九曲水堂局 A，明堂角度1
B，明堂角度2
C，明堂示意图
D，拉近镜头看朝山，最高尖峰为来龙远祖。
某地寻穴时，遇一回龙顾祖的九曲水堂局。山沟虽小，却正好九曲尽在眼中，一里之内，曲曲可数。
与此对比，甚笑有些人，喜欢在卫星图上拿江河水算九曲。
却不知十里几里的九曲，虽然在卫星图上可见，但在实地看，你还能看得见十里几里的九曲吗？
如果把穴位上看不见的水都要算九曲，那么，恐怕一条河算起来，又何止几十曲呢！
所以说，以本人言之，九曲水，皆以眼前能看得见算得出的，才是真九曲。
也就是说，眼前能看得见三曲的就是叫三曲水，能看得见十二曲的就是十二曲水，看不见以外的，多少曲都不能虚拿来称呼。
更有些人，只要看到眼前有曲水来朝，就呼九曲水来朝，自己却从不用心去算一下，到底有几曲。
实际有些只是之玄水，或二三曲水，岂能乱拿来统称乎。此本人一家之言，看法就各在人吧！
B，明堂角度2
C，明堂示意图
D，拉近镜头看朝山，最高尖峰为来龙远祖。
某地寻穴时，遇一回龙顾祖的九曲水堂局。山沟虽小，却正好九曲尽在眼中，一里之内，曲曲可数。
与此对比，甚笑有些人，喜欢在卫星图上拿江河水算九曲。
却不知十里几里的九曲，虽然在卫星图上可见，但在实地看，你还能看得见十里几里的九曲吗？
如果把穴位上看不见的水都要算九曲，那么，恐怕一条河算起来，又何止几十曲呢！
所以说，以本人言之，九曲水，皆以眼前能看得见算得出的，才是真九曲。
也就是说，眼前能看得见三曲的就是叫三曲水，能看得见十二曲的就是十二曲水，看不见以外的，多少曲都不能虚拿来称呼。
更有些人，只要看到眼前有曲水来朝，就呼九曲水来朝，自己却从不用心去算一下，到底有几曲。
实际有些只是之玄水，或二三曲水，岂能乱拿来统称乎。此本人一家之言，看法就各在人吧！
这一段山脉,是由巨门星发祖,经过第二次跌断,然后穿田过峡后的地方.
独脚旗是过峡后起云锦帐,回头生出的一枝迎砂所结,独脚旗是此枝的腰结,鹞鹰地是此枝的尽结.
那么此段脉就结有云锦挂帐,独脚旗,鹞鹰地三穴,但因为是大龙过峡后所结,都是此小地.因为大龙此去剥换还有几十公里长.
再次要说明的是,这条干龙过脉很怪,是从高山潜入平田而过,不是当地人带去看都难以清楚,脉虽然隐,但却是南北的分水岭,就是这么一条小脉,左右各分开两条山溪,一流向南,一流向北.
图中的红虚线就是隐隐过脉,然后抬头冲上云锦帐,大龙继续向图左走.独脚旗只是回头砂,如不画线,很多人误以为大龙是从图左来,那么鹞鹰地就变成尽头大结了,如有此想是错觉之谬,于此特别指出.
下面还是发两个卫星图给大家示意一下,虽然卫星和实景相差大,还是将就看看吧.
黄线是脉,蓝线是水
图2,此图可与相片对照.
图3,远看穴星照.
图4,穴星照示意.
图5,这是1997年春用胶卷拍的明堂照.
图6,这是2009年春用数码照的明堂照.
图7,老相片示意图.
图8,新相片示意图.
图9,这是1997年用胶卷拍的,站在外虎砂上拍水口.
图10,这是2009年拍的,于明堂中间拍水口,树太多把印星遮了.
当地人都呼此山为旗地,中停有一清朝老坟,后人发一武举人.
从地理人子须知所绘图来看,独脚旗是结上停穴的.
吾于1997年在上停八字开面处,为老表的妻家点一穴,葬其岳父,立辰山戌向,其它数据已经没有记录,故略.
开穴时,为朱砂色红土,泥极细腻,抓之成团,闻之芳香.
葬之一年内,家庭顺遂,三兄弟求财顺利,因时日不久,谈不上大发.
但很遗憾的是,第二年清明去拜山,发现石碑被人拨起,丢下山沟,坟也被推平.原来是中停穴的老坟是大族坟,每年很多人来拜,见山上有新坟,虽然离有30米以上,仍然野蛮不让葬,把石碑拨了示警.
于是老表的岳母怕事,就决定让我另寻其它安金地移葬.在搬移的时候,打开金瓮一看,大家非常惊讶.骨头是金黄又干爽的,但是头盖骨上罩着一层银丝,薄薄的盖满了整个头骨,已经开始长到下面的手脚骨了.刚开始大家以为是什么植物根长进去的,查看一下并没有与外界相通,然后用手捻了一些来捏,好象蜘蛛丝一样柔软.实际此乃吉穴沾了龙气所生之物,如果再过一年生,可能所有的骨头都长满了,那时候后人亦可发福矣!真是太可惜了.跟去帮忙的几个老人,也是啧啧称奇,说这么老没见过此象,实乃吉穴,更是可恨不得不搬移了,不然就怕连骨头都给人家丢了.也可惜当时我没有带到相机,不能把此珍贵异象拍下与大家欣赏.
再次要说明的是,这条干龙过脉很怪,是从高山潜入平田而过,不是当地人带去看都难以清楚,脉虽然隐,但却是南北的分水岭,就是这么一条小脉,左右各分开两条山溪,一流向南,一流向北.
图中的红虚线就是隐隐过脉,然后抬头冲上云锦帐,大龙继续向图左走.独脚旗只是回头砂,如不画线,很多人误以为大龙是从图左来,那么鹞鹰地就变成尽头大结了,如有此想是错觉之谬,于此特别指出.
下面还是发两个卫星图给大家示意一下,虽然卫星和实景相差大,还是将就看看吧.
黄线是脉,蓝线是水
图2,此图可与相片对照.
图3,远看穴星照.
图4,穴星照示意.
图5,这是1997年春用胶卷拍的明堂照.
图6,这是2009年春用数码照的明堂照.
图7,老相片示意图.
