size][/align][/td][/tr][tr][td=1,1,156][font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]黃鍾長八寸十分一，宮。[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]林鍾長五寸分四，角。[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]太蔟長七寸分二，角。[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]南呂長四寸分八，徵。[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]姑洗長六寸分四，羽。[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]應鍾長四寸二分三分二，羽。[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]蕤賓長五寸六分三分。[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]大呂長七寸五分三分。[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]夷則長五寸三分二，商。[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]夾鍾長六寸分三分一。[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]無射長四寸四分三分二。[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]仲呂長五寸九分三分二，徵。[/size][/font]
[/td][td=1,1,286][size=11pt]1 [/size]
[size=11pt]2/3 [/size]
[size=11pt]2/3x4/3 [/size]
[size=11pt]2/3x4/3x2/3 [/size]
[size=11pt]2/3x4/3x2/3x4/3[/size]
[size=11pt]2/3x4/3x2/3x4/3x2/3 [/size]
[size=11pt]2/3x4/3x2/3x4/3x2/3x4/3[/size]
[size=11pt]2/3x4/3x2/3x4/3x2/3x4/3x2/3[/size]
[size=11pt]2/3x4/3x2/3x4/3x2/3x4/3x2/3x4/3[/size]
[size=11pt]2/3x4/3x2/3x4/3x2/3x4/3x2/3x4/3x2/3[/size]
[size=11pt]2/3x4/3x2/3x4/3 x2/3x4/3x2/3x4/3x2/ 3x4/3[/size]
[size=11pt]2/3x4/3x2/3x4/3 x2/3x4/3x2/3x4/3x2/3x4/3x2/3[/size]
[/td][td=1,1,15][font=Lucida Sans Unicode][size=11pt]子[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=11pt]丑寅卯辰巳午未申酉戌亥[/size][/font]
[/td][td=1,1,95][font=Lucida Sans Unicode][size=11pt][font=細明體, MingLiU, monospace]黃鍾 [/font][/size][/font][size=11pt][font=細明體, MingLiU, monospace]81[/font][/size]
[font=Lucida Sans Unicode][size=11pt][font=細明體, MingLiU, monospace]林鍾 [/font][/size][/font][size=11pt][font=細明體, MingLiU, monospace]54[/font][/size]
[font=Lucida Sans Unicode][size=11pt][font=細明體, MingLiU, monospace]太簇 [/font][/size][/font][size=11pt][font=細明體, MingLiU, monospace]72[/font][/size]
[font=Lucida Sans Unicode][size=11pt][font=細明體, MingLiU, monospace]南呂 [/font][/size][/font][size=11pt][font=細明體, MingLiU, monospace]48[/font][/size]
[font=Lucida Sans Unicode][size=11pt]姑洗 [/size][/font][size=11pt][font=細明體, MingLiU, monospace]64[/font][/size]
[font=Lucida Sans Unicode][size=11pt][font=細明體, MingLiU, monospace]應鍾 [/font][/size][/font][size=11pt][font=細明體, MingLiU, monospace]42.66[/font][/size]
[font=Lucida Sans Unicode][size=11pt][font=細明體, MingLiU, monospace]蕤賓 [/font][/size][/font][size=11pt][font=細明體, MingLiU, monospace]56.88[/font][/size]
[font=Lucida Sans Unicode][size=11pt][font=細明體, MingLiU, monospace]大呂 [/font][/size][/font][size=11pt][font=細明體, MingLiU, monospace]37.93[/font][/size]
[font=Lucida Sans Unicode][size=11pt][font=細明體, MingLiU, monospace]夷則 [/font][/size][/font][size=11pt][font=細明體, MingLiU, monospace]60.69[/font][/size]
