如陽宅外不見水，是否不能用六法論之？ (無內容)
不是,應以氣口論
談養吾不是說陽宅看納氣．
下面引用由易豐在 2004/05/07 11:55am 發表的內容： 談養吾不是說陽宅看納氣．[font=標楷體] 那請你來說說談養吾那套,跟大家分享啦! [/font]
下面引用由銳山在 2004/05/07 12:15pm 發表的內容： 那請你來說說談養吾那套,跟大家分享啦!在他的書中易學啟蒙中．不是有劃一圖．說陽宅納氣為主．
下面引用由易豐在 2004/05/07 04:09pm 發表的內容： 在他的書中易學啟蒙中．不是有劃一圖．說陽宅納氣為主．說多一點 :em13:
找到了．貼出來給大家分享．
論宅兆
書曰卜其宅兆而居之，男以女為室，女以男為家，家室即宅兆也，安居樂業，一繫於此，宅之設計，全用人為，式樣之新舊，雖代有不同，而乘氣納氣則一也。其納氣重在氣口，即門也。外門納外氣，內門納內氣，感之者人也。納氣之大小緩急，以形局為主體，所納之氣有生旺衰死者，方位之不同，氣運時令之不同也。同一納氣，所以有此時吉彼時凶者，時運之分也。所納之氣，緩急大小，方位合情合時者吉，反之即凶，所謂宅之極不一者，宅中居住之所之人各各不同也。世有以八宅遊年論短長者，未明八卦之原理也。又有以間數層數論五行者，暗中摸索，晝蛇添足，尤為可哂，要知陰陽一理，夫陰陽宅之不同點，在於立極之純一與複雜上著眼，乘氣納氣之各殊耳，乃形式之不同，非理氣之不同也。蔣氏云後門房門一樣裝，即此意也。他如今之所謂西式屋宇，門窗四達，若泥於宅向者，將何從下手，何為主何為客，何從分別，識得納氣，辨得立極，一言道破，用法自明，豈有中西新舊之分，亦無城市鄉村之別，研究玄空納氣之理，辨得河洛消長之道，豈有他哉，世俗偽說，一掃破之，無餘蘊矣
顶
陽宅若無水，路為進氣門徑，為外六事之首，外路必須論路之首尾，察三彎之兩頭，落在何星卦，彎取處作來氣論，橫直處作止氣論，是以門向所見來挨排，內路也是一樣，需取向上飛星所飛臨之生旺方為吉，衰旺的吸引，離門宅愈遠愈少，離門宅愈近則愈多，當然亦忌路的沖射，有兇無吉。
:emm01:
冒昧為各位前輩
那六法論現在的集合住宅.大樓 是用一樓的大門收氣嗎
還是氣會坐電梯 :em12: 或者以陽台
先謝謝喔 :em02:
若公共大門納之氣，為衰死之氣，還是此宅為退氣之宅，而無法引生氣入門，改變之法，用先天六十四卦把單位大門逢元運，自可避開衰、死、退、煞之氣。
下面引用由changebook在 2004/05/23 03:07pm 發表的內容： 那六法論現在的集合住宅.大樓 是用一樓的大門收氣嗎 還是氣會坐電梯 或者以陽台公用大門收的氣是會有影響的。各宅住戶的大門收氣也是很重要的。就如同一個國家一樣﹐各鄉鎮發展的請形是不一樣的。 如果電梯有人使用﹐氣是會坐電梯的。陽台也一樣。這就有影響了。六法講的以人為立極﹐其實只是氣運流轉的其中一個方法。 風水講的是天時﹐地利﹐人和。所以概略的以六個方向來整理﹐這是大原則而已。
下面引用由易豐在 2004/05/07 04:26pm 發表的內容： 找到了．貼出來給大家分享． 論宅兆 書曰卜其宅兆而居之，男以女為室，女以男為家，家室即宅兆也，安居樂業，一繫於此，宅之設計，全用人為，式樣之新舊，雖代有不同，而乘氣納氣則一也。其納氣重在氣口，即門 ...有意思了。
如陽宅外不見水，是否不能用六法論之？
經云： 高一寸為山，底一寸為水。
水有分虛實，怎能說: 陽宅外不見水 ?
有实水与虚水之分！文字文字
下面引用由Austin在 2004/07/29 04:39am 發表的內容： 公用大門收的氣是會有影響的。各宅住戶的大門收氣也是很重要的。就如同一個國家一樣﹐各鄉鎮發展的請形是不一樣的。 如果電梯有人使用﹐氣是會坐電梯的。陽台也一樣。這就有影響了。六法講的以人為立極﹐其實只 ...城门气口为大局,元运不同引发大的吉凶. 门路窗口为小局,元运不同引发小的吉凶. 城门气口,人力很难改变,门路窗口人力可为. 城门气口不吉,改变门路窗口,自然能起到缓冲一下的效果. 城门气口吉,门路窗口不合元运,其吉自然减少~~~
[glow]学习了。。谢谢。。。[/glow]:pig12: :pig5: :pig5: