[font=標楷體]荃灣[/font]
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[font=標楷體]論人與人之關係，以房為最重要、廚灶次之、飯廳再次之！[/font]
[font=標楷體]沙田排頭村[/font]
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[font=標楷體]藍氏家祠-位於沙田排頭村[/font]
[font=標楷體]在沙田火車站旁，有一座小山，名字叫「道風山」；那裡的山腳有一條小村，只有一列數間古屋，村名是「排頭村」。[/font][font=標楷體]這個小村的面積雖然不大，但村內也設有一間家祠，屬藍氏家族所擁有，稱為「藍氏家祠」，是村內主要的祭祀地方。[/font][font=標楷體]現在，這個古祠堂已被列為三級歷史建築。[/font]
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[font=標楷體]沙田萬法寺[/font]
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[font=標楷體]萬佛寺位於香港沙田區排頭村後萬佛山上，由月溪法師在1949年建設，於1957年落成，寺院佔地65,000平方呎，依山就勢，分成高低兩組建築群，共有5殿、4亭、1廊及1塔。現時的主持為吳星達居士。[/font]
[font=標楷體]資料來源:维基百科[/font][size=9pt]
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[font=標楷體]真身 (二)-道榮禪師[/font]
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[font=標楷體]道榮園歷史 (由 [/font][font=標楷體]福山堂[/font][font=標楷體] 轉載)[/font][font=標楷體]道光十一年（1831） - 廣東中山小欖的一戶張姓民家，生下一名小男孩，父母為孩子取了個名字叫隨聯。隨聯幼時聰敏過人，博覽群書，過目成誦；對佛教典籍更是一覽不忘，早種慧根。隨聯二十歲時，承雙親之命成婚立室，生有四子一女。道光、咸豐年間，中華民族外受列強侵辱，國內流寇四竄，內憂外患，災禍迭起。隨聯深感世事變幻無常，於是立志求法，皈依靜意庵的隨益師太，受持「金剛般若波羅蜜經」。後來，就在羅浮山的寶積寺出家為僧，法號道榮，得授禪門心法，持戒精進不已。道榮禪師二十歲開始，就坐禪不眠。
道榮的幼子汝良，侍父甚孝。道榮皈依佛門，汝良四出尋訪，最後終於在東莞上洞雲幢寺，獲悉父親在該處閉關修禪，也就追隨禪師出家，法號聞修，也就是今日「道榮園」的開山祖師。 [/font]
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[font=標楷體]光緒十七年（1891） - 道榮禪師六十歲，這時禪師已不食人間煙火。有一天，禪師對聞修法師說：「我三日後將入滅，入滅後若過七日屍身不臭，不可將我身入土，將此身留後世見證。」禪師圓寂時，彩華四射，滿室芳香，歷數日不退。消息一傳開，鄉紳父老，八方大德，專程來到雲幢寺，膜拜求福，並為禪師更裝金身，就地供奉，寺中香火鼎盛，傳頌十方。
這時當地土豪見有利可圖，頓起賊心，持強霸佔寺院，對鄉民欺詐勒索，好好的佛門淨地，被搞得鳥煙瘴氣，聞修法師被迫還俗。可是禪師金身仍在賊手，怎樣才能保住金身不受騷擾呢。法師苦思良策，最後，還是在夢中得到禪師指示巧法，找到當時著名的雕塑家楊楚生先生，雕刻一具與真身幾乎不差分毫的禪師木像，趁黑夜土豪不察，用木雕換回金身，並連夜運往南方，輾運數日，終於到達羅湖關卡。這時，香港早已被割讓，成為英國殖民地。聞修法師在運載道榮禪師金身過關時，受到阻撓，被人嘲笑為神棍，不讓他入境。法 師為此告上法庭，經過三年的訴訟，最後官方答應聞修法師要求，驗證禪師真身。他們切斷禪師小指作化驗，誰知即時有血自斷處滲出，這才被准許入境，進入香港。[/font]
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[font=標楷體]光緒二十五年（1899） - 聞修法師買下九龍城外大街十九號石屋，安頓禪師金身，成為「道榮園」的第一個園址。二十世紀初，香港佛教界雖有不少高僧大德南下卓錫香港，弘揚佛法，那時也僅僅是限於結草為廬，注重個人修持。聞修法師也不例外。[/font]
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[font=標楷體]1916 - 聞修法師將禪師金身，移至沙田排頭坑，穿上法衣袈裟，奉於一個玻璃神盦內，自己也在山上結廬修禪，神盦內的道榮禪師金身，垂頭跌座，法相莊嚴，如閉目入定。可是由於道榮禪師顯靈事蹟，已不脛而走，附近鄉紳居民，紛紛來到聞修法師結廬處聞法，香火漸盛。
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[font=標楷體]1926 - 「道榮園」遷至現址，聞修僱用工人，劌草伐樹，劈山開石，在人跡罕至的荒山野嶺，建成今日的「道榮園」，弘法利生，廣設方便，這就是「道榮園」的由來。
[/font][font=標楷體]1932 - 「道榮園」取得政府發給的寺廟牌照，成為沙田的第一間教化眾生的佛寺，並向香港政府華人廟宇委員會正式註冊，登記為合法開放寺廟，可以接待四眾參拜、參觀。「道榮園」經歷了他的輝煌時期，那時，各方人士慕名而來，參拜道榮禪師真身，佛寺香火旺盛，單是住在園內的男女僧眾和居士，超過百人。抗日戰爭爆發後，「道榮園」因需供養僧眾，不得不變賣部份產業維持生計。禪院的一批在家和出家人員，紛紛北上至博羅、羅浮山一帶謀生。和平後，禪院曾一度顯赫興旺，來禪院用齋膳的最多達一日二百多席。近代禪宗代表、佛教高僧，虛雲老法師來港弘法時，也曾兩次專程上山，往訪「道榮園」，並在「道榮園」下榻有數月之久。「道榮園」香火日益鼎盛，佛事興旺，利益眾生。「道榮園」建成後，其間曾一度命名為「道榮禪院」。[/font]