[font=Lucida Sans Unicode][size=11pt][font=細明體, MingLiU, monospace]夾鍾 [/font][/size][/font][size=11pt][font=細明體, MingLiU, monospace]33.71[/font][/size]
[font=Lucida Sans Unicode][size=11pt][font=細明體, MingLiU, monospace]無射 [/font][/size][/font][size=11pt][font=細明體, MingLiU, monospace]44.95[/font][/size]
[font=Lucida Sans Unicode][size=11pt][font=細明體, MingLiU, monospace]仲呂 [/font][/size][/font][size=11pt][font=細明體, MingLiU, monospace]29.97[/font][/size]
[/td][/tr][/table][font=Lucida Sans Unicode]到了[/font]<<[font=Lucida Sans Unicode]漢書[/font]>> [font=Lucida Sans Unicode]卻不知何故內容有相同之處[/font], [font=Lucida Sans Unicode]但有些數字不見了 [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]「[size=9pt]始動於子，[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]參之於醜，得三；[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]又參於寅，得九；[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]又參之於卯，得二十七；[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]又參之於辰，得八十一；[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]又參之於巳，得二百四十三；[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]又參之於午，得七百二十九；[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]又參之於未，得二千一百八十七；[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]又參之於申，得六千五百六十一；[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]又參之於酉，得萬九千六百八十三；[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]又參之於戌，得五萬九千四十九；[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode][size=9pt]又參之於亥，得十七萬七千一百四十七。[/size]」[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]從上表看生鍾分的變化[/font], [font=Lucida Sans Unicode]光是在[/font]<<[font=Lucida Sans Unicode]史記律書[/font]>>[font=Lucida Sans Unicode]中[/font], [font=Lucida Sans Unicode]律數都可以出現兩種不同的數值[/font], [font=Lucida Sans Unicode]例如看到了 「蕤賓重上」的問題。 到了蕤賓後[/font], [font=Lucida Sans Unicode]大呂的計算律數是[/font]37.93, [font=Lucida Sans Unicode]而實際管長約是它的一倍七寸五分三分[/font]([font=Lucida Sans Unicode]計算律數約等於[/font]76), [font=Lucida Sans Unicode]而之後的夷則[/font],[font=Lucida Sans Unicode]夾鍾[/font],[font=Lucida Sans Unicode]無射[/font], [font=Lucida Sans Unicode]仲呂的計算也相繼出現同樣的差異。 這樣的計算在 「律以揆度」方面並沒有發現有何作用[/font], [font=Lucida Sans Unicode]就連「氣」的環流方式都未能把它標定[/font], [font=Lucida Sans Unicode]由於沒有更多的史料說明[/font]<<[font=Lucida Sans Unicode]史記律書[/font]>>[font=Lucida Sans Unicode]中的這樣安排對 “揆度”有何作用[/font], [font=Lucida Sans Unicode]我們只能把它視為 「音律學」上的安排。[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]生鍾分在[/font]<<[font=Lucida Sans Unicode]淮南子[/font].[font=Lucida Sans Unicode]天文訓[/font]>>[font=Lucida Sans Unicode]及[/font]<<[font=Lucida Sans Unicode]呂氏春秋[/font]>>[font=Lucida Sans Unicode]各篇中並沒有記載。 自司馬遷在[/font]<<[font=Lucida Sans Unicode]史記[/font].