图8,新相片示意图.
图9,这是1997年用胶卷拍的,站在外虎砂上拍水口.
图10,这是2009年拍的,于明堂中间拍水口,树太多把印星遮了.
当地人都呼此山为旗地,中停有一清朝老坟,后人发一武举人.
从地理人子须知所绘图来看,独脚旗是结上停穴的.
吾于1997年在上停八字开面处,为老表的妻家点一穴,葬其岳父,立辰山戌向,其它数据已经没有记录,故略.
开穴时,为朱砂色红土,泥极细腻,抓之成团,闻之芳香.
葬之一年内,家庭顺遂,三兄弟求财顺利,因时日不久,谈不上大发.
但很遗憾的是,第二年清明去拜山,发现石碑被人拨起,丢下山沟,坟也被推平.原来是中停穴的老坟是大族坟,每年很多人来拜,见山上有新坟,虽然离有30米以上,仍然野蛮不让葬,把石碑拨了示警.
于是老表的岳母怕事,就决定让我另寻其它安金地移葬.在搬移的时候,打开金瓮一看,大家非常惊讶.骨头是金黄又干爽的,但是头盖骨上罩着一层银丝,薄薄的盖满了整个头骨,已经开始长到下面的手脚骨了.刚开始大家以为是什么植物根长进去的,查看一下并没有与外界相通,然后用手捻了一些来捏,好象蜘蛛丝一样柔软.实际此乃吉穴沾了龙气所生之物,如果再过一年生,可能所有的骨头都长满了,那时候后人亦可发福矣!真是太可惜了.跟去帮忙的几个老人,也是啧啧称奇,说这么老没见过此象,实乃吉穴,更是可恨不得不搬移了,不然就怕连骨头都给人家丢了.也可惜当时我没有带到相机,不能把此珍贵异象拍下与大家欣赏.
描述：正看穴
图片：
描述：明堂右边
图片：
描述：名堂中
图片：
描述：名堂左
图片：
今日行山所见一老坟,拿来大家欣赏
描述：穴后
图片：
描述：白虎
图片：
描述：正前
图片：
描述：老坟
图片：
描述：青龙
图片：
描述：青龙
图片：
描述：后世捐款榜1
图片：
描述：后世捐款榜2
图片：
真龙穴的！经典案例！请易友们看，真龙真穴，坐向是天定的，龙、穴、砂、水都是天然生成，罗经作用仅仅就是定方位。真穴位的吉凶都是天生注定，也不是庸风水师所谓的做法可以逼开的。此经典阴宅，证实了中科院院士所说的，风水就是一种自然科学。
曾听一易友说过，也发过图给我看，好象记得是在宾阳，当地呼猛虎下山形，癸山丁兼丑未。是开族老坟，发富贵很多，丁亦很盛。
描述：明堂右边
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描述：名堂中
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描述：名堂左
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今日行山所见一老坟,拿来大家欣赏
描述：穴后
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描述：白虎
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描述：正前
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描述：老坟
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描述：青龙
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描述：青龙
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描述：后世捐款榜1
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描述：后世捐款榜2
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真龙穴的！经典案例！请易友们看，真龙真穴，坐向是天定的，龙、穴、砂、水都是天然生成，罗经作用仅仅就是定方位。真穴位的吉凶都是天生注定，也不是庸风水师所谓的做法可以逼开的。此经典阴宅，证实了中科院院士所说的，风水就是一种自然科学。
曾听一易友说过，也发过图给我看，好象记得是在宾阳，当地呼猛虎下山形，癸山丁兼丑未。是开族老坟，发富贵很多，丁亦很盛。
图一,让我们从秋天看起,请君先远看山势.
图二,拉近一点镜头.请看云锦帐下又开帐.
图四,走过了秋天的明朗,迎来了春天的淡雾,让我们走近一点再看.
图五,走到水口,侧看穴星.
图六,从案上看穴星
图七.爬到下脉第一节看八字开帐,个字中抽.
图八.开帐后再下脉,屈曲而下.
片：
图二,拉近一点镜头.请看云锦帐下又开帐.
图四,走过了秋天的明朗,迎来了春天的淡雾,让我们走近一点再看.
图五,走到水口,侧看穴星.
图六,从案上看穴星
图七.爬到下脉第一节看八字开帐,个字中抽.
图八.开帐后再下脉,屈曲而下.
片：
图片：
20日，在武汉市新洲邾城街城北一工地，市区考古人员发掘出两具保存完好的2000年前的西汉早期尸骨，其中一女尸头骨上还留有不少白发。专家称，女性尸骨距今2000多年，保存完好，实属罕见。
据现场考古人员介绍，邾城街城北一工地连续发现多座古墓，从9月29日开始进行抢救性发掘.11月19日，考古人员从从M6号墓中取出20多件彩陶花瓶陶鼎陶豆及一些少见过的陶制器皿。在发掘编号为M6的古墓时，他们发现棺椁几乎没有破损和渗水现象。更令人惊奇的是，棺椁中发现一具呈深褐色的尸骨骨架，保存很完整，头骨上还留有不少白发。棺木上捆有7道麻绳，根据当时的葬丧习俗，以及从人体下巴到胸口的距离、骨骼的结构和粗细等，初步判定这具尸骨为70岁左右的老妇的尸骨。
