[size=13px][font=標楷體]釋父母子息及江東江西卦 要解釋這句詞語,就必然要追朔術數家追捧的所謂天書,即天玉經. 天玉經中「江東一卦從來吉,八神四個一,江西一卦排龍位,八神四個二,南北八神共一卦,端的應無差…父母排來到子息,須去應生剋,水上排龍點位分,兄弟更子孫…倒排父母是真龍,子息達天聰,順推父拇到子息,代代人財退…」,這數句認為帶出父母子息重要性,就是今章要釋義主題.從地理辨正後,似乎玩六十四卦的朋友們,對江東江西卦認同,口徑都是一致,抑或是人云亦云呢?而部份術數家為了要強合經內的所序準則,與根本的內容涵義相比,實則造成了四不像,非驢非馬!一套合理而可行的學問,是需要經得起質疑與考驗,相信各位也會認同!明末至今大部份風水理論,都是從舊有觀念層層疊疊,該是讓我們反思時候.那六十四卦是否偽風水?剛剛相反!它的理論更貼近天玉經之說. 各位先生女士們,請來看《地理辨正疏》所刊載的四十八局順子局,四十八局的逆息局,見圖,而玄空直解一書也有刊載.[/font] [font=標楷體][font=Tahoma][size=2] 圖片附件: 圖一.jpg (2007-10-11 16:08, 225.76 K) [/font] 內容只概括性,略略地帶過,當然你們可以說秘訣怎可隨便洩出來?各位有沒有質疑過這順逆九十六局的真實性,十六父母卦,順推逆推而得到四十八局,見圖舉了順子局及逆子局的父母子息的錯綜複雜關係.大家會否感覺有問題?乾坤交生六子,其實所謂交就是陽爻變陰爻,陰爻變陽爻,變後即回復原狀,於是產生所謂六子. 乾變姤,同人,履,小畜,大有,夬.坤變復,師,謙,豫,比,剝.而同一時間,坎離交生六子,也有大有,比,師,同人.那我想問順子局中的大有,比,是誰的子息?是乾坤或是坎離?因為它們兩對父母也產生了四對相同的子息:大有,比,師,同人.[/size][/font] [font=標楷體][font=Tahoma][size=2] 圖片附件: 48局.jpg (2007-10-11 16:08, 82.66 K) [/font] 我們再看看逆子四十八局,否,泰,與既濟,未濟兩對父母,所謂所生的六子,見圖,我已把重複的圈了,你們想一想究竟那一對是父母.[/size][/font] [font=標楷體][font=Tahoma][size=2] 圖片附件: 48局-2.jpg (2007-10-11 16:08, 82.04 K) [/font] 如果以圖表這樣計算,便有一百一十二成卦,共中四十八卦是重複了子息與父母,為何要簡單複雜化?誰是真父母?舉例:子息大有,比,它究竟要認乾坤為父母或是坎離為父母?那換句話說是子息大有,比是乾坤的父母,而在表中坎離生了大有,比,我們中國人不是很重視倫理嗎?為何這麼亂?是孫或是子…看回《玄空真解》一書有父母子息歌訣:「夬剝與履謙,乾坤艮兌先,同師大有比,乾坤坎離起」.另此書提出了我所質疑的解法:「復卦為坤之子息,又為震之子息」,換言之作者也知道也有此情況,但是他有這樣的補充:「看龍水到頭多見坤之子息,爻神剛該為坤之子息,倘多見震之子息,爻神則該為震之子息」,怎可以無寧兩可?一子息兩父兩母?既然如此,亂了有什麼影響,問題出現了抽爻換象的錯亂,若八宮六十四卦豈不是更清楚嗎? [/size][/font] [font=標楷體] 父母江東江西卦 父母卦 稍為學習過卦理的也知道,乾坤為大父母,又為何六十四卦術中以否,泰,未濟,既濟卦為副統父母?明顯地這四卦在卦象裡都是由乾坤所交而得,若然以副統父母,艮兌震巽坎離更貼切,其理由是,他們不知其然,而想過當然,生硬地把六十四卦中的一運與九運所代表的卦象而認為是父母,你們不是郎郎上口,以先天為體,後天為用,乾在九位置,坤在一位置,這裡再問,否,泰,未濟,既濟在那?乾坤所據位置便是大父母,不必亂猜. 如上述所言,部份地師認為一九運是父母卦,江西卦二三四運,江東卦為六七八運,是各自由九運與一運父母所生.見洛書數圖表,我在二八位置劃了一斜線,即看到所謂兩片,其云:九運卦所生二三四運,在洛書數見四與三在圖中的左方,而我們只剩下二運在圖的右方.見回江東卦,以一為父母,帶六七八運,看到六七在圖中的右方,八在圖中的左方.為什麼玩玄空六十四卦師傳們認為是如此排列,是因為他們是以父母爻的內三爻即一成卦以變卦爻方式,陽變陰,陰變陽所換取出六七八運,舉例江東卦一運父母乾卦:初爻陽變陰,陰變陽,變出姤卦,換得八運.江西卦九運母卦否卦:陽變陰,陰變陽,變出天雷無妄,換得二運,如此地變出所謂江東江西卦.但我們看看洛書圖,合理嗎?因為江東江西卦固然要所據位置,才能可以說是合理地江東江西卦.分歧點在那呢?文獻已很清楚說「伏羲畫八卦因而重之六十四卦」,即兩個小成卦相疊相盪為六十四卦,而普遍認為卦運是從一個大成卦變爻而來,而我所提出的就是八卦由小成卦相疊,即重卦,而構成了卦運的由來.很簡單,姤卦為何要配上八運?否卦又為何要配上九運?為什麼姤卦不可以配九運?而否卦為什麼不可以配八運?而你們見邵子圓圖,卦運所排列沒有什麼規律,卦數就有.當然,真正六十四卦所代表卦運是有一套嚴密不可分割的準則,簡單來說洛書圖所處位置而配上卦運[/font][/size]

