洛書建構京房八宮卦的真實證據

[i=s] 本帖最後由 銳山 於 2024-11-16 08:18 AM 編輯 [/i] 洛書建構京房八宮卦的真實證據～ 東漢魏伯陽火龍真人至北宋陳希夷，把京房仙師的易學系統全盤抄襲，詭異的歴史竟無一人勇敢地站出來以正視聽…….. 唯一原因與智慧知商有關吧！ 陳希夷是宋初道士，朱熹說其易承繼了東漢魏伯陽《周易參同契》。 朱熹確實沒有說錯，從陳希夷《正易心法》一字一句都是抄襲京房八宮卦。 而《周易參同契》也在說《納甲》納甲正是京房仙師原創。 而歴史對陳希夷評價是宋易的始創者，宋易稱圖書學對邵康節周敦頣等一衆理學家影響深遠。 周易講卦義爻辭稱義理卦，漢易論述五行日月星辰卦侯災異稱象數易，直至宋易才開始講述無極太極河圖洛書與易關係，稱圖書易。 河圖洛書甚至有學者認為是宋代的產物。當然近代出土已九宮戴九履一圖…….. 才證實在漢代已出現。 而從我一開始研究京易八宮卦，已發現洛書與八宮關係，莫論從古至今，沒有一位易學者能指出漢易與河洛關係，甚至乎現專家學者術者們對洛書圖研究依然沿地踏步，還爭到面紅耳赤，沒有實則結論！ 每年見到所謂易學研究論譠，千篇一律的抄來抄去口水論述，我都不知道對這群跳樑小丑說什麼好了！可憐還是可恨！ 洛書數順逆旋轉中，能叠出京房八宮卦，正正講述洛書數運動！這這一點足可以推翻歴史多項謎團。 所以我對宋代易學者反覆地研究河圖洛書與易關係，一點都不覺稀奇，甚至乎感覺他們笨拙，正因為漢易正是說明與河圖洛書關係，而被陳希夷抄襲仙師八宮卦的原作而帶出宋的圖書易，可惜並未得仙師八宮卦真髓。 陳希夷傳至第四代後的邵雍時期，八宮卦精髓已面目全非了！ 先舉一證，你們可見邵雍圓圖中乾坤坎離四正卦不能對位子午卯酉位置。是子午寅申。 而我從八宮卦推演的京房圓圖（掌派圓圖）四正卦正正是對合子午卯酉位置。 京房易被貪婪者埋掉在深淵千百年，是時候水落必石出。 京房宗廟 劉銳山 甲辰歲十月中旬 以下早前寫下兩篇舉證 《見證京房易被盜竊》 從東漢魏伯陽《周易参同契》中" ＂屯以子申，蒙以寅戌＂思考 先读呂祖《太乙金华宗旨》十三篇 第十三篇『吾因度世丹衷熱，不惜婆心并饒舌，世尊亦為大因缘...』 文中 詞匯確實反影出呂祖 慈悲和憐憫，尤教衆生忠诚孝義，確是使人欽佩尊敬 。 然其上溯其同道或下見其弟子數典忘宗行徑，真使人侧目，也確實使人摇頭嘆息!! 東漢魏伯陽《周易参同契》史稱為萬古丹經王，是修練外丹鼻祖之術。 《參同契》所载之納甲说＂初三震受庚，上弦兑受丁，十五乾體受，十八巽受辛，下弦艮受丙，三十坤受乙＂ 源自京房易:乾纳甲壬、坤纳乙癸、庚纳震、巽纳辛、坎納戊、離納己、艮纳丙、兑纳丁 《参同契》又記載 “屯以子申，蒙以寅戌＂ 見京房易「水雷屯」 下卦震宫初爻纳＂子＂ 上卦坎宫四爻＂申＂ 山水蒙 下卦坎宫初爻纳＂寅＂ 上卦艮宫四爻納“戌＂ 從這兩點而舉證，均是來自京房易，已是鐵一般證據! 京房仙師建構八宮卦。 更進一步，把天干地支纳根據＂月相、日相"入八宫卦每爻内。 西漢《京氏易傳》＂分天地乾坤之象，益之以甲乙壬癸，震巽之象配庚辛，坎離之象配戊己，艮兑之象配丙丁，八卦分陰陽，六位配五行，光明四通，變易立節。＂ 乾宫 上卦纳壬下卦纳甲 初爻子二爻寅三爻辰四爻午五爻申上爻戌。 震宫 上卦下卦庚 初爻子二爻寅三爻辰四爻午五爻申上爻戌。 其餘六宫請見表... 十天干以甲為首纳入乾宮，故稱為「纳甲」。 十二地支以子為首纳入乾宫，也可稱纳子＂。 以陽支纳入四陽卦顺行。 例乾宮六爻初起纳子寅辰午申戌 以隂支纳入四隂卦逆行 例坤宫六爻初起納未巳卯丑亥酉 這裡有趣的事，乾震兩宫纳支竟然相同，歷史上有人說錯誤的 乾宫 初爻纳子 二爻纳寅 三爻纳辰 四爻纳午 五爻纳申 上爻纳戌 震宫為例 初爻子二爻寅三爻辰 四爻午五爻申六爻戌 弟子有幸得仙師点破，早刊载書了!。 不厭其烦，待下章重新用＂一言兩语＂说明.... 待續 京房宗廟 劉銳山 21/3/2022」 「「 ~嚴正聲明~ 千年水落石出 ~正易心法~作者宋麻衣道者 陳希夷注 此書輯錄《正统道藏》及《道藏缺經目錄》在宋易及道家易學上，自稱為重要易學。 然書中使用了漢京房八宮卦，沒注明作者出處，甚至焦点模糊據為己有。 此其一害。 其二害者，在四十二章中批評「洛書之訣，發易道之秘，漢晋儒如鄭康成、京房、王弼、韓康伯未知。」究其原因，對漢易透解不夠。 第三害，一方面說漢儒不懂洛書，另方面就抄襲京房仙師八宫卦在其心法内。 而洛書之訣，京房八宫卦已原全可演譯了。 原著記錄「京房继傳」「增訂京房继傳」作者劉銳山 作為仙道者道義何存!? 特此通告 京房宗廟 地理玄空掌派掌門 劉銳山 22/1/2019 再述 庚子歲初夏」」