据了解，由于M6号古墓内的尸体置放于多层棺木中，外层棺木周围糊上了厚厚的一层青膏泥密封，加之头发自身的耐水特性，死者的尸骨及头发才得以保存完好。这座墓为小型古墓，从墓中发现两壶两鼎可以判断墓的主人有一定社会地位。
20日上午，考古人员发掘了M5号墓，初步判断墓主为男性，可能为武士。新洲区文物馆工作人员王全继介绍，目前，已经对M5.M6出土进行了发掘清理，M5，M6出土文物28件，有青铜剑. 彩陶花瓶陶鼎陶豆等，实物保存较好，从出土器物判断，墓葬的年代为西汉早期。
考古专家说，该墓葬群出土的文物对考证当地西汉时期的葬制、葬俗方面提供了具体的实物材料。同时对当地的历史文化研究、发展状况的研究有一定帮助。目前，该处墓葬群的相关考古发掘工作仍在有序进行着。
财为养命之源，为立身之基。虽然金钱不是万能的，但在在商业社会里，没有钱就会寸步难行。如何激发自己的财运呢？风水上是用人的财位来开运的。如果建立房子，就在财位方在开大门，招财入室。如果是开商铺，就在财位上在设置收银台或安财神位。如果是布局办公室，人人常常在财位上摆风水球。
有人经常问我，“易老师，我看一本书上讲财位在进门的对角线上，另一本书又说财位在西北方，你又告诉我是在东南方，到底哪个才是我的财位呢？”这个问题带有普通性。很多人甚至一些风水师都搞不懂风水上真正的财位在哪里。所以，很多风水先生帮人家开财运，自己的财运也不见的好到哪里？最后就找个借口说，医者不自医。如果风水先生自己都不能旺财，他又有什么资格帮助别人呢？
风水旺财的关键是要找准财位。在风水学上有两种财位，一是居家住宅财位。二是个人命理财位。很多人经常把它混淆在一起了，结果搞出几个不同的的财位来，让人不知如何选择。至于说入门对角线的理论也不知道哪个家伙发明的，从视觉上这个位置比较引人注目，但从根本上讲不符合风水“气运”理论的本质，不足挂齿。
居家住宅的财位是根据房子的坐向来确定的。一种是固定不变的地运财位，另一种是年年变化的天运财位。因此，在居家住宅上也分出了两个流派。一派是八宅派，研究居家住宅的固定财位，在生气方位上催财。另一派是玄空派，研究居家住宅每年、二十年甚至一百八十年的流年财位，用流年飞星催财。两个流派推算财位的方法是不同的。
八宅派认为房子的伏位、生气、延年、天医方都是吉位。所以，有人认为八宅派的财位就是生气、延年、天医方。哪有一个房子有三个财位的呢？在我家的传承中，仅仅认为生气方为真正的财位。因为八宅派是以先天八卦和河图理论为根据的，只有生气方的卦象与坐山的卦象在先天八卦上的五行是一样的，正好符合财位五行同一的特征。不同坐山的房子，其固定财位如下：
坐乾向巽，生气方在兑，即坐西北向东南，财位在西方。
坐兑向震，生气方在乾，即坐正西向正东，财位在西北。
坐离向坎，生气方在震，即坐正南向正北，财位在东方。
坐震向兑，生气方在离，即坐正东向正西，财位在南方。
坐巽向乾，生气方在坎，即坐东南向西北，财位在北方。
坐坎向离，生气方在巽，即坐正北向正南，财位在东南。
坐艮向坤，生气方在坤，即坐东北向西南，财位在西南。
坐坤向艮，生气方在艮，即坐西南向东北，财位在东北。
很多人认为，八宅派的财位是固定不变的，不符合风水轮流转的理念。其实，世界上的万事万物既有变，也有不变。易经上也强调变化有变易、不易、简易三大原则，并没有只说变而不求稳的。八宅派是从先天八卦上讲的，强调房子内部方位的五行结构。就好比人的五官结构，嘴巴在下面，眼睛在上面。如果哪一天嘴巴长在脑袋上，眼睛长在鼻子旁你会愿意呢？房子内部方位的五行结构就象种子的基因一样，种子好，才能长成苍天大树，种子不好，就不会成为栋梁之木。
八宅风水是以先天八卦为指导的，最重视房子五脏六腑结构的关系。八宅派不是不讲流年宅运的，而是在房子内部方位合理搭配的前提上讲的。这好比一个人鼻子、嘴巴的大小气色可以天天在变，但是它们之间的位置关系却不能变。只有不得八宅派真传的人才认为八宅派是死板不讲变。
八宅风水的固定财位以地运为根本，激发的是地气，地受位而静，所以能够持久。玄空风水的流年财位以天运为根本，激发是的天气，天主动而不息，所以财来的快去的也快。两种理论的出发点是不一样的，八宅风水以“求稳”为第一要务。我的老师的老师一直传承的理念就是“平安第一，发财第二”，坚持在稳定的基础上求发展。被当地人称赞为“骑马带拐杖”。玄空风水以“求快”为根本追求，要求人们发快财，发早运，正适合当代人急功近利的要求。
在二十世纪九十年代，由于受到香港玄空风水的影响，很多人急功近利，发财心切，起新居，入新宅都要求风水先生给他催快财。很多风水先生迎合这种市场需求，大力推崇玄空风水学。结果，也真的可以令人发快财了，但是发财之后，风水先生管不管他呢？不管了。风水生已经名利双收，一溜烟跑了。特别是一些在外地去看风水大师，更是喜欢用这种方法，讨得主人的欢心，至于你发财之后出现什么问题他却不管了。所以说，用玄空天运的方法催财，其优点是发财快，但最大的弊端就是快而不稳，会引发其他的问题，具有很大的风险性。
如果一个人发财后就坐牢、就得重病，就失去亲人，就出现意外。如果在这边得到金钱、快乐和利益，在另一边又失去健康、自由和幸福，请问，这种快财你愿意发吗？固定财位用的是生法，变化财位用的是劫法。大家想想，自己辛苦工作赚钱快还是抢银行赚钱快？肯定是抢劫银行。抢劫虽快，但是违法行为，却冒着被杀头的风险。大家又看，买彩票赚钱快不快，但是其他风险有多大？概率是一比几百万。所以，用快而不稳的方法催财都有很大的风险。
所以，最好的旺财法是“先求稳，后求快”，只有这样做才能对得起给你红包的主人。以旺地气为根本，布局好家里的方位，并且以夺天运为辅助，选择最旺的年月之气，同时收纳天地两气，在求稳的基础上快速催财，这才是最厉害的风水开运法。如果没有好的年月只能等待，不能急于求成而顾此失彼。