[font=Lucida Sans Unicode]律書[/font]>>[font=Lucida Sans Unicode]中首次出現[/font], [font=Lucida Sans Unicode]經班固於 [/font]<<[font=Lucida Sans Unicode]漢書[/font]>>[font=Lucida Sans Unicode]中修改後已不見於後世著述中。從這些轉變看[/font], [font=Lucida Sans Unicode]先秦律曆由西漢時期已經開始出現轉變[/font], [font=Lucida Sans Unicode]到了東漢開始注入大量易學理論和音樂原理後已開始有所轉變。其他如五行四時曆等先秦曆法內涵已經沒有再論述。因此我們必須把 「律曆」研究分開兩個階段[/font], [font=Lucida Sans Unicode]一是以[/font]<<[font=Lucida Sans Unicode]淮南子[/font]>>, <<[font=Lucida Sans Unicode]呂氏春秋[/font]>>[font=Lucida Sans Unicode]或以前時期為準的先秦律曆 [/font]; [font=Lucida Sans Unicode]而另一部分則是從[/font]<<[font=Lucida Sans Unicode]史記[/font]>>[font=Lucida Sans Unicode]開始的 「二十四史」的律書[/font], [font=Lucida Sans Unicode]律曆[/font], [font=Lucida Sans Unicode]或律志等。故特舉此以為一說。 [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]從上文的 「鍾音分」[/font],[font=Lucida Sans Unicode]「蕤賓重上」 以致後來 律學家在追求 「返宮」 以消除音律學上的音差問題上[/font], [font=Lucida Sans Unicode]出現了京房的六十律和沈重的三百六十律[/font], [font=Lucida Sans Unicode]雖然沒有實際音樂作用[/font], [font=Lucida Sans Unicode]但祖孝孫在這理論基礎上創造了相當於十二等程律的方法。 可見自漢初開始[/font], [font=Lucida Sans Unicode]音律學得到很大的發展。 而律曆這種「綜合科技產品」隨著各種科技 「個別發展」特別是漢代在天文學上的迅速發展[/font], [font=Lucida Sans Unicode]已經顯得不合時宜[/font], [font=Lucida Sans Unicode]留下來的律曆只能作為虛有的概念存在而矣。 [/font]
Reference: History of acoustics[font=Lucida Sans Unicode]中國物理學史大系[/font]. [font=Lucida Sans Unicode]聲學史 [/font]by Mr. Dai NianZu
老平點評：我們現在細看一下論文的這一節。這一節名義上是說生律方式，而其中的重點則是文中所引用的文獻：《呂氏春秋、大樂篇》。該文獻指出：「萬物所出，造於太一，化於陰陽……」，「太一出兩儀，兩儀出陰陽……」，「形體有處，莫不有聲。聲出於和，和出於適……」。這幾句話，對於學習術數的易學界朋友來說，是要很好地細味及反覆思考的。
而這一節的另一個重點，則是說清楚了十二律呂不但可以量化，而且結合了十二地支同樣可以量化。研究祿命式的朋友們不是千方百計想把命理推算進行量化嗎？這裡就已經告訴了朋友們一個方向。只是沿著這個方向去繼續研究，估計不久的將來，祿命式的量化問題將會得到很好的解決。
另外，文中指出，先秦文獻中已經很明确地說明了律與陰陽五行的關係，我們千萬不要把這裡所說的律單純理解為音樂。要從律生萬物，及律以揆度的角度去思考及理解。文中引用到的《國語，周語》，又是一個很好的說明。這裡就把十二律呂的另一內涵道出，如果研究過中醫的朋友，估計可以從中得到很大的啟發。
以上的所謂點評，純屬愚的個人觀點。如果朋友們認為是謬論，敬請指正為盼。
[align=left][align=left][font=宋体][size=10pt]反吟：即卦变冲克，爻变冲克也。反吟有二：有卦之反吟、有爻之反吟。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] 卦之反吟是卦变冲克，为乾变巽，巽变乾；坎变离，离变坎；坤变艮，艮变坤；震变兑，兑变震。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] 爻之反吟，是爻变相冲。如子变午，午变子；丑变未，未变丑；寅变申，申变寅；卯变酉，酉变卯；辰变戌，戌变辰；巳变亥，亥变巳。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] 卦理意义：反吟者主事之反复，但用神化冲克者凶。内卦反吟，内则不安。外卦反吟，外则不宁。内外反吟者，内外不安之象。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] 古书云：反吟伏吟，哭泣淋淋。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt]例1、一女于1993年公历1月15日下午来我处摇卦测年运！[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt]出生时间：62年 性别：女 起卦方式：直接指定 占事： [/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt]起卦时间：1993年01月15日15时18分，起卦农历：壬申年十二月廿三日申时[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt]小寒：1993年01月05日15时57分，立春：1993年02月04日03时37分[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt]判断旺衰：卦宫五行 中华预测网 http://pp.zhycw.com [/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt]年建：壬申 