6-8曆象彙編-乾象典-彙考

第十九卷目錄 五行部--彙考 　 易經（繫辭上傳） 　 書經 　　 虞書大禹謨 　　 夏書甘誓 　　 周書洪範 　 禮記（月令） 　 左傳 　　 襄公二十七年 　　 昭公二十九年 　 易緯（乾鑿度） 　 春秋緯（文耀鉤） 　 管子（五行篇） 　 子華子（北宮意問） 　 漢書 　　 天文志 　　 五行志 　 淮南子 　　 天文訓 　　 地形訓 　　 本經訓 　 張河間集（靈憲） 　 劉熙釋名（釋天） 　 晉書（律歷志） 　 唐丘光庭兼明書 　　 五行神 　　 五行配 　 宋周子太極圖 　 魏了翁經外雜抄（五行所生） 　 張行成元包數義（五行配八卦） 　 性理會通 　　 洪範皇極內篇 　　 五行植物屬圖 　　 五行動物屬圖 　　 五行用物屬圖 　　 五行事類吉圖 　　 五行事類凶圖 　　 五行支干圖 　　 五行人體性情圖 印出 存檔 放大 國立中央圖書館臺灣分館 易經 　　繫辭上傳 天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十 　 大 全 朱子曰卦雖八而數須十者八是陰陽數十是 　五行數一陰一陽便是二以二乘二便是四以四 　乘四便是八五行本只是五而有是十者蓋一箇 　便包兩箇如木便包甲乙火便包丙丁土便包戊 　己金便包庚辛水便包壬癸所以為十　東坡蘇 　氏曰水至陰也必待天一加之而後生者陰不得 　陽則終不得而成也火至陽也必待地二加之而 　後生者陽不得陰則無所得而見也五行皆然莫 　不生於陰陽之相加陽加陰則為水為木為土陰 　加陽則為火為金苟不相加則雖有陰陽之資而 　无五行之用 天數五地數五五位相得而各有合天數二十有五 地數三十凡天地之數五十有五此所以成變化而 行鬼神也 　 集 解 虞翻曰五位謂五行之位甲乾乙坤相得合木 　謂天地定位也丙艮丁兌相得合火山澤通氣也 　戊坎己離相得合土水火相逮也庚震辛巽相得 　合金雷風相薄也天壬地癸相得合水言陰陽相 　薄而戰于乾故五位相得而各有合或以一六合 　水二七合木三八合火四九合金五十合土也 本 義 　變化謂一變生水而六化成之二化生火而七變 　成之三變生木而八化成之四化生金而九變成 　之五變生土而十化成之 大 全 雲峰胡氏曰一圓而 　三水生木也二方而四火克金也陽之一進而用 　三陰之四退而用二合二與三則為五此河圖之 　生數也一生水而六成之三生木而八成之生數 　一進而用三成數則八退而用六二生火七成之 　四生金九成之生數四退而用二成數則七進而 　用九七八九六各為十五陰陽進退互藏其宅進 　卽為變退卽為化鬼神屈伸往來皆進退之妙用 　也 印出 存檔 放大 國立中央圖書館臺灣分館 書經 　　虞書大禹謨 水火金木土穀惟修 　 蔡 傳 水火金木土穀惟修者水克火火克金金克木 　木克土而生五穀或相制以洩其過或相助以補 　其不足葛氏曰洪範五行水火木金土而已穀本 　在木行之數禹以其為民食之急故別而附之 大 全 　朱子曰水如隄防灌溉金如五兵田器火如出火 　納火禁焚萊之類木如斧斤以時之類　唐孔氏 曰此言五行與洪範之次不同洪範以生數為次 　此以相克為次　新安陳氏曰五行相克正洛書 　之序此亦禹則洛書之一端 　　夏書甘誓 有扈氏威侮五行 　 蔡 註 威暴殄之也侮輕忽之也 大 全 陳氏大猷曰凡背 　五常之道拂生長斂藏之宜皆威侮五行也　新 　安陳氏曰蔡氏以暴殄天物為威侮五行是偏以 　質具於地之五行言之陳氏兼以氣行於天之五 　行與五行之理言 　　周書洪範 鯀陻洪水汨陳其五行帝乃震怒不畀洪範九疇彝 倫攸 　 大 全 蘇氏洵曰五行一疇耳一汨而九不畀蓋五行 　綱九疇目綱壞而目廢也　新安陳氏曰帝卽天 　也天者理而已水五行之首鯀乃陻之一行汨而 　餘皆汨是逆理而獲罪於天故天不畀以九疇 　　又 初一曰五行 　 蔡 傳 五行不言用無適而非用也 大 全 陳氏大猷曰五 　氣運行於天地間未嘗停息故曰五行　西山眞 　氏曰五行者天之所生以養乎人者也其氣運於 　天而不息其材用於世而不匱其理則賦于人而 　為五常以天道言莫大於此故居九疇之首 　　又 一五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水曰 潤下火曰炎上木曰曲直金曰從革土爰稼穡潤下 作鹹炎上作苦曲直作酸從革作辛稼穡作甘 　 疏 言五者性異而味別各為人之用書傳云水火 　者百姓之所飲食也金木者百姓之所典作也土 　者萬物之所資生也是為人用五行卽五材言五 　者各有材幹也謂之行者若在天則五氣流行在 　地世所行用也 蔡 傳 水火木金土者五行之生序也 　天一生水地二生火天三生木地四生金天五生 　土唐孔氏曰萬物成形以微著為漸五行先後亦 　以微著為次五行之體水最微為一火漸著為二 　木形實為三金體固為四土質大為五潤下炎上 　曲直從革以性言也稼穡以德言也潤下者潤而 　又下也炎上者炎而又上也曲直者曲而又直也 　從革者從而又革也稼穡者稼而又穡也稼穡獨 　以德言者土兼五行無正位無成性而其生之德 　莫盛於稼穡故以稼穡言也稼穡不可以為性也 　故不曰曰而曰爰爰於也於是稼穡而已非所以 　名也作為也鹹苦酸辛甘者五行之味也五行有 　聲色氣味而獨言味者以其切於民用也 大 全 介軒 　董氏曰大抵天地之間太極判而為陰陽陰陽分 　而為五行太極理也陰陽五行氣也理必寓乎氣 　氣不離乎理故天一生水天三生木天五生土三 　者皆陽之所生地二生火地四生金二者皆陰之 　所生析而言之為五行對而言之為二氣豈無其 　理而自爾哉五行之質形於地是以潤下之水炎 　上之火曲直之木從革之金稼穡之土五行之神 　運於天則為春夏秋冬土寄旺於四季而名曰沖 　氣五行一陰陽也陰陽一太極也本未嘗相離也 　五行之質存於人身者為肝心肺腎脾五行之神 　舍于人心者為仁義禮智信質者其粗也神者其 　精也亦未嘗相離也　徽菴程氏曰五行者八疇 　之體八疇者五行之用造化之初一濕一燥濕之 　流為水燥之爍為火濕之融為木燥之凝為金其 　融結為土自輕清而重濁先天之五行其體也四 　時主相生六府主相尅後天之五行其用也其體 　對立其用循環　陳氏大猷曰物之生其初皆為 　水其終皆為土五行之相生所以相繼也其相尅 　所以相汨也潤以質言炎以氣言上下以位言曲 　直以形言從革以材言稼穡以用言土非止於稼 　穡以生民粒食之用言之也卽稼穡而推五行則 　潤下用之於灌溉也炎上用之於烹餁也曲直之 　斲削從革之鎔範用之於宮室器用也 印出 存檔 放大 國立中央圖書館臺灣分館 禮記 　　　月令 孟春之月其日甲乙其帝大皞其神勾芒 　 註 此蒼精之君木官之臣自古以來著德立功者 　也大皞宓戲氏勾芒少皞氏之子曰重為木官 其蟲鱗其音角 　 註 角數六十四屬木者以其清濁中民象也凡聲 　尊卑取象五行數多者濁少者清大不過宮細不 　過羽 其數八 　 註 數者五行佐天地生物成物之次也易曰天一 　地二天三地四天五地六天七地八天九地十而 　五行自水始火次之木次之金次之土為後木生 　數三成數八但言八者舉其成數 其味酸其臭羶 　 註 木之臭味也凡酸羶者皆屬焉 　　又 孟夏之月其日丙丁其帝炎帝其神祝融 　 註 此赤精之君火官之臣自古以來著德立功者 　也炎帝大庭氏也祝融顓頊氏之子曰黎為火官 其蟲羽其音徵 　 註 徵數五十四屬火者以其微清事之象也 其數七 　 註 火生數二成數七但言七者亦舉其成數 其味苦其臭焦 　 註 火之臭味也凡苦焦者皆屬焉 　　又 季夏之月中央土 　 註 火休而盛德在土也 疏 四時五行同是天地所 　生而四時是氣五行是物氣是輕虛所以麗天物 　體質碍所以屬地四時係天年有三百六十日則 　春夏秋冬各分居九十日五行分配四時布於三 　百六十日間以木配春以火配夏以金配秋以水 　配冬以土則每時輒寄一十八日也雖每分寄而 　位本未宜處於季夏之末金火之間故在此陳之 　也 其日戊己其帝黃帝其神后土 　 註 此黃精之君土官之神自古以來著德立功者 　也黃帝軒轅氏也后土亦顓頊氏之子曰黎兼為 　土官 其蟲倮其音宮 　 註 宮數八十一屬土者以其最濁君之象也 其數五 　 註 土生數五成數十但言五者土以生為本 其味甘其臭香 　 註 土之臭味也凡甘香者皆屬之 　　又 孟秋之月其日庚辛其帝少皞其神蓐收 　 註 此白精之君金官之臣自古以來著德立功者 也少皞金天氏蓐收少皞之子曰該為金官 其蟲毛其音商 　 註 商數七十二屬金者以其濁次宮臣之象也 其數九 　 註 金生數四成數九但言九者亦舉其成數 其味辛其臭腥 　 註 金之臭味也凡辛腥者皆屬焉 　　又 孟冬之月其日壬癸其帝顓頊其神元冥 　 註 此黑精之君水官之臣自古以來著德立功者 　也顓頊高陽氏也元冥少皞氏之子曰修曰熙為 　水官 其蟲介其音羽 　 註 羽數四十八屬水者以為最清物之象也 其數六 　 註 水生數一成數六但言六者亦舉其成數 其味鹹其臭朽 　 註 水之臭味也凡鹹臭者皆屬焉 印出 存檔 放大 國立中央圖書館臺灣分館 左傳 　　襄公二十七年 子罕曰天生五材民並用之 　 註 金木水火土也 　　昭公二十九年 蔡墨曰五行之官是為五官實列受氏姓封為上公 祀為貴神社稷五祀是尊是奉木正曰句芒火正曰 祝融金正曰蓐收水止曰元冥土正曰后土 　　又 蔡墨曰少皞氏有四叔曰重曰該曰修曰熙實能金 木及水使重為句芒該為蓐收修及熙為元冥世不 失職遂濟窮桑此其三祀也顓頊氏有子曰黎為祝 融共工氏有子曰句龍為后土此其二祀也 易緯 　　乾鑿度 天本一而立一為數源地配生六成天地之數合而 成 水 性天三地八 木 天七地二 火 天五地十 土 天九 地四 金 運五行先水次木先火次土及金木仁火禮 土信水智金義又萬名經曰水土兼智信木火兼仁 惠五事天性訓成人倫 春秋緯 　　文耀鉤 土勝木故守宮食蠆蛆搏蛇 金伐木故鷹擊雉 水滅火故虻螫鷃 印出 存檔 放大 國立中央圖書館臺灣分館 管子 　　五行篇 一者本也二者器也三者充也治者四也教者五也 守者六也立者七也前者八也終者九也十者然後 具五官於六府也五聲於六律也六月日至是故人 有六多六多所以街天地也天道以九制地理以八 制人道以六制以天為父以地為母以開乎萬物以 總一統通乎九制六府三充而為明天子修槩水土 以待乎天堇反五藏以視不親治祀之下以觀地位 貨曋神廬合於精氣已合而有常有常而有經審合 其聲脩十二鍾以律人情人情已得萬物有極然後 有德故通乎陽氣所以事天也經緯日月用之於民 通乎陰氣所以事地也經緯星曆以視其離通若道 然後有行然則神筮不靈神龜不卜黃帝澤叅治之 至也昔者黃帝得蚩尤而明於天道得大常而察於 地利得奢龍而辨於東方得祝融而辨於南方得大 封而辨於西方得后土而辨於北方黃帝得六相而 天地治神明至蚩尤明乎天道故使為常時大常察 乎地利故使為廩者奢龍辨乎東方故使為士師祝 融辨乎南方故使為司徒大封辨於西方故使為司 馬后土辨乎北方故使為李是故春者士師也夏者 司徒也秋者司馬也冬者李也昔黃帝以其緩急作 五聲以政五鍾令其五鍾一曰青鍾大音二曰赤鍾 重心三曰黃鍾灑光四曰景鍾昧其明五曰黑鍾隱 其常五聲旣調然後作立五行以正天時五官以正 人位人與天調然後天地之美生日至睹甲子木行 御天子出令命左右士師內御總別列爵論賢不肖 士吏賦祕賜賞於四境之內發故粟以田數出國衡 順山林禁民斬木所以愛草木也然則冰解而凍釋 草木區萌贖蟄蟲卵菱春辟勿時苗足本不癘雛鷇 不夭麑母傅速亡傷繈褓時則不凋七十二日而 畢睹丙子火行御天子出令命行人內御令掘溝澮 津舊塗發藏任君賜賞君子修游馳以發地氣出皮 幣命行人修春秋之禮於天下諸侯通天下遇者兼 和然則天無疾風草木發奮鬱氣息民不疾而榮華 蕃七十二日而畢睹戊子土行御天子出令命左右 司徒內御不誅不貞農事為敬大揚惠言寬刑死緩 罪人出國司徒令命順民之功力以養五穀君子之 靜居而農夫修其功力極然則天為粵宛草木養長 五穀蕃實秀大六畜犧牲具民足財國富上下親諸 侯和七十二日而畢睹庚子金行御天子出令命祝 宗選禽獸之禁五穀之先熟者而薦之祖廟與五祀 鬼神饗其氣焉君子食其味焉然則凉風至白露下 天子出令命左右司馬衍組甲厲兵合什為伍以修 於四境之內然告民有事所以待天地之殺斂也 然則晝炙陽夕下露地競環五穀鄰熟草木茂實歲 農豐年大茂七十二日而畢睹壬子水行御天子出 令命左右使人內御御其氣足則發而止其氣不足 則發瀆盜賊數劋竹箭伐檀柘令民出獵禽獸不 釋巨少而殺之所以貴天地之所閉藏也然則羽卵 者不毛胎者不婦不銷草木根本美七十 二日而畢睹甲子木行御天子不賦不賜賞而大斬 伐傷君危不殺太子危家人夫人死不然則長子死 七十二日而畢睹丙子火行御天子敬行急政旱札 苗死民厲七十二日而畢睹戊子土行御天子修宮 室築臺榭君危外築城郭臣死七十二日而畢睹庚 子金行御天子攻山擊石有兵作戰而敗士死喪執 政七十二日而畢睹壬子水行御天子決塞動大水 王后夫人薨不然則羽卵者毛胎者婦銷 草木根本不美七十二日而畢也 印出 存檔 放大 國立中央圖書館臺灣分館 子華子 　　北宮意問 夫天降一氣則五氣隨之寄備於陰陽合氣而成體 故有太陽有少陽有太陰有少陰陰中有陽陽中有 陰故陽中之陽者火是也陰中之陰者水是也陽中 之陰者木是也陰中之陽者金是也土居二氣之中 間以治四維在陰而陰在陽而陽故物非土不成人 非土不生北方陰極而生寒寒生水南方陽極而生 熱熱生火東方陽動以散而生風風生木西方陰止 以收而生燥燥生金中央陰陽交而生濕濕生土是 故天地之間六合之內不離於五 金木水火土五精之總也寒熱風燥濕五氣之聚也 水以潤之火以熯之土以溽之木以敷之金以斂之 此以其性言也水之冽也火之炎也土之蒸也木之 溫也金之清也此以其氣言也水在下火在上土在 中木在左金在右此以其位言也水之平也火之銳 也土之圜也木之曲直也金之方也此以其形言也 水則因火則革土則化木則變金則從革此以其材 言也水井洫也火爨冶也木金器械也土爰稼穡也 此以其事言也夫盈於天地之間而充物者惟此五 物也凡五物之有不可無也其所無不可有也 印出 存檔 放大 國立中央圖書館臺灣分館 漢書 　　天文志 歲星曰東方春木於人五常仁也五事貌也 熒惑曰南方夏火禮也視也 太白曰西方秋金義也言也 辰星曰北方冬水知也聽也 填星曰中央季夏土信也思心也 　　五行志 經曰初一曰五行五行一曰水二曰火三曰木四曰 金五曰土水曰潤下火曰炎上木曰曲直金曰從革 土爰稼穡傳曰田獵不宿飲食不享出入不節奪民 農時及有姦謀則木不曲直說曰木東方也於易地 上之木為觀其於王事威儀容貌亦可觀者也故行 步有佩玉之度登車有和鸞之節田狩有三驅之制 飲食有享獻之禮出入有名使民以時務在勸農桑 謀在安百姓如此則木得其性矣若迺田獵馳騁不 反宮室飲食沈湎不顧法度妄興繇役以奪民時作 為姦詐以傷民財則木失其性也蓋工匠之為輪矢 者多傷敗及木為變怪是為木不曲直 傳曰棄法律逐功臣殺太子以妾為妻則火不炎上 說曰火南方揚光輝為明者也其於王者南面鄉明 而治書云知人則悊能官人故堯舜舉羣賢而命之 朝遠四佞餭而放諸壄孔子曰浸潤之諙膚受之訴不 行焉可謂明矣賢佞分別官人有序帥由舊章敬重 功勳殊別適庶如此則火得其性矣若乃信道不篤 或燿虛偽讒夫昌邪勝正則火失其性矣自上而降 及濫炎妄起災宗廟燒宮館雖興師眾弗能救也是 為火不炎上 傳曰治宮室飾臺榭內淫亂犯親戚侮父兄則稼穡 不成說曰土中央生萬物者也其於王者為內事宮 室夫婦親屬亦相生者也古者天子諸侯宮廟大小 高卑有制后夫人媵妾多少進退有度九族親疏長 幼有序孔子曰禮與其奢也寧儉故禹卑室宮文王 刑于寡妻此聖人之所以昭教化也如此則土得其 性矣若乃奢淫驕慢則土失其性有水旱之災而草 木百穀不孰是為稼穡不成 傳曰好戰攻輕百姓飾城郭侵邊璄則金不從革說 曰金西方萬物旣成殺氣之始也故立秋而鷹隼擊 秋分而微霜降其于王事出軍行師把旄杖鉞誓士 眾抗威武所以征畔逆止暴亂也詩云有虔秉鉞如 火烈烈又曰載戢干戈載櫜弓矢動靜應誼說以犯 難民忘其死如此則金得其性矣若乃貪欲恣睢務 立威勝不重民命則金失其性蓋工冶鑄金鐵金鐵 冰滯涸堅不成者眾及為變怪是為金不從革 傳曰簡宗廟不禱祠廢祭祀逆天時則水不潤下說 曰水北方終臧萬物者也其于人道命終而形臧精 神放越聖人為之宗廟以收魂氣春秋祭祀以終孝 道王者卽位必郊祀天地禱祈神祗望秩山川懷柔 百神亡不宗事慎其齊戒致其嚴敬鬼神歆饗多獲 福助此聖王所以順事陰氣和神人也至發號施令 亦奉天時十二月咸得其氣則陰陽調而終始成如 此則水得其性矣若乃不敬鬼神政令逆時則水失 其性霧水暴出百川逆溢壞鄉邑溺人民及淫雨傷 稼穡是為水不潤下 印出 存檔 放大 國立中央圖書館臺灣分館 淮南子 　　天文訓 木生於亥壯於卯死於未三辰皆木也火生於寅壯 於午死於戌三辰皆火也土生於午壯於戌死於寅 三辰皆土也金生於巳壯於酉死於丑三辰皆金也 水生於申壯於子死於辰三辰皆水也故五勝生一 壯 　　地形訓 木勝土土勝水水勝火火勝金金勝木故禾春生秋 死豆夏生冬死麥秋生夏死薺冬生中夏死木壯水 老火生金囚土死火壯木老土生水囚金死土壯火 老金生木囚水死金壯土老水生火囚木死水壯金 老木生土囚火死音有五聲宮其主也色有五章黃 其主也味有五變甘其主也位有五材土其主也是 故鍊土生木鍊木生火鍊火生雲鍊雲生水鍊水反 土鍊甘生酸鍊酸生辛鍊辛生苦鍊苦生鹹鍊鹹反 甘變宮生徵變徵生商變商生羽變羽生角變角生 宮是故以水和土以土和火以火化金以金治木木 復反土五行相治所以成器用 　　本經訓 凡亂之所由生者皆在流遁流遁之所生者五大構 駕興宮室延樓棧道雞棲井榦檦枺欂櫨以相支持 木巧之飾盤紆刻儼嬴鏤雕琢詭文囘波淌游瀷淢 菱杼紾抱芒繁亂澤巧為紛挐以相摧錯此遁於木 也鑿汙池之深肆畛崖之遠來谿谷之流飾曲岸之 際積牒旋石以純修碕抑淢怒瀨以揚激波曲拂邅 囘以象湡浯益樹蓮菱以食鼈魚鴻鵠鷫鷞稻粱饒 餘龍舟鷁首浮吹以娛此遁於水也高築城郭設樹 險阻祟臺榭之隆侈苑囿之大以窮要妙之望魏闕 之高上際青雲大廈增加擬於崑崙修為牆垣甬道 相連殘高增下積土為山接徑歷遠直道夷險終日 馳騖而無蹟蹈之患此遁於土也大鍾鼎美重器華 蟲流鏤以相繆紾寢兕伏虎蟠龍連組焜昱錯眩照 耀輝煌偃蹇蓼糾曲成文章雕琢之飾鍛錫文鐃乍 晦乍明抑微滅瑕霜文沈居若簟籧蒢纏錦經冗似 數而疏此遁於金也煎熬焚炙調齊和之適以窮荊 吳甘酸之變焚林而獵燒燎大木鼓橐吹埵以銷銅 鐵靡流堅鍛無厭足日山無峻榦林無柘梓燎木以 為炭燔草而為灰野莽白素不得其時上掩天光下 殄地財此道於火也此五者一足以亡天下矣是故 古者明堂之制下之潤濕弗能及上之霧露弗能入 四方之風弗能襲土事不文木工不斲金器不鏤衣 無隅差之削冠無觚嬴之理堂大足以周旋理文靜 潔足以享上帝禮鬼神以示民知儉節夫聲色五味 遠國珍怪異奇物足以變心易志搖蕩精神感動 血氣者不可勝計也夫天地之生財也本不過五聖 人節五行則治不荒 淌音敞音敕淢音郁紾音珍 抱音嶷湡音愚浯音吾埵音 張河間集 　　靈憲 歲星木精熒惑火精鎮星土精太白金精辰星水精 也 劉熙釋名 　　釋天 五行者五氣也於其方各施行也 金禁也其氣剛嚴能禁制也 木冒也華葉自覆冒也 水準也準平物也 火化也消化物也亦言毀也物入中皆毀壞也 土吐也能吐生萬物也 晉書 　　律歷志 推五行用事日立春立夏立秋立冬者卽木火金水 始用事日也各減其大餘十八小餘四百八十三小 分六命以紀算外各四立之前土用事日也 印出 存檔 放大 國立中央圖書館臺灣分館 唐丘光庭兼明書 　　五行神 木神曰勾芒火神曰祝融土神曰后土金神曰蓐收 水神曰元冥土神獨稱后者后君也位居中統領四 行故稱君也或問曰據此后土是五行之神而漢代 立后土祠於汾陽祀何神也答曰三代以前無此禮 蓋出一時之制耳其祀當廣祀地神卽如月令所祀 皇地祇者也 　　五行配 春秋昭二十九年左傳曰少昊氏有四叔曰重曰該 曰修曰熙實能金木及水使重為勾芒該為蓐收修 及熙為元冥顓頊氏有子曰黎為祝融共工氏有子 曰勾龍為后土此五子生為五行之官死後以之配 祭五行之神也或問曰鄭康成于月令其神后土注 云顓頊之于黎兼后土官孔頴達曰勾龍初為后土 後轉為社神后土有闕黎則兼之者何也答曰康成 失之于前頴達徇之於後皆非也按左傳曰勾龍為 后土后土為社則是勾龍一人而配兩祭非謂轉為 社神也月令土旣是五行之神以勾龍配之正與左 傳文合而康成以黎兼之亦何乖謬又問曰楚語曰 顓頊命南正重司天火正黎司地黎旣曾司地何故 不可配土乎答曰黎之司地兼其職爾非有功于土 也若謂黎可配土則重亦可配天乎且黎為火正而 康成猶用兼之配土豈勾龍土官乃不可以配土乎 今依左氏勾龍配于兩祭不亦宜乎又問曰勾芒祝 融之類皆是五行之名號為重黎之名皆是人鬼何 故與之同稱乎答曰此五子能著其功施于人與鬼 神相似故得與之同稱也亦猶皇帝天神王者德同 于天故亦得稱皇帝此其義也 五行神 木神曰勾芒火神曰祝融土神曰后土金神曰蓐收 水神曰元冥土神獨稱后者后君也位居中統領四 行故稱君也或問曰據此后土是五行之神而漢代 立后土祠於汾陽祀何神也答曰三代以前無此禮 蓋出一時之制耳其祀當廣祀地神卽如月令所祀 皇地祇者也 五行配 春秋昭二十九年左傳曰少昊氏有四叔曰重曰該 曰修曰熙實能金木及水使重為勾芒該為蓐收修 及熙為元冥顓頊氏有子曰黎為祝融共工氏有子 曰勾龍為后土此五子生為五行之官死後以之配 祭五行之神也或問曰鄭康成于月令其神后土注 云顓頊之于黎兼后土官孔頴達曰勾龍初為后土 後轉為社神后土有闕黎則兼之者何也答曰康成 失之于前頴達徇之於後皆非也按左傳曰勾龍為 后土后土為社則是勾龍一人而配兩祭非謂轉為 社神也月令土旣是五行之神以勾龍配之正與左 傳文合而康成以黎兼之亦何乖謬又問曰楚語曰 顓頊命南正重司天火正黎司地黎旣曾司地何故 不可配土乎答曰黎之司地兼其職爾非有功于土 