八宅风水是修宅命的理论，而玄空风水是改宅运的理论。从根本上讲，八宅风水才是最厉害的理论，是做稳、做大、做强的风水理论。我家传承的八宅风水学已经有上百年的历史，在为大众的服务中得到了充分的肯定。国母宋庆龄和大将张云逸的故居也是以八宅风水学布局的。
无论是用八宅风水还是用玄空风水，最终旺的都是宅运。宅运旺你自己不一定旺，宅运不旺你未必不旺。这就象一条很旺的商业街上，有人发大财，有人要关门转让。俗话说，肥草地也会出瘦马瘦草地也会有肥羊。居家住宅的风水布局是以全家人的整体运气为根本出发点的，重点考虑主人的运气，而不可能照顾到每一个人。所以，很多人请风水布局后，运气没有发生太大的变化，其根本原因就在这里！
如果布局才能快速激发自己本人的财运呢？这就必须用到第二种财位——个人命理财位！根据个人命理财位布下的风水局就可以实实在在的旺自己，使自己立刻旺起来，加了加快这种力量，我从2004年证悟水晶后就开创了神奇的水晶开运法。在保证全家人平安和谐的前提下，有针对性地旺某一个人的某一方面的运气，取得了不可思议的效果。
个人命理财位也同样分为两种，一种是一生不变的固定财位。另一种是一年一变的流年财位。其实，个人的变动财位还有每日财位、每月财位甚至十年周期的大财位。根据我的实践，用流年财位旺财最好，既可以很快出效果，又保证有一年的时效。每日财位往往用于短时间的比赛或赌博，每月财位用于促成某一件事成功，十年周期的大财位一般用于办公室布局。
宅运是分地运和天运的，而个人的运气同样也同样分地运和天运。《黄帝内经》曰：“人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人”。人在天地间，既受到地气的滋养，又受到天气的生杀。根据个人命理催财既要考虑地气的影响，又要考虑天气的作用。固定财位应地之气，静而守位，一生只有一个位置，就是生年天干五行的禄位。而流年财位应天之气，动而不休，年年位置不同，要经过精密的推算。
同一个人，在不同的地方工作，其财运会一样吗？肯定不一样。有的人利于往南方工作，有些人利于往北方，有的人在上海求财便获利，有的人要到北京去才有立足之地。同一个人，在同一个省里，往不同方向的市县去工作，其财运会一样吗？答案是不同。即使是在同一城市里，不同的方向做生意，也会有不同的收入。
为什么会出现这种差异呢？原因是每一个的五行在不同的方位吸收气是不同的。吸收到生我助我的气便兴旺，吸收到克我，冲我的气便衰败。比如，木命人，他就有利于往东方或东南方，因为这两个方位属于木。也可以往北方，因为北方水可以生木。如果往西方就麻烦了。因为西文属金，金可以克木。固定的财位可以指导我们一生的方向，其力量非常的大，但速度比较慢。变化的财位可以让我们应时而上，其作用速度非常快，但时间不长久。
如何知道自己的固定财位和流年财位呢？为了方便大家，我已经把财位推算好。在本书第五章里，可以直接查询每个人的固定财位和流年财位。举个例子，“木鼠人”的固定财位和流年财位如下：
◎ 财禄：
木鼠人的财禄为“丙寅”，一生固定财位在东北，宜在此位供奉财神、设置收银台。选择财禄生旺之日，在居家、办公室流年财位方摆放绿色水晶球、紫晶洞或紫晶聚宝盆则应验如神。
流年财位2009年到西北、2010年到中宫、2011年到东南、2012年到东方、2013年到西南、2014年到北方、2015年到南方、2016年到东北、2017年到西方。
木鼠年出生的人，一生固定财位在“东北”，流年财位2009年到“西北”、2010年到“中宫”。 木鼠人一生有利于往居家东北方去工作和求财。木鼠人的财禄为“丙寅”， “寅”的五行为“木”，冲“寅”者“申”，往西方或西北方金旺之地使会克财，往西南方的“申”克位便会冲财。克财之地则财运难生，冲财之地则财运难留，所以，往这些方向精神状态就会不好，人生的激情和自信就会受挫。在自己的固定财位上，供奉财神、设置收银台就有助于进财，而在流年财位上放水晶球，就会“有求必应”。
也许有人会问，“难道同一年出生的人财位都是一样的吗？”我的回答是，“完全一样”。易经说，物以类聚，人以群分。天下的人虽多，但无非都可以归类了金、木、水、火、土五种人。财位是根据出生年天干的五行来推算的，天干的五行相同，理所当然财位也相同。也许你会觉得每个人的财运应该是不一样的吧。事实上正是如此。五行相同，人的财位必然相同，但人的财运并不完全相同。因为每个人的命格不一样，吸收的财气也是不一样的。就象椰子树都必须在南方才能长得好，但是南方的每一棵椰子树又有高矮大小之不同。
还有人会问，“财位不是根据人的八字确定的吗？老师你怎么只根据出生年来确定”？提出这个问题的人是受到四柱推命术的影响的，认为财位就是“八字的喜忌”。由于每个人的对八字用神的理解不同，结果搞不懂到底哪个是自己的财位。如果认为一个八字对应一个财位，那八字组合有518400个，不就有了518400个财位了？只要稍微懂得择日人都知道，推算“财禄、驿马、贵人、文昌”都是以人的出生年干为根据的，没有哪个人是以“八字”来推算的。
还有人认为，人的财位是根据出生日的天干来推算的，而不是出生年的天干。应该说，自古到今，只要是正体五行的流派都是以本人出生年的干推算的，没有谁是以日干推算的。以日干推算财位的方法属于四柱推命学理论，并不是正统的风水开运理论。
[ 本帖最後由 yangze_kui 於 2010-11-25 08:20 PM 編輯 ]
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皇家风水欣赏
