恭請指正完（散文四十九）

總辯文完畢報告 恭請吳佳錡先生（五術教授）蒞臨指教。 晚輩對閣下多年來，在各大處張貼「地理師對風水一知半解」的提出質疑。 近日承蒙錯愛閣下登貼敝站 作出粗疏辯解！ 敬請斧正! ＂作者吳教授：『 地球上最大的詐騙集團份子就是風水師、也稱：地理師、又稱：堪輿師，散佈在世界各國都有。這群詐騙份子根本不瞭解，風水學起源由來及整個歷史背景發展，只懂得一招半式行騙天下不學無術。風水學起源於春秋戰國時代（公元前770年－公元前221年）至今有幾千年之久，因戰爭因素常轉換陣地安營，須找攻防自宜之地及人生存的基本環境需求之地，後才演變所謂的風水學。然風水學若真的能改善人的生活品質或人的一切需求，為何所謂的中國每個朝代為什麼會改朝換代（亡國），風水學有句名言改造風水就能「改天命奪神功」為何不能避免亡國？還有更好笑風水學是所謂中國漢人的「帝王學」為何被兩個不懂風水學的國家滅亡，（一）被蒙古入侵，建立「元朝」1260年－1368年統治108年（二）滿族人入侵，建立「大清帝國」1636年－1912年統治276年。最後提醒各位動動你的智慧，想一想邏輯天底下沒有不勞而獲，你若再愚蠢下去，反而提供詐騙集團份子的生存空間。』＂ 吳教授文中提出四點風水上邏輯質疑。 1）#風水起源於春秋戰國時代（公元前770年一公前前221年）。 『散文(七)掌派劉銳山 《風水並不是横空出生》 吳教授所指是春秋元年至秦始皇赢政間期。 其實此階段風水已發展相當成熟! 答覆如下 中國風水可追溯1萬8千年前。中國華南之江西及桂林一帶，在新石器時代洞穴内的遗址，已顯示先民為了祖先屍骨不被野獸吞食及對先人靈魂安籍。 而遗體安置於石洞内稱為＂家内葬＂ 慢慢形成墓穴形式。 這便是風水起源! 一直至公元前16世纪~至前11世纪。發展第二階段 發現商周墓葬，是用土墩墓式。其墓式按照山形、平原而建築。會採取乾爽空氣流通! 而最有力證據，1987年發現河南濮陽西水坡M45号古墓。 内葬男主人頭蓋正對正南脚正北。而陪葬有一女孩骸骨在兑位。 脛骨在艮位。這裡已顯示先天八卦了。 而整副男骨左方用蚌殼堆成青龍圖案。右方用蚌榖堆作白虎圖案狀。 這裡更足見風水起源之精密了! 是在更早6000年前。 比较晚期，公元前11世纪商朝晚期出現甲骨文。 而在甲骨文中的卜筮文獻記載。已為卜城卜都、卜宅、居住環境及建築，提出積極性風水輔助了。 當然隨着時代轉變風水之術日趨成熟及繁雜。 至西周公元前82O後《周易》天、地、雷、風、水、火、山、澤及河圖洛書。 更進一步豐富風水材料及原素 直戰國鄒衍《五行始终說》五行相生相克後，術數産生發生鉅大变化了 至秦漢之際《黄老學話》董仲舒《天人感應》風水術數更加精彩细緻。 至公元前77年京房仙師诞生。創造卦氣說、纳甲、律吕等等易體出現，直至今天。術數無不使用着仙師之易體! 不知是否不對錯，請指較! 掌派 劉銳山 辛丑歲8月26日』 2）#中國每個朝代為什麽會改朝換代(亡國）風水...名言..「改天命奪神功」為何不能避免亡國。 『散文(九）掌派劉銳山 《術數與德同行》 吳教授質疑『然風水學若真的能改善人的生活品質或人的一切需求，為何所謂的中國每個朝代為什麽會改朝換代（亡國）風水學有句名言改造風水就能「改天命奪神功」為何不能避免之國?』 