也若謂黎可配土則重亦可配天乎且黎為火正而 康成猶用兼之配土豈勾龍土官乃不可以配土乎 今依左氏勾龍配于兩祭不亦宜乎又問曰勾芒祝 融之類皆是五行之名號為重黎之名皆是人鬼何 故與之同稱乎答曰此五子能著其功施于人與鬼 神相似故得與之同稱也亦猶皇帝天神王者德同 于天故亦得稱皇帝此其義也 印出 存檔 放大 國立中央圖書館臺灣分館 宋周子 太極圖 　朱子曰○此所謂無極而太極也所以動而陽靜 　而陰之本體也然非有以離乎陰陽也卽陰陽而 　指其本體不雜乎陰陽而為言爾＠此○之動而 　陽靜而陰也中○者其本體也＠者陽之動也○ 　之用所以行也＠者陰之靜也○之體所以立也 　＠者＠之根也＠者＠之根也＠＠＠＠此陽變 　陰合而生水火木金土也＠者陽之變也＠者陰 　之合也＠陰盛故居右＠陽盛故居左＠陽故 　次火＠陰稚故次水＠沖氣故居中而水火之＠ 　＠交系乎上陰根陽陽根陰也水而木木而火火 　而土土而金金而復水如環無端五氣布而四時 印出 存檔 放大 國立中央圖書館臺灣分館 魏了翁經外雜抄 　　五行所生 東方生風風生木木生酸酸生肝肝生筋筋在地為 木在體為筋在藏為肝在志為怒南方生熱熱生火 火生苦苦生心心生血血在地為火在體為脉在藏 為心在志為喜中央生濕濕生土土生甘甘生脾脾 生肉肉在地為土在體為肉在藏為脾在志為思西 方生燥燥生金金生辛辛生肺肺生皮毛皮毛在地 為金在體為皮毛在藏為肺在志為憂北方生寒寒 生水水生鹹鹹生腎腎生骨髓骨髓在地為水在體 為骨在藏為腎在竅為耳在志為恐 印出 存檔 放大 國立中央圖書館臺灣分館 張行成元包數義 　　五行配八卦 五行之數五十有五自三十六言之五行盈於八卦 十九當閏數之物自七十二言之八卦盈於五行十 七當運數之氣以八歸五氣類相從則乾兌為金坤 艮為土震巽為木坎為水離為火吉凶順逆占法由 生故曰三十有六取數于乾坤五行八卦同符合契 印出 存檔 放大 國立中央圖書館臺灣分館 性理會通 　　洪範皇極內篇 昔者聖人之原數也以決天下之疑以成天下之務 以順性命之理析事辨物彰往察來是故天數五地 數六五六者天地之中合也五為五行六為六氣陽 性陰質五行之性曰木曰火曰土曰金曰水六氣之 質曰胎曰生曰壯曰老曰死曰化木之質也曰楊柳 曰梅李曰松柏曰竹葦曰禾麥曰蕈火之質也曰木 火曰石火曰雷火曰油火曰蠱火曰燐火土之質也 曰砂曰石曰玉曰土曰壤曰泥金之質也曰汞曰銀 曰金曰銅曰鐵曰鉛水之質也曰澗水曰井水曰雨 水曰溝渠曰陂澤曰湖海木之物也曰鯪鯉曰蛇曰 龍曰鯉魴曰小魚曰鰍火之物也曰雞曰鳳曰雉曰 鷹隼曰燕雀曰蠛蠓土之物也曰蟾蜍曰蠶曰人曰 蜘蛛曰蚓曰鰻金之物也曰鹿曰馬曰麟曰虎曰獺 曰毛蟲水之物也曰蟹曰鱟曰龜曰蝦曰蚌曰蠣木 之器也曰疏器門窻曰琴瑟曰規曰算篩曰耒耜曰 網罟火之器也曰登器梯棚曰文書曰繩曰冠冕曰 檯棹曰履蹋土之器也曰腹器筐筥曰圭璧曰量曰 舟車曰盤盂曰棺椁金之器也曰方器斧鉞曰印節 曰矩曰弓矢曰簡冊曰械校水之器也曰平器權衡 曰輪磨曰準曰鏡匳曰研碓曰廁圂逆順者事之幾 也吉凶者事之著也順而吉者木為徵召為科名為 恩赦為婚姻為產孕為財帛火為燕集為朝覲為文 書為言語為歌舞為燈燭土為工役為循常為盟約 為田宅為福壽為墳墓金為賜予為按察為更革為 軍旅為錢貨為刑法水為交易為遷移為征行為酒 食為田獵為祭祀逆而凶者木為臲卼為驚憂為醜 惡為壓墜為夭折為產死火為公訟為顛狂為口舌 為炙炎為災焚為震燬土為反覆為欺詐為離散為 貧窮為疾病為死亡金為征役為罷免為責降為爭 鬬為傷損為殺戮水為盜賊為囚獄為徒流為淫亂 為呪咀為浸溺 　　五行植物屬圖 　　一陽　二陽　三陽　一陰　二陰　三陰 木　楊柳　梅李　松柏　竹葦　禾麥　蕈 火　木火　石火　雷火　油火　蠱火　燐火 土　砂　　石　　玉　　土　　壤　　泥 金　汞　　銀　　金　　銅　　鐵　　鉛 水　澗水　井水　雨水　溝渠　陂澤　湖海 　　五行動物屬圖 　　一陽　二陽　三陽　一陰　二陰　三陰 木　鯪鯉　蛇　　龍　　鯉魴　小魚　鰍 火　雞　　雉　　鳳鶴　鷹隼　燕雀　蠛蠓 土　蟾蜍　蠶　　人　　蜘蛛　蚓　　鰻 金　鹿　　馬　　麟猴　虎　　獺　　毛蟲 水　蟹　　鱟　　龜　　蝦　　蚌　　蠣 　　五行用物屬圖 　　一陽　二陽　三陽　一陰　二陰　三陰 木　 疏 器門 　琴瑟　規　　算篩　耒耜　網罟 火　 登器 梯柵 　文書　繩　　冠冕　檯棹　履蹋 土　 腹器 筐筥 　圭璧　量　　舟車　盤盂　棺椁 金　 方器 斧鉞 　印節　矩　　弓矢　簡冊　械校 水　 平器 權衡 　輪磨　準　　鏡匳　研碓　廁圂 　　五行事類吉圖 　　一陽　二陽　三陽　一陰　二陰　三陰 木　徵召　科名　恩赦　婚姻　產孕　財帛 火　燕集　文書　朝覲　言語　歌舞　燈燭 土　工役　循常　盟約　田宅　福壽　墳墓 金　賜予　按察　更革　軍旅　錢貨　刑法 水　交易　遷移　征行　酒食　田獵　祭祀 　五行事類凶圖 　　一陽　二陽　三陽　一陰　二陰　三陰 木　臲卼　驚憂　醜惡　壓墜　夭折　產死 火　公訟　顛狂　口舌　炙炎　災焚　震燬 土　反覆　欺詐　離散　貧窮　疾病　死亡 金　征役　罷免　責降　爭鬬　傷損　殺戮 木　盜賊　囚獄　徒流　淫亂　呪咀　浸溺 　　五行支干圖 　　一陽　二陽　三陽　一陰　二陰　三陰 木　 甲子 乙丑 　 甲寅 乙卯 　 甲辰 乙巳 　 甲午 乙未 　 甲申 乙酉 　 甲 乙亥 火　 丙子 丁丑 　 丙寅 丁卯 　 丙辰 丁巳 　 丙午 丁未 　 丙申 丁酉 　 丙戌 丁亥 土　 戊子 己丑 　 戌寅 己卯 　 戊辰 己巳 　 戌午 己未 　 戌申 己酉 　 戊戌 己亥 金　 庚子 辛丑 　 庚寅 辛卯 　 庚辰 辛巳 　 庚午 辛未 　 庚申 辛酉 　 庚戌 辛亥 水　 壬子 癸丑 　 壬寅 癸卯 　 壬辰 癸巳 　 壬午 癸未 　 壬申 癸酉 　 壬戌 癸亥 　　五行人體性情圖 　　一陽　二陽　三陽　一陰　二陰　三陰 木　喜　　魂　　仁　　臭　　肝　　筋 火　樂　　神　　禮　　色　　心　　毛 土　慾　　意　　信　　形　　脾　　肉 金　怒　　魄　　義　　味　　肺　　骨 水　哀　　精　　智　　聲　　腎　　皮 印出 存檔 放大 國立中央圖書館臺灣分館 　　洪範皇極內篇 昔者聖人之原數也以決天下之疑以成天下之務 以順性命之理析事辨物彰往察來是故天數五地 數六五六者天地之中合也五為五行六為六氣陽 性陰質五行之性曰木曰火曰土曰金曰水六氣之 質曰胎曰生曰壯曰老曰死曰化木之質也曰楊柳 曰梅李曰松柏曰竹葦曰禾麥曰蕈火之質也曰木 火曰石火曰雷火曰油火曰蠱火曰燐火土之質也 曰砂曰石曰玉曰土曰壤曰泥金之質也曰汞曰銀 曰金曰銅曰鐵曰鉛水之質也曰澗水曰井水曰雨 水曰溝渠曰陂澤曰湖海木之物也曰鯪鯉曰蛇曰 龍曰鯉魴曰小魚曰鰍火之物也曰雞曰鳳曰雉曰 鷹隼曰燕雀曰蠛蠓土之物也曰蟾蜍曰蠶曰人曰 蜘蛛曰蚓曰鰻金之物也曰鹿曰馬曰麟曰虎曰獺 曰毛蟲水之物也曰蟹曰鱟曰龜曰蝦曰蚌曰蠣木 之器也曰疏器門窻曰琴瑟曰規曰算篩曰耒耜曰 網罟火之器也曰登器梯棚曰文書曰繩曰冠冕曰 檯棹曰履蹋土之器也曰腹器筐筥曰圭璧曰量曰 舟車曰盤盂曰棺椁金之器也曰方器斧鉞曰印節 曰矩曰弓矢曰簡冊曰械校水之器也曰平器權衡 曰輪磨曰準曰鏡匳曰研碓曰廁圂逆順者事之幾 也吉凶者事之著也順而吉者木為徵召為科名為 恩赦為婚姻為產孕為財帛火為燕集為朝覲為文 書為言語為歌舞為燈燭土為工役為循常為盟約 為田宅為福壽為墳墓金為賜予為按察為更革為 軍旅為錢貨為刑法水為交易為遷移為征行為酒 食為田獵為祭祀逆而凶者木為臲卼為驚憂為醜 惡為壓墜為夭折為產死火為公訟為顛狂為口舌 為炙炎為災焚為震燬土為反覆為欺詐為離散為 貧窮為疾病為死亡金為征役為罷免為責降為爭 鬬為傷損為殺戮水為盜賊為囚獄為徒流為淫亂 為呪咀為浸溺 印出 存檔 放大 國立中央圖書館臺灣分館 　　五行植物屬圖 　　一陽　二陽　三陽　一陰　二陰　三陰 木　楊柳　梅李　松柏　竹葦　禾麥　蕈 火　木火　石火　雷火　油火　蠱火　燐火 土　砂　　石　　玉　　土　　壤　　泥 金　汞　　銀　　金　　銅　　鐵　　鉛 水　澗水　井水　雨水　溝渠　陂澤　湖海 　 印出 存檔 放大 國立中央圖書館臺灣分館 　　五行用物屬圖 　　一陽　二陽　三陽　一陰　二陰　三陰 疏 木　 器門 　 琴瑟　規　 算篩 耒耜　網罟 登器 火　 梯柵 　文書　繩　　冠冕　檯棹　履蹋 土　 腹器 筐筥 　圭璧　量　　舟車　盤盂　棺椁 金　 方器 斧鉞 　印節　矩　　弓矢　簡冊　械校 水　 平器 權衡 　輪磨　準　　鏡匳　研碓　廁圂 印出 存檔 放大 國立中央圖書館臺灣分館 　　五行事類吉圖 　　一陽　二陽　三陽　一陰　二陰　三陰 木　徵召　科名　恩赦　婚姻　產孕　財帛 火　燕集　文書　朝覲　言語　歌舞　燈燭 土　工役　循常　盟約　田宅　福壽　墳墓 金　賜予　按察　更革　軍旅　錢貨　刑法 水　交易　遷移　征行　酒食　田獵　祭祀 印出 存檔 放大 國立中央圖書館臺灣分館 　五行事類凶圖 　　一陽　二陽　三陽　一陰　二陰　三陰 木　臲卼　驚憂　醜惡　壓墜　夭折　產死 火　公訟　顛狂　口舌　炙炎　災焚　震燬 土　反覆　欺詐　離散　貧窮　疾病　死亡 金　征役　罷免　責降　爭鬬　傷損　殺戮 木　盜賊　囚獄　徒流　淫亂　呪咀　浸溺 印出 存檔 放大 國立中央圖書館臺灣分館 　　五行支干圖 　　一陽　二陽　三陽　一陰　二陰　三陰 木　 甲子 乙丑 　 甲寅 乙卯 　 甲辰 乙巳 　 甲午 乙未 　 甲申 乙酉 　 甲 乙亥 火　 丙子 丁丑 　 丙寅 丁卯 　 丙辰 丁巳 　 丙午 丁未 　 丙申 丁酉 　 丙戌 丁亥 土　 戊子 己丑 　 戌寅 己卯 　 戊辰 己巳 　 戌午 己未 　 戌申 己酉 　 戊戌 己亥 金　 庚子 辛丑 　 庚寅 辛卯 　 庚辰 辛巳 　 庚午 辛未 　 庚申 辛酉 　 庚戌 辛亥 水　 壬子 癸丑 　 壬寅 癸卯 　 壬辰 癸巳 　 壬午 癸未 　 壬申 癸酉 　 壬戌 癸亥 印出 存檔 放大 國立中央圖書館臺灣分館 　　五行人體性情圖 　　一陽　二陽　三陽　一陰　二陰　三陰 木　喜　　魂　　仁　　臭　　肝　　筋 火　樂　　神　　禮　　色　　心　　毛 土　慾　　意　　信　　形　　脾　　肉 金　怒　　魄　　義　　味　　肺　　骨 水　哀　　精　　智　　聲　　腎　　皮 第二十四卷目錄 七政部--彙考一 　 書經（虞書舜典） 　 詩經 　　 鄭風女曰雞鳴篇 　　 陳風東門之池篇 　　 小雅大東篇 　 爾雅（釋天） 　 史記（天官書） 　 漢書（天文志） 　 淮南子（天文訓） 　 張河間集（靈憲） 　 魏張揖廣雅 　　 七曜行道 　　 星 　 晉書（天文志） 　 