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明十三陵长陵风水，是十三陵中最合风水格局的陵墓，不愧是得道大师所为，对明史大事及更替有影响，其手法为“截”法，用罗经测量后觉得有点“截”得老而斗煞的嫌疑，为方便研究，特录史参考。
成祖朱棣（1360庚子-1424甲辰）年号“永乐”1402年即位，在位23年。
成祖朱棣，朱元璋的第四子，1402壬午年推翻明惠帝自立，1421年迁都北京，并下令编纂了《永乐大典》。死于1424年，时年65岁。
仁宗朱高炽(1378戊午-1425乙巳)
年号“洪熙”1424甲辰年即位，在位1年仁宗，明成祖长子，仁宗政治比较清明，采取一些缓和社会矛盾的措施。在位1年，死于1425乙巳年，时年48岁。
宣宗朱瞻基(1398戊寅-1435乙卯)
年号“宣德”1425乙巳年即位，在位11年
宣宗，仁宗长子，他和其父一样，比较能倾听臣下的意见与仁宗并称“仁宣之治”，宣宗时君臣关系融洽，经济也稳步发展。宣宗死于1435乙卯年，时年38岁。
英宗朱祁镇(1427丁未-1464甲申)
年号“正统”“天顺”(1435-1449；1457-1464)在位，在位23年
英宗，宣宗长子，即位时才9岁，被宦官王振专权，1449已巳年，瓦喇大举南侵，王振惬英宗亲征，英宗被俘，史称“土木之变”，1450年，被放回，直到1457年，才又即位。死于1464年，时年38岁。
景帝朱祁钰(1428戊申-1457丁丑)
年号“景泰”1449年即位，在位9年
宣宗次子，英宗被俘后被拥立为帝，即位后，用于谦为兵部尚书，粉碎了瓦喇对北京的进攻，迫使瓦喇放回英宗，英宗放回后，景帝将其软禁，直到1457年，景帝病危时，英宗才又被拥为帝。景帝死于1457年，时年30岁。
宪宗朱见深(1447丁卯-1487丁未)
年号“成化”1464甲申年即位，在位24年
宪宗，英宗长子，宪宗好方术，溺于女色，致使宦官“奸欺国政”。1487年，宪宗死，时年41岁。
孝宗朱佑樘(1470庚寅-1505乙丑)
年号“弘治”1487年即位，在位19年
孝宗，宪宗三子。孝宗“更新庶政，言路大开”，使英宗朝以来奸佞当道的局面，得以改观。被誉为“中兴之令主”。死于1505年，时年36岁。
武宗朱厚照(1491辛亥-1521辛巳)
年号“正德”1505年即位，在位17年
武宗，孝宗长子。好逸乐，贪女色，是明朝有名的荒唐皇帝，因荒淫过度，死于1521年，时年31岁。
世宗朱厚璁(1507丁卯-1566丙寅)
年号“嘉靖”1521年即位，在位46年
世宗，宪宗孙，父兴献王。世宗前期颇有一些作为，诛杀宦官，节用宽民，但后期荒淫无度，政治腐败，多次爆发农民起义世宗因服丹药中毒死，时年60岁。
穆宗朱载垕(1537丁酉-1572壬申)
年号“隆庆”1566年即位，在位7年
穆宗，世宗第三子。在位7年，死于1572年，时年36岁。
神宗朱翊钧(1563癸亥-1620庚申)
年号“万历”1572年即位，在位48年
神宗，穆宗第三子。即位时才10岁，由皇太后陈氏及李贵妃主持政务。神宗亲政后，深居宫中，荒淫享乐，政治腐败，神宗时，北方努尔哈赤建立后金，窥视中原。神宗死于1620年，时年58岁。
光宗朱常洛(1582壬午-1620庚申)
年号“泰昌”1620年即位，在位1月
光宗，神宗长子。是一个贪财好色的皇帝，由于淫欲过度，即位当天就病倒了，后因服用丹砂过度而亡。时年39岁。
熹宗朱由校(1605乙巳-1627丁卯)
年号“天启”1620年即位，在位8年
熹宗，光宗长子。在位时任用宦官魏忠贤，致使政治腐败。努尔哈赤乘机攻占沈阳。熹宗死于1627年，时年23岁。
思宗朱由检(1610庚戍-1644甲申)
年号“崇祯”1627年即位，在位17年
思宗，光宗第五子。即位后，诛杀魏忠贤，颇为勤政，勉力振作，无奈积重难反，各地农民起义不断爆发，北方皇太极又不断骚扰入侵，又崇祯性多疑，刚愎自用。终于在1644年，李自成攻入北京，崇祯帝在景山自缢身亡。时年35岁。死前于兰色袍服上大书“勿伤百姓一人”。
朱本铉述1646年-1664甲辰年定武史称定武帝，又称为韩王光到此明朝彻底灭亡。
皇家风水欣赏
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明十三陵长陵风水，是十三陵中最合风水格局的陵墓，不愧是得道大师所为，对明史大事及更替有影响，其手法为“截”法，用罗经测量后觉得有点“截”得老而斗煞的嫌疑，为方便研究，特录史参考。
成祖朱棣（1360庚子-1424甲辰）年号“永乐”1402年即位，在位23年。
成祖朱棣，朱元璋的第四子，1402壬午年推翻明惠帝自立，1421年迁都北京，并下令编纂了《永乐大典》。死于1424年，时年65岁。
仁宗朱高炽(1378戊午-1425乙巳)
年号“洪熙”1424甲辰年即位，在位1年仁宗，明成祖长子，仁宗政治比较清明，采取一些缓和社会矛盾的措施。在位1年，死于1425乙巳年，时年48岁。
宣宗朱瞻基(1398戊寅-1435乙卯)
年号“宣德”1425乙巳年即位，在位11年
宣宗，仁宗长子，他和其父一样，比较能倾听臣下的意见与仁宗并称“仁宣之治”，宣宗时君臣关系融洽，经济也稳步发展。宣宗死于1435乙卯年，时年38岁。
英宗朱祁镇(1427丁未-1464甲申)
年号“正统”“天顺”(1435-1449；1457-1464)在位，在位23年
英宗，宣宗长子，即位时才9岁，被宦官王振专权，1449已巳年，瓦喇大举南侵，王振惬英宗亲征，英宗被俘，史称“土木之变”，1450年，被放回，直到1457年，才又即位。死于1464年，时年38岁。
景帝朱祁钰(1428戊申-1457丁丑)
