《天文地理術數並不是漢族獨享》 吳教授質疑「為何被不懂風水學國家滅亡」 第四問『滿族人入侵，建立大清帝國，1636年~1912年统冶276年』 作爲術數者。我們視野應要遠望! 不然我们智識會被局限。 就十多年前，研究彝族十月曆即太陽曆。 它以金水木火土陰陽兩層同時執行，已嘆為觀止。 彝族先天八卦。已與漢族先天八卦幾乎相同。 我们先民先用月曆。後來才改為日月合曆。 從研究所得，漢族的術數文化，是揉合各族的精華而集大成。 我们不能夠以大漢、華夏民族自居，否则會墮入文化無底深淵。 M45号墓主就是黄帝，十多年與發現此墓的考古學者讨論，從墓主胸骨被打碎而確定! 軒轅黄帝公元前2698年~2598年與蚩尤三戰於涿鹿後，蚩尤被擒，其族避逃至西北方/西南方後。 而漢族自稱是炎黄子孫。 說到底各民族擁有不同程度文化、不同歷史演進、我们可以共存、揉合、吸收、學習。 清朝1644~1911。 太祖努爾哈赤女真族近屬，出身望族，其祖父輩為明朝衛右都督。 女真族早在中國北方建立渤海國726~925 及金朝1115~1234。 別以為女真族是漁猎爲生，野外之民，公元前西周周成王册命(尚書有記載。） 女真族盤據中國東北方，幅員萬里，人口有擁有契丹族，漢族、朝鲜族等 他们不單有自己文字還早已吸收漢族文化根源，可以說一早已被漢文化薰陶! 在金朝皇帝世宗後之1119年長期推行儒化政策，廣興學校，崇尚科舉，尊孔祟儒，修建孔廟及宗廟。 翻譯漢族經書教育人民學習《詩書》《春秋》《易經》《老子》《論語》《前漢書》《后漢書》《天文曆法》《占筮》《兵書》與漢人所學無異啦! 而他们官制，更接受漢人投考。 “本國與諸色人，量才通用之＂ 其中漢人劉筈官拜中台右丞相。 而1206後，女真族的更打開樽口，已與漢人通婚。兩族生活習俗，已越拉越近了! 漢族與女真族，只是名稱上習俗、服飾不同而已，在文化上沒差異。 他们用善用易經、天文、軍事、地理、還比我们漢族更出色! 畢竟女真族已有干年文化鞏固根基! 固此他们不懂風水。你相信嗎? 再來一篇，女真族人寫的文章。 清開國將軍多爾衮致明將馬科書。勸明軍降服 『將軍昔在榆關，名聞遼海，南征之役，馬不及秣，又復還救恒山，往返間關，賊兵真已入真定，此乃秉樞者調度失宜，非不戰之咎，海内公論皆能諒將年之心矣。義兵西市不易肆，宣、云、三晉次第歸降，宅眷近在云中.已令所司保護给贍。比得音信。始知將軍曲隨至陝...则將軍不言之深意予已洞知，宜速决機，毋為後至，國家用人惟賢才是取，惟功能是.....若將軍能同唐將軍率衆來歸，则帶礪山河....否则大兵一臨，難分玉石....以保眷屬至仁也，一舉三善，又何惑焉？金石可淪，矢言不易，盈盈河廣，秋以爲期。不悉』 看到由清將一封威迫利誘的氣勢嗎? 難道是化外之民能辨到! 清人一早已被中華文化薰陶人。甚至他们比我们更善用術數。 乾隆時代收輯歴代古本及術數《欽定四庫全書》就知他们多麽珍惜中國文化。 掌派 劉銳山 辛丑歲8月27日