隋書（天文志） 　 唐書（天文志） 　 宋史（天文志） 　 鄭樵通志（七曜） 印出 存檔 放大 國立中央圖書館臺灣分館 書經 　　虞書舜典 在璿璣玉衡以齊七政 　 傳 七政謂日月五星各異政舜察天文齊七政以 　審己當天心與否 疏 七政其政有七於璣衡察之 　必在天者知七政謂日月與五星也木曰歲星火 　曰熒惑星土曰鎮星金曰太白星水曰辰星易繫 　辭云天垂象見吉凶聖人象之此日月五星有吉 　凶之象因其變動為占得失由政故稱政也 全 解 堯 　之曆象日月星辰命羲和之四子方且考四方之 　中星而已至舜考察日月之行加之以五緯之躔 　度然後其法加密日行一度月行十三度十九分 　度之七歲星日行千七百二十八分度之百四十 　五熒惑星日行一萬三千八百二十四分度之七 　千二百五十五太白辰星日各行一度鎮星日行 　四千三百二十分度之百四十五惟其七政之躔 　度其多寡長短之不同如此故必以璿璣玉衡然 　後立法無差忒矣而王氏云堯典言曆象舜典言 　璣衡者器也堯典言日月星辰此言七政七政者 　事也堯典所言皆道也於此所言皆器也事也此 　說殊不然夫堯典所謂曆象卽舜典所謂璣衡也 　舜典所謂七政卽堯典所謂日月星辰皆在其中 　矣豈有道與器與事之異哉 集 傳 或問七政諸說如 　何（三山陳氏曰日月五星在天之政也唐孔氏曰言吉凶各有異政得失由於君之政也王氏曰 　以人之所取正也葉氏曰七者所以正四時作萬事也）曰陳說葉說主天而 　言但葉謂正四時作萬事則不然日月五星所以 　成歲功豈止正四時而已不若陳說為當然猶未 　明故推其意而足之曰人有政耳天豈有政乎曰 　此但譬喻之辭猶曰五星謂之五緯星豈有緯乎 　以其變動異於經星故謂之緯北斗謂之天樞天 　豈有樞乎以其持造化之綱故謂之樞日月五星 　司天之政亦猶人之有政也故以政言之耳唐孔 　氏說亦有微意故附見之 蔡 傳 在察也美珠謂之璿 　璣機也以璿飾璣所以象天體之轉運也衡橫也 　謂衡簫也以玉為管橫而設之所以窺璣而齊七 　政之運行猶今之渾天儀也七政日月五星也七 　者運行於天有遲有速有順有逆猶人君之有政 　事也 大 全 林氏曰璣衡以步七政之軌度時數兩不 　差焉故曰以齊日月五星在天有常度其災祥與 　政事相應故曰七政　陳氏經曰七者在天之政 　也君為天與日月星辰之主君有缺政則日月薄 　食星辰變動安得而齊 印出 存檔 放大 國立中央圖書館臺灣分館 詩經 　　鄭風女曰雞鳴篇 子興視夜明星有爛 　 朱 註 明星啟明之星先日而出者也 　　陳風東門之池篇 昬以為期明星煌煌 昬以為期明星晢晢 　 朱 註 明星啟明也煌煌大明貌晢晢猶煌煌也 　　小雅大東篇 東有啟明西有長庚有捄天畢載施之行 　 朱 註 啟明長庚皆金星也似其先日而出故謂之啟 　明以其後日而入故謂之長庚葢金水二星常附 　日行而或先或後但金大水小故獨以金星為言 　也行行列也言啟明長庚亦無實用但施之行列 　而已 印出 存檔 放大 國立中央圖書館臺灣分館 爾雅 　　釋天 明星謂之啟明 　 註 太白星也晨見東方為啟明昏見西方為太白 　 疏 孫炎曰明星太白也出東方高三舍今曰明星 　昏出西方高三舍今曰太白郭云太白星也晨見 　東方為啟明昏見西方為太白然則啟明是太白 　矣詩小雅云東有啟明西有長庚不知是何星也 　或以在東西而異名或二者別星未能審也 印出 存檔 放大 國立中央圖書館臺灣分館 史記 　　天官書 北斗七星所謂璇璣玉衡以齊七政 　 注 索隱曰馬融注尚書云七政者北斗七星各有 　所主第一曰主日法天第二曰主月法地第三曰 　命火謂熒惑也第四曰煞土謂填星也第五曰伐 　水謂辰星也第六曰危木謂歲星也第七曰罰金 　謂太白也日月五星各異故名曰七政也 察日月之行以揆歲星順逆 　正義曰晉灼云太歲在四仲則歲行三宿太歲在 　四孟四季則歲行二宿二八十六三四十二而行 　二十八宿十二歲而周天索隱曰姚氏案天官古 　云歲星一曰應星一曰經星一曰紀星物理論云 　歲行一次謂之歲星則十二歲而星一周天也 曰東方木主春日甲乙 　正義曰天官云歲星者東方木之精蒼帝之象也 　歲星農官主五穀天文志云春日甲乙四時春也 　五常仁五事貌也 其趨舍而前曰贏退舍曰縮 　索隱曰趨音聚謂促也 以攝提格歲歲陰左行在寅歲星右轉居丑正月與 斗牽牛晨出東方名曰監德色蒼蒼有光 　索隱曰太歲在寅歲星正月晨出東方按爾雅歲 　在寅為攝提格李巡云言萬物承陽起故曰攝提 　格格起也監德歲星在寅正月晨見東方之名 歲星出東行十二度百日而止反逆行逆行八度百 日復東行歲行三十度十六分度之七率日行十二 分度之一十二歲而周天出常東方以晨入於西方 用昬單閼歲 　索隱曰在卯也歲星二月晨出東方爾雅云卯為 　單閼李巡云陽氣推萬物而起故曰單閼單盡也 　閼止也 歲陰在卯星居子以二月與婺女虛危晨出曰降入 大有光 　索隱曰降入歲星三月晨見東方之名其餘准此 執徐歲歲陰在晨星居亥以三月居與營室東壁晨 出曰青章青章甚章 　索隱曰爾雅辰為執徐李巡云伏蟄之物皆振舒 　而出故曰執徐執蟄也徐舒也 大荒駱歲 　索隱曰爾雅云在巳為大荒駱姚氏云言萬物皆 　熾盛而大出霍然落落故曰荒駱也 歲陰在巳星居戌以四月與奎婁胃昴晨出曰跰踵 熊熊赤色有光 　徐廣曰跰踵一曰路嶂索隱曰天文志作路字 　詁云今作踵也正義曰跰白邊反踵之勇反 敦牂歲 　索隱曰爾雅云在干為敦牂孫炎云敦盛也牂壯 　也言萬物盛壯韋昭云敦音頓 歲陰在午星居酉以五月與胃昴畢晨出曰開明炎 炎有光 　徐廣曰開明一曰天津索隱曰天文志作啟明正 　義曰炎鹽驗反 叶洽歲 　索隱曰爾雅云在未為叶洽李巡云陽氣欲化萬 　物故曰協洽協和也洽合也 歲陰在未星居申以六月與觜觿參晨出曰長列昭 昭有光 　正義曰觜子斯反觿胡規反 涒灘歲歲陰在申星居未以七月與東井與鬼晨出 曰大音昭昭白 　素隱曰爾雅云在申為涒灘李巡云涒灘物吐秀 　傾垂之貌涒他昆反灘他丹反 作鄂歲 　索隱曰爾雅云在酉為作鄂李巡云作鄂皆物芒 　枝起之貌鄂音愕案下文云作作有芒則李巡解 　亦近天文志作詻音五恪反與史記及爾雅並異 歲陰在酉星居午以八月與柳七星張晨出曰為長 王作作有芒 閹茂歲陰在戌星居巳以九月與翼軫晨出曰天 睢白色大明 　索隱曰爾雅云在戌曰閹茂孫炎云萬物皆蔽冒 　故曰閹茂閹蔽也茂冒也天文志作掩茂睢音吁 　唯反 大淵獻歲 　索隱曰爾雅云在亥為大淵獻孫炎云淵深也大 　獻萬物於深謂葢藏之於外也 歲陰在亥星居辰以十月與角亢晨出曰大章 　徐廣曰一曰大星索隱曰天文志亦作大星 蒼蒼然星若躍而陰出旦是謂正平 困敦歲歲陰在子星居卯以十一月與氐房心晨出 曰天泉元色甚明 　索隱曰爾雅云在子為困敦孫炎云困敦混沌也 　言萬物初萌混沌於黃泉之下 赤奮若歲 　索隱曰爾雅云在丑為赤奮若李巡云言陽氣奮 　迅若順也 歲陰在丑星居寅以十二月與尾箕晨出曰天皓黫 然黑色甚明 　索隱曰皓音昊漢志亦作昊黫音烏閑反 歲星一曰攝提曰重華曰應星曰紀星營室為清廟 歲星廟也 察剛氣以處熒惑 　徐廣曰剛一作罰索隱曰姚氏引廣雅熒惑謂之 　執法天官占云熒惑方伯象司察妖孽則徐云察 　罰氣為是春秋緯文耀鉤云赤帝赤熛怒之神為 　熒惑位南方晉灼云常以十月入太微受制而出 　行列宿司無道出入無常也 曰南方火主夏日丙丁 　徐廣曰熒惑為理外則理兵內則理政正義曰天 　官志云熒惑為執法之星其行無常主死喪大鴻 　臚之象主甲兵大司馬之義司驕奢亂孽執法官 　也其精為風伯或童兒歌謠嬉戲也 法出東行十六舍而止逆行二舍六旬復東行自所 止數十舍十月而入西方伏行五月出東方 　晉灼曰伏不見 心為明堂熒惑廟也 曆斗之會以定塡星之位 　索隱曰晉灼曰常以甲辰之元始建斗歲塡一宿 　二十八歲而周天廣雅曰塡星一名地侯文耀鉤 　曰塡黃帝含樞紐之精其體旋璣中宿之分也 曰中央土主季夏日戊己黃帝主德女主象也其一 名曰地侯主歲歲行十二度百十二分度之五日行 二十八分度之一二十八歲周天其色黃光芒音曰 黃鍾宮斗為文太室塡星廟天子之星也填星出百 二十日而逆西行西行百二十日反東行見三百三 十日而入入三十日復出東方太歲在甲寅鎮星在 東壁故在營室 察日行以處位太白 　索隱曰太白辰出東方曰啟明故察日行以處太 　白之位韓詩云太白晨出東方為啟明昏見西方 　為長庚又孫炎註爾雅亦以為晨出東方高三丈 　命曰啟明昏見西方高三舍命曰太白正義曰晉 　灼云常以正月甲寅與熒惑晨出東方二百四十 　日而入又出西方二百四十日而入入三十五日 　而復出東方出以寅戌入以丑未天官占云太白 　者西方金之精白帝之子上公大將軍之象也一 　名殷星一名大正一名熒星一名官星一名梁星 　一名滅星一名大囂一名大衰一名大爽徑一百 　里天文志云其日庚辛四時秋也五常義也五事 　言也春見東方以晨秋見西方以夕也 曰西方秋司兵月行及天矢日庚辛主殺其出行十 八舍二百四十日而入入東方伏行十一舍百三十 日其入西方伏行三舍十六日而出其紀上元 　正義曰其紀上元是星古曆初起上元之法也 以攝提格之歲與營室晨出東方至角而入與營室 夕出西方至角而入與角晨出入畢與角夕出入畢 與畢辰出入箕與畢夕出入箕與箕晨出入柳與箕 夕出入柳與柳晨出入營室與柳夕出入營室凡出 入東西各五為八歲二百二十日 　徐廣曰一云三十二日 復與營室晨出東方其大率歲一周天 　索隱曰案上元是古曆之名言用上元紀曆法則 　攝提歲而太白與營室晨出東方至角而入與營 　室夕出西方至角而入凡出入東西各五為八歲 　二百二十日復與營室晨出東方大率歲一周天 　也 其始出東方行遟率日半度一百二十日必逆行一 二舍上極而反東行行日一度半一百二十日入其 庳近日曰明星柔高遠日曰大囂剛 　徐廣曰囂一作變 其始出西行疾率日一度半百二十日上極而行遲 日半度百二十日旦入必逆行一二舍而入其庳近 日曰太白柔高遠日曰大相剛出以辰戌入以丑未 其出東為東入東為北方出西為西入西為南方其 出不經天太白白比狼赤比心黃比參左肩蒼比參 右肩黑比奎大星 　正義曰比類也 亢為疏廟太白廟也太白大臣也其號上公其他名 殷星大正營星觀星宮星明星大衰大澤終星大相 天浩序星月緯大司馬位 察日辰之會以治辰星之位 　正義曰晉灼云常以二月春分見奎婁五月夏至 　見東井八月秋分見角亢十一月冬至見牽牛出 　以辰戌入以丑未二旬而入晨候之東方夕候之 　西方也索隱曰卽正四時以治辰星之位是也皇 　甫謐辰星一名毚星或曰鉤星元命苞曰北方辰 　星水生物布其紀故辰星理四時宋均曰辰星正 　四時之法得與北辰同名也 曰北方水太陰之精主冬日壬癸 　正義曰天官占云辰星北水之精黑帝之子宰相 　之祥也一名細極一名鉤星一名星一名伺祠 　徑一百里亦偏將廷尉象也天文志云其日壬癸 　四時冬也五常智也五事聽也 是正四時仲春春分夕出郊奎婁胃東五舍為齊仲 夏夏至夕出郊東井輿鬼柳東七舍為楚仲秋秋分 夕出郊角亢氐房東四舍為漢仲冬冬至晨出郊東 方與尾箕斗牽牛俱西為中國其出入常以辰戌丑 未免七命曰小正辰星天攙安周星細爽能星鉤星 　