年号“景泰”1449年即位，在位9年
宣宗次子，英宗被俘后被拥立为帝，即位后，用于谦为兵部尚书，粉碎了瓦喇对北京的进攻，迫使瓦喇放回英宗，英宗放回后，景帝将其软禁，直到1457年，景帝病危时，英宗才又被拥为帝。景帝死于1457年，时年30岁。
宪宗朱见深(1447丁卯-1487丁未)
年号“成化”1464甲申年即位，在位24年
宪宗，英宗长子，宪宗好方术，溺于女色，致使宦官“奸欺国政”。1487年，宪宗死，时年41岁。
孝宗朱佑樘(1470庚寅-1505乙丑)
年号“弘治”1487年即位，在位19年
孝宗，宪宗三子。孝宗“更新庶政，言路大开”，使英宗朝以来奸佞当道的局面，得以改观。被誉为“中兴之令主”。死于1505年，时年36岁。
武宗朱厚照(1491辛亥-1521辛巳)
年号“正德”1505年即位，在位17年
武宗，孝宗长子。好逸乐，贪女色，是明朝有名的荒唐皇帝，因荒淫过度，死于1521年，时年31岁。
世宗朱厚璁(1507丁卯-1566丙寅)
年号“嘉靖”1521年即位，在位46年
世宗，宪宗孙，父兴献王。世宗前期颇有一些作为，诛杀宦官，节用宽民，但后期荒淫无度，政治腐败，多次爆发农民起义世宗因服丹药中毒死，时年60岁。
穆宗朱载垕(1537丁酉-1572壬申)
年号“隆庆”1566年即位，在位7年
穆宗，世宗第三子。在位7年，死于1572年，时年36岁。
神宗朱翊钧(1563癸亥-1620庚申)
年号“万历”1572年即位，在位48年
神宗，穆宗第三子。即位时才10岁，由皇太后陈氏及李贵妃主持政务。神宗亲政后，深居宫中，荒淫享乐，政治腐败，神宗时，北方努尔哈赤建立后金，窥视中原。神宗死于1620年，时年58岁。
光宗朱常洛(1582壬午-1620庚申)
年号“泰昌”1620年即位，在位1月
光宗，神宗长子。是一个贪财好色的皇帝，由于淫欲过度，即位当天就病倒了，后因服用丹砂过度而亡。时年39岁。
熹宗朱由校(1605乙巳-1627丁卯)
年号“天启”1620年即位，在位8年
熹宗，光宗长子。在位时任用宦官魏忠贤，致使政治腐败。努尔哈赤乘机攻占沈阳。熹宗死于1627年，时年23岁。
思宗朱由检(1610庚戍-1644甲申)
年号“崇祯”1627年即位，在位17年
思宗，光宗第五子。即位后，诛杀魏忠贤，颇为勤政，勉力振作，无奈积重难反，各地农民起义不断爆发，北方皇太极又不断骚扰入侵，又崇祯性多疑，刚愎自用。终于在1644年，李自成攻入北京，崇祯帝在景山自缢身亡。时年35岁。死前于兰色袍服上大书“勿伤百姓一人”。
朱本铉述1646年-1664甲辰年定武史称定武帝，又称为韩王光到此明朝彻底灭亡。
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全国历史文化名城、中国优秀旅游城市——阆中，座落在四川东北部，嘉陵江中上游，幅员面积1878平方公里，总人口86万。阆中古城山水城相融相依，多元文化和谐共生，享有“中国风水第一城、科举圣殿状元乡”之誉。这里，能让你体验独具魅力的古老文化，感悟山水诗画的恬静情怀，回归心灵憩息的幽远梦乡……
阆中：中华千年文明的微缩景观
战国时期，阆中曾为巴子国国都，从公元前314年秦惠文王置阆中县起，在2320多年的历史长河中，阆中一直是川东北政治、经济、文化、军事中心，历代均在此设立郡、州、府、道治所。特殊的地理位置，使偏处川东北的阆中成为兵家必争之地，从而享有千年的殊荣。群雄逐鹿的三国时代，“五虎上将”张飞镇守阆中7年之久；唐初，阆中为隆州治，高祖李渊之子鲁王灵夔、滕王元婴先后任阆州刺史，拟长安皇宫营造阆苑，并建有滕王阁；明末清初，阆中还作为四川省会达17年。今年初，联合国地名遗产委员会授予阆中“千年古县”的称号。
悠远历史给予了阆中丰厚的馈赠，留下了辉煌灿烂的文化。张飞庙、永安寺、五龙庙、唐代佛塔等4处全国重点文物保护单位，贡院、华光楼、巴巴寺等15处省级重点文物保护单位，风水、科举、三国等文化遗存，至今仍闪烁着夺目的光彩。杜甫、苏轼、陆游等骚人墨客游历阆中，留下了“阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀”的千古赞叹。
阆中：天下风水宝地的经典版本
在全国历史文化名城中，阆中以风水奇特见长。其地理得天独厚，山围四面，水绕三方，建城也以“天心十道”布局，山、水、城融为一体，顺应“龙”、“砂”、“水”、“穴”的意象，契合传统风水理论，达到“天人合一”的至善境界，被国内外专家誉为当今保存最完好的一座“风水古城”。因而，唐代风水大师袁天罡和李淳风奉皇命测步王气来到阆中，留下了“锯龙脉、破风水”的传说。他们为这片奇特的山川、神秘的风水所吸引，先后定居阆中从事天象、风水研究，两人死后都葬于现阆中天宫乡，并留下天宫院、淳风墓、天罡墓、观星台等遗迹。在四川省旅游局制定的旅游总体规划中，阆中已被列为“中国风水文化旅游观光目的地”。当你行走在阆中的灵山秀水之间，穿越于古城悠远的历史和美丽的传说之中，你一定会为天地的造化而惊叹，更会为人生的风云际会而深思。
阆中：中国科举文化的活化石
隋唐以来，科举取士，阆中共出了4名状元、116位文武进士、404名举人和317名贡生，被誉为“状元之乡”，并留有将相堂、读书岩、出兄弟状元宰相处等摩崖石刻，还有三陈街、状元街、贡院考棚、锦屏书院、文庙等文物古迹。尤其尹氏、陈氏两对兄弟状元，更属全国罕见。唐代，尹枢、尹极兄弟双中状元，时称“梧桐双凤”；北宋时，官至开封府知府的阆中人陈省华有三个儿子：陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨，三兄弟出了两状元一进士，父子同朝，一门显宦，世人传为佳话。清初，四川省会设于阆中，在此举行四川省乡试4科，至今犹存的清代贡院，成为全国罕有的科举制度实物遗存。如今，修缮后的阆中贡院，成为中国唯一完整的古代省级乡试贡院，是一处集科举实物展示、学习观摩、文化体验于一体的精品旅游景区，是一座激励人们勤奋苦读、激扬人生的大好舞台。在这里，广大游客与莘莘学子可以观摩体验古代乡试，了解科举文化；也可以感受“名落孙山”的严苛，亲身体验“金榜题名”的殊荣；它将带你走进科举的时空，去解读历史的深邃，感受华夏人文的辉煌。