董仲書＂德足以安樂民，天予之，其惡足以贼害民，天奪之。＂ 德者。木、金、火、水、土。也是「五常」仁、義、禮、智、信 别忘記術數元表「五德」同時支配着。 這就便是「天人感應」術數最终的境界。 上至周文王、老子、孔子、下推董仲舒。他们學說一直環繞「德」論。 而術數就建基於「德」上。 如舟與水關係。無水（德）不能行舟(術數） 细考中國歷代皇朝周期性滅亡原因。 自會明白敗亡之皇朝，不在於術數之無能，而是帝王之失德。 在開國皇帝幾代後的子孫皇侯贵族，開始逆德行為。 亡國之君，幾乎同出一例，终日昏淫暴虐，揮霍無度、苛徵税赋、濫用民力。不知反省、重刑罸责。 甚至民無所食時，說出“胡不食肉糜＂之話。 即發生饥荒無米無粟裹腹時，為何民不食肉呢! 可想言之，賢臣仙屢次上疏皇帝，以命相谏。 以災禍告諫。 也不能打入荒淫軟弱的皇帝心坎! 或易經中“德不配位"。 此時濫竿充數的術數僞者自然充斥。 然這也乎合，物有盛衰進退之自然定律! 然開國者具備德行，「術數」自如行舟萬里，足以安入民，興邦立國。 而亡國前之君帝喪德败族。 ＂天必奪之＂。故術數賢者必隱必退。 甚被被誅殺(失去賢能。） 劉邦得功臣張良，開國西漢。 西漢末年賢臣京房仙臣蒙冤。 唐初國師李淳風袁天罡相助。 唐末光祿大夫楊筠松被毒殺。 自秦漢二干年以來。十多個朝代敗衰。 實質“失德＂所害。非術數之所能。 君王昏淫暴虐，天以災害譴告，山崩地裂，奔流決溢、五榖不成，飢荒! 君王須到宗廟告罪下詔天下。 然而败國之君王，生於深宫。日夜荒淫。 甚會聽得下諫言呢!不知反醒! 天下则大亂。 縱使術數能「奪鬼斧神功之妙」而對失德之朝政。 術數也無可施展之餘地了。 故此奉勸各位，如得明師良材必配德行。 「術」與「德」兩者必傋! 掌派 劉銳山 辛丑七月天赦日』 質疑風水是漢人的「帝王學」為何被兩個不懂風水學的國家滅亡。 3）#被蒙古入侵，建立「元朝」1260年一1368年统冶1O8年。 『散文(六）掌派劉銳山 《蒙古在風水上是知人善用》 蒙古人除了懂風水外，更會知人善用，禮下於精湛風水術之人。 元朝得天下。非這二人莫屬！ 1）金末元初.耶律楚材 2）金未元初劉秉忠 耶律楚材契丹人生於1190一1244年 (西夏皇朝明昌无 年南宋淳祐四年） 他精於天文地理律曆。医、卜、星、相。 其父在占卜得讖文 「吾年六十而得此子，吾家干里駒也，他日必成偉器，且當為異國用。」 他作品還辑錄於欽定四庫全書。 於1215年爲蒙古成吉思汗幕僚。 當時南宋還沒滅亡，半壁江山還有西夏。 耶律楚材就在這時代下，隨蒙古军西征北代。 成吉思汗凡征伐，例必邀請耶律楚材起卦。而每次皆靈驗。 (歷史有記載，所以我說皮毛風水常識。） 耶律楚材除懂占卜外，還對天象研究精湛，留有大量作品。 一次成吉思汗見一異象，聽從耶律楚材預告。撤軍! 元朝使用術數奠定開基祖業! 谁說一定要漢人才懂術數，自家不珍惜，别怪人家搶您了飯下碗。 第二 劉秉忠生於1216~1274年 他就是鼎鼎大名著作《平砂玉尺經》的作者。 甚至明朝國師劉伯温對《平砂玉尺經》作全書著解! 1243年元朝還未式入主中原，已成為元世祖忽必烈的幕僚。 至1265年49歲奉旨還俗 遂漸爲蒙古元世祖忽必烈出謀獻計的宰相。 直至南宋滅亡。