月建：癸丑 日建：丙申 时建：丙申 [/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt]旬空：戌亥 寅卯 辰巳 辰巳 [/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt]神煞：天乙[/size][/font][font=宋体][size=10pt][font=Times New Roman]—[/font][/size][/font][font=宋体][size=10pt]酉亥 福星[/size][/font][font=宋体][size=10pt][font=Times New Roman]—[/font][/size][/font][font=宋体][size=10pt]子戌 日禄[/size][/font][font=宋体][size=10pt][font=Times New Roman]—[/font][/size][/font][font=宋体][size=10pt]巳 羊刃[/size][/font][font=宋体][size=10pt][font=Times New Roman]—[/font][/size][/font][font=宋体][size=10pt]午 驿马[/size][/font][font=宋体][size=10pt][font=Times New Roman]—[/font][/size][/font][font=宋体][size=10pt]寅 桃花[/size][/font][font=宋体][size=10pt][font=Times New Roman]—[/font][/size][/font][font=宋体][size=10pt]酉 华盖[/size][/font][font=宋体][size=10pt][font=Times New Roman]—[/font][/size][/font][font=宋体][size=10pt]辰 [/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt]六神 伏神 艮宫：艮为山（六冲） 兑宫：地山谦[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt] 【本 卦】 【变 卦】[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt]青龙 ▅▅▅▅▅ 世 官鬼丙寅木 → 癸酉金子孙 ▅▅ ▅▅[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt]玄武 ▅▅ ▅▅ 妻财丙子水 癸亥水妻财 世 ▅▅ ▅▅[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt]白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙戌土 癸丑土兄弟 ▅▅ ▅▅[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt]滕蛇 ▅▅▅▅▅ 应 子孙丙申金 丙申金子孙 ▅▅▅▅▅[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt]勾陈 ▅▅ ▅▅ 父母丙午火 丙午火父母 应 ▅▅ ▅▅[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt]朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙辰土 丙辰土兄弟 ▅▅ ▅▅[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt]分析：此卦是外卦，艮变坤，是为卦之反吟。按古书云：反吟伏吟，哭泣淋淋。仔细一看，世爻临官鬼，动而化回头之冲克，主凶。世爻临青龙，则主卦主本人平安。官爻为夫，化回头冲克：又被年日时及应爻之冲克，实乃大凶之兆。阳动主过去之事，我对她说：你的老公肯定在当年内（指农历年）出车祸，而死亡了！大概在20天前之左右的时间。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=10pt]卦主回复：的确是19天前，即1992年12月27日从乐山到成都出差，路上出了车祸，因抢救无效死亡的。你看看我还有什么？.......[/size][/font][/align][/align]
:思考: [size=16pt]1.1[/size][font=Lucida Sans Unicode][size=16pt]生律方式[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode]生律法有三分損益法[/font], [font=Lucida Sans Unicode]十二平均律[/font], [font=Lucida Sans Unicode]變律等[/font], [font=Lucida Sans Unicode]唯用於律曆方面[/font], [font=Lucida Sans Unicode]而又只出現於先秦時期的生律法[/font], [font=Lucida Sans Unicode]大抵只有三分損益法。因此我們在本章之中只簡單介紹其生律方式以及它的相關作用。 這點在進一步探索律曆時必須對其有基礎的認識[/font].[font=Lucida Sans Unicode]。[/font]
[size=16pt]1.1.1[/size][font=Lucida Sans Unicode][size=16pt]三分損益法之五音生律[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode]三分損益法是一種以數學方法去推算生律的方法[/font], [font=Lucida Sans Unicode]並不需要很深奧的數學程式去演譯。 [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]最早的三分損益法是[/font]<> [font=Lucida Sans Unicode]所紀錄周景王問伶州鳩的對話[/font]:
[font=Lucida Sans Unicode]『王將 鑄 無 射 ， 問 律 於 伶 州 鳩 。 對曰 ： 「 律所 以 立 均 出 度 也。 古 之 神 瞽 考 中 聲 而 量之以 制 ， 度 律 均 鍾 ， 百 官 軌 儀 ， 紀 之 以 三，平 之 以 六 ， 成 於 十 二 ， 天 之 道 也。”」』[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]在此對話中[/font], [font=Lucida Sans Unicode]伶州鳩不但把十二律的律名道理[/font], [font=Lucida Sans Unicode]並把律曆重要條件之一 “紀之以一[/font], [font=Lucida Sans Unicode]平之以六…” 作了介紹。而在其他文獻中[/font], [font=Lucida Sans Unicode]最早把三分損益法的算法道出的則是管子地圓篇中所講的三分損益法。[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]其[/font]<>[font=Lucida Sans Unicode]敘説如下[/font];
[font=Lucida Sans Unicode]「凡將起五音，凡首，先主一而三之。[/font][font=Arial, sans-serif]
[/font][font=Lucida Sans Unicode]四開以合九九，以是生黃鐘小素之首以成宮，[/font][font=Arial, sans-serif]
[/font][font=Lucida Sans Unicode]三分而益之以一，為百有八，為徵，[/font][font=Arial, sans-serif]
[/font][font=Lucida Sans Unicode]不無有三分而去其乘，適足，以是生商，[/font][font=Arial, sans-serif]
[/font][font=Lucida Sans Unicode]有三分而復於其所，以是成羽，[/font][font=Arial, sans-serif]
[/font][font=Lucida Sans Unicode]有三分去其乘，適足，以是成角，」[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]可以列表如下[/font];
[table=337][tr][td=1,1,137][align=center][font=Lucida Sans Unicode]宮[/font][/align][/td][td=1,1,171][align=center]9x 9 = 81[/align][/td][/tr][tr][td=1,1,137][align=center][font=Lucida Sans Unicode]徵[/font][/align][/td][td=1,1,171][align=center]81 x 4/3 = 108[/align][/td][/tr][tr][td=1,1,137][align=center][font=Lucida Sans Unicode]商[/font][/align][/td][td=1,1,171][align=center]108 x 2/3= 72[/align][/td][/tr][tr][td=1,1,137][align=center][font=Lucida Sans Unicode]羽[/font][/align][/td][td=1,1,171][align=center]72 x 4/3 = 96[/align][/td][/tr][tr][td=1,1,137][align=center][font=Lucida Sans Unicode]角[/font][/align][/td][td=1,1,171][align=center]96 x 2/3 = 64[/align][/td][/tr][/table][font=Lucida Sans Unicode]因此從上文我們可以得出兩種排列如下[/font];
[list=1][*][font=Lucida Sans Unicode]以生律次序排列[/font], [font=Lucida Sans Unicode]其次序為[/font]; [font=Lucida Sans Unicode]宮[/font], [font=Lucida Sans Unicode]徵[/font], [font=Lucida Sans Unicode]商[/font], [font=Lucida Sans Unicode]羽[/font], [font=Lucida Sans Unicode]角[/font]
[*][font=Lucida Sans Unicode]以律數長短排列[/font], [font=Lucida Sans Unicode]其次序為[/font]; [font=Lucida Sans Unicode]徵[/font], [font=Lucida Sans Unicode]羽[/font], [font=Lucida Sans Unicode]宮[/font], [font=Lucida Sans Unicode]商[/font], [font=Lucida Sans Unicode]角[/font],
[/list][font=Lucida Sans Unicode]由於[/font]<<[font=Lucida Sans Unicode]管子[/font]>>[font=Lucida Sans Unicode]生律次序是以徵音開始[/font], [font=Lucida Sans Unicode]音樂界認為它以徵音為宮的五聲音階[/font], [font=Lucida Sans Unicode]故也稱為五聲徵調式[/font].[font=Lucida Sans Unicode]亦是音樂界所謂的 “五音生律法” [/font]([font=Lucida Sans Unicode][size=8pt]是在三分損益法的基礎上發展出來[/size][/font], )[font=Lucida Sans Unicode]但許多人以為三分損益法就是西方的五度相生律[/font], [font=Lucida Sans Unicode]當今人卻對此有不同的見解[/font],[font=Lucida Sans Unicode]因為純屬音律上的問題[/font], [font=Lucida Sans Unicode]故此不比較。 [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]生律於此有兩種次序[/font], [font=Lucida Sans Unicode]其一是[/font]<>[font=Lucida Sans Unicode]的先益後損法和[/font]<>[font=Lucida Sans Unicode]的先損後益法。[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]而[/font]<>[font=Lucida Sans Unicode]的三分損益法則稱謂五聲宮調式[/font]. [font=Lucida Sans Unicode]它的三分損益法是這樣說的[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]「以下生者倍其實，三其法。以上生者，四其實，三其法。[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]上九，商八，羽七，角六，宮五，徵九。置一而九三之以為法。[/font]
[align=center][font=Lucida Sans Unicode]九九八十一以為宮。[/font][/align][align=center][font=Lucida Sans Unicode]三分去一，五十四以為徵。[/font][/align][align=center][font=Lucida Sans Unicode]三分益一，七十二以為商。[/font][/align][align=center][font=Lucida Sans Unicode]三分去一，四十八以為羽。[/font][/align][align=center][font=Lucida Sans Unicode]三分益一，六十四以為角。」[/font][/align][font=Lucida Sans Unicode]所得出的律數可簡單表列如下[/font]:
[table=337][tr][td=1,1,137][align=center][font=Lucida Sans Unicode]宮[/font][/align][/td][td=1,1,171][align=center]9x 9 = 81[/align][/td][/tr][tr][td=1,1,137][align=center][font=Lucida Sans Unicode]徵[/font][/align][/td][td=1,1,171][align=center]81 x 2/3 = 54[/align][/td][/tr][tr][td=1,1,137][align=center][font=Lucida Sans Unicode]商[/font][/align][/td][td=1,1,171][align=center]54 x 4/3= 72[/align][/td][/tr][tr][td=1,1,137][align=center][font=Lucida Sans Unicode]羽[/font][/align][/td][td=1,1,171][align=center]72 x 23 = 48[/align][/td][/tr][tr][td=1,1,137][align=center][font=Lucida Sans Unicode]角[/font][/align][/td][td=1,1,171][align=center]48 x 4/3 = 64[/align][/td][/tr][/table][font=Lucida Sans Unicode]同樣地把 [/font]<>[font=Lucida Sans Unicode]上表計算結果 [/font],[font=Lucida Sans Unicode]可以得到同樣的两種排列如下[/font];
[list=1][*][font=Lucida Sans Unicode]以生律次序排列[/font], [font=Lucida Sans Unicode]其次序為[/font]; [font=Lucida Sans Unicode]宮[/font], [font=Lucida Sans Unicode]徵[/font], [font=Lucida Sans Unicode]商[/font], [font=Lucida Sans Unicode]羽[/font], [font=Lucida Sans Unicode]角[/font]
[*][font=Lucida Sans Unicode]以律數長短排列[/font], [font=Lucida Sans Unicode]其次序為[/font]; [font=Lucida Sans Unicode]宮[/font], [font=Lucida Sans Unicode]商[/font], [font=Lucida Sans Unicode]角[/font], [font=Lucida Sans Unicode]徵[/font], [font=Lucida Sans Unicode]羽[/font]
[/list][font=Lucida Sans Unicode]為了更加清晰分析先益後損和先損後益的比較[/font], [font=Lucida Sans Unicode]現列表如下[/font];
[font=Lucida Sans Unicode]按生律次序排列比較[/font]:
[table=529][tr][td=1,1,94][/td][td=1,1,70][align=center][font=Lucida Sans Unicode]宮[/font],[/align][/td][td=1,1,70][align=center][font=Lucida Sans Unicode]徵[/font],[/align][/td][td=1,1,70][align=center][font=Lucida Sans Unicode]商[/font],[/align][/td][td=1,1,70][align=center][font=Lucida Sans Unicode]羽[/font],[/align][/td][td=1,1,70][align=center][font=Lucida Sans Unicode]角[/font][/align][/td][/tr][tr][td=1,1,94][font=Lucida Sans Unicode]先益後損[/font]