阆中：三国故事的精彩看台
阆中，是三国文化旅游线上的璀璨明珠。三国虎将张飞，曾镇守阆中7年，最后死于阆中，葬于阆中。在《三国演义》里一介武夫的猛张飞，在阆中人民心中勤政爱民，劝耕农桑，受到人们的深深敬爱。在这片古老的热土上，张飞不仅有“当阳桥”、“长坂坡”的忠勇，有“义释严颜”的智慧，也有爱民如子的传唱；而且文武双全，留下了大战张颌后立马勒铭的大手笔——舒展柔曼的“八分书”，还有被害阆中、魂归阆苑等神奇的悲壮传说。如今，全国重点文物保护单位的张飞庙、全国唯一的张飞文身像、张飞生平事迹大型雕塑群、三国古战场遗迹和立马勒铭碑等，都充溢着他“力敌万人”、气吞万里如虎的干云豪气，都在默默述说着英雄流传千古的传奇故事。走进阆中，将带你踏访蜀汉张飞灵魂的故乡，搜寻英雄遗落千年的故事，告诉你一个永远说不尽道不完的“三国”。
阆中：川北民俗风情的大观园
现存2平方公里的阆中古城，山环水绕，虽历经千载，却依然保存着唐宋格局、明清风貌，被专家誉为“一部再现唐宋以来实物构成的编年史”。一间间青瓦平房，一条条青石板街，朴素淡雅，精致优美，古意盎然；古城民居院落众多，院院相连，户户相依，池台花木，回廊亭榭，妙笔窗花，无不折射出阆中的艺术精华，无不流溢出古城的动人风情。
在阆中，你可以欣赏深情优美的阆苑仙乐、丰富多彩的阆中皮影；观看有“舞蹈活化石”之称的巴象鼓舞；在古城参与秀才赶考、张飞巡城、古典婚庆等互动性活动；到江上放河灯、赛龙舟；还可以一展歌喉，对唱风情万种的阆苑情歌。夜幕降临，灯火摇曳中，你可以泡醋吧、品醋饮、洗醋脚醋浴，消除一天的疲惫。在这千年古城之间，在这轻柔的嘉陵江畔，在这一个个情趣盎然的活动里，无不展现着阆中的悠远历史，无不流溢着阆中的迷人风情。
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全国历史文化名城、中国优秀旅游城市——阆中，座落在四川东北部，嘉陵江中上游，幅员面积1878平方公里，总人口86万。阆中古城山水城相融相依，多元文化和谐共生，享有“中国风水第一城、科举圣殿状元乡”之誉。这里，能让你体验独具魅力的古老文化，感悟山水诗画的恬静情怀，回归心灵憩息的幽远梦乡……
阆中：中华千年文明的微缩景观
战国时期，阆中曾为巴子国国都，从公元前314年秦惠文王置阆中县起，在2320多年的历史长河中，阆中一直是川东北政治、经济、文化、军事中心，历代均在此设立郡、州、府、道治所。特殊的地理位置，使偏处川东北的阆中成为兵家必争之地，从而享有千年的殊荣。群雄逐鹿的三国时代，“五虎上将”张飞镇守阆中7年之久；唐初，阆中为隆州治，高祖李渊之子鲁王灵夔、滕王元婴先后任阆州刺史，拟长安皇宫营造阆苑，并建有滕王阁；明末清初，阆中还作为四川省会达17年。今年初，联合国地名遗产委员会授予阆中“千年古县”的称号。
悠远历史给予了阆中丰厚的馈赠，留下了辉煌灿烂的文化。张飞庙、永安寺、五龙庙、唐代佛塔等4处全国重点文物保护单位，贡院、华光楼、巴巴寺等15处省级重点文物保护单位，风水、科举、三国等文化遗存，至今仍闪烁着夺目的光彩。杜甫、苏轼、陆游等骚人墨客游历阆中，留下了“阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀”的千古赞叹。
阆中：天下风水宝地的经典版本
在全国历史文化名城中，阆中以风水奇特见长。其地理得天独厚，山围四面，水绕三方，建城也以“天心十道”布局，山、水、城融为一体，顺应“龙”、“砂”、“水”、“穴”的意象，契合传统风水理论，达到“天人合一”的至善境界，被国内外专家誉为当今保存最完好的一座“风水古城”。因而，唐代风水大师袁天罡和李淳风奉皇命测步王气来到阆中，留下了“锯龙脉、破风水”的传说。他们为这片奇特的山川、神秘的风水所吸引，先后定居阆中从事天象、风水研究，两人死后都葬于现阆中天宫乡，并留下天宫院、淳风墓、天罡墓、观星台等遗迹。在四川省旅游局制定的旅游总体规划中，阆中已被列为“中国风水文化旅游观光目的地”。当你行走在阆中的灵山秀水之间，穿越于古城悠远的历史和美丽的传说之中，你一定会为天地的造化而惊叹，更会为人生的风云际会而深思。
阆中：中国科举文化的活化石
隋唐以来，科举取士，阆中共出了4名状元、116位文武进士、404名举人和317名贡生，被誉为“状元之乡”，并留有将相堂、读书岩、出兄弟状元宰相处等摩崖石刻，还有三陈街、状元街、贡院考棚、锦屏书院、文庙等文物古迹。尤其尹氏、陈氏两对兄弟状元，更属全国罕见。唐代，尹枢、尹极兄弟双中状元，时称“梧桐双凤”；北宋时，官至开封府知府的阆中人陈省华有三个儿子：陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨，三兄弟出了两状元一进士，父子同朝，一门显宦，世人传为佳话。清初，四川省会设于阆中，在此举行四川省乡试4科，至今犹存的清代贡院，成为全国罕有的科举制度实物遗存。如今，修缮后的阆中贡院，成为中国唯一完整的古代省级乡试贡院，是一处集科举实物展示、学习观摩、文化体验于一体的精品旅游景区，是一座激励人们勤奋苦读、激扬人生的大好舞台。在这里，广大游客与莘莘学子可以观摩体验古代乡试，了解科举文化；也可以感受“名落孙山”的严苛，亲身体验“金榜题名”的殊荣；它将带你走进科举的时空，去解读历史的深邃，感受华夏人文的辉煌。