索隱曰案廣雅云辰星謂之免星則辰星之別名 　免或作毚也謂免星凡有七名命者名也小正一 　也辰星二也天攙三也安周星四也細爽五也能 　星六也鉤星七也 其出東方行四舍四十八日其數二十日而反入於 東方其出西方行四舍四十八日其數二十日而反 入於西方其一候之營室角畢箕柳辰星之色春青 黃夏赤白秋青白冬黃而不明七星為員官辰星廟 蠻夷星也 印出 存檔 放大 國立中央圖書館臺灣分館 漢書 　　天文志 歲星日東方春木於人五常仁也五事貌也 熒惑曰南方夏火禮也視也 太白曰西方秋金義也言也 辰星曰北方冬水知也聽也 填星曰中央季夏土信也思心也 太歲在寅曰攝提格歲星正月晨出東方石氏曰名 監德在斗牽牛甘氏在建星婺女太初歷在營室東 壁 在卯曰單閼二月出石氏曰名降入在婺女虛危甘 氏在虛危太初在奎婁 在辰曰執徐三月出石氏曰名青章在營室東壁甘 氏同太初在胃昴 在巳曰大荒落四月出石氏曰名路踵在奎婁甘氏 同太初在參罰 在午曰敦牂五月出石氏曰名啟明在胃昴畢甘氏 同太初在東井輿鬼 在未曰協洽六月出石氏曰名長烈在觜觿參甘氏 在參罰太初在注張七星 在申曰涒灘七月出石氏曰名天晉在東井輿鬼甘 氏在弧太初在翼軫 在酉曰作詻 爾雅 作作噩 八月出石氏曰名長壬在柳七 星張甘氏在注張太初在角亢 在戌曰掩茂九月出石氏曰名天睢在翼軫甘氏在 七星翼太初在氐房心 在亥曰大淵獻十月出石氏曰名天皇在角亢始甘 氏在軫角亢太初在尾箕 在子曰困敦十一月出石氏曰名天宗在氐房始甘 氏同太初在建星牽牛 在丑曰赤奮若十二月出石氏曰名天昊在尾箕甘 氏在心尾太初在婺女虛危甘氏太初歷所以不同 者以星贏縮在前各錄後所見也其四星亦略如此 日有中道月有九行中道者黃道一曰光道光道北 至東井去北極近南至牽牛去北極遠東至角西至 婁去極中夏至至於東井北近極故晷短立八尺之 表而晷景長尺五寸八分冬至至於牽牛遠極故晷 長立八尺之表而晷景長丈三尺一寸四分春秋分 日至婁角去極中而晷中立八尺之表而晷景長七 尺三寸六分此日去極遠近之差晷景長短之制也 去極遠近難知要以晷景晷景者所以知日之南北 也日陽也陽用事則日進而北晝進而長陽勝故為 溫暑陰用事則日退而南晝退而短陰勝故為涼寒 也故日進為暑退為寒月有九行者黑道二出黃道 北赤道二出黃道南白道二出黃道西青道二出黃 道東立春春分月東從青道立秋秋分西從白道立 冬冬至北從黑道立夏夏至南從赤道然用之一決 房中道 　 注 宋祁曰朱子文云房字當作於字蓋言月之行 　其道雖多然皆決於日之中道也故其後云至月 　行則以晦朔決之又曰日之所行為中道月五星 　皆隨之也如此則一決於中道為允 青赤出陽道白黑出陰道日行不可指而知也故以 二至二分之星為候日東行星西轉冬至昏奎八度 中夏至氐十三度中春分柳一度中秋分牽牛三度 七分中此其正行也至月行則以晦朔決之日冬則 南夏則北冬至於牽牛夏至於東井日之所行為中 道月五星皆隨之也 印出 存檔 放大 國立中央圖書館臺灣分館 淮南子 　　天文訓 積陽之熱氣生火火氣之精者為日積陰之寒氣為 水水氣之精者為月 日者陽之主也是故春夏則羣獸除日至而麋鹿解 月者陰之宗也是以月虛而魚腦減月死而蠃蛖膲 何謂五星東方木也其帝太皥其佐句芒執規而治 春其神為歲星其獸蒼龍其音角其日甲乙南方火 也其帝炎帝其佐朱明執衡而治夏其神為熒惑其 獸朱鳥其音徵其日丙丁中央土也其帝黃帝其佐 后土執繩而制四方其神為鎮星其獸黃龍其音宮 其日戊己西方金也其帝少昊其佐蓐收執矩而治 秋其神為太白其獸白虎其音商其日庚辛北方水 也其帝顓頊其佐元冥執權而治冬其神為辰星其 獸元武其音羽其日壬癸太陰在四仲則歲星行三 宿 　 註 仲中也四中謂太陰在卯酉子午四面之中 太陰在四鉤則歲星行二宿 　丑鉤辰申鉤已寅鉤亥未鉤戌謂太陰在四角 二八十六三四十二故十二歲而行二十八宿日行 十二分度之一歲行三十度十六分度之七十二歲 而周熒惑常以十月入太微受制而出行列宿司無 道之國出入無常鎮星以甲寅元始建斗歲鎮行一 宿日行二十八分度之一歲行十三度百一十二分 度之五一十八歲而周太白元始以正月甲寅與熒 惑晨出東方二百四十日而入入百二十日而夕出 西方二百四十日而入入三十五日而復出東方出 以辰戌入以丑未辰星正四時常以二月春分効奎 婁以五月夏至効東井輿鬼以八月秋分効角亢以 十一月冬至効斗牽牛出以辰戌入以丑末出二旬 而入晨候之東方夕候之西方 印出 存檔 放大 國立中央圖書館臺灣分館 張河間集 　　靈憲 文曜麗乎天其動者七日月五星是也周旋右囘天 道者貴順也近天則遲遠天則速行則屈屈則畱囘 畱囘則逆逆則遲迫於天也行遲者覿於東覿於東 屬陽行速者覿於西覿於西屬陰日與月此配合也 攝提熒惑地侯見晨附於日也太白辰星見昬附於 月也二陰三陽參天兩地故男女取焉 印出 存檔 放大 國立中央圖書館臺灣分館 魏張揖廣雅 　　七曜行道 日月五星行黃道始營室東壁奎婁胃之陽入昴畢 間行觜觿參之陰度東井輿鬼行柳七星張翼軫之 陰入角間貫氏房出心尾箕之陰入斗牽牛間行須 女虛危之陽復至營室 　　星 歲星謂之重星或謂之應星熒惑謂之罰星或謂之 執法鎮星謂之地侯太白謂之長庚或謂之太囂辰 星謂之鉤星免星或謂之鉤星 印出 存檔 放大 國立中央圖書館臺灣分館 晉書 　　天文志 日為太陽之精主生養恩德人君之象也 月為太陰之精以之配日女主之象以之比德刑罰 之義列之朝廷諸侯大臣之類 歲星曰東方春木於人五常仁也五事貌也又曰人 主之象也又主福主大司農主齊吳主司天下諸侯 人君之過主歲五穀 熒惑曰南方夏火禮也視也又曰熒惑主大鴻臚主 死喪主司空又為司馬主楚吳越以南又司天下羣 臣之過司驕奢亡亂妖孽主歲成敗又為理外則理 兵內則理政為天子之理也 填星曰中央季夏土信也思心也一曰填為黃帝之 德女主之象主德厚安危存亡之機司天下女主之 過又曰天子之星也 太白曰西方秋金義也言也又曰太白主大臣其號 上公也大司馬位謹候此 辰星曰北方冬水智也聽也主刑主廷尉主燕趙又 為燕趙代以北宰相之象亦為殺伐之氣戰鬬之象 亦曰辰星出入躁疾常主夷狄又曰蠻夷之星也亦 主刑法之得失 凡五星有色大小不同各依其行而順時應節色變 有類凡青皆比參左肩赤比心大星黃比參右肩白 比狼星黑比奎大星 營室為清廟歲星廟也心為明堂熒惑廟也南斗為 文太室填星廟也亢為疏廟太白廟也七星為員官 辰星廟也五星行至其廟謹候其命 印出 存檔 放大 國立中央圖書館臺灣分館 隋書 　　天文志 日循黃道東行一日一夜行一度三百六十五日有 奇而周天行東陸謂之春行南陸謂之夏行西陸謂 之秋行北陸謂之冬行以成陰陽寒暑之節 月者陰之精也其形圓其質清日光照之則見其明 日光所不照則謂之魄故月朢之日日月相朢人居 其間盡覩其明故形圓也二弦之日日照其側人觀 其傍故半明半魄也晦朔之日日照其表人在其裏 故不見也其行有遲疾其極遲則日行十二度強極 疾則日行十四度半強遲則漸疾疾極漸遲二十七 日半強而遲疾一終矣又月行之道斜帶黃道十三 日有奇在黃道表又十三日有奇在黃道裏表裏極 遠者去黃道六度二十七日有奇陰陽一終張衡云 對日之衝其大如日日光不照謂之闇虛闇虛逢月 則月食值星則星亡今曆家月朢行黃道則值闇虛 矣值闇虛有表裏深淺故食有南北多少 五星為五德之主其行或入黃道裏或出黃道表猶 月行之有陰陽也然出入無常不可以算數求也其 東行曰順西行曰逆順則疾逆則遲通而率之終為 東行矣不東不西曰留與日相近而不見曰伏伏與 日同度曰合木火土三星行遲夜半經天其初皆與 日合度而後順行漸遲追日不及晨見東方行去日 稍遠朝時近中則畱畱經旦過中則逆行逆行至夕 時近中則又留留而又順先遲漸速以至於夕伏西 方乃更與日合金水二星行速而不經天自始與日 合之後行速而先日夕見西方去日前稍遠夕時欲 近南方則漸遲遲極則畱畱而近日則逆行而合日 在於日後晨見東方逆極則畱畱而後遲遲極去日 稍遠旦時欲近南方則速行以追日晨伏於東方復 與日合此五星合見遲速逆順留行之大經也昏旦 者陰陽之大分也南方者太陽之位而天地之經也 七曜行至陽位當天之經則虧昃留逆而不居焉此 天之常道也三星經天二星不經天參天兩地之道 也 古曆五星並順行秦曆始有金火之逆又甘石並時 自有差異漢初測候乃知五星皆有逆行其後相承 罕能察至後魏末清河張子信學藝博通尤精曆數 因避葛榮亂隱於海島中積三十許年專以渾儀測 候日月五星差變之數以算步之始悟日月交道有 表裏遲速五星見伏有感召向背言日行在春分後 則遲秋分後則速合朔月在日道裏則日食若在日 道外雖交不虧月朢值交則虧不問表裏又月行遇 木火土金四星向之則速背之則遲五星行四方列 宿各有所好惡所居遇其好者則畱多行遲見早遇 其惡者則畱少行速見遲與常數並差少者差至五 度多者差至三十許度其辰星之行見伏尤異晨應 見在雨水後立夏前夕應見在處暑後霜降前者並 不見啟蟄立夏立秋霜降四氣之內晨夕去日前後 三十六度內十八度外有木火土金一星者見無者 不見後張冑元劉孝孫劉焯等依此差度為定入交 食分及五星定見定行與天密會皆古人所未得也 印出 存檔 放大 國立中央圖書館臺灣分館 唐書 　　天文志 降婁元枵以負東海其神主於岱宗歲星位焉星紀 鶉尾以負南海其神主於衡山熒惑位焉鶉首實沈 以負西海其神主於華山太白位焉大梁析木以負 北海其神主於恆山辰星位焉鶉火大火壽星豕韋 為中州其神主於嵩丘鎮星位焉 印出 存檔 放大 國立中央圖書館臺灣分館 宋史 　　天文志 日為太陽之精君之象日行一度一年一周天 月為太陰之精女主之象一月一周天 　凡月之行歷二十有九日五十三分而與日相會 　是謂合朔當朔日之交月行黃道而日為月所揜 　則日食若日月同度于朔月行不入黃道則雖會 　而不食月之行在朢與日對衝月入於闇虛之內 　則月為之食所謂闇虛葢日火外明其對必有闇 　氣大小與日體同此日月交會薄食之大略也 歲星為東方為春為木於人五常仁也五事貌也主 福主大司農主五穀主泰山徐青兗及角亢氐房心 尾箕 熒惑為南方為夏為火於人五常禮也五事貌也晉 灼曰常以十月入太微受制而出行列宿司無道出 入無常二歲一周天星經曰主霍山揚荊交州又輿 鬼柳七星又主大鴻臚又曰主司空為司馬主楚吳 越以南司天下羣臣之過失 填星為中央為季夏為土於人五常信也五事思也 常以甲辰元始之歲填行一宿二十八歲而一周天 星經曰主嵩山豫州又主東井 太白為西方為秋為金於人五常義也五事言也常 以正月甲寅與火晨出東方二百四十日而入入四 十日又出西方二百四十日而入入三十五日而後 出東方出以寅戌入以丑未也一年一周天星經曰 主華陰山梁雍益州又主奎婁胃昴畢觜參又曰主 大臣 辰星為北方為冬為水於人五常智也五事聽也常 以二月春分見奎婁五月夏至見東井八月秋分見 角亢十一月冬至見牽牛出以辰戌入以丑未二旬 而入晨候之東方夕候之西方也一年一周天星經 曰主常山冀井幽州又主斗牛女虛危室壁又曰主 燕趙代主廷尉以比宰相之象 凡五星歲星色青比參左肩熒惑色赤比心大星鎮 星色黃比參右肩太白色白比狼星辰星色黑比奎 大星 凡五星與列宿相去方寸為犯居之不去為守兩體 俱動而直曰觸離復合合復離曰鬬當東反西曰退 芒角相及同舍曰合 凡五星之行古法周天之數如歲星謂十二年一周 天乃約數耳晉灼謂太歲在四仲則行三宿在四孟 四季則行二宿故十二年而行周二十八宿其說亦 非夫二十八宿度有廣狹而歲星之行自有盈縮豈 得以十二年一周無差忒乎唐一行始言歲星自商 周迄春秋季年率百二十餘年而超一次因以為常 以春秋亂世則其行速時平則其行遲其說尤迂旣 乃為後率前率之術以求之則其說自悖矣今紹興 曆法歲星五年行一百四十五分是每年行一次之 外有餘一分積一百四十四年剩一次矣然則先儒 之說安可信乎餘四星之行固無逆順中間亦豈無 差忒一行不復詳言蓋亦知之矣 印出 存檔 放大 國立中央圖書館臺灣分館 鄭樵通志 　　七曜 太白者白帝之子一名火政一名官星一名明堂一 名太皥一名終星一名天相一名天浩一名序星一 名梁星一名威星一名大囂一名大爽 餘俱與晉隋 志同不復錄 第二十五卷目錄 七政部--彙考二 　 明陽瑪諾天問略 　　 天有幾重及七政本位問答 　　 十二重天圖說 　　 土星圖說 　 羅雅谷五緯曆指 　　 周天各曜序次 　　 七政序次古圖說 　　 七政序次新圖說 　　 定五星之平行率 　　 新星解 　　 土星旁小星圖說 　　 木星旁小星圖說 　　 木星順逆行圖說 　　 土星表所用諸率 　　 火星諸行率 　　 金星天以太陽為心 　　 金星圖說 　　 金星諸行率 　　 水星本天象 　　 水星次輪圖說 　　 水星平行率 　　 界說 　　 五照圖說 　　 諸曜伏見說 　　 七政遲疾二行論 　　 五緯天各距地 　　 五緯天距地圖說 　　 用新圖算各星距地 　　 各星天距地圖說 　　 金水二星距地圖說 　　 雜論七政及恆星距地說 　　 五星視差圖說 　　 五星體視寔兩徑 　　 五星視寔兩徑圖說 　　 五星光色 印出 存檔 放大 國立中央圖書館臺灣分館 明陽瑪諾天問略 　　天有幾重及七政本位問答 問人居地上依其目力所及獨見一重自東而西一 日一周耳今設十二重何徵曰萬物或靜或動靜者 獨有一靜是靜無動動者獨有一動是動無靜終古 以來未有一息之內能動靜互現者也未有二動並 出能此動東去彼動西行者也於其運動相反可知 其體有同異矣今恆見日月五星列宿其運動各各 相反便知所麗之天原非一重日月相反運動於朔 朢見之朔日月共躔一度朢日月相遠半周月每日 自西而東行十三度有奇日每日約行一度五星所 離日月列宿每日各異其相近相遠亦各時刻不同 因知各有其本重所麗之天可證五星之有五重天 也列宿諸星相近相遠終古恆同因知其所麗天終 古恆同而可證其有第八重天也夫日月諸星本動 之天皆自西而東也天左旋日月五星右行貴國先 儒亦已晰之矣今舉目而視之日生於東沒於西月 與諸星隨之以旋其自東而西者又昭眧然此必有 一天焉為之主宰為之牽屬而日月諸星之天因之 則九重天是也故自東而西者宗動天也自西而東 者日月諸星之天也自西而東者日月諸星之本動 也自東而西者日月諸星之帶動也明乎二動得天 體也第九第十重天其說甚長宜有專書備論 十二 重天圖 　　十二重天圖說 問旣有十二重天敢問太陽何位曰自下往上在第 四位七政之中也日得其中為其本所光及餘政暄 及下地故也為其本所者七政之中日最貴尊貴尊 之物得其中位一定之勢也光及餘政者是月無光 恆借日之光以為光試觀月之於日合則魄遠則弦 對則朢隨其近遠以為明闇焉五星列宿亦復如是 蓋日居其中適得上下照映也暄及下地者日光在 中下濟萬物氣以暄之乃得調和若居最上則溫煖 不及諸物難以滋生若居最下則燥熱太甚諸物受 其暵損故日得中正中和之理萬物之宜也諸天本 位可視右圖 土 星圖 　　土星圖說 觀土星則其形如右圖圓似雞卵兩側繼有兩小星 其或與本星聯體否不可明測也觀木星其四圍恆 有四小星周行甚疾或此東而彼西或此西而彼東 或俱東俱西但其行動與二十八宿甚異此星必居 七政之內別一星也 印出 存檔 放大 國立中央圖書館臺灣分館 羅雅谷五緯曆指 　　周天各曜序次 周天諸曜位置有高庳包函有內外去人有遠近何 繇知之以其相食相掩知之凡相食相掩必參相直 參相直必分三界人目為此界所食所掩為彼界則 食之掩之者必在其中界也 第一最近為太陰太陰在食日能掩他星他星不能 掩太陰第二為水星第三為金星第四為太陽第五 為火星第六為木星第七為土星第八為恆星第九 為宗動天中世于恆星天上又增東西歲差一天南 北歲差一天共為十一重天 恆星本天在七曜天之上古今諸家之公論也試法 有三 其一緯星能掩恆星恆星不能掩緯星 　如唐高宗永徽三年正月丁亥歲星掩太微上將 　正月戊子熒惑掩右執法元武宗至大元年十一 　月戊寅太白掩建星之類 其二緯星有地半徑之差各去地有遠近而差有多 寡恆星古今密測絕無地半徑差則以較緯星必為 極遠極高其視地球正為一點 其三為恆星天之本行極遲則當為極高極遠 解曰諸星行天之能力必等行力旣等而各所見之 本行有遲有疾必所行之軌道有大有小故也月天 甚近於地甚小故二十七日有奇而行一周恆星必 六十餘年而行一度甚遲必甚大甚遠矣三者相因 之勢也 因此論亦得諸 星相距之高庳 太陽在諸曜適中之處亦古今無疑試法有四 其一諸星受光於太陽若在甚高或甚庳卽不能平 分其光又太陽為萬光之原其在眾星之中若君主 在眾臣之中 其二日躔月離各曆指測算太陽距地之遠為地半 徑者一千一百个有奇太陰距地之遠六十个 有奇 則月天與日天相距當一千 个有奇其間不應空然 無物會當有星則金水兩星之天在其中矣若此外 土木火三星其行甚遲其所行本天甚大故非日月 兩天之間所能容受也 其三諸星之視差與地半徑差各各不等太陽之兩 差不能多于太陰太白不能少于木星土星則當在 其中處 其四中西曆家所立法數種種不同其同者有二一 周天分二十八宿其距星合者二十七不合者獨觜 宿耳二以七政隸于各日初日為太陽日次為太陰 日三為水星日四為火星日五為木星日六為金星 日七為土星日也夫七政自上而下當首目次金水 月土木火今云然者日分二十四時七政分屬焉周 而復始今所指直日者各日之首時也如初日之首 時為太陽時次金星時三水星時四太陰時五土星 時六木星時七火星時滿二十四時為水星則次日 之首時為太陰矣故太陽之次日卽為太陰之日可 見上古曆宗初立此法者知太陽在眾星之中處也 上三論古今無疑其不同者古曰五星之行皆以地 心為本天之心今日五星以太陽之體為心古曰各 星自有本天重重包裹不能相通而天體皆為實體 今曰諸圈能相入卽能相通不得為實體古曰土木 火星恆居太陽之外今曰火星有時在太陽之內 解曰用遠鏡見金星如月有晦朔弦望必有時在太 陽之上有時在下又火星獨對衝太陽時其體大其 視差較太陽為大則此時庳于太陽水星木星土星 不能以正論定其高庳但以遲行疾行聊可證之 七政序 次古圖 　　七政序次古圖說 古圖中心為諸天及地球之心第一小圈內函容地 球水附焉次氣次火是為四元行月圈以上各有本 名各星本天中又有不同心圈有小輪因論天為實 體不相通而相切 七政序 次新圖 　　七政序次新圖說 新圖則地球居中其心為日月恆星三天之心又日 為心作兩小圈為金星水星兩天又一大圈稍截太 陽本天之圈為火星天其外又作兩大圈為木星之 天土星之天此圖圈數與古圖天數等第論五星行 度其法不一 依新圖可見金星以太陽為本天之心在上則得全 光在下則無光也又可見火星對衝太陽時則庳于 太陽皆與所見所測合又金水二星以太陽之平行 為本天之平行古今不異則三天之行皆繇一能動 之力此能力在太陽之體中也 問金水二星旣在日下何不能食日曰太陽之光大 于金水之光甚遠其在日體不過一點是豈目力所 及如用遠鏡如法映照乃得見之依本測法太陽之 面大于太白之面一百餘倍辰星尤微 問古者諸家曰天體為堅為實為徹照今法火星圈 割太陽之圈得非明背昔賢之成法乎曰自古以來 測候所急追天為本必所造之法與密測所得略無 乖爽乃為正法苟為不然安得泥古而違天乎以事 理論之大抵古測稍粗又以目所見為準則更粗今 測較古其精十倍又用遠鏡為準其精百倍是以舍 古從今良非自作聰明妄違迪哲 問金水二星其孰上孰下何從知之曰水星之天小 于金星之天知水星必在其內 　水星左右距日二十餘度金星左右距日四十餘 　度 又曰太白行遲于水星之行則其軌道必大 　金星次行約二十月而一周水星次行約四月而 　一周 問金星居兩留段時卽與弦月不異辰星豈不當爾 乎曰論理宜然特因體小出沒必于晨昏難見故未 覺其盈虧消息耳 問土木火三星孰上孰下曰火星在日之衝其視差 大于日之視差其體亦大密測密推知其庳于太陽 過此以往其視差小于日之視差其體亦小推算所 得又高于太陽若土木二星視差恆小于日必在日 上無疑也又土木火三星行度不等遲行者必在上 土星是也疾行者必在下火星是也行在遲疾之間 則木星位置宜在火土之間矣此三星上下古今同 論 　土星三十年一周天木星十二年一周天火星二 　年一周天 　　定五星之平行率 測算各星平行得數如左 土星以五十九年 節氣或 天周年 又一日四分日之一弱行 次行圈 卽歲 行 五十七周 會日五十七次 對衝亦五十七次 行天周（節氣 周）二周又一度四十三分 木星以七十一年不及四日又六十分日之五十四 行次行圈六十五周此積時問星行本圈 天周或節 氣或經度 六周不及四度又五十○分 火星以七十九年又三日六十分日之一十六行次 行圈三十七周經周行四十二周又三度○十分 上三星之中積年數 太陽行全 天之周數 去減本星次行之周 數其較為星本行周天之數如土星五十九年減次 行五十七周較二為土星行全天二周 　上三星者火木土也下二星者水金也 金星以八年不及二日又六十分日之一十八行次 行圈五周其平行與太陽同 水星以四十六年又一日六十分日之三行次行圈 一百四十五周平行與太陽同 以積年變日以天周化度得數如左 土星二萬一千五百五十一日一十八分 日六十 分下同 行 二萬○五百二十○度 木星二萬五千九百二十七日又三十七分行二萬 三千四百○○度 火星二萬八千八百五十七日又五十三分行一萬 三千三百二十○度 金星二千九百一十九日又四十分行一千八百○ ○度 水星一萬六千八百○二日又二十四分行五萬二 千二百○○度 若以度為實日數為法而一得各星一日之細行 土星一日行 距太 陽之行 ○度五十七分四十三秒四十 一微四十三纖四十○芒 木星一日行 距 日 五十七分○九秒○二微四十六纖 二十六芒 火星一日行二十七分四十一秒四十○微一十九 纖二十○芒五十八末 金星一日行三十六分五十九秒二十五微五十三 纖一十一芒二十八末 水星一日行三度○六分二十四秒○六微五十九 纖三十五芒五十○末 若太陽一日之平行去減各星一日之細行其較為 各星之平行得上三星之平行 下二星金水之 平行與大陽＠ 土星一日平行○二分○三秒一十三微三十一纖 二十八芒五十一末 木星一日平行　四分五十九秒一十四微二十六 纖四十六芒三十一末 火星一日平行三十一分二十六秒三十六微五十 三纖五十一芒三十三末 有一日之平行可細推一時一分又推得一年之平 行 土星一平年 三百六 十五日 行三百四十七度三十三分○ ○四十六微有奇 木星一平年行三百二十九度二十五分二十一秒 有奇 火星一平年行一百六十八度二十分半有奇 金星一平年行二百二十五度○一分三十二秒有 奇 水星一平年行全周外又五十三度五十六分四十 二秒有奇 又以太陽行一年之全周去減各星之平行其較為 各星一年之經度 土星一平年經行十二度一十三分二十三秒五十 六微有奇 木星一平年經行三十○度二十○分二十二秒五 十一微有奇 火星一平年經行一百九十一度一十六分五十四 秒二十二微有奇 依上行數先置曆元一數可列向後各年及日時之 立成表 　　新星解 按古今曆學皆以在察璣衡齊政授時為本齊之之 術推其運行合會交食凌犯之屬在之之法則目見 器測而已然而目力有限器理無窮近年西土有度 數名家造為窺筩遠鏡能視遠如近視小如大其理 甚微其用甚大今述其所測有關七政者一二如左 土星旁 小星圖 　　土星旁小星圖說 土星向來止見一星今用遠鏡見三星中一大星是 士星之體兩旁各一小星係新星如圖兩新星環行 于土星之上下左右有時不見蓋與土星體相食 或曰土星非渾圓體兩旁有附體如鼻以本軸運旋 故時見圓時見長此土星之兩異行未定其率蓋本 周極遲初見時至今年尚未滿一周天故也或曰時 見三星相距有近有遠安得謂之合體二說不同未 知孰是須久測乃知之 　 木星旁 小星圖 　　木星旁小星圖說 木星目見一星今用遠鏡見五星木星為心則有四 小星常環行其上下左右時相近時相遠時四星皆 在一方時一或二或三在一方餘在他方時一或二 不見皆用遠鏡可測之初測者作此直線圖其九測 一為萬曆壬子年太陽在元枵初度辰時二為癸丑 年太陽在元枵二十六度子正時三為本年次日寅 初三刻四為本年太陽在娵訾二十三度亥初刻五 為次日丑正刻六為甲寅年太陽在大梁八度亥初 一刻七為本日子初刻八為次日子正二刻九為本 日寅初刻依上測得其相距極近之圈半徑為木星 三徑 用木星半徑為法 葢無他物可與為比 次小星圈半徑為木星四 徑第三為五徑第四為十徑 木星順 逆行圖 　　木星順逆行圖說 其行右旋在上順行在下逆行 順者自西而東 逆者自東而西 近本 星疾行距遠遲行順行與木星會則不見蓋木星食 之逆行不食可知其環行也又木星為其環行之心 又環行之大圈平面不與木星之本道同面而四小 星之各圈平面又不作一大圈平面蓋其高下不一 在高者距南在下者距北 次圈線圖木星甲為心作乙丙丁戊圈距心見上每 圈為一小星之軌道外圈從戊向丁己庚行餘倣此 乙星行滿本周為一百七十四刻丙星行一周為三 日五十三刻有奇丁星行一周為七日十六刻戊星 行一周為十六日七十二刻弱皆從木星會合時起 算不用距木星之極遠葢眾星依本小輪行至左右 為畱段不見其行無從得眞率也 又小星在甲己左右兩線內卽隱不見木星掩之故 也在甲壬左右兩線內亦隱不見蓋入木星之景故 也 設日所在如圖照木星生甲壬景 因木星距日幾何得甲壬景所在 今目恆見四時 見三所不見者必在己或壬兩暗處 系木星全為暗體小星之體亦自無光光借于日故 入木星景如壬目所不見 四小星去木星遠見大近則木星光大能奪小星之 光 問晨昏時比中夜見小星之光為大何故曰晨昏之 光朦朧之光也其光不大故能助目之光 又問遠鏡中若少離木星之體卽不得見小星何故 日本星光助目以能分小星之體已上兩言聊以答 問未知其正理安在俟詳求之 測四小星當于其較著時一為木星與日衝照（此時木星 距地甚近）一在本輪之最庳一晨昏時一月明時 金星旁無新星特其本體如月有朔朢有上弦下弦 太陽四周有多小星用遠鏡隱映受之每見黑子其 數其形其質體皆難證論目以時多時寡時有時無 體亦有大有小行從日徑往過來續明不在日體之 內又不甚遠又非空中物此須多處多年多人密測 之乃可不關人目之謬用器之缺詳見性理書中 又以遠鏡窺太陽體中見明點其光甚大 又日出入時用遠鏡見日體偏圓非全圓也其周如 鋸齒狀然因其行無定率非曆家所宜詳亦解見性 理 　　土星表所用諸率 最高行一年為一分二十○秒一十二微一千年行 二十二度一十六分四十五秒一萬六千一百六十 ○年滿一周 平行一平年為一十二度一十三分三十五秒二十 ○微 一日為二分○秒三十二微 一時為五秒○一微 一萬○七百四十七日一十八時○七分滿一周（二十 九平年又一百四十二日一十八時○七分） 自行一年為一十二度一十二分一十五秒 　　火星諸行率 火星最高行一年行一分十四秒五十二微以百年 計之行二度四分四十七秒三十二微約千年行二 十度四十七分五十六秒三十微 火星平行一日行三十一分二十七秒以百日計之 行五十二度二十四分二十六秒以一年三百六十 五日計之為一百九十一度十七分○八秒 火星滿周天之行以前二行計之為六百八十六日 十九時 小 時 四十二分十三秒 　　金星天以太陽為心 本曆總論有七政新圖以太陽為五緯之心然土木 火三星在太陽上難徵今以金星測定無可疑 金 星圖 　　金星圖說 試測金星于西將伏東初見時用遠鏡窺之必見其 體其光皆如新月之象或西或東光恆向日又于西 初見東將伏時如前法窺之則見其光體全圓若于 其留際觀之見其體又非全圓而有光有魄蓋因金 星不旋地球如月體乃得齊見其光之盈縮故曰金 星以太陽為心如圖月在太陽人目之間為丙則無 光金星在太陽人目之間為乙亦無光若地在戊日 丁月之間則月光滿若太陽戊在金星甲地球之間 則金星光滿若在左右則月及金星各有半光光之 大小如按古圖不析其理雖千百世不能透其根也 古者言太白在本輪上體小光盛在本輪下體大光 淡在左右體不甚大而光甚盛今如圖解之在高于 時為朢其體遠則見小全透其光故盛也在庳于時 為晦不可得見晦朔左右去地為近則體見大哉生 明故稍淡也在左右為上下弦所見半體故不甚大 遠近之間又見半光故甚盛也 又金星因歲輪于地時近時遠遠時顯其體小而光 全若以遠鏡窺之難分其或圓或缺之體在極遠 左右數十度亦然若在中距者其光稍淡則遠鏡可 略測其體之形然光芒銳利亦難明為眞體或為 虛映之光惟在極近數十度則光更淡又于地近其 體顯大可明見之 凡金星為遲行或逆行用遠鏡窺之可測其形體若 更近見其體缺更大 　　金星諸行率 本天最高行每年一分二十二秒五十七微百年行 二度十八分十六秒十二微約一萬六千餘年而滿 一周 本天上平行如太陽三百六十五日二十三刻有奇 而行滿一周 小輪上之行每日三十六分五十九秒有奇 一平年 三百六 十五日 行七宮十五度一分五十秒計六百 六十二日十四小時 不及 四分 而滿一周 　　水星本天象 水星以太陽平行處為本行之心卽以太陽之平行 為自行之平行如金星無二然其兩行之差非太陽 兩行之差則必有自行本圈而載其次輪又此圈或 圈上之行非平有高有低與他星等何以知其然耶 曰見其距太陽之大距度時有大小因知其次輪必 有遠近也今以圖略解其所測于左 次輪亦 名伏見輪 水星 次輪圖 　　水星次輪圖說 古圖設甲為地心任取甲乙某線分為五平行又以 乙為心取甲乙線五分之一為半徑作辛丙壬小圈 名曰均圈又於小圈周上取丙點為心作己丁庚戊 大圈又作甲乙丁線為兩心線取丁點作己癸庚圈 是名水星次輪 　木火土三星名曰歲輪金水不然蓋以其率非滿 　一年而所差復遠故名次輪又名伏見輪 行法甲丁線順天平行每年一周如太陽平行無二 其自載乙點圴輪心及丁次輪或伏見輪之心如丁 心行丁庚戊本天圈一年一周其心在辛壬丙均輪 上而行此本天之心有行之理獨水星如是而他星 不然葢他星有定兩心差之數不加不減故其歲輪 心 如 丁 所行之跡亦為渾圓圈惟水星小輪心丁所行 之跡有如卵形上寬下窄故曰己丁庚本圈之心於 甲點時近時遠又時在乙甲線內或時在外如置丁 心在兩心線上其行之心在辛極遠處丁心行本天 一周必行辛壬丙小圈三次丁心在戊最低其行心 在丙 凡丁心在本輪上平行一周卽於小均輪上之行有 三周本輪上行一度均輪上行三度 　以一周與三次論之則知一度三度 　　水星平行率 水星一小時行七分四十六秒 一日行三度六分二十四秒 一平年行三全周外五十三度五十三分三十二秒 一閏年三全周外行五十七度三分五十六秒 一百一十五日二十一小時三分二十二秒行小輪 一周 　　界說 七政凌犯曆家恆言顧有所以然之理未明其理未 透其根則測無算難相符合惟明其所以然則先推 後測無弗合者蓋七政之行有遲疾不等是以後先 參錯其所呈象約有五種 一會聚界會聚者是彼此兩曜在黃道上同經度若 月于太陽曰朔星于太陽曰合伏星于星曰凌曰犯 　古占法二星相距七十內曰犯二星光相切曰凌 若經緯度俱同在日月曰食星於星或月於星曰掩 　同經度有二或同黃道或同赤道在赤道同度謂 　之同升此謂同度但指黃道言也 二對照界對照者乃相距天周之半為經度二日八 十度月對日曰朢經緯俱對曰月食星對日曰夕退 統名曰衝照 　月與土木火三星皆能於日對照亦能各相對照 　金水二星不然蓋其不離日之左右故於日不對 照亦不相對照 三方照界方照者相距天周四之一卽九十度也月 距日曰上下弦他曜相距統名曰方照 四隅照界隅照者相距天周三之一乃一百二十度 也亦名三角形照 五六合照界六合照者乃相距天周六之一卽六十 度也 以上諸照視諸曜之性棈或相益或相損或相勝或 相和象懸于天而宇下徵驗因之 五 照圖 　　五照圖說 周圈為黃道各分其照之界以相距之度著其名而 照有先後先者順天數後者逆天數 　　諸曜伏見說 凡星會太陽時太陽光大勝於星光人目不能見星 故曰伏 夕伏者星比太陽行遲合後太陽故夕初伏不見亦 名西伏如土木火三星及金水二星逆行之時 晨伏者星比太陽行疾合先太陽故晨初伏不見亦 名東伏 　惟金水二星及月名晨伏上三星非晨伏 夕見者星比太陽行疾過合而先行故夕見亦曰西 見 　惟金水二星及月名夕見上三星非夕見 晨見者星比太陽行遲合後太陽故晨見亦名東見 如土木火三星及金水逆行合太陽之後或初見或 初不見之限 同升者是二星同過子午線或同出地平或同入地 平 　　七政遲疾二行論 日月有遲有疾五星有遲疾兼有順逆星之逆行有 限遲行無限蓋遲則不行而畱今須求疾遲逆一日 之行若干始可考其凌犯之自也 疾者何視行勝平行謂之疾平行勝視行謂之遲逆 行實不能言疾蓋退未進之行也 太陽及諸政之行在本天最高極遲在其衝極疾何 者凡物遠見小近見大如太陽一日平行一度此一 度近於人目則見大遠則小大小之分在人目之視 角或天上所掩之分弧大則近小則遠太陽近則視 行多遠則視行少遠者最高也近者最庳也 太陽疾行為六十一分二十秒遲行為五十七分 太陰疾行為十五度十七分九秒遲行為十一度一 十九分四十九秒二十三微 土星順疾為八分九秒逆疾五分十三秒 木星順疾為十四分二十四秒逆疾七分四十四秒 火星順疾四十七分二秒逆遲三十五分十一秒 金星順疾一度十六分逆遲三十八分 木星順疾一度五十四分逆疾一度○五分 　　