[/td][td=1,1,70][align=center]81[/align][/td][td=1,1,70][align=center]108[/align][/td][td=1,1,70][align=center]72[/align][/td][td=1,1,70][align=center]96[/align][/td][td=1,1,70][align=center]64[/align][/td][/tr][tr][td=1,1,94][font=Lucida Sans Unicode]先損後益[/font]
[/td][td=1,1,70][align=center]81[/align][/td][td=1,1,70][align=center]54[/align][/td][td=1,1,70][align=center]72[/align][/td][td=1,1,70][align=center]48[/align][/td][td=1,1,70][align=center]64[/align][/td][/tr][/table][font=Lucida Sans Unicode]從生律次序看來好像看不出甚麼特別[/font], [font=Lucida Sans Unicode]但這樣的生律次序卻影響了律曆以後的發展[/font], [font=Lucida Sans Unicode]例如十二律生律法[/font]. [font=Lucida Sans Unicode]黃鍾先下生林鍾[/font], [font=Lucida Sans Unicode][font=新細明體, PMingLiU, serif]林鍾[/font]生太蔟[/font].. , [font=Lucida Sans Unicode]基本上都很重視這樣的生律次序[/font]; [font=Lucida Sans Unicode]例如[/font]; <<[font=Lucida Sans Unicode]史記律書[/font]>> [font=Lucida Sans Unicode]「上九，商八，羽七，角六，宮五，徵九」就是按照這種排列來配數。 [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]按律數長短排列比較[/font]:
[table=533][tr][td=1,1,98][/td][td=1,1,46][align=center][font=Lucida Sans Unicode]徵[/font][/align][/td][td=1,1,46][align=center][font=Lucida Sans Unicode]羽[/font][/align][/td][td=1,1,46][align=center][font=Lucida Sans Unicode]宮[/font][/align][/td][td=1,1,46][align=center][font=Lucida Sans Unicode]商[/font][/align][/td][td=1,1,46][align=center][font=Lucida Sans Unicode]角[/font][/align][/td][td=1,1,46][align=center][font=Lucida Sans Unicode]徵[/font][/align][/td][td=1,1,46][align=center][font=Lucida Sans Unicode]羽[/font][/align][/td][/tr][tr][td=1,1,98][font=Lucida Sans Unicode]先益後損[/font]
[/td][td=1,1,46][align=center]108[/align][/td][td=1,1,46][align=center]96[/align][/td][td=1,1,46][align=center]81[/align][/td][td=1,1,46][align=center]72[/align][/td][td=1,1,46][align=center]64[/align][/td][td=1,1,46][/td][td=1,1,46][/td][/tr][tr][td=1,1,98][font=Lucida Sans Unicode]先損後益[/font]
[/td][td=1,1,46][/td][td=1,1,46][/td][td=1,1,46][align=center]81[/align][/td][td=1,1,46][align=center]72[/align][/td][td=1,1,46][align=center]64[/align][/td][td=1,1,46][align=center]54[/align][/td][td=1,1,46][align=center]48[/align][/td][/tr][/table][font=Lucida Sans Unicode]在律數長短方面[/font], [font=Lucida Sans Unicode]這裡分別特別明顯在 徵和羽的律數上[/font], [font=Lucida Sans Unicode]在先損後益的徵和羽兩音基本比先益後損的高出一個八度。[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]除此以外[/font], [font=Lucida Sans Unicode]我們發現[/font]<<[font=Lucida Sans Unicode]管子在生律方面很刻意地把宮先上生來達到宮的律數在五音律數排列中位於中間的安排[/font], [font=Lucida Sans Unicode]這個安排如果比較管子各篇[/font], [font=Lucida Sans Unicode]我們發現他都很重視置 ‘中’的道理[/font], [font=Lucida Sans Unicode]並花了很大的道理去演說這個道理[/font],