《風水並不是横空出生》 吳教授認為風水界對風水之起源一知半解 他認為 『風水起源於春秋戰國時代（公元前77O年~公元前221年）』 他所指是春秋元年至秦始皇赢政間期。 其實此階段風水已發展相當成熟! 答覆如下 中國風水可追溯1萬8千年前。中國華南之江西及桂林一帶，在新石器時代洞穴内的遗址，已顯示先民為了祖先屍骨不被野獸吞食及對先人靈魂安籍。 而遗體安置於石洞内稱為＂家内葬＂ 慢慢形成墓穴形式。 這便是風水起源! 一直至公元前16世纪~至前11世纪。發展第二階段 發現商周墓葬，是用土墩墓式。其墓式按照山形、平原而建築。會採取乾爽空氣流通! 而最有力證據，1987年發現河南濮陽西水坡M45号古墓。 内葬男主人頭蓋正對正南脚正北。而陪葬有一女孩骸骨在兑位。 脛骨在艮位。這裡已顯示先天八卦了。 而整副男骨左方用蚌殼堆成青龍圖案。右方用蚌榖堆作白虎圖案狀。 這裡更足見風水起源之精密了! 是在更早6000年前。 比较晚期，公元前11世纪商朝晚期出現甲骨文。 而在甲骨文中的卜筮文獻記載。已為卜城卜都、卜宅、居住環境及建築，提出積極性風水輔助了。 當然隨着時代轉變風水之術日趨成熟及繁雜。 至西周公元前82O後《周易》天、地、雷、風、水、火、山、澤及河圖洛書。 更進一步豐富風水材料及原素 直戰國鄒衍《五行始终說》五行相生相克後，術數産生發生鉅大变化了 至秦漢之際《黄老學話》董仲舒《天人感應》風水術數更加精彩细緻。 至公元前77年京房仙師诞生。創造卦氣說、纳甲、律吕等等易體出現，直至今天。術數無不使用着仙師之易體! 不知是否不對錯，請指較! 掌派 劉銳山 辛丑歲8月26日

《蒙古在風水上是知人善用》 先回覆最有興趣之一题! 吳教授質疑中國人帝王學為何被兩國不懂風水學的国家滅亡。 『3）『被蒙古入侵，建立「元朝」1260年一1368年统冶108年。』 答覆如下： 蒙古人除了懂風水外，更會知人善用，禮下於精湛風水術之人。 元朝得天下。非這二人莫屬！ 1）金末元初.耶律楚材 2）金未元初劉秉忠 耶律楚材契丹人生於1190一1244年 (西夏皇朝明昌无 年南宋淳祐四年） 他精於天文地理律曆。医、卜、星、相。 其父在占卜得讖文 「吾年六十而得此子，吾家干里駒也，他日必成偉器，且當為異國用。」 他作品還辑錄於欽定四庫全書。 於1215年爲蒙古成吉思汗幕僚。 當時南宋還沒滅亡，半壁江山還有西夏。 耶律楚材就在這時代下，隨蒙古军西征北代。 成吉思汗凡征伐，例必邀請耶律楚材起卦。而每次皆靈驗。 (歷史有記載，所以我說皮毛風水常識。） 耶律楚材除懂占卜外，還對天象研究精湛，留有大量作品。 一次成吉思汗見一異象，聽從耶律楚材預告。撤軍! 元朝使用術數奠定開基祖業! 谁說一定要漢人才懂術數，自家不珍惜，别怪人家搶您了飯下碗。 第二 劉秉忠生於1216~1274年 他就是鼎鼎大名著作《平砂玉尺經》的作者。 甚至明朝國師劉伯温對《平砂玉尺經》作全書著解! 1243年元朝還未式入主中原，已成為元世祖忽必烈的幕僚。 至1265年49歲奉旨還俗 遂漸爲蒙古元世祖忽必烈出謀獻計的宰相。 直至南宋滅亡。他從風水角度改定都北京。 明清紫禁城的中軸子午線。 都是重叠元朝宰相劉秉忠元朝皇宫設計的中軸線上加建! 就是蒙古人知人善用!運用風水術數，打下天得來! (下题四待續: 各位有留意到「金朝」金朝就女真族人。 女真族就是清代奴爾哈赤的血裔了） 或许當時漢人正如吳教授，對外族的偏見，引至敗亡原因。 敦请吳教授好好辯論！不要說骯髒話!或Goog|e以上二位人物，才好得到你的结論啊！ 見圖 掌派 劉銳山 2021/8月/26日。