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[/font][font=標楷體]1999 - 道榮園完成大雄寶殿的翻新。是年十二月五日，「道榮園」舉行百年暨大雄寶殿重修開光典禮和智鴻法師陞座。
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[font=標楷體]真身 (一)[/font]
[font=標楷體]月溪法師[/font]
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[font=標楷體]月溪法師生於1879年，祖籍浙江錢塘，後遷雲南，俗姓吳，諱心圓，字月溪，生於富裕家庭，肄業於上海震旦大學，19歲毅然出家，禮靜安老和尚剃度受具戒，於佛前燃左無名指及小二指，在胸前肉上燃起四十八盞燈供奉在佛像面前，發三大願：一、不貪美衣美食，樂修苦行，永無退悔；二、遍閱三藏一切經典，苦心修禪；三、以修所得，演說示導，弘修大法，廣利眾生，自稱「八指頭陀」。[/font]
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[font=標楷體]月溪法師性喜游，善七弦琴，游必擕琴隨身，到處講經說法，踏遍名山大川。九一八事變後，月溪法師南下廣州弘法，並重修大佛寺。1938年游化至香港，駐錫西林寺。至晚年，致力創建萬佛寺，親身擔泥運石，歷時八載，萬佛寺終於落成。1965年4月24日月溪法師準備講《圓覺經》，突感壽緣已盡，當晚8時，端坐圓寂，住世87載。弟子將法體封龕入土，8個月後，遵照法師生前囑咐撥土開龕，即見其肉身不化，五官俱全，整體呈金黃色。並依遺示以紅布包裹肉身並加漆鋪金，作肉身菩薩，供奉於寺中的「彌陀殿」，後於2001年初移往「萬佛殿」安奉。[/font]
[font=標楷體][size=2][color=#000000]-資料來源:维基百科[/font][size=9pt][/size]
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[font=標楷體]沙田 (2)[/font]
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[font=標楷體]如『常態』唔work,來個『變態』![/font]
[font=標楷體]沙田[/font]
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[font=標楷體]灶頭者納火之門也、此門能速發吉凶、故灶向最要選擇！灶口不宜向五黃。[/font]
[font=標楷體]問:[/font]
[font=標楷體]叩問愚徒可否把紫?觀拍攝下來收錄《訪宅記》一書？[/font]
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[font=標楷體]答:[/font]
[font=標楷體]是觀雖細小[/font]
[font=標楷體]佈局?精宏[/font]
[font=標楷體]留存惠眾益[/font]
[font=標楷體]澤益後來人[/font]
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[font=標楷體]若拍攝作此書諸銘者諒無不可也而子卿可以為之焉！[/font]
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[font=標楷體]呂祖仙師降示[/font]
[font=標楷體]上環上印書局[/font]
[font=標楷體]消象[/font]
[font=標楷體][size=18pt]坤本陰體一陽方長、震卦成而坤卦消[/font][/size]
[font=標楷體][size=18pt]震本一陽二陽漸長、兌卦成而震卦消[/font][/size]
[font=標楷體][size=18pt]兌本少陰三陽盈滿、乾卦成而兌卦消[/font][/size]
[font=標楷體][size=18pt]乾本陽體一陰方長、巽卦成而乾卦消[/font][/size]
[font=標楷體][size=18pt]巽本一陰二陰漸長、艮卦成而巽卦消[/font][/size]
[font=標楷體][size=18pt]艮本少陽三陰盈滿、坤卦成而艮卦消[/font][/size]
[font=標楷體][size=18pt][/font][/size]
[font=標楷體]息機[/font]
[font=標楷體][size=18pt]震本一陽陰極生陽卦自坤來[/font][/size]
[font=標楷體][size=18pt]兌本少陰二陽漸長卦自震來[/font][/size]
[font=標楷體][size=18pt]乾體純陽陰氣盡矣卦自兌來[/font][/size]
[font=標楷體][size=18pt]巽本一陰陽極生陰卦自乾來[/font][/size]
[font=標楷體][size=18pt]艮本少陽二陰漸長卦自巽來[/font][/size]
[font=標楷體][size=18pt]坤體純陰陽氣盡矣卦自艮來[/font][/size][font=標楷體] [/font]
[font=標楷體][/font]