阆中：三国故事的精彩看台
阆中，是三国文化旅游线上的璀璨明珠。三国虎将张飞，曾镇守阆中7年，最后死于阆中，葬于阆中。在《三国演义》里一介武夫的猛张飞，在阆中人民心中勤政爱民，劝耕农桑，受到人们的深深敬爱。在这片古老的热土上，张飞不仅有“当阳桥”、“长坂坡”的忠勇，有“义释严颜”的智慧，也有爱民如子的传唱；而且文武双全，留下了大战张颌后立马勒铭的大手笔——舒展柔曼的“八分书”，还有被害阆中、魂归阆苑等神奇的悲壮传说。如今，全国重点文物保护单位的张飞庙、全国唯一的张飞文身像、张飞生平事迹大型雕塑群、三国古战场遗迹和立马勒铭碑等，都充溢着他“力敌万人”、气吞万里如虎的干云豪气，都在默默述说着英雄流传千古的传奇故事。走进阆中，将带你踏访蜀汉张飞灵魂的故乡，搜寻英雄遗落千年的故事，告诉你一个永远说不尽道不完的“三国”。
阆中：川北民俗风情的大观园
现存2平方公里的阆中古城，山环水绕，虽历经千载，却依然保存着唐宋格局、明清风貌，被专家誉为“一部再现唐宋以来实物构成的编年史”。一间间青瓦平房，一条条青石板街，朴素淡雅，精致优美，古意盎然；古城民居院落众多，院院相连，户户相依，池台花木，回廊亭榭，妙笔窗花，无不折射出阆中的艺术精华，无不流溢出古城的动人风情。
在阆中，你可以欣赏深情优美的阆苑仙乐、丰富多彩的阆中皮影；观看有“舞蹈活化石”之称的巴象鼓舞；在古城参与秀才赶考、张飞巡城、古典婚庆等互动性活动；到江上放河灯、赛龙舟；还可以一展歌喉，对唱风情万种的阆苑情歌。夜幕降临，灯火摇曳中，你可以泡醋吧、品醋饮、洗醋脚醋浴，消除一天的疲惫。在这千年古城之间，在这轻柔的嘉陵江畔，在这一个个情趣盎然的活动里，无不展现着阆中的悠远历史，无不流溢着阆中的迷人风情。
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[sell=600]共和国主席刘少奇命例分析 共和国主席刘少奇命例分析
生于公元
1898年11月24日，农历戊戌年十月十一日寅时。4岁又140天上大运。
戊戌 癸亥 辛卯 庚寅
6 16 26 36 46 56 66
大运：甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午
命宫无主星，对宫天机化忌、巨门、火星，皆为凶星。主一生多起伏，多灾多难。但身宫入官禄宫丑宫。有太阳、太阴、左辅、右弼、天魁众多吉星聚会，并且太阴化权，右弼化科，乃为大贵之格。书云：“日月科禄丑宫中，定是方伯公”。为日月同明格。对宫及三合巳宫，又见天钺、禄存。乃为三奇嘉会，坐贵向贵。皆为大贵之格。故仍以贵命论。
23岁起走天同吉星大限，对宫有禄存，三合见天铖，开始走上革命道路，事业上有起色。但此限之官禄宫见天机化忌、火星二凶星，故此限中常要经历许多风险，甚至坐牢的分险。
33岁以后甲子、乙丑、甲寅三步大限，皆为吉限，故能步步高升，最终当选为共和国主席。
63岁至72岁行乙卯大限为凶限。此限天机、巨门在卯宫本应为吉，不宜天机化忌，火星冲破。故为凶。宫干乙流禄到卯，又天机自化禄到本限。本应能逢凶化吉。惜同时太阴化忌入身宫，及原命之官禄宫。此种连续辗转之化忌到身、命宫，是斗数中最可怕之化忌。主一生中最可大的灾祸将要临身，化忌入官禄宫，也主官灾横祸。69岁丙午开始受冲击，71岁戊申天机双化忌入大限，冲原命宫。该年被撤消党内外一切职务，永远开除党籍。且患有严重的病灾。72岁己酉流年与凶限正冲，流年天空又为凶星。三方火星、铃星，天空地劫，化忌等凶星皆见。该年含冤去世。共和国主席刘少奇，永垂不朽！
共和国主席刘少奇简介：
刘少奇，湖南宁乡人，原名刘渭璜，曾用名刘士奇。23岁庚申加入中国共产主义青年团。24岁辛酉赴苏联留学，同年加入中国共产党。25岁壬戌回国后从事工人运动。先后任安源路矿工人俱乐部主任，上海工会总务主任，中华全国总工会副委员长，参加领导了粤汉铁路工人大罢工，安源路矿工人大罢工，五卅运动，省港大罢工和武汉工人收回英租界斗争。30岁丁卯年后在河北、上海、东北等地从事秘密工作，后赴赤色职工国际工作。34岁辛未回国。任中华全国总工会委员长，中央职工部长，全总党团书记，中共福建省委书记。37岁甲戌参加长征，历任红八、五军团中央代表及红三军团政治部主任，在遵义会议上支持毛泽东的正确主张。39岁丙子年任中央北方局书记，正确执行了抗日民族统一战线方针。抗日战争期间领导华北抗日根据地的工作。41岁戊寅任中央中原局书记。44岁辛巳年皖南事变后，任新四军政委，中央华中局书记兼华中军分会书记。46岁癸未回延安，任中央书记处书记。中央军委副主席。中共七大上作修改党章的报告，完整地概括和系统地阐述了毛泽东思想。48岁乙酉8月毛泽东赴重庆期间，曾代理中共中央主席职务。50岁丁亥任中共中央工作委员会书记，转移到华北，领导了解放区的土地改革运动。52岁己丑中华人民共和国成立后，历任中央人民政府副主席，人民革命军事委员会副主席，中华全国总工会名誉主席，全国人大常务委员会委员长，中华人民共和国主席，国防委员会主席等职务。是中共第五、六、七、八届中央委员。第六、七、八届中央政治局常委。第八届中央副主席。69岁丙午年“文化大革命”开始后，受到残酷迫害，71岁戊申被撤消党内外一切职务，永远开除党籍。72岁己酉（1969年11月12日6时45分）病逝。
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