《皮毛的風水歷史常識、何足掛齒》 原來吳先生是台灣八間電視台五術主持人。 對於吳教授，以五術人身份，質疑風水。批评利用風水謀生的，全是騙子集团。這份勇氣?是可嘉！？ 吳教授作為五術人，不同流合污，更是難能可贵! 然而在立論前题不正確下，又似是而非，就會引人笑柄! 我们觀察吳教授的底氣從何而來？而立論又是否成立? 作者吳教授：『 地球上最大的詐騙集團份子就是風水師、也稱：地理師、又稱：堪輿師，散佈在世界各國都有。這群詐騙份子根本不瞭解，風水學起源由來及整個歷史背景發展，只懂得一招半式行騙天下不學無術。風水學起源於春秋戰國時代（公元前770年－公元前221年）至今有幾千年之久，因戰爭因素常轉換陣地安營，須找攻防自宜之地及人生存的基本環境需求之地，後才演變所謂的風水學。然風水學若真的能改善人的生活品質或人的一切需求，為何所謂的中國每個朝代為什麼會改朝換代（亡國），風水學有句名言改造風水就能「改天命奪神功」為何不能避免亡國？還有更好笑風水學是所謂中國漢人的「帝王學」為何被兩個不懂風水學的國家滅亡，（一）被蒙古入侵，建立「元朝」1260年－1368年統治108年（二）滿族人入侵，建立「大清帝國」1636年－1912年統治276年。最後提醒各位動動你的智慧，想一想邏輯天底下沒有不勞而獲，你若再愚蠢下去，反而提供詐騙集團份子的生存空間。』 吳教授文中提出四點風水上邏輯質疑。 1）風水起源於春秋戰國時代（公元前770年一公前前221年）。 已答於8月26日 2）中國每個朝代為什麽會改朝換代(亡國）風水...名言..「改天命奪神功」為何不能避免亡國。 待答 質疑風水是漢人的「帝王學」為何被兩個不懂風水學的國家滅亡。 3）被蒙古入侵，建立「元朝」1260年一1368年统冶1O8年。 已答於8月26日 4）滿族人入侵，建立「大清帝國」1636年一1912年统治276年。 已答於8月27日。 吳教授這是你『對這群詐騙份子根本不瞭解...』的論點嗎? 閣下的論述已有多年了，所謂「術藝會跟歲月增長」。 再請問閣下對你這篇文章有需要修改? 還另有補充嗎? 同時，熱愛術數的，在職的、副業的各同好，您们也可以一起回答的? 既然登門送贴! 不然，稍後讓我這山村野夫的小人物，回答! 先待吳教授是否需要補充或修改，稍後才回覆。 這才算公平! 掌派 劉銳山 2021年8月26日

恭候指教 作者吳佳銘 『地球上最大的詐騙集團份子就是風水師、也稱：地理師、又稱：堪輿師，散佈在世界各國都有。這群詐騙份子根本不瞭解，風水學起源由來及整個歷史背景發展，只懂得一招半式、危言聳聽、妖言惑眾、思想恐嚇、行騙天下不學無術。歡迎詐騙份子風水師來公開辯論。』 以上文章我有留意過，這幾年來，吳先生馬不停蹄，在各大處四週張貼。 承蒙錯愛! 最後也登門送貼來這裡了! 而幾年來不見有人正面回答吳先生。 或许如糞便賤開的缘故，避之则吉為妙吧？ 然吳先生錯愛...或雅興... 我们就先來猜测吳先生，文中幾项動機。 一）『最大詐騙集團份子就是風水師..地理..散佈各國。』 動机A）吳先生可能曾受僞風水師騙财騙色。所以繼而很憤怒。多年來他一直在追讨抹黑風水。 怨愤只會掩蓋你理智的判断。 倒不如請吳先生参考本站的清代葉公九升「辨地師之法」九條中或許對您有幫助。 動机B）吳先生是一位很愛中國文化儒士，眼見寶贵風水被僞師蹧躂。 固此以發出長期警告。請展示立論，不能夠潑婦駡街形式。否則踐踏中國文化。 動機C)也許你是地師，踏低別人抬高自己。從文章你是一竿子打盡術數界。 從邏輯上不會這樣子。除非生病了，請好好去看醫生。 二）『風水學起源由来及整個歷史背景發展只懂得一招半式。』 動机A)吳先生或許想顯露他的淵博學識。 那請你所知的寫出風水之來源吧!及僞師只用那一招? 這樣子的立論更有說服力? 我沒有看過或看漏了?請告之! 三）『歡迎詐騙子風水師來公開辯論』 動机A)開題詐騙子風水師..辯論。 若跟即你辯論，是否已跌下你言語圈套是詐騙子?! 固此沒人回答?究竟你想辯論還是設局不辯論。 如猜錯懇請糾正^^ 總结: 從篇文章推得出，吳先生，是相信風水的存在。 不然他不會寫到『風水之源來』。不相信的話，根本沒有風水來源的字句。對否? 也许是他曾被僞師嚴重受創。 (如有請具體寫出來。我们為你伸張正義） 或許騙去财騙去色，或许從師多年或不得入術數之門。 固此寫道『只懂得一招半式』。 你這一文多年來在各大處贴，無人理會，正面回覆， 所以我深深體諒你的苦處及同情。 固此回覆您! 最後 僞師確是無法量計的。明師形如鳳毛麟角。 導至你一竿子打翻一船人，非常遗憾! 若能萍水相蓬的偶遇，請你要珍惜! 最後建議吳先生，把你所知的風水源頭立論出來，可讓更多人信服你這文篇啊！ 或您壓力太大，請好好休息！ 我亦於稍後略谈 《先民從简變繁的風水演化》 掌派 劉銳山 辛丑歲8月25日