他從風水角度改定都北京。 明清紫禁城的中軸子午線。 都是重叠元朝宰相劉秉忠元朝皇宫設計的中軸線上加建! 就是蒙古人知人善用!運用風水術數，打下天得來! 掌派 劉銳山 2021/8月/26日。』 4）#滿族人入侵，建立「大清帝國」1636年一1912年统治276年。 『散文(八)掌派劉銳山 《天文地理術數並不是漢族獨享》 作爲術數者。我們視野應要遠望! 不然我们智識會被局限。 就十多年前，研究彝族十月曆即太陽曆。 它以金水木火土陰陽兩層同時執行，已嘆為觀止。 彝族先天八卦。已與漢族先天八卦幾乎相同。 我们先民先用月曆。後來才改為日月合曆。 從研究所得。漢族的術數文化，是揉合各族的精華而集大成。 我们不能夠以大漢、華夏民族自居，否则會墮入文化無底深淵。 M45号墓主就是黄帝。十多年與發現此墓的考古學者讨論，從墓主胸骨被打碎而確定! 軒轅黄帝公元前2698年~2598年與蚩尤三戰於涿鹿後。蚩尤被擒。其族避逃至西北方/西南方後。 而漢族自稱是炎黄子孫。 說到底各民族擁有不同程度文化、不同歷史演進、我们可以共存、揉合、吸收、學習。 清朝1644~1911。 太祖努爾哈赤。女真族近屬。出身望族。其祖父輩為明朝衛右都督。 女真族早在中國北方建立渤海國726~925 及金朝1115~1234。 別以為女真族是漁猎爲生，野外之民。 公元前西周周成王册命(尚書有記載。） 女真族盤據中國東北方，幅員萬里，人口有擁有契丹族，漢族、朝鲜族等 他们不單有自己文字還早已吸收漢族文化根源。 可以說一早已被漢文化薰陶! 在金朝皇帝世宗後之1119年長期推行儒化政策。 廣興學校，崇尚科舉。 尊孔祟儒，修建孔廟及宗廟。 翻譯漢族經書教育人民學習《詩書》《春秋》《易經》《老子》《論語》《前漢書》《后漢書》《天文曆法》《占筮》《兵書》與漢人所學無異啦! 而他们官制，更接受漢人投考。 “本國與諸色人，量才通用之＂ 其中漢人劉筈官拜中台右丞相。 而1206後，女真族的更打開樽口，已與漢人通婚。兩族生活習俗，已越拉越近了! 漢族與女真族，只是名稱上習俗、服飾不同而已，在文化上沒差異。 他们用善用易經、天文、軍事、地理、還比我们漢族更出色! 畢竟女真族已有干年文化鞏固根基! 固此他们不懂風水。你相信嗎? 再來一篇。女真族人寫的文章。 清開國將軍多爾衮致明將馬科書。勸明軍降服 『將軍昔在榆關，名聞遼海，南征之役，馬不及秣，又復還救恒山，往返間關，賊兵真已入真定，此乃秉樞者調度失宜，非不戰之咎，海内公論皆能諒將年之心矣。義兵西市不易肆，宣、云、三晉次第歸降，宅眷近在云中.已令所司保護给贍。比得音信。始知將軍曲隨至陝...则將軍不言之深意予已洞知，宜速决機，毋為後至，國家用人惟賢才是取，惟功能是.....若將軍能同唐將軍率衆來歸，则帶礪山河....否则大兵一臨，難分玉石....以保眷屬至仁也，一舉三善，又何惑焉？金石可淪，矢言不易，盈盈河廣，秋以爲期。不悉』 看到由清將一封威迫利誘的氣勢嗎? 難道是化外之民能辨到! 清人一早已被中華文化薰陶人。甚至他们比我们更善用術數。 乾隆時代收輯歴代古本及術數《欽定四庫全書》就知他们多麽珍惜中國文化。 掌派 劉銳山 辛丑歲8月27日 (歡迎原文分享） 掌派 劉銳山 2021年8月28日天赦日