恭請指較（散文四十八）

[i=s] 本帖最後由 銳山 於 2024-9-14 04:05 PM 編輯 [/i] 《術數與德同行》 吳教授質疑『然風水學若真的能改善人的生活品質或人的一切需求，為何所謂的中國每個朝代為什麽會改朝換代（亡國）風水學有句名言改造風水就能「改天命奪神功」為何不能避免之國?』 董仲書＂德足以安樂民，天予之，其惡足以贼害民，天奪之。＂ 德者。木、金、火、水、土。也是「五常」仁、義、禮、智、信 别忘記術數元素是五德。同時支配着! 這就便是德與術的「天人感應」最终的境界。 上至周文王、老子、孔子、下推董仲舒。他们學說一直環繞「德」而論。 而術數產物就建基建，各學説（德）之上。 如舟與水的關係。無水（德）就不能行舟(術數）。 细考中國歷代皇朝周期性滅亡原因。 自會明白敗亡之皇朝，不在於術數之無能，而是帝王之失德。 在開國皇帝幾代後的子孫皇侯贵族，開始逆德行為。 亡國之君，幾乎同出一例，终日昏淫暴虐，揮霍無度、苛徵税赋、濫用民力。不知反省、重刑罸责。 甚至民無所食時，說出“胡不食肉糜＂之話。 即發生饥荒無米無粟裹腹時，為何民不食肉呢! 可想言之，賢臣仙屢次上疏皇帝，以命相谏。 以災禍告諫。 也不能打入荒淫軟弱的皇帝心坎! 或易經中“德不配位"。 此時濫竿充數的術數僞者自然充斥。 然這也乎合，物有盛衰進退之自然定律! 然開國者具備德行，「術數」自如行舟萬里，足以安入民，興邦立國。 而亡國前之君帝喪德败族。 ＂天必奪之＂。故術數賢者必隱必退。 甚被被誅殺(失去賢能。） 劉邦得功臣張良，開國西漢。 西漢末年賢臣京房仙臣蒙冤。 唐初國師李淳風袁天罡相助。 唐末光祿大夫楊筠松被毒殺。 自秦漢二干年以來。十多個朝代敗衰。 實質“失德＂所害。非術數之所能。 君王昏淫暴虐，天以災害譴告，山崩地裂，奔流決溢、五榖不成，飢荒! 君王須到宗廟告罪下詔天下。 然而败國之君王，生於深宫。日夜荒淫。 甚會聽得下諫言呢!不知反醒! 天下则大亂。 縱使術數能「奪鬼斧神功之妙」而對失德之朝政。 術數也無可施展之餘地了。 故此奉勸各位，如得明師良材必配德行。 「術」與「德」兩者必傋! 掌派 劉銳山 辛丑七月天赦日