[font=Times New Roman] [/font][font=宋体]几种奇门盘的排盘原理浅谈[/font] [font=宋体]盘式方法种种，都应该从河落原理上找到根据。知木之本，方知实之华。浅探其源以抛砖引玉。[/font] [font=宋体]转盘分阴阳三奇六仪走九宫。其顺序是九宫数，以宫位为体，数序为用。中宫寄坤艮为人所病。其实他是河图变后天八卦而推出。其变是五退艮。十退于坤。所以有阴阳分寄坤艮之说。而星门走的是先天八卦一宫一位。整盘表达的是以八神（阴阳）统先后天的一体一用关系。正是这种原理各宫表达的信息统一完整性，透出全盘的平衡性。用盘取对宫，体用生克的原理在与此。[/font] [font=宋体]飞以奇仪星门同走九宫。法洛书配后天八卦。一种是分天地两盘走九宫。一种是天地人一体走九宫。分天地两盘走九宫主要特点在统一宫中的主客生克非常明显，这也是这种盘的主线。[/font] [font=宋体]通一走九宫者，更重于九宫连续统一的特点。入中用中是这两种盘区别与转盘的特点。用盘不脱离盘的特点主线。方能体现阴阳相应，符复。[/font] [font=宋体]至于定局除九用余这种盘，与邵康节的梅易除九六用余原理相似。邵康节大家，精于先天大道制皇极经。然律家言不可制律。历家言不能制历法。去天地赢缩之故。此盘用还有待认真探索。[/font] [font=宋体]总的起课用占都没什么问题。关键看自己怎么用了。一点浅见。[/font] [font=Times New Roman] ------ [/font][font=宋体]杨旭:pig7: [/font]

　　性别：男　　所占事：开店 　　公历时间：2009-8-3 11:22:00　　农历时间：农历己丑年(牛)六月十三 　　节气：2009-7-23 1:39:00大暑上元 　　干支：己丑 辛未 庚辰 壬午 　　当日旬空：午未(年) 戌亥(月) 申酉(日) 申酉(时) 　　此局为阴遁七局 直符:天心星 直使:开门 　　　　　┌──────┬──────┬──────┐ 　　　　　│　　九天　　│　　九地　　│　　玄武　　│ 　　　　　│ 　天蓬　丁│ 　天任　乙│ 　天冲　壬│ 　　　　　│ 　景门　辛│ 　死门　丙│ 　惊门　癸│ 　　　　　├──────┼──────┼──────┤ 　　　　　│　　直符　　│　　　　　　│　　白虎　　│ 　　　　　│ 　天心　己│　　　　　　│ 　天辅　辛│ 　　　　　│ 　杜门　壬│　　　　　庚│ 　开门　戊│ 　　　　　├──────┼──────┼──────┤ 　　　　　│　　腾蛇　　│　　太阴　　│　　****　　│ 　　　　　│ 　天柱　戊│禽 天芮　癸│ 　天英　丙│ 　　　　　│ 　伤门　乙│庚　生门　丁│ 　休门　己│ 　　　　　└──────┴──────┴──────┘

太乙淘金歌 数命源流太乙入局法 黄帝元年上元头，五元六纪除为则。 太乙三年一宫游，二十四年一周毕。 一天二火三为鬼，四木六金坤在七。 八水九巽中应五，神宫定位天机秘。 太乙仍须甲子求，诸将皆当依此识。 求天目 天目上元起于申，依数顺行十六神。 阳局天地重留算，阴局艮巽亦重轮。 子为地主丑阳德，艮称和德吕申寅。 高丛卯位太阳辰，大炅为巽巳大神。 大威是午天道未，大武为坤武德申。 酉宫太簇戌阴主，阴德大义干亥神。 求计神 子岁计神寅上起，丑牛寅鼠逆周流。 求客目 次求客目因何向，计神用加和德上。 下看天目所临辰，其宫便为始击将。 求主客算 二目投算复如何，只观其中数几多。 八宫起八七宫七，间神起一数不过。 顺行数至太乙前，得算之数是其源。 满十去之余零者，便为大将宫自然。 求大将宫 若也自一至于九，随得便为诸将首。 十算仍将九去之，余零大将依宫究。 求参将宫 三因大将满十去，余零参将契于天。 客将还丛客目数，主将由主法如前。 杜塞 有算无门又无将，名为杜塞不可向。 只因五算出无缘，为将记此是榜样。 关囚 主客大小将既知，亟定关囚格对是。 主客忽然同一位，客关主人最可忌。 为将便须切记之，先起为良后灾至。 诸将若同太乙宫，名为囚兮有悲泣。 格 格在太乙望始击，只此一名须秘密。 对 天目若冲太乙宫，号曰对兮必无忒。 掩 客目太乙同为掩，客非利兮定遭邅。 始击掩主最为凶，算不利兮殃此年。 击 若在左右鸣为击，内外仍分后与先。 迫 文昌主客大小将，太乙前后慎勿向。 此为宫迫太乙尊，间神之道更凶论。 遇此之时须守分，用将行兵去不存。 提挟 次论提挟灾难测，太乙天目挟于客。 客与太乙挟主凶，用兵遇此行多厄。 大忌挟持太乙宫，为将用之丧其躬。 四郭固 经中更有四郭固，不离提挟在其中。 门发将具 仍看五将发不发，三门具时听细说。 客目击将将有囚，主目发时君欢悦。 文昌之宿若无迫，始击纵横不对格。 谓之将发喜来迎，大利兴师宜远征。 八门起例 常以开门加太乙，各门临处有凶吉。 杜死惊伤有灾沴，开休生下喜盈溢。 数主阴阳 一三七九属单阳，不宜出军可自防。 二四六八十单阴，伏匿隐藏作主强。 十四十八为上和，将军更有喜情多。 二十三逢祯祥见，经中更有说次和。 二十九并三六二，塞休兵静偃干戈。 下和十二连十六，二十七兮有资福。 又占三十四为祥，三十八兮多天禄。 十一十三三十七，单孤之阳主为灾。 二十四兮客算凶，兵家遇此号孤阴。 宫数易和 一是纯阳九绝阴，二方之气最凶深。 次二与八为易气，三七为和最须记。 四六为绝正旺乡，若遇休关灾自至。 天变 岁计单一至于九，天有变兮生灾咎。 彗见从来灾沴生，雷电四时还总有。 地变 十一十二二十二，三十二兮号无地。 十三十四二十三，三旬之数尽合计。 二十一并二十四，二旬一二相连次。 三十一同三十三，三十四逢亦须记。 太乙经中乃明载，算没五兮号无地。 年忧地震预年知，虫虎山河为变异。 人变 单十二十三四十，口舌妖言交杂入。 谓之人变好修禳，莫待临期有悲泣。 三才足 若得十六二十六，号为三才天地足。 十八十九二十九，国有祯祥天降福。 评十数 一二为宫占在君，阴阳和合气氤氲。 三四征兮宗庙尊，和与不和细区分。 五六为羽后妃属，吉凶便益依经局。 七八商音应子孙，数中得此细重论。 九十自来属角音，岁计临之算庶人。 算数气和无囚迫，乐产经中应自神。 主客定计 为客最难详定计，便以合神加太岁。 文昌临处审根源，依数算来太乙前。 亦如主客推之法，是为定计各军全。 得此故为偏助客，关囚格对类前篇。 审主客 主客前后如何断，备此歌中条条贯。 平安之岁八方宁，先起客兮合天算。 后起为主合古义，鸷鸟猛兽潜其迹。 掩人不备暗中窥，累岁用兵战必克。 论深浅 算长宜利于深入，为将行兵宜急速。 算短觑长利短攻，误用之时救无及。 定胜负 将相相关多恐惧，一泉二蛟林二虎。 为将先须细辨论，五行相克谨搜寻。 二目纳音何以定，主来克客主军赢。 客克主兮主不利，若也同音三阵平。 岁乙相格 太乙太岁如相格，举动兵戈有忧结。 太岁忽居未与坤，三宫太乙格为津。 彗星若见东北隔，助太岁兮喜复新。 若见西南为囚迫，疾病兵丧多凶厄。 太乙移来在四宫，酉年为格灾难测。 当应太白出西方，兵宁道秦强家国。 木星东北不为祥，岁月灾迍为兵革。 若也太岁居于午，太乙八宫相格苦。 南方或有荧惑星，助太岁兮为甘露。 辰星北现变为凶，兵革崩亡伤旱雨。 岁次加临戌亥年，太乙居九最迍邅。 五谷丰登何宿现，彗星为出巽方边。 更兼挟迫厄疾疫，人民寥落为兵迁。 五福 十神 五福太乙行次宫，干艮巽坤末兼中。 四十五年移一位，上元甲子起一宫。 大游 大游太岁最为凶，入宫逆数见形踪。 七六四三二一九，数论原来八是终。 三十六年移一位，上元起七逆回宫。 三基 三基太乙行宫别，君主三十为定则。 臣基三岁民基一，君臣午上为初说。 民基起戌是根源，顺行十二为真诀。 四神 绛宫 明堂 玉堂 次第推求四太乙，水火金木为殃疾。 每常三岁移一宫，上元甲子起于一。 九宫尽后接绛宫，通共十二为原则。 天乙 天乙太乙乃金精，顺次推排十二宫。 甲子上元从六起，三年一徙顺行踪。 地乙 地乙死丧最凶言，上元甲子九宫九。 顺行十二宫中序，三年亦易亦如前。 直符 直符旱涝厄虫蝗，阴旺尤甚作灾殃。 上元甲子元从五，十二宫中顺数详。 阳九 太乙阳九灾要算，四千五百六十看。 一元为首灾甚明，天急斯时宜修善。 又有四百五十六，亦有灾兮小数足。 小元必定是饥荒，大数终时天下哭。 阴六 太乙在厄要参详，二百八十八数当。 大厄之末别有数，四千三百二十殃。 小厄尽时灾较可，大厄穷终都会亡。 附八方风 干坎艮上有风至，利客先举莫留停。 震巽离宫信风至，后举为主定成功。 坤风谋败两不利，风来兑上客伏兵。 主宜备设方获吉，过此之时必见凶。 又 太乙不值文掩迫，将发门具顺阴阳。 更得算和中上下，百事逢之总吉昌。

[font=宋体]两人同时求占小孩高考情况（竒门课） [/font] [font=宋体]2009年6月30日16时0分一友专程来求问其子高考能否取录？录到何等学校？算后另一友求占其妹同样问题。同时用六壬和竒门课占以求互相印证。为指代方便前者以某男、后者以某女表示。[/font] [font=宋体]农历：己丑[/font][font=宋体]年闰五[color=windowtext]月初八日申[/color]时[/font][font=宋体]干支：己丑　庚午　丙午　丙申　[/font][font=宋体]夏至：下元　　丙申时旬首为辛[/font][font=宋体]阴遁六局　值符天冲落八宫　值使伤门落一宫[/font][font=宋体]┌──────┬──────┬──────┐[/font][font=宋体]│　　九地　　│　　玄武　　│　　白虎　　│[/font][font=宋体]│　　死门　丁│己　惊门　壬│　　开门　乙│[/font][font=宋体]│　　天英　庚│禽　天芮　丁│　　天柱　壬│[/font][font=宋体]├──────┼──────┼──────┤[/font][font=宋体]│　　九天　　│　　　　　　│　　六合　　│[/font][font=宋体]│　　景门　庚│　　　　　　│　　休门　戊│[/font][font=宋体]│　　天辅　辛│　　　　　己│　　天心　乙│[/font][font=宋体]├──────┼──────┼──────┤[/font][font=宋体]│　　值符　　│　　螣蛇　　│　　太阴　　│[/font][font=宋体]│　　杜门　辛│　　伤门　丙│　　生门　癸│[/font][font=宋体]│　　天冲　丙│　　天任　癸│　　天蓬　戊│[/font][font=宋体]└──────┴──────┴──────┘[/font] [font=宋体]参商六壬、金口诀（因一事已经上了两课，为避故意多增加博文之嫌，不再将其课列之于博）和竒门后本人试断如下。[/font] [font=宋体]某男生于1991年，余以为一是能录取到一本，学校在正东方。[/font] [font=宋体]某女生于1989年，余以为能录取，但为三本以下（我不知现在是如何分别学校类型的，比如有否四本或者叫大专）学校，其学校在正南方。[size=10][/size][/font] [font=宋体]姑妄言之。待验证。(以上内容于2009-06-30 17:40:44登本人博客上)[/font] [font=宋体]7月14日中午某男之父电话告，其子录取在湘潭大学土木工程系。经查湘潭大学理科录取分数线为538分。该生考分为540分。为我地正东方。[/font]

日本风水界“九菊一派”的绝妙并且阴毒的风水 希望每个有志之士转载,再转载!!!! 这是由日本富豪在中国上海盖得世界第一高楼,早些天看到了上海建的世界第一高楼，近今年九月份要峻工了,也看到了相关设计图。当时我就傻了，为了证实我的观点，这些天我对照祖上留下的典籍并翻阅了很多相关的风水学古谱（大家别猜疑我是谁，我是干什么的,我家太爷是抗战时从龙虎山逃难下来的道士），结合自己所学得到一个结论：第一高楼一旦建成，中国必亡！！！ [img=377,500]http://www.zjol.com.cn/gb/node2/node138665/node138776/node153278/node153394/node153542/images/00073794.jpg[/img] 设计图有如两把军刀穿破大地托起一轮红日（每天每个人每个时刻通过不同的角度可透过中间的圆洞看到太阳......），这些只是大家因历史原因形成的个人意识形态。真正的解释是：旱日鱼肚白的风水格局！ 上海的地理位置犹如中国的软肋,鱼腑，(从2004年2月4日晚上7点18分到2023年2月4日下午4点28分这20年是下元八运,八运中，八白为当元旺气，九紫为未来生气，七赤为退气，六白为衰气，二黑为死气，三碧、四绿、五黄为煞气，一白为辅佐之气。 洛书之八白，后天艮卦主运艮为山，土石也，其运主酒店，宗庙，大厦，建筑大兴。有移山填海之势，道路，各种桥梁横跨大江、大海。各类方正有别的小区形成规范。艮为犬，故名犬、小宠物饲养风气亦盛。艮位东北，辽东渤海湾、黄海皆属之，其地资源丰富，城市建设，工业发展，社会文明将成为二十一世纪亚洲之柱石。西部开发将更加迈步前进，并初见成效，云贵川也将得到一定的发展.上海浦东开发成功，再次成为世界上最文明，最现代的城市.)上海的兴旺，由来已久,因地处长江尽头，上海逐可第一优先尽收长江(中国第二水龙)之气,回龙望祖,藏风聚气,为长江中下游气运之龙头。这先天地理位置的优越，千年不变，风水开头就讲:内气萌生,外势成形,内外相乘,风水自成.上海可以说是得天独厚!上海一局，乃是水龙经上的特殊格局，名为曲水单朝格.也可以叫鱼跃龙门格. 上海黄浦江经吴淞江汇水出长江至东海之水龙图 (凡曲水朝堂，须得三横四折如之如元折，折抱过穴场，又须转折处不至冲射方妙，若来水虽见屈曲，而东牵西拽，固不可用，或形如绳索，穴前虽见湾抱，而前面一路殊非秀丽亦不为吉，其不冲不破者，仅可小康，倘有冲击或左右前后略见分泄，必主破坏矣，若远水如之字，或形如展索，而穴前湾抱过穴，望之不见前面冲射，亦主三、四十年发福，及水步行至之日，即退衰矣，不可不辨，此图外局既全，内气复固，美不可言！) 关于上海的地运,其实依据玄空飞星的气运描述来看,我断定上海在八运方才正式起运，最少尚有百年繁荣大运(各位要到上海投资者，大可方心！). 但是有风水形成的格局,就必有死穴,人有人气,地有地气,人伤其七脉而死,地破尽七关(地气的关窍)而散(在道术中，所谓七关，即云垦关、尚冂关、紫晨关、上阳关、天阳关、玉宿关和太游关，分别与北斗七颗星（贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军）相对应，七关代表着任何一个城市农村或人口集居地的生气流向.生气大体上代表阳气，但比阳气涵盖的范围的更广，传统意义的阳气，即指人身上的气息，尤其指男人，更尤其指处男，女人身上也有阳气，但结了婚的女人阳气要比处女强很多，这与男女阴阳中和有关。 但生气则是对包括人在内，所有生物身上的生命气脉走向（按科学的解释，就是生物电产生的磁场走向），在城市，由于建筑混杂以及无线电波等因素的干扰，像老鼠、麻雀这类小动物对生气的敏感度已经被完全打乱了，但如果到农村，仔细观察便不难发现，所有邻近的老鼠洞、兔子洞甚至是蚂蚁洞，都会朝着一个方向挖，即使洞口不在一个方向，只要深挖几下，就不难发现其实洞内的走向都一样，这就是在文革期间除四害时，不少村民挖田鼠窝，奇怪的发现有的田鼠把窝挖在了田埂子上，但深处却打了一个n型的弯开始往回挖，或者是从洞内部转90度的弯，科学上的解释是田鼠为了躲避天敌，但实际上，田鼠打洞的最终方向，就是那个地点的生气流动方向 根据道术中的“天演局通则”的算法推算出当地七关的方向，例如贪狼、巨门始明而暗；禄存、文曲、廉贞始暗而明；武曲、破军始明而终，则云垦关置乾位、尚冂关、紫晨关置巽位、上阳关置离位、天阳关置震位、玉宿关至艮位，太游关便置坎位，就像公式一样，如此排列组合，在“天演局通法”中共列了181种，基本上涵盖了七星明暗变化的所有排列。) .上海第一高楼就建在陆家嘴的龙脉的东北方,属艮,下元八运，后天艮卦主运艮,也就是七关中的玉宿关.风水讲究呼形喝像,八运从04年开始,上海第一高楼从05年动工.建成时,建筑的外势与内气遥相互应,钉住玉宿关,形成风水上的“旱日鱼肚白”格局.玉宿关上本就死穴，设计人很阴险，在鱼腑(死穴)上挑出两拔尖刀，代表让就在海边的鱼不被烤死，也没有能力回到水中。鱼肚破了，鱼自然不能活。其用心之险恶，决不是善与之辈所为。 还有很多因素恕我在此不能直言相告。此危急关头，我屏弃个人原则发贴。望各位明白之士拷贝传与大家，望大家奔走相告，望大家道门中人入世,为我中华，为我基业，希望(中南海)那边能有所察觉，不能重导昔日朝鲜,韩国被日寇13颗龙钉钉死龙脉之覆辙(此事属实). 还有告中华同胞：上海建世界第一高楼，很多同胞还不知道是倭奴的全额投资！投资我们欢迎，问题是该楼外形酷似一把军刀，顶端有一50米的太阳标志，倭奴的用意很明显，它就是要把它的狂妄、它的野心再次插入中国人的心脏！！！时时羞辱在它身边走过的每一个中国人！！！还要向世界叫嚣：中国谁最高？唯我大日本！！！这个稍有头脑就能看透的险恶意图，竟然被缺钙的(中南海)层层批准通过并正在踊跃庆贺！！！不知道他们这样做是为什么，可我感到哪天他们会把整个中华民族都卖掉的！！！联想到世界第一高楼总是和随后的经济危机紧密联系在一起的，实非福兆！！！我感到了另一种刻骨的悲哀！ 此楼刚好是在陆家嘴的龙脉的东北方，就是风水上说的：炳泉东架笔！金融本身就是属金的，东方属木，所谓克者为用材，正是赚钱的好地方。正是上海金融区的龙脉走向迎风态势，就是书中所云的卷龙留水口，（水曲必有情）书上说：青龙刀刃入，金枯水止。一旦在这个水口中间用重金的刀刃形建筑劈开，就造成风水中的金刃断曲水格局！ 但这里妙处就是大楼不会把水路隔断，而是把水流分流到另外的地方，而令到这里的气数向周围散，无法形成陆家嘴这个上海金融区的原先设计规划！而日商在周围“三九”之数的地区低价（相对于陆家嘴的地价）地皮得到分流的龙气影响而兴旺起来，而就可以大大地赚一笔！造摩天大楼的区区一点点钱和这些利润比起来简直就是九牛一毛啦！ 最令人想不到的是，这栋楼上面工作的人都是在一个巨型的金鱼缸里的挡煞金鱼！因为这里要分流龙脉的气，就需要极多的锐气，这栋楼里面工作的人绝大部分都是各个领域里面的精英人物(白老鼠)，这样巧妙地利用他们的锐气！（这就是我非常佩服而又不齿日本风水界“九菊一派”(天下奇门遁甲，本来源自中国，隋唐时期，中日两地交流贸易，九菊一派就是在那时候兴起。)的绝妙并且阴毒的风水风格！他们就是以世间万物唯我所用，当然，人也是极其普遍的用法！现在你们明白日本有钱人为什么喜欢在自己的豪宅养锦鲤了吧！一、挡煞。二、引气。） 因为在重金格局里面工作的人受到金的属性影响，这就造成了在这里面工作的人身体不好，非常情绪化！在里面工作的人一旦失败就一跌到低，如果不离开这座建筑影子遮住的地区（就是上海地区）就永无翻身之日！愚人陋见，诸君二十年后便见分晓！，是中国人的一定要转发，一定要知道日本人的险恶用小心! 当年日本在朝鲜，在以前的朝鲜皇宫大殿等处钉下了铁钉，据说这些钉子全都是在日本本土特制，使用的全是日本武士们从前刀具的刀条，称之为“聚集大日本最勇敢武士的灵魂”（据说地），要用祖先来镇住整个朝鲜。 但是这远远不够，当时日本一个特别行动小组，以“绘制新式军用地图”的名义在绝对的秘密保护下在朝鲜进行为时一年多的勘测。最后获得整个朝鲜地区的龙脉。 在第二年，365根木桩被钉在了全朝鲜的365个秘密地点(取一年365日之意)，具体位置根本无从知道，而且他们使用的全是容易腐烂的木料（这样就绝对没法找到，更无法拔出来了）。 当时除了压住朝鲜，更重要就是要钉住中国，后来在东北（满人“龙兴之地”）也有大量的木桩被钉在大小兴安岭以及鹿鼎山等处。

古文第一段： 其法先明戴九履一，细寻接气超神，八门配合九宫．九宫要 带三奇。年月日时要旺相，八门九宫须推移，离宫头面，干艮两足；肩耳在于坤巽，震兑左右胸襟，坎为阴肾，中为心腹。 解 说： 第一段主要讲奇门的定局和起局，以及九宫格与人体的对应关系。 “其法先明戴九履一”，是说要掌握奇门测人生的方法， 首先要弄明白奇门九宫格的原理。 “细寻接气超神”，是讲其次 要弄明白一年二十四节气、六十甲子干支系统与奇门用局的关 系，搞清楚什么时候超神，什么时候接气，这仍然讲的是用置闰 法定局。我提倡用拆补法定局，既简捷又符合自然规律，当然就 不存在超神接气的问题了。 “八门配合九宫”，这是讲的起局， 要按奇门起局的方法，把九星、八门、八神都配到九宫之中。 “九宫要带三奇”，这是提纲挈领地讲九宫形成的主客状况和吉凶 格，最好要带有乙、丙、丁三奇才为吉。 “年月日时要旺相”， 是说年、月、日、时是纲领性的主要用神，用神旺相才为吉。 “八门九宫须推移”，再以门为主来看人生的吉凶祸福及其推移变 化。九宫与人体部位的对应关系是：离9宫代表一个人的头部和 面部。干6宫和艮8宫分别代表一个人左右两条腿和足部。左右 两个耳朵、两条胳臂和肩膀分别由坤2宫和巽4宫来代表。震3 宫和兑7宫分别代表一个人的左右胸襟部位。坎1宫代表男女的 阴部和肾、膀胱系统。中5宫代表一个人的心脏和腹部. 古文第二段： 年干父母，月干兄弟，日干本身，时干子女。推及妻妾，但 看乙丁之落宫；若问夫君面首，庚丙二干定不够。要详细其强 弱，即能决其荣枯。旺相得奇，且富且贵；死囚墓绝，极贱极贫。 解说： 这段主要讲如何取用神，以及对用神的基本看法。 “年干父母”，是说在预测一个人的家庭状况时，以年干落宫代表其父母， 如果求测者先问父亲情况，则该年干代表其父，以年干相合之干 代表其母(比如年干是辛，则以丙代表其母；年干是己，则以甲 即值符代表其母)；同时，还可以干宫代表其父，以坤宫代表其 母，从多重用神角度综合判断。 “月干兄弟"，是说在预测一个 人的家庭状况时，以月干落宫代表该人兄弟姐妹的情况。 “日干 本身"，即以日干代表求测者本人的情况。 “时干子女"，即以时干落宫代表该人的子女状况。如果是预测一个人在工作单位、在 社会生活中所处的状况，则以年干为上级领导，以值符为顶头上 司，以值使为顶头上司中的副职，以月干为同事、为同行、为朋 友、为竞争者；以时干为下级、为群众、为小人、为其所饲养的 宠物；等等。 “推及妻妾，但看乙丁之落宫”，如果要预测妻子 的情况，就看乙奇落宫状态；如果要问妾，旧社会一夫多妻制， 现在是一夫一妻制，但仍有“包二奶”或“养情人”、 “小蜜" 等情况，就看丁奇落宫状态就行了。这都是从男人角度讲的。 "问夫君面首，庚丙二干定不移"，这又是从女人角度讲的。如 果一个女人要问测丈夫的情况，就以庚为用神；如果一个女人要 问“面首" (这大约是从唐代武则天时代才出现的专用名词)， 即女人"养的汉子”、 “男情人”、 “男童"、 “男妓”，则以丙为 用神。以上是基本用神，还可同时以求测之人的“日干”相合之 干，为其配偶情况。还可进一步以男女双方的年命落宫来观察情 势。 “要详细其强弱，即能决其荣枯”，这是说，确定用神之后， 还要仔细分辨其旺相休囚，才能判断其荣耀发达，还是枯萎困顿。“旺相得奇，且富且贵"，如果用神旺相，又临三奇、吉星、 吉门、吉神、吉格，自然是富贵之命。 “死囚墓绝，极贱极贫”， 如果用神死囚墓绝，又临凶星、凶门、凶神、凶格，自然就是极 贱极贫的命了。 古文第三段： 格局要分轻重，命运验其得失，未布局先着孤虚旺相，即开 口必辨天地乘时。太白入乾坤，父母早年沦没；若临兄弟宫位， 手足竟是仇敌。日奇被刑，庄生嗟叹；时干逢之，邓通无儿。 解说： 从这一段开始讲如何分析奇门格局。 “格局要分轻重，命运 验其得失”，意思是说，要根据奇门格局的好坏、旺衰、吉凶程 度，来判断一个人的命运是发达还是多蹇，是顺利还是坎坷，是 成功还是失败。 “未布局先者孤虚旺相"，意思是，在尚未看用 神的具体格局以前，首先要看用神的孤虚和旺衰。用神逢空亡为 孤，落空亡对冲之宫为虚。旺衰一是指用神按寄生十二宫来分析 旺衰，二是以月令为纲来分析其旺衰。 “即开口必辨天地乘时"， 也就是说预测师从一开口就必须分辨用神得不得天时、地利、人 和与神助的基本状况。 “太白入乾坤，父母早年沦没"，太白金 星指的是十天干中的庚。我在书中和本面授资料中一再讲，奇门 遁甲是以甲与庚这一对矛盾，来模拟万事万物对立统一的客观规 律，对以甲为中心为我方来说，庚是最凶之神，所以多数情况下 遇庚都不吉利。这里就是讲，无论在测近期运气还是测终身命运 的奇门格局中，如果是庚落干宫，则往往该人的父亲早年去世 (庚落天盘、地盘都算，可能落天盘的应验率更高一些)；如果是 庚落坤宫，则往往该人的母亲英年早逝(庚落天盘、地盘都算， 可能落天盘的应验率更高一些)。 “落临兄弟宫位，手足竟是仇 敌”，是说如果太白金星庚落入月干所在的宫位，兄弟姐妹之间 互相疏远、隔阂，甚至矛盾激化，好象仇敌一样。 “日奇被刑， 庄生嗟叹"，日奇就是乙奇，在奇门中代表妻子。被刑，就是遇 上太白金星庚，乙+庚，庚+乙均为刑格。本来乙与庚相合为夫 妻，如果分别落在两个宫中相生则吉，落入一个宫中，一个在天 盘，一个地盘反而不吉，反而容易相互刑克，因为庚金克乙木， 所以对乙奇、对妻子不利，轻则妻室经常闹病、身体不好，重则 妻子早亡，使丈夫嗟叹不已。庄生指春秋战国时道家学派的第二 号人物庄子，本名庄周，相传他中年丧妻，妻子死后，他敲着盆 子嗟叹歌咏。明代冯梦龙有一篇小说叫《庄子鼓盆成大道》记述 演义此事。这里是借用庄子丧妻的典故，说明乙奇遇庚，往往妻 子会遭到伤害的情况。 “时干逢之，邓通无儿”，是指时干加庚， 或庚加时干，因为时干在六亲中代表子女，所以如果遇到这种情 况，即使日干主人好象汉代负责铸钱的大富翁邓通一样，广有田 宅、财富和妻妾，但往往也没有后代，特别是难有儿子来继承他 的产业。 古文第四段： 生门产业，要得三奇。成败分于内外，生克决其得失。生门 太白逢冲陷，背祖离乡之客；被冲克，售尽祖父旧园。生在外而 身在内，必迁居而发富；身在外而生在内，纵有祖业亦难留。身 生二宫俱在内，安享仆马之福；身生俱在外宫，远方创业之人。 解说： 这一段主要讲如何分析判断一个人的财运。财为养命之源， 有财才能算命好，这是人生命运的基础。有了财，才能受教育， 提高文化修养，学到高科技知识。财能生官，有了财也就有了官， 有了事业，有了在社会上立足的名誉和地位。所以，看一个人的 命运，首先要看他的财运。在奇门中就以生门来代表产业、代表 财运。 “生门产业，要得三奇"，是说生门代表一个人一生的财 运和产业，最好是落宫要旺相，又得三奇、吉星、吉格、古神。 “成败分于内外，生克决其得失"，这是说，一个人财运、产业的 、 大小得失，既要从奇门格局中的内盘、外盘来分析，又要看与日 干的生克关系。下边就是从这两方面做的进一步分析。 “生门太 白逢冲陷，背祖离乡之客”，是说，如果生门临庚落宫冲克日干 之宫，此人必然背祖离乡，做客在外地。因为生门既代表产业、 财运，又可代表一个人的出生之地、祖籍、祖业，现在遇到庚这 个阻隔凶神，又冲克日干，所以此人必然在老家待不住，守不住 祖上产业，只能背祖离乡，到外地去流浪，去寻求发展。 “被冲 克，售尽祖父旧园”，上边一句讲的是生门与庚冲克日干，现在 反过来，如果是日干冲克生门与庚的落宫，则主该人主动将祖上 留下的产业、房屋、庭院卖光售尽，必然是个财家子。 “生在外 而身在内，必迁居而发富"，是讲生门落在外盘，而日干本身落 在内盘，这种格局说明他的产业、财运在外边，所以必须离开本 地，迁居外地或外国才能发达富裕起来。 “身在外而生在内，纵有祖业亦难留"，是说日干本身落在外盘，而生门落在内盘，这 种格局，表明即使祖上有产业可继承，也留不住他。 “身生二宫 俱在内，安享仆马之福"，是说，日干本身与生门二者都落在内 盘宫，既有祖业可继承，又得父母、祖上家族各种人的庇护和照 顾，再加上自身的努力，自然可以安然享福了，既有仆人伺候， 出门又有车坐。 “身生俱在外宫，远方创业之人”，是说，日干 本身和生门都落在外盘宫，则必然要离开出生地，到远方外地甚 至外国去创业立家了。 古文第五段： 日值孤，时值虚，少年无依；时落孤，目落虚，老后鳏独n 命被冲克，乞食道路；日临墓绝，难释愁眉。 解说： 这一段进一步从年、月、日、时这些纲领性用神来讲人的命运。主要是讲命运不好的格局。古人在四柱命理学中曾有这样的 比喻，即把一个人的一生比作一棵树木、一棵花草一样，而年、 月、日、时分别为其根、干、花、果，即年柱为根，月柱为干， 日柱为花，时柱为果。 “日值孤，时值虚，少年无依”，是说， 如果在四柱奇门局中，日于落入空亡之宫，时干落人空亡对冲之 宫，这个人必然少年时代命运不好，无依无靠，得不到父母的庇 护。 “时落孤，日落虚，老后鳏独"，是讲，如果四柱奇门局中， 时干落入空亡之宫，日干落人空亡对冲之宫，则这个人必然到老 年鳏寡孤独，得不到子女的赡养和照顾。 “命被冲克，乞食道 路"，是说，年命为根，如果年干落宫被生门、被日干或时干冲 克，这个人好象一棵花木失去根基一样，难免四处漂泊，甚至会 乞食道路。 “日临墓绝，难释愁眉”，是说，如果日干落入墓绝 之地，则可能一生不顺利，经常处在愁眉不展的困顿状态。 古文第六段： 财官生旺，盖因飞乌跌穴；鳌头独立，必得青龙返首，天辅 旺相得奇门，文明翰苑，天冲旺相得奇仪，威镇边疆，天禽位镇 中宫，得奇门，百官元首，英星右弼合吉格，鼎鼐元勋。天柱合 式直言谏议。天心入垣医药最良，任为左辅，司农之职，天芮不 可得地，逢奇门曹董之流。蓬星位镇北垣，得奇门叛君之贼。 解说： 第五段主要讲命运不好的格局。这一段则反过来，讲命运好 的种种格局。主要是从九星角度来讲。 “财官生旺，盖因飞鸟跌 穴”，是说，一个人之所以一生财官两旺，发达荣耀，是因为他 的日干临着飞鸟跌穴(即丙+戊)的格局，或者生门、开门宫临 飞鸟跌穴的吉格而生助日干宫。 “鳌头独立，必得青龙返首”， 在旧社会如果一个人能考中状元，考中进士，金榜题名，必然是 出生格局中日干得青龙返首(戊+丙)的吉格，或天辅星临青龙 返首吉格而生日干宫。