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  元空法鉴金龙作法与谈氏玄空六法不同，金龙动不动在观元运所到宫位，用的是洛书九数的顺布，一运在一宫，二运在二宫，三运在三宫，四运在四宫，六运在六宫，七运在七宫，八运在八宫，九运在九宫。金龙动即变乾卦，如一运坤变乾，金龙在一宫后天坎卦，二运巽变乾，金龙在二宫后天坤卦，依此类推。其余各卦仿金龙变化而变卦，以兑巽震艮分顺逆当元出元水口
    谈六法中认为金龙为后天卦入挨星,奇顺偶逆定金龙取卦于后天，无水口作法的论述，有零正的分别，零水正山不易之法，明堂朝向和水口之位均当在零神位上。

若从易理角度分析两法，上述两法各有取舍
一，元空中没有奇顺偶逆的论述，以洛书顺布之法论金龙是不足取，不如六法中奇偶变化，山龙水龙分别，符合球上球下玄空原理
二，六法中后天入挨星，后天为星气，挨星为卦气，星气同于卦气，出于感应之道。然无水口论述是大不足处，元空所论金龙水口定位之法能补其不足
三，元空水口定位，在于三元，即飞星派所分人元，天元，地元三般卦。这种水口定位从易理来说只重一房，星气相杂。不如六法中分天地，风雷，水火，山泽四组卦，卦气清纯，易于感应。
四，元空水口定位与六法中四组卦配合，能一卦清纯，又能推出上下元水口所在，零正颠倒之时山水合情亦能安然渡过，所以三元不败

论元运金龙夫妇
先天以相对为夫妇
先天阴一片，对应后天坎坤震巽，震巽为夫妇
先天阴一片里有后天风雷一对夫妇
先天阳一片，对应后天乾兑艮离，艮兑为夫妇
先天阳一片里有后天山泽一对夫妇
元运中1234为上元，6789为下元
风雷一卦应数三四，三四两运相连在上元均用风雷一卦
故风雷卦其来也速其去也速，三四运在上元之末
山泽一卦应数七八，七八两运相连在下元均用山泽一卦
故山泽卦其来也速其去也速，七八运在下元之中
原形法一定只能合于一运，一运得，一运必失
先天阴阳两片里有后天水火一对夫妇，天地一对夫妇
水火一卦应数一九，九一两运相连在上下两元均用水火一卦
天地一卦应数二六，二六两运由二到六相格三四两运，由六
到二相格七八九一四运用天地一卦
上述论述用图如下
妇夫--妇--夫妇--夫--妇夫
下上--上--上上--下--下下
九一--二--三四--六--七八

论六法八运飞星
六法八运
水龙运星逆飞，山龙运星顺飞
--逆飞图--=--顺飞图--
-九-四-一-=-七-三-五-
-二-八-六-=-六-八-一-
-五-三-七-=-二-四-九-
举飞星九龙中五金龙，飞星水龙山龙用局相反
水龙用山泽一卦，山龙用天地一卦
飞星断法，宫为主，运为客，运为主，流年为客
论主客生克比和，卦象承悔贞咎
比如运数七在乾六宫，用七六断事
龙向，山水分配
龙山配正，向水配零，则用飞星吉应
龙山配零，向水配正，则用飞星凶应
先论来龙飞星，在论水口飞星，在论向首飞星，
先论龙水组合，在论龙向组合，在论向水组合，
用三个层面，洛书图，运星图，流年图

12王金麻子
四运巳山亥向
王金麻子，四运癸未（1763年，三元四运，二元属亦四运）用，巳山亥向。丁未平，申庚一路水，从乾转至艮方，屈曲消出，癸上大河见亮。初扦不利，交乾隆三十二、三年（1767、1768年，三元属五运，二元还属四运），发财起，至六运，财秀均发。（二元三元相差不大）

13王武沂
四运庚山甲向
四运辛未年用，庚山甲向。酉辛、戍乾亥、壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳，一圈亮光。六运又附葬两穴。四运扦后，癸酉科中举连捷，共发三进士。
注：三元的四运辛未年即1751年。二元亦是四运。

