六法挨星爲何不同？
[這篇文章最後由饒云翔在 2004/05/03 09:40am 第 1 次編輯]
談六法挨星，八分二十四，取贪巨之名于后天？
而銳大所演挨星之名与談六法不同，我见玄龙经上有此挨星。
想问銳大所論挨星名之源由？
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談六法挨星，八分二十四，取贪巨之名于后天？
而銳大所演挨星之名与談六法不同，我见玄龙经上有此挨星。
想问銳大所論挨星名之源由？
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六法分支也分幾派,當然有所不同.我是根據《元空法鑑》內裡神髓演繹過來,未必全對,也不顯示作者全對.從書中幾處論據中,發覺作者對九星演繹前後有矛盾,至於其他論據,仍有其合理性,將會在總結一課闡述,先付上你威望,你自己看看吧!
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小弟認為元空法鑑中所重者應是圖的部份．而應非在文字．
元空法鑑里面的金龙八图也很不自然，不知道大家的看法如何？
下面引用由易豐在 2004/05/04 08:53am 發表的內容： 小弟認為元空法鑑中所重者應是圖的部份．而應非在文字．小弟却认为应图文并重才对。
下面引用由789在 2004/05/06 10:10am 發表的內容： 元空法鑑里面的金龙八图也很不自然，不知道大家的看法如何？不知兄所说“不自然”，是指哪方面？
这个需要你自己去发现！
我认为法鉴指先天，而本义指后天，名虽异，实则同