[font=新細明體, PMingLiU, serif]<<[/font][font=Lucida Sans Unicode]管子[/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]. [/font][font=Lucida Sans Unicode]五行[/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]>> [/font][font=Lucida Sans Unicode]「昔黃帝以其緩急，作五聲，以政五鍾。令其五鍾，[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]一曰青鍾，大音，[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]二曰赤鍾，重心，[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]三曰黃鍾，灑光，[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]四曰景鍾，昧其明，[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]五曰黑鍾，隱其常。[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]五聲既調，然後作立五行，以正天時。五官以正人位，人與天調，然後天地之美生…」[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]在 [/font]<<[font=Lucida Sans Unicode]五行篇[/font]>>[font=Lucida Sans Unicode]中[/font], [font=Lucida Sans Unicode]我們已可以清楚看到 [/font]<<[font=Lucida Sans Unicode]管子[/font]. [font=Lucida Sans Unicode]地圓篇[/font]>>[font=Lucida Sans Unicode]的生律方式有同樣對 “置中”的觀點[/font], [font=Lucida Sans Unicode]可是兩文對五行五季的排列次序卻不能有效地聯繫起來。 [/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]<<[/font][font=Lucida Sans Unicode]五行[/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]>>[/font][font=Lucida Sans Unicode]篇的五鍾是按春夏中秋冬配上五色青赤黃白黑[/font][font=新細明體, PMingLiU, serif], [/font][font=Lucida Sans Unicode]是所謂 “正五行” 即按 五季五行順生的次序排列[/font][font=新細明體, PMingLiU, serif]; [/font][font=Lucida Sans Unicode]而按律數大小排列卻並不出現這種配合。 [/font]
[font=Lucida Sans Unicode]同樣地在先秦各種文獻中[/font], [font=Lucida Sans Unicode]置中的道理幾乎到處都是。而置中的另一發現是在律曆干支表中[/font], [font=Lucida Sans Unicode]宮商角三音常常重複[/font], [font=Lucida Sans Unicode]而且這裡有綱紀的分別[/font], [font=Lucida Sans Unicode]由於原理複雜[/font], [font=Lucida Sans Unicode]不打算在本文詳述。[/font]
[font=Lucida Sans Unicode]按律數長短排列還有它的實際意義[/font], [font=Lucida Sans Unicode]在生產管絃樂器的時候[/font], [font=Lucida Sans Unicode]基本上是按照律管[/font][font=Times New Roman, serif][size=3], [/font][/size][font=Lucida Sans Unicode][size=3]又實用[/size][/font][font=Times New Roman, serif][size=3], [/font][/size][font=Lucida Sans Unicode][size=3]被利用來揆 “五行”之度最為合適 。在下文中我們將繼續以此方法進行對整個“陰陽五行”系統的檢閱。[/size][/font]
[font=Lucida Sans Unicode]或者是弦線的長度按序排列在蕭[/font], [font=Lucida Sans Unicode]笙或琴上[/font]..[font=Lucida Sans Unicode]而從演奏者角度出發[/font], [font=Lucida Sans Unicode]這樣的排列又是多麼的方便[/font], [font=Lucida Sans Unicode]因此這種排列方式既科學[/font]
[font=Lucida Sans Unicode] 老平點評：上文談到，律為萬事萬物的根本，律生萬物。那麼，律又是如何生成的呢？我們經常都會說到，任何理論都要有根據，都應該盡量有數理去支持，當然，能夠量化更好。論文的這一部份就引用了一些典籍來加以說明。究竟律是如何生成的。可能有易友會問，這裡所引用的數為什麼沒有一個準確的定量呢？這一點，其實學易的人，心中更加有數。因為古人對數的概念及對數的表達和現代有很大的區別。如果大家去看一下（周髀算經）就可以體會到古人喜歡用縮丈成寸的表達方式。如果用現代語言去說，就是模糊數學。也可以說是同數擴張。[/font]
[font=Lucida Sans Unicode] 其實這一部份是較為明白地表達了主題，愚的意見則是：如果要更好地理解下文，這部份千萬不可忽略。要多看幾遍，要好好思考。這對於易友們今後對易學術數方面的應用及研究，一定會有所幫助。[/font]