16郑华官祖坟
四运酉山卯向
乾隆十八年用。坤方高山，巽龙转兑落脉，坎低，艮上池水，甲卯乙横过，至巽曲消，明堂宽平，艮上尖峰近，巽远。长房绝，至二十九年，交五运发财起，至五十六七年，官讼退财。于四十二年合葬，庚子生至庚申年入泮，庚午年中举，
注：乾隆十八年用（1753年，二元四运）。二十九年（1764年，二元四运）发财起，至五十六、七年（1791、2年，二元六运），官讼退财。于四十二年（1777年，二元六运）合葬，庚子生（1780，二元六运）至庚申年（1800年，二元七运）入泮，庚午年（1810年，二元七运）中举。

25新渎桥钱氏祖坟
五运丁山癸向
乾隆三十八年（1763年，二元四运），五运丁山癸向，乾隆四十四年（1779年，二元六运）又葬同向。
丁峰，坤山，庚酉山远，申庚来龙；坎低田，丑艮寅外堂；大水从甲卯乙至辰巽消失；未上插浜，水从丙午丁巳至巽辰合消。丁丙屋遮，午水见亮。葬后，大发丁财。
乾隆五十二年（1787年丁未，二元六运），又另葬辛山乙向，山地。坤兑乾高山，坤气（龙脉），庚酉辛涧水，卯乙水池；艮墩贴近，寅高峰。葬后，大发丁财。嘉庆十二（丁卯，1807年，二元七运（1795—1815））年伤女，十四年（己巳年，1809年，二元七运）产亡，十六年（1811辛未年，二元七运）伤两小丁；十二年至十六（1807——1811）年，犯钦部官司，未破家财。

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玄空六法奥义
三元气运，本乎河图。三元方位，不外乎洛书。
先天到，后天不到，其效非神。后天到，先天不来，其验莫应。
河图一六，三八，二七，四九
一六喻冬，三八喻春，二七喻夏，四九喻秋
冬当令挨者为春，去者为秋，对者失令为夏
春当令挨者为夏，去者为冬，对者失令为秋
夏当令挨者为秋，去者为春，对者失令为冬
秋当令挨者为冬，去者为夏，对者失令为春
一六，三八，二七，四九所用在后天
一坎水火，六乾天地，三震风雷，八艮山泽
二坤天地，七兑山泽，四巽风雷，九离水火
举一运为例
一六为当令，用水火天地主山龙，挨者三八，用风雷山泽
四九为失令，用风雷水火主水龙，挨者二七，用天地山泽
所以一运水火卦为旺财旺丁局山泽卦次之，风雷卦以旺财为主，天地卦以旺丁为主

论六法用先天图
先天图乾兑为太阳，离震为少阳，坤艮为太阴，坎巽为少阴
坤巽离兑为雌，易曰，坤为母，巽为长女，离为中女，兑为少女
乾震坎艮为雄，易曰，乾为父，震为长女，坎为中男，艮为少男
雌雄以形言，零正以气分，先天主对待，所以配形论气
元运分配各不相同
一二三四用先天雌雄图，六七八九用先天雄雌图
一六三八用先天正零图，二七四九用先天零正图
山水为两物，山有山之雌雄，水有水之雌雄
山为正水为零，水为正山为零

谈氏六法里用五之法，认为五所到处为零水大金龙，奇顺偶逆。
小生在论洛书九数运行中论到先天为体后天为用，体不可易，用却可移。
故可以推导如下结论
一运五到一为顺行，二运五到二为逆行，三运五到三为顺行，四运五到四为逆行
六运五到六为逆行，七运五到七为顺行，八运五到八为逆行，九运五到九为顺行
五为太极所在，亦为鼓动之卦
洛书图
-4-9-2-
-3-5-7-
-8-1-6-
五为太极,在一三七九皆为顺旋之气,二四六八皆为逆旋之气