[table=98%][tr][td]在玄空飛星, 流日夏至, 冬至過後之時, 會出現24小時內, 雙二黑, 雙五黃之一旬雙兇之時局, 代表著辰戌丑未日中, 卦侯在48小時中會產生急速的變化, 造成太陽跟潮汐之間的逆磁變, 潮汐產生變化, 人體與近海城鎮就會產生天變, 蔣大鴻的築城置鎮繫安危之理論, 就會全面被推翻, 強大的潮引, 與太陽逆磁, 會造成農收短缺, 經濟衰退, 進而達到城滅國敗的窘境, 所以引水入城, 平衡潮汐, 氣遇水則止, 就變成維繫城鎮安穩的首要條件, 引自宅運新案.

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[align=center] [/align] (本文作者研究命理三十年, 從一個很簡單的角度去剖析"風水改運"成敗的關鍵. 讀後請與您的朋友分享.) 風水師也只不過是凡人, 所以, 與所有凡人無異, 同樣要受命運的支配, 同樣有事業運, "睇風水", "改風水"也只不過是一個風水師命中注定要做的工作, 與所有凡人的工作絕無分別, 改風水的成敗當然亦是風水師事業運的一部份. 風水師並不能決定改風水的成敗, 否則, 改了便一定好. 所謂"君子與君子結緣, 小人與小人結緣", 事實上, 風水改運的成敗, 其關鍵全在於風水師與顧客之間的緣份, 即要看風水師的顧客是誰, 所改的是一間怎樣的屋及這個顧客未來是否有運行. 改了風水之後, 屋主的運氣是否會改善, 如果有人去作一個整體性的統計的話, 相信結果應該是好壞參半. 本身較好命或較好運的風水師, 收費比較高, 所遇到的客人多數亦較好命或較好運, 所以成功率會比較高. 本身命較差或運較差的風水師, 收費比較低, 所遇到的客人本身亦多數較不好命或較不好運, 所以"風水改運"的成功率亦較低. 其實越是出名的風水師選擇顧客越是嚴謹, 根本不會為本身命不好的人改風水, 因為成功率太低, 沒有必要冒這個險. 一個社會其實最需要改運的是貧苦大眾, 但所有出名的風水師都只會標榜自己是某某集團或某某富豪的指定風水師, 這些富豪的命本身都已經這麼好, 還需要改運嗎 ? 還要催財嗎 ? 有那一位風水師會標榜自己是專為貧苦大眾改運 ? 改風水的成效是最難驗證的, 如果改了仍不好, 可以有兩種講法 : 一是"慢慢應該會好", 二是"如果不改會更差". 改了風水之後仍然不好, 誰該負責 ? 除了上帝, 誰也不必負責, 因為世間一切成敗皆由天時, 地利, 人和配合而成, 這種配合是由上帝策劃的, 非風水師所能為, 風水師並不能保證改了一定好. 如果有人以為改風水的成敗是由風水師決定, 那就太過幼稚. 風水師可以挑選客人, 但不能決定改風水的成敗. 社會的實質是人與人的聯繫, 所以, 風水師與客人之間的緣合, 才是"風水改運"成敗的關鍵點, 當一個風水師遇上某個客人, 之後風水師用什麼方式去看風水, 得出什麼結果, 他向客人提出什麼建議, 收取多少費用, 這個客人的家居最終能作出一些什麼改動, 改動之後運氣是否好轉, 這些都已經是必然的結果 ! 