在旧社会是“学而优则仕”，当了官自然 就有权有势也有了钱。所以，无论是戊+丙还是丙+戊的吉格，都 有利于升学、升官与发财。在今天，则要变通使用，灵活判断。 “天辅旺相得奇门，文明翰苑”，是说，如果日干临天辅文曲星， 天辅星落宫或月令旺相，又得三奇、吉门、吉格，则必然在文化 科技教育事业上有成就、有名气。 “天冲旺相得奇仪，威镇边 疆"，是说，如果日干临天冲星，天冲星又旺相，又得三奇、吉 门、吉格，则可能成为威镇边疆的武官将领。 “天禽位镇中宫， 得奇门，百官元首”，是说一个人的日干或年命临天禽大吉之星， 天禽星本是位镇中宫之星，如果旺相，又得三奇、吉门、吉格， 则可能成为百官的元首，即国家的总统、主席、总理等一把手。 “英星右弼合吉格，鼎鼐元勋”，是说，如果一个人的日干临天英 星(又名右弼星)，天英星旺相，又得三奇、吉门、吉格，则此 人可能是开国元勋或支撑国家的栋梁大臣。 “天柱合式，直言谏 议"，是说一个人日干如果临天柱星，天柱星旺相，又得三奇、 吉门、吉格，则此人可能是朝廷中的言官，如谏议大夫之类，在 今天就可能是纪检、监察部门或人大、政协的官员。 “天心入 垣，医药最良”，是说一个人的日干如果临天心星，天心星旺相． 又得三奇、吉门、吉格，则除了他也是领导干部以外，则还可能 是著名的医生、医学家、卫生部门的官员。 “任为左辅，司农之 职’’，天任星又名左辅星，如果日干临天任星，天任星旺相，又 得三奇、吉门、吉格，那在旧社会就是大司农，在今天也是负责 农林水利等方面的官员，如农业部长、林业部长、水利部长、厅 长、局长等。 “天芮不可得地，逢奇门曹董之流”，天芮星是颗 凶星，主贪婪狠毒，如果日干临天芮星，休囚废则无妨，如果天 芮星旺相得地，也得三奇、吉门、吉格，这个人也会地位很高、 权势很大，但难免成为曹操、董卓一类的*雄人物。 "蓬星位镇 北垣，得奇门叛君之贼"，天蓬星本是北方坎宫的一颗凶星，且日 大妄为，又聪明狡诈，如果日干临天蓬星，天蓬星休囚废尚无 妨，如果天蓬星旺相得地，又得三奇、吉门、吉格，则可能成为 背叛君主的盗贼首领。 古文第七段： 开门有奇，应是文职。伤门得令，定系虎臣。生门得奇，石 崇富足。景门合局，丹天文明。惊门入式，好辩之人。休门合 奇，礼宾首长。杜门得地，保密军警。死门得奇，职在司刑。 解说： 第六段主要从九星角度讲，第七段主要从八门角度来讲。八门代表人事，与人所从事的职业关系最密切。“开门有奇，应是文职”，是说，奇门格局中如果日干临开门，又得三奇，应是文职官吏。 “伤门得令，定系虎臣"，如果日干临伤门，又得三奇 或旺相得令，一定是个武官。 “生门得奇，石崇富足"，如果日 干临生门，生门又得奇或旺相得吉格，则该人一定会像南北朝时 有名的大富豪石崇一样富足。 “景门合局，丹天文明”，是说， 如果日干临景门，景门落宫又旺相得三奇、吉格，则此人一定会 在文化事业上有成就，成为著名的作家、画家、书法家、科学家 或教育家等。 “惊门入式，好辩之人"，如果日干临惊门，惊门 又旺相得奇，则此人可能能言善辩，会是一位外交家、教师、歌 唱家、律师等。 “休门合奇，礼宾首长”，是说，如果日干临休 门，休门又旺相得三奇，在旧社会可能是礼宾司的官员，在今天 就可能是各级领导机关中负责迎来送往和为首长服务的官员，如 秘书长、办公厅主任、机关事务管理局局长等。 “杜门得地，保 密军警"，如果日干临杜门，杜门又得时得地，旺相带三奇，则 可能是保密机关或军队警察部门的官吏。 “死门得奇，职在司 刑"，如果日干临死门，死门又旺相得三奇，则可能是负责刑法 的官员，如法院、检察院、司法厅、监狱、劳改局的官员。 ) 古文第八段： 分布八门，星神奇仪。合局者，豪富豪贵，失局者，下等平 人。开门、心星皆是金，稍有气，医卜星相；若值死囚，手艺辛 勤。休门、天蓬同是水，稍有气，兵弁役吏；值死囚，军卒贼 人。生门、天任是土宿，得地者，田地富足；若失时，庸工耕 耘。伤门、天冲皆为木，稍有气，兵役之首；值死休，马后相 奔。杜门、天辅亦是木，稍有气，乃是寒儒；值墓绝，僧道山 林。景门、天英为火宿，稍有气，行行威烈之表；全失局，冶炼 劳碌之人。死门、天芮俱是土，稍有气，赵魏家长；值墓空，孤穷之人。惊门、天柱同属金，稍有气，幕宾教授；若失令，说唱 巫祝之人。 解说： 上边两段分别从九星、八门的不同角度，讲述了得三奇、得 吉格、得吉神又旺相得令得地的日干，必然是社会上等人物。从 这里即可看出，所谓九星的吉凶、八门的吉凶只是相对的，不同 五行的九星主要代表了一个人的先天素质不同，不同五行的八门 主要代表了一个人在社会上所从事职业的不同。这第八段古文， 主要讲失局失令的日干，中、下等平民百姓的不同命运。因为旺 相得令、得奇、得吉格、吉神，完全合局的人毕竟是少数，大量 的是中等和下等的平民百姓。 “分布八门，星神奇仪”，这是说， 每一个人所遇到的星、门、奇、仪、格局、八神及其旺相休囚绝 不相同。 “合局者，豪富豪贵"，只有完全合局的人，才能成为 豪富豪贵的上流社会人物。 “失局者，下等平人”，如果不能形 成全好的格局，自然就成为社会中等或下等的平民老百姓了。 “开门、心星皆是金，稍有气，医卜星相"，是说一个人的日干临 着开门吉门或天心星吉星，但不得奇、不得吉格，只要开门、天 心星稍微有气，比如在五行旺、相、休、囚、死这五种状态中处 于休的状态，或按五行寄生十二宫来分，处于衰、病或胎、养状 态，则可能从事医卜星相脑力劳动，成为一般的医生、相士、占 卜者。 “若值死囚，手艺辛勤”，如果开门或开心星处于死、囚、 墓、绝状态，则可能成为靠耍手艺辛勤操劳的体力劳动者。从这 里就可以看出，开门既代表官职，也代表工作，不得地不得令， 又不得三奇、吉格，也当不了官。 “休门、天蓬同是水，稍有 气，兵弁役吏”，是说休门、天蓬星在五行上都属水，在失局的前提下(即不旺相，又不得奇、得吉格)，只要稍微有气，比如 处在休或衰、病、胎、养状态，则可能在军队上当个排长、班 长，或在官府中当个衙役差吏，在现代社会就可能当个科长、公 务员。 “值死囚，军卒贼人”，如果休门或天蓬星处在死、囚、 墓、绝状态，则可能只是一般的士兵甚至沦为小偷盗贼。 “生门、天任是土宿，得地者，田地富足"，是说，生门和天任星五 行都属土，虽然失局又不旺相，但如果处在休或衰、病、胎、养 状态，也会有一定的田地，通过劳动，自给自足。 “若失时，庸 工耕耘"，如是处于死、囚、墓、绝状态，则只能靠给别人打工、 出卖劳动力为生。 “伤门、天冲皆为木，稍有气，兵役之首"， 是说，伤门和天冲星五行皆属木，虽然失局又不旺相，但如果处 在休或衰、病、胎、养状态，也会在部队中当个小头头，或在差 役中当个领班。 “值死休，马后相奔”，如果处在死、囚、墓、 绝状态，则只能当个一般士兵或普通差役，跟在骑马首领的后边 奔跑。 “杜门、天辅亦是木，稍有气，乃是寒儒"，是说，杜门 和天辅在五行上也属于木，虽然失局又不旺相，但如果处在休或 衰、病、胎、养状态，则可能是一位清贫的知识分子。 “值墓 绝，僧道山林"，如果处在死、囚、墓、绝状态，则可能是归隐 山林之中的和尚或道士了。 “景门、天英为火宿，稍有气，行行 威烈之表”，是说，景门和天英在五行上都属火，虽然失局不旺 相，但如果处在休或衰、病、胎、养这种稍微有气的状态下，则 在文化科技等与火有关的事业上也会有一定成绩，立足于社会之 中也会有一定的风度气魄。 “全失局，冶炼劳碌之人"，如果完 全失局，处在死、囚、墓、绝状态，则只能是从事冶炼等与火有 关行业的体力劳动者。 “死门、天芮俱是土，稍有气，赵魏家长"，是说，死门和天芮星五行都属土，虽然失局不旺相，但如 果处在休或衰、病、胎、养等稍有气的状态下，也会成为像赵、 中的言官或外交家、演说家、闻名于世的律师、歌唱家等。 “被冲克，优伎乐工"，如果天柱星失时失地、处于囚、废状态，则 此人可能只是街头说书唱戏吹拉弹唱之人。 “天心原是六白，得 地者，才华国柱”，是说，按“紫白飞星说”，天心星属六白，如 果日干合局，天心星又旺相得地得时，则此人可能是才华横溢的 国家栋梁之材。 “若空墓，九流相寻”，如果天心星处于囚、废 甚至逢空入墓状态，则此人只能到医、卜、星、相等走江湖卖艺 的九流人物中去寻找了。 魏这样大姓人家的家长，富有一定的田土庄宅。 “值墓空，孤穷 之人”，如果处在死、囚、墓、绝又空亡的状态，则只能是孤独 无依的穷困老百姓。 “惊门、天柱同属金，稍有气，幕宾教授"， 是说，惊门、天柱星都在五行上届金，稍微有气，还可能成为为 首长出谋划策的幕僚宾客或设帐授徒的教书先生。 “若失令，说 唱巫祝之人"，如果完全失令，处在死、囚、墓、绝状态，则只 能成为说唱卖艺之人或在民间为百姓算命禳灾的巫婆神汉。 古文第九段： 八门辨别旺相，再论九星，天蓬乘时，边疆之将；失地利， 军卒贼人。天任得地，田土仆马之福；受克，农圃辛苦之人。天 冲有气者武贵，背时者车船江湖之流。天辅为文昌，得气者文稚 仕官；失地利，僧道画工。天英火司南离，乘权者必主文明；背 时者，贪暴昏庸。天芮本是黑星，得天时，性恶霸道；失天时， 牧隶庸工。七赤天柱位镇西垣，有气者，舌辩当世；被冲克，优 伎乐工。天心原是六白，得地者，才华国柱；若空墓，九流相寻。 解说： 这一段又进一步从九星角度讲，一个人所临九星不同，即秉 赋不同，会在社会上从事不同的行业；九星的旺相休囚不同，在 本行业中所处的社会地位又会高低不同、层次不同。 “八门辨别 旺相，再论九星”，是说，不仅对八门要辨别其旺相休囚死，对九 星也必须分析其旺相休囚废。 “天蓬乘时，边疆之将"，是说， 一个人的日干临天蓬星，同时又有吉门、吉格或得奇，总之，前 提必须是合局(下边讲的其它星，也应该如此，只不过在这里省 略了这些前提)，天蓬星又旺相得时得地，该人可能是镇守边疆 的将官。 “失地利，军卒贼人"，也是说在失局又失地利、处于 囚、废的状态下，可能只是一般的士兵或靠偷窃为生的贼人。 “天任得地，田土仆马之福”，是说，日干合局，天任星又旺相得 时得地(落宫旺相为得地，月令旺相为得时)，则此人必然广有 田庄钱财，既有仆人伺候，又有车马乘坐。 “受克，农圃辛苦之 人”，如果日干失局，天任星又处于囚、废状态，则此人只能是 在农田辛苦劳动的体力劳动者。 “天冲有气者武贵”，是说，日 干合局，所临天冲星又旺相得时得地，则此人可能是军队武装部 门有权势有地位的人。 “背时者，车船江湖之流”，如果日干失 局，所临天冲星又处在囚、废状况，则此人可能只是个车夫、司 机或摇船的艄公。 “天辅为文昌，得气者文雅仕官"，是说，日干合局，所临天辅星为文昌星，天辅星旺相得时得地，则此人可 能成为风流儒雅的文职官员。 “失地利，僧道画工”，如果天辅 星处于囚、废失时失地的状态，则此人只能成为出家的和尚、道 士或靠绘画卖艺为生的劳动者。 “天英火司南离，乘权者必主文 明”，是说，日干合局，所临天英星属火，负责南方离卦的方位， 如果天英星旺相得时得地，则此人必然在文化科技事业上有成就，闻名于世。 “背时者，贪暴昏庸"，如果天英星不得时不得 地，处于囚、废状态，则此人性格可能贪暴昏庸。 “天芮本是黑星，得天时，性恶霸道"，是说，按“紫白飞星学说"，天芮星属 于二黑星，如果旺相得时得地，则此人必然性恶霸道。这和第六 段中所讲“天芮不可得地，逢奇门曹董之流”完全一致，可以相互印证。 “失天时，牧隶庸工”，是说，如果日干失局，所临天 芮星又处于囚、废状况，则此人只能给人当奴隶或者靠打工、牧 羊、放牛、出卖劳动力为生。 “七赤天柱位镇西垣，有气者，舌 辩当世”，是说，按“紫白飞星说”，天柱星为七赤，位居正西 方，如果日干合局，天柱星又旺相得时得地，则此人可能成为朝中的言官或外交家、演说家、闻名于世的律师、歌唱家等。 “被冲克，优伎乐工"，如果天柱星失时失地、处于囚、废状态，则此人可能只是街头说书唱戏吹拉弹唱之人。 “天心原是六白，得地者，才华国柱”，是说，按“紫白飞星说”，天心星属六白，如果日干合局，天心星又旺相得地得时，则此人可能是才华横溢的国家栋梁之材。 “若空墓，九流相寻”，如果天心星处于囚、废甚至逢空入墓状态，则此人只能到医、卜、星、相等走江湖卖艺的九流人物中去寻找了 古文第十段： 青龙返首，鳌头独立。飞鸟跌穴，富贵成名。青龙转光，邑 长县令。戊加丁奇，富贵荣耀。白虎猖狂，凶顽之辈。青龙逃 走，懦弱之人，更主因妻成败，而且驼背驼身。朱雀投江，刀笔 书吏；媵蛇夭矫，毒心小人；失时者目盲耳聩，乘气者火焚伤 身。太白入荧者，进，主先贫后富；荧入白者，退，主家业萧 条。庚加戊，戊加庚，多成多败，此地不比他地。飞干伏干，此 人不比他人。太白同宫，兄弟雷攻。太白逢星，妻室常病。星逢 太白，惟薄丑声。大格者，萍迹四海；小格者，暂时清贫。年月 日时四格，即六亲而推去，看是何宫测验，而为悖戾无礼相从， 推及父母兄弟妻子贤否，可以详明。 解说： 这一段又从奇门格局的角度讲如何预测人生的命运。 “青龙 返首，鳖头独立”，是说，一个人的日干如果逢上“戊+丙"龙回 首的吉格，又得吉星、吉门、吉神，又得时得令，在旧社会科举 考试中就会金榜题名， “学而优则仕"，在现代社会，也会考取 高等学历，出人头地。 “飞鸟跌穴，富贵成名”，如果逢上“丙+ 戊"鸟跌穴的吉格，其它方面又合局，则此人一生不仅富贵而且 会有名望、名气。 “青龙转光，邑长县令"，如果一个人逢上 “丁+戊’’青龙转光的吉格，其它方面又合局，则可能成为镇长、 乡长、县长一级的官吏。 “戊+丁奇，富贵荣耀’’，同样遇到 “戊+丁"青龙耀明的吉格，其它方面又合局，也会既富贵又荣 耀。 “白虎猖狂，凶顽之辈"，如果一个人逢上“辛+乙"白虎猖 狂的凶格，说明此人既凶狠又顽固，不是个善良之辈。 “青龙逃 走，懦弱之人"，如果一个人遇上“乙+辛"龙逃走的格局，则可 能是个胆小怕事、性格软弱的人。 “更主因妻成败，而且驼背驼 身"，这是接着上句说的，即如果一个男人逢上“乙+辛”的格 局，本来乙、庚合为夫妻，乙为妻为阴，庚为夫为阳。现在男人 成了乙奇，性格懦弱如同女人，必在家中阴阳颠倒，妻子反倒成 了庚，为阳为主，在家中主事，所以必然会“因妻成败"，做什 么事无论成功、失败都取决于妻子。由于这样的男人怕老婆，凡 事不敢做主，直不起腰杆，因而久而久之，在形体上也会出现驼 背驼身的状态。 “朱雀投江，刀笔书吏”，如果一个人的日干出 现“丁+癸”雀投江的格局，因为此格主官司是非，所以此人就 可能是整天与官非打交道的师爷、书办，现代社会就可能是法 官、审判员、调解员一类的人物。 “腾蛇天矫，毒心小人”，如 果遇上“癸+丁"蛇天矫的凶格，则可能是心底贪毒的小人。 “失时者目盲耳聩，乘气者火焚伤身”，这是接着上二句讲的，就 是说，如果‘‘丁+癸" “癸+丁"的格局处于死、墓、绝的状态， “丁+癸，，者可能出现眼睛不好，诸如近视、散光、青光眼、白内 障甚至看不见东西的状况(因丁又代表眼睛，受到癸水的冲克， 自然会出现毛病)； “癸+丁’’者则可能出现耳朵不好，诸如耳 聋、耳背的状况。如果“丁+癸” “癸+丁”的格局处于特别旺相 的状态，还要防止出现火灾、水灾等损伤身体的灾害。 “太白入 荧者，进，主先贫后富"，是说，如果日干逢上“庚+丙"白入荧 的格局，此格又叫“贼必来"格，为客有利，为主破财，只要积 极主动去谋事，会先贫后富，逐步改变贫穷的状态，富裕起来。 “荧入白者，退，主家业萧条”，是说如果日干逢上“丙+庚"荧 入白的格局，此格又叫“贼必退"格，如果，日干丙不积极主动 谋事，采取消极退让的态度，则必然败家破财，家业一步步萧条 衰落下来。 “庚加戊，戊加庚，多成多败，此地不比他地”，是 说，如果日干遇上庚+戊或戊+庚这样值符伏宫或值符飞宫的格 局，由于甲与庚是一对主要矛盾，二者既相克又相冲，甲旺相当 令时，自然能反冲克庚，庚旺相当令时，自然能冲克甲，甲子戊 又主钱财，所以必然呈现多成多败反复较量的斗争局面。为了避 免这种状况出现，只好避开主要对手，换个地方去经营。 “飞干 伏干，此人不比他人"，是说，如果出现日干加庚，或庚加日干 这样飞干、伏干的格局，由于日干受阻，遇上了克星，如果庚是 合作伙伴，则必须将此人撤换掉才行。 “太白同宫，兄弟雷攻"， 这是说，如果天地盘都是庚，因为天盘为客，地盘为主，必然主 客相斗，兄弟、姐妹、同行、同事、合作伙伴之间相互攻击，争 斗不止。 “太白逢星，妻室常病"，是说庚+乙或者乙+庚，因乙 奇为妻子受到庚的刑克，必然经常闹病。 “星逢太白，惟薄丑 声"，是说丁+庚或庚+丁，因丁奇为玉女，为第三者女人，无论是第三者女人丁奇主动追求有妇之夫庚，还是有妇之夫庚主动追 求第三者女人丁奇，都会破坏一夫一妻制家庭的稳定，造成婚外 恋等丑事，使家中名声不好。 “大格者，萍迹四海"，是说，一 个人如果出现“庚+癸"的大格，由于寅申相冲，则可能一生漂 泊不定，四海为家。 “小格者，暂时清贫”，如果一个人呈现 “庚+壬”的小格，因为庚+壬为二阳相斥的凶格，故可能暂时清 贫；但庚+壬又为移荡格，主流动、变动，如果能够审时度势， 及时改变自己的处境，经过奋斗，也会改变清贫的状况，富裕起 来。 “年月日时四格，即六亲而推去，看是何宫测验，而为悖戾 无礼相从，推及父母兄弟妻子贤否，可以详明"，这是说，在奇 门格局中根据年、月、日、时落宫，以六亲来推断，即年干代表 父母、月干代表兄弟姐妹、日干代表本人、时干代表子女，看庚 落在哪一宫而形成了庚格，或年格或月格或日格或时格，由于庚 是一个阻隔凶神，悖戾无礼，从而就可以分析断定父母、兄妹、 妻妾、子女中是哪一个贤慧、哪一个不肖，等等情况，都可以明 了。 古文第十一段： 辛为天狱，壬为地牢，主低下之品，更主抑郁难伸。癸为天 网，须看高低，高者化为华盖，可推贵格；低者天网缠身，寂寂 孤贫。且忌玉女守门，妻随人行。乙丁妻妾，看是谁亲谁疏。乙 奇入墓，妻不生子。丁乙同宫，另续相亲。乙奇在上，妻妾和 谐；丁在乙上，妾幸夫心。 解说： 这一段进一步讲一些特殊格局。 “辛为天狱，壬为地牢，主 低下之品，更主抑郁难伸”，是说，甲午辛是个犯错误、犯罪、 主牢狱之灾的符号，甲辰壬为凶蛇为地牢