五緯天各距地 求月距地之高其法有五又求太陽距地其法有三 皆以地半徑為度又各法因高差 亦名視差 地半徑差等 或日 月交食為本 測恆星之遠借用五星之測略定土星之高井亦得 恆星在上之高今因五緯無視差 　土木二星甚遠其視差不過數秒如無差難測水 　星常在蒙氣中亦不能測火金或有視差然不足 　為測其高之本說見下 欲測其高法有二算或用古圖或新圖各有本輪如 左 五緯天 距地圖 　　五緯天距地圖說 右古圖以地為日月五星恆星諸天之心設諸曜各 居一層天其厚內函有小輪 亦名 歲輪 各層相切而無空 又各層上下有兩面下內為凹上外為凸 各天之厚因函小輪其小輪于地有近有遠如兩心 差之理則各天之厚為小輪全徑及兩心差之倍分 數 　謂分數者蓋各有均圈于最高減距高去兩心差 　之幾分 圖上各天小輪比本天許小以指外有兩心差數 本曆測各星小輸及兩心差定本天半徑皆為十萬 分若加小輪半徑及兩心差數必得其最高距地若 干若減之則得最卑距地若干如圖 凡設一層天上面距地若干度 以地半 徑為一度 必得其次 層下面距地之若干度蓋兩面中無空隙又設內面 所距若干度及次層上下兩面距本心比例以三率 法求之可得其厚距地之度法曰依內面距本心 多寡分數得度多寡則上距分之某數必亦可知其 度 月離設三家之數以測定其距地之度今所為第谷 法曰太陰大距地為六十地半徑有六十分之三十 六或百分之六十 水星天兩心差為六八二二 十萬分為全 本天半徑下同 小輪半 徑為三八五○○兩數之 　水星均圈法凡在最高不減其距地 又加半徑 全 數 得一四五三二二乃水星最大距之數 又前兩數相并于全數內減之得五四六七八乃極 近之數也置極近數為六十度有六十分之三十六 乃月天極高數也以此度數或約為五分之三乘極 高之數以小距數除之得一六一乃水星天上面距 地之度也 金星在水星上則其下面距地為一六一 奇零 不算 設金 星兩心差為三二○八用其半因有均圈用其半他 星倣此為一六○四小輪半徑為七二二四八兩數 并加于全數得大距數為一七三八五二又兩數相 并減于全數得二六一四八為近距之數法以丙面 距度之數乘大距數以近距數除之得一○七一乃 金星外面距地之度數也 太陽有本法求其中距地得一一四十二地半徑諸 家小異以求大距或用均圈或不用均圈兩法略差 今不用只因太陽兩心差求之得近距為一一○一 遠距為一一八二 問太陽天內面切金星外而是也今因太陽本算其 內面盈金星外面三十度兩算不合何也曰此測難 求其密其較雖盈三十度以全數計之不及百分之 三數則小矣又曰所測定各天之數皆以日月星諸 體之心為測其體之厚未嘗入數必月及水星金星 各數大略而後算始無差又曰所用之數乃新圖之 數不謂各曜各麗一天而相切故其數于此論不合 或曰星體到本天最高在此其天或仍厚幾許要未 可知所定之數亦其大略而已 火星兩心差為一九六○取五分之三 　均圈心距地心為三分不同心圈心距地心五分 為一一七六○小輪極大半徑 有盈有縮 故用大數 為六五八 ○○兩數并之加于全數得遠大距為一七七五六 ○兩數并之減于全數得近小距為二二四四○用 法以太陽大距數一一八二乘火星遠大距數以近 距除之得九三五二乃火星外面距地之度數或木 星天內面距地之數也 木星兩心差為九一六○用其半得四五八○小輪 半徑為一九二九四兩數并加全數得一二三八七 四乃木星遠大距數兩數并減于全數得小距數為 七六一二六依前法以內面乘大距以小距數除之 得一五二一七乃木星上面距地之數或土星下面 距地之度數也 土星兩心差為一一六二八用其半得五八一四小 輪心半徑為一○四二六兩數并加于全數得一一 六二四○乃土星大距數也若以前兩數并減于全 數得小距數為八三七六○依前法乘除得二一一 一七乃土星上面距地之數或恆星天距地之數也 右算皆用古圖以明今測之數然亞耳罷德于唐僖 宗廣明右算得水星本天中距地為一百一十五度 金星中距為六百一十八度火星中距為四千五百 八十四度木星中距一萬○千四百二十三度土星 中距為一萬五千八百度恆星中距為一萬九千度 囚各星矩地及其體之視徑亦并可推其大小 　　用新圖算各星距地 新圖以地為太陽太陰恆星所行之心別五緯以太 陽為本行之心又土木火三星以太陽所行之圈為 古法所謂年歲圈卽上所用法今非其眞因用本法 又新圖不言各星各有一天而強星在本重之內但 各所行之輪或相切或相割耳 各星天 距地圖 　　各星天距地圖說 土木火三星以太陽為本行之心又因其心從太陽 卽以太陽所行之輪為人目所見每年各星之行 欲知小輪于本天及兩心差各數比例則設太陽距 地若干可得各星距地若干如圖設甲乙 目距地或 小輪半徑 乙丙 星本天半 徑為全數 及丙丁 兩心 之差 又設甲乙為若干度依 法可得乙丙丙丁各線之度并之得甲丁乃星距地 之度也上三星之法無二今置土星各圈之數如土 用三率法甲乙 小輪 半徑 為一○四二六得距地為一千 一百四十二度 太陽 中距度 今乙丙全數 本天 半徑 得若干算 得一○九五三有奇又丙丁五八一四 兩心 半差 得六三 六以甲乙乙丙丙丁三線之數并之得一二九三二 度或地半徑乃土星大距地之數也若干乙丙全數 或乙戊半徑數丙減去甲乙及戊己 與丙 丁等 一七七八 得九一七五乃土星近距數若求其中距地（引數為三宮九 宮）得一○五五○ 木星用法如上求得大距度數為六一九○中距為 三九九○近距為五九一九 火星用法求得大距為二九九八中距為一七四五 近距為二二二 金水二 星距地圖 　　金水二星距地圖說 金水二星因不圍地球其算法與上三星略不等如 圖甲乙為日距之線或小輪心距地之線乙丙為小 輪之半徑以乙甲加減得大小兩距之數 金星兩心差半之得一六○四加小輪半徑得一 七三八五二用法乙甲全數 本天 半徑 得距地二四二度 今算乙丙分數得度為八四三以加于甲丙得一九 八五乃金星距地之度數也若減之得三百度乃近 距之度也 　　雜論七政及恆星距地說 水星以法求之得大距度為一六五九小距為六二 五度 以上因其度數可推各距地之里數蓋以地半徑為 度有一度之里數因可得各距之里數置地半徑為 二萬八千六百六十二里以各星距地之度乘之先 用古圖數 月距地小數為六十萬七千六百四十六里有奇大 距數為八十六萬七千里有奇此今古小異 水星小距數與太陰大距數等其大距數為四百六 十一萬二千三百二十八里 金星大距數為三千○六十七萬二千○○八里 太陽中距為三千二百七十一萬六千○一十六里 大距為二千三百八十六萬一千九百三十六里 火星大距數為二萬六千七百九十一萬六千○九 十六里 木星大距數為四萬三千五百八十五萬六千六百 一十六里 土星大距數為六萬○四百九十五萬九千八百一 十六里 恆星依法切土星上面則得其距地之數 若用新圖推算亦可得各星之里數 五星 視差圖 　　五星視差圖說 地半 徑差 各星既有距地之度數則可以視差之分數借日躔 視差圖以明之甲地心乙人目內為某星甲乙為一 度若知甲丙邊之度則可得乙丙甲角乃視差角也 　甲丙當全數甲乙為切線 依古圖得各星視差如左 　設星在地平求其視差地平以上若星更高其差 　更小在頂無 月近地視差 水星距遠視差為二十一分 金星距遠視差與太陽距近差數等為三分七秒 太陽中距為三分大距為二分五十四秒 火木土三星其視差皆不滿一分故不算 若用新圖日月各視差無二 金水二星中距與太陽為近金星距遠視差為二分 弱極近距為十一分水星大距亦為二分小距為六 分 上三星之差亦微但火星在極近之距卽太陽之衝 其差為十五分蓋其道切割太陽之道而于地更近 以上視差之數日月以外難測難定是以各家不合 且不常用故不設表 　　五星體視實兩徑 測日月視徑實徑見月離及交食諸書皆有本論但 日月體大可用儀器測定五緯體小測之為難惟以 人目所見或于日月相比以定其視徑後以近遠之 數求其實徑大小相比等數 亞耳巴得其學本多祿某有曰水星中距地之時（本算 得一百一十五度）其視徑比太陽視徑如十五分之一卽天 度 周天三百六 十度之度也 之二分金星中距時 本算為六 百一十八度 其 視徑為太陽視徑十分之一卽天度之三分火星中 距 本算為四千 五百八十四度 其視徑為太陽視徑二十分之一 卽天度之分半木星中距 本算為一萬○ 四百二十三度 其視徑為 太陽視徑十二分之一卽天度之二分半土星中距 本算為一萬五 千八百○○度 其視徑為太陽視徑十八分之一卽 天度之一分四十三秒 五星視 實兩徑圖 　　五星視實兩徑圖說 又星高有視徑以法求實徑如圖甲人目 地心 無異 乙庚 太陽半視徑乙己某星半視徑其比例如乙己于乙 庚若星在太陽如丙丁則其比例為丙丁與丙戊（丙戊 當太陽視徑）用法得丙丁天上度之幾分有丙丁分數則 有本天周之分數因周與徑之比例甲丙半徑得地 半徑若干則其周得若干以周之某分若干得各星 比例半徑大小又以各星同類之分數求其容 依法算得水星體比地球小為一萬一千分之一分 金星體小于地球為三十六分之一分 火星體大為一地球又三分之一 木星體比地球大為八十一倍又曰九十五倍 土星體大于地球為七十九倍又曰九十一倍 用新圖求各星大小 新圖以太陽為五星之心金水二星或在日上或在 日下與古法大異 第谷曰水星視徑中距時 一一 五○度 為二分○十秒其 實徑與地徑為三與八則其體小於地球為十九分 之一于古法甚遠金星視徑中距時 一一 五○度 為三十 三分十五秒其實徑為地球徑十一分之六則其容 為地球六分之一火星中距 一七 四五度 視徑為二分弱 則其實徑為地徑六十分之二十五強其體小于地 球為十三分之一弱木星中距 三九 九○度 視徑為二分 四十五秒其實徑于地為十二與五則其體大于地 球為十四倍土星中距 一○五 五○度 視徑為一分五十秒 其實徑為二地球徑又十分之一則其體大于地球 為二十二倍 若欲以里數求各星之大則先求地球之容得里數 次依各比例數求之 問古今兩數相懸何者為確曰各有本論然以金星 證之見其繞太陽亦有弦朢之異覺新法為準 　　五星光色 月以光以魄知其光非本體之光乃所借于太陽之 光金星亦然蓋以遠鏡窺之見其體亦如月有光有 魄故也他星覺無所倚然以相似之理論之亦可謂 其光非自光乃如月與金星並借光于太陽者也 問五緯之光既皆為日光之分乃其色各不同者何 也曰如鏡如水如金諸能發光之物咸受太陽之光 而所發之光皆非一色蓋亦繇本體之色所染故也 然則五星之色亦各為本體之色從日光而發見耳 五星本體之色從其各類本質及其面之平與不平 或其體之虛實堅脆等勢所發 加利婁曰凡大光照某體能發光之類其所發之次 光非全受本體之色而變為他色如大光照黑體（若煉 鐵）其所發之光為紅色如火星 以此西名火 星亦謂之鐵星 若照 淡紅體其所發光色如木星 紅銅色為淡紅故 木星亦名為銅星 若白 體其發光色如土星若黃體其發光色如金星若青 體其發光色如水星試以黑鐵等類煉之細閱其光 色必如土 又曰星色非純從目審視可見乃知各星亦非純質 也 五星時有顫動其理與恆星無異或空中浮氣之游 移或自體閃爍如燭光之搖又或人目之缺