但一般人卻以為風水師真的有那麼大的本事可以改運, 實屬可笑 ! 大家認為一位男士要追求一位女士, 是緣份重要些還是追求她的方式重要些呢 ? 這個世界上每天都有人在研究追女仔的方式, 就好像每天都有人在研究風水一樣 ! 人們每天都在研究投資的學問, 但香港大學前經濟係係主任張五常卻慨嘆 : "我為何命中注定是一個世界級的經濟學家而不是一個世界級的富豪" ! 姻緣居然都可以用風水去催 ? 人生一切際遇都必須要有天時, 地利, 人和的互相配合, 若不具備應有的條件, 可以靠催嗎 ? 世界這麼大, 好的居住環境到處都有, 但能否住到, 就要講命. 世界上是先有人才有屋, 所有屋都是人建造的. 屋也只不過是人所製造出來的其中一種生活物資, 它與人所製造出來的所有其他生活物資(如一只杯, 一把刀, 一件衣服)沒有任何分別. 是的, 改變家居的佈置是可以改善人的生活, 但人所製造出來的所有生活物資, 有那一件不可以改善人的生活, 改善人的命運 ? 脫離了屋的實際功用去談風水, 全都是迷信. 從本質上看, 風水的法則其實只有一條, 就是"合乎人的要求", 離開了人, 便無所謂風水法則, 亦無所謂風水 ! 所謂"一切由心生", 風水的規矩與法則是隨著人的觀念而改變的, 不同的民族, 不同的風水門派, 都有自己的一套風水法則, 都對風水有不同的要求, 所以, 風水師其實隨時都可以自立門派, 自創法則 ! 說死了的人風水好, 在生的後代就會好, 這就更加荒唐. 父母在生時, 父母好, 都難保子女一定好, 更何況是死了 ?! 如果有一天, 天葬, 海葬成了時尚, 還有什麼陰宅風水 ? 什麼叫做"入土為安" ? 悶焗 ! 雲遊太空不快活嗎 ? 人生在世, 有那麼多的執著, 那樣多的煩惱, 在生時已經夠苦了, 死亡是難得的解脫, 死後還要為在生的後代子孫操心 ? 一切都是活著的人自己搞出來的, 是在生的人這樣想, 不是死了的人這樣想, 而人的思想觀念, 本來就是命運的一部份. 世上沒有人可以自己製造出自己, 沒有人可以自己決定自己生長的社會背景, 決定自己童年受什麼教育, 決定自己身體及大腦的先天素質, 決定自己的性格及思想觀念的形成, 決定自己相信什麼及對什麼東西有興趣(包括是否相信命運, 相信風水). 天策 08/4/4

摘录:陈诚墓之龙山向水峰课
来龙:天地否卦
水口:地火明夷卦
水交:地天泰卦
坐山:地水师卦(九二)
向首:天火同人卦(六二)
日课:乙巳年甲申月丙辰日丁酉时

此用卦与俗间不同，请各位大大们作解．

请教青囊序里面的几个术语: 1.射破'生'方出少亡.这个生指生旺位还是长生,帝旺位? 2.'文'若来时男女乱,是文曲位? 3.库中藏煞去亦非,是墓库还是库池位? 4.官旺起峰官禄生,这个官位是临官位? 5.何谓十个退神灵如鬼,十四进神如鬼灵? 6.何谓中神,小神,大神? 谢谢,希望各位能够指点迷津!感激不尽! [ 本帖最後由 博霖先生 於 2008-3-8 10:40 AM 編輯 ]