今天若我不說，或許將會重演東漢以來道教等人，強行剽竊仙師易學系统之歷史了，尚幸今世仙師還有我。 《易諱》是講卦爻、卦氣、卦象、占卜、筮法、災異、...總體而言是「詩經」外的另一科預测災禍之書籍。 共分八大類《乾坤凿度》《乾凿度》《稽覧圖》《辨终傋》《通卦驗》《乾元序制記》《是類謀》《坤靈圍》。 讖緯據史記起源於漢哀帝與平帝之間，公元前6年至公元五年，即京房仙師卒後之四十多年間出現，易緯流行於東漢時期。 後隋朝煬帝登基605年後，成為禁書，一律燒毀，以致大部份失傳，《後漢書》記載是源自京房仙師一脈。 "漢小黄令梁國焦延壽 漢魏郡太守東郡京房 漢小黄門譙譙敏＂ 《漢書京房傳》 小黄門譙敏碑:字漠達，其先故國師焦贛，（梁人焦延壽，延壽字赣。） 深明典奧。讖錄圖緯。能精微天意，傳道與京君明，君承厥後，不忝其美，幼而好學，才略聰叡，詩書是綜，言合雅謨。 在東漢有兩位對發揮《京氏易》的承傳作出很贡獻。 漢光祿大夫南陽樊英 漢侍中陳郡卻巡 後漢書方術傳:樊英，字季齊，南陽魯陽人。少受業三輔，習京氏易，兼明五經。又善風角，星算，河洛七緯，推步災異。著易章句。世名樊氏學。以圖緯教授。』 易緯敘錄:“易緯欽遵武英殿本也。後漢樊英。傳注凡六篇，曰稽覽圖、曰乾鑿度，曰坤靈圖、曰通卦驗、曰辨终傋。隋唐宋志互有詳畧。馀散佚』... 乾隆三十八年購求遗書，採輯永樂大典，中得易緯全書，御题冠篇，刊行海内。謹重刊易緯八卷於所纂緯書之端云 第二位 南宋王應麟輯東漢鄭玄《周易注》。 『鄭玄先受《京氏易》，後學《费氏易》其學出入于兩家。』 東漢《白虎通義》一書。 指出鄭玄注的《易緯乾凿度》《乾凿度》二卷。 書中大部份對《京氏易》注解及闡述。 至後世的经典如唐孔穎達《五經正義》李鼎祚《周易集解》。莫不引用東漢鄭玄之《乾凿度》。 京房仙師與劉向是同年出生。亦是當朝好友，同時好星宿、災異之說。可算志同道合者，後上書斥奸臣當道。石顯、弘恭等人。 反而被判谋亂! 然劉向為皇族宗親，免去死罪。而仙師则受殘酷之腰斬。 公元前33漢元帝駕崩，即仙師死後三年，奸臣石顯外戚黨羽失勢一等入罪，仙師谋亂罪得於公元前戊子歲沈冤得雪，而掌派是在下元戊子年，高舉仙師旗幟創立。 是安排還是巧合? 劉向因而出獄與子劉歆。繼承京房仙師遗志，往後有四十多年時間，整理校對仙師之遗作，而劉向卒於公元前6年。 承繼最大貢獻。 (歡迎原文分享） 京房宗廟 劉銳山 辛丑歲七月十七日

我認為，一位真正地師應該擁有「富」和「贵」的條件，然「富」」可以量化嗎，我認為不然! 曾是世界首富比爾蓋茲，為其慈善事業，也要公開筹款。 有誰還比他富嗎? 所以我認為能夠常「施予」大衆的， 才是「富」。 貧人與富人，都是「夜眠不過八尺，日食不過二升，何况無常來到，都係四塊木板。」 「贵」定義是甚麽？呼風換雨的權力! 美國统總掌握最大軍事力量，夠贵了吧! 阿富汗事件又不是被國人指骂? 他们都不比上，一位贫苦出生的德蘭修女的受人愛戴及尊敬。 「贵」定義在乎受人尊敬愛戴。 作為一位地師，能夠常「施予」，謙卑助人受衆人「尊重」那便擁有「富」「贵」的條件!保持「淡泊明智，肥甘喪節。」自會富贵盈泰! 各同好共勵! 掌派 劉銳山 辛丑歲孟蘭盆節

《同道中人》 本以為獨孤而行！今讀《弘明集》其中一章，批評道教的虛妄詭詐。 節錄一段『老氏之旨，蓋虛無為本，柔弱為用，渾恩天元，恬高人世，浩氣養和，得失無变，窮不謀通，達不謀己，此學者之所以询仰余流，其道若存者也。 若乃練服金丹，餐霞餌玉，靈升羽蜕，屍解形化，斯皆龍乖老庄立言本理，其致流漸，非道之儔。 今之道士，始自張陵，乃是鬼道，不關老子。』 與去年寫了二十多篇《京房仙師二干來年再不孤寂》舉證道教竊取京房易，鐵證如山，觀点大致相同，仿似同路人！ 劉銳山 辛丑歲七月十五日

話說當年(一） 術數《五經》 初入術數這門道時，見人人手中都會擁地理五經。青囊經，天玉經，青囊奥語等等等..... 人人能背誦一二句。甚麽「龍分兩片陰陽取，水對三义细認踪...」又天玉經中，「甚麼江東一卦從來吉，八神四個一，江西二卦排龍位，八神四個二...」 凡能朗朗上口的，此君定必给人一種高深莫测及神祕非常的感覺!大師啊! 然接觸多了術界朋友後，「經」竟能百家各有各的說法。 三合家說我是真理，玄空家說你不是本傳，所以你解的是錯。清後幾百年間一直如此了... 真的丈八金剛，撲溯迷離！ 哭笑不得！ 當年在香港上環，就有一位風水老先生，專門教述「地理五經」的。即解經! 當年大徒弟得知後，問准我，可否批准他到那裡上課。 批准，也無理由不批准！ 一）我教授風水，從不須要解經，「經」只是作者的「暗語」存在欲吐不吐狀况。 而文字修詞就像陶泥一樣，因每人思维，可圓可扁! (真有心思） 不能夠說它(經）是假的，但假的成份多得了，對大部份人而言，是真的不易容拆穿! 二则）無必要浪費時間在别人的「暗語」中，花巧言詞間。 况且術數中的理氣，莫不過是日月星三光互相作用。 而巒頭中莫不過山和水中的不同姿態而已。 無必要弄到如此複雜神祕。 三）人不到黄泉，心是不死的。 尚幸大徒弟每星期都會隨我行山尋龍。 有一天他提及，在課堂上有一位同學問教經的老先生 『在開穴時，須要多深才對呢?』他說须15至20英尺深就對了。 一聽之下，果然是屋裡先生及解經人的通病!!也許他太專注解經了!浪費了大半生! 隨後，大徒再沒有去那老先生裡上課了 直至今天我從未見過有人能走出這死胡同的術數陷阱! 或許我還沒遇上吧！ 掌派 劉銳山 辛丑孟夏

教學已整整一组干支已過去了，有弟子習術數年龄還比我久，因為他们忽略了「山巒中之情意」。 這看似简單，而實則須花很多心思，時間去揣摸，而要突破樽頸，就须這一窺，而一窥就是在山上歸纳出來的，纸上談兵的，又怎會领略明白呢！ 學術數必須要擁有七分感性，三分理性，這是風水根本性。 十分理性，就不適宜走進一行業，是無法達到高層次和境界。 七分感性，除能透徹山水之情意之外。 更重要是與天、地、物交通之條件，經一定练歷後，最终天、地、物。自動驅使您走向正確方向，達至前人從未達的境地。 這才就是習術數真正義意! 硬背幾頁地理經文，盲目在地圖上刻記，追求甚麽秘笈，這只是缘木求魚，白費氣力。 如何擁有術數中的感性呢? 放下貪念用平常心欣賞山巒，別一到山頭或在地圖上就想圖有大地。用真心去愛護她。 「感性」隨之而來。 掌派 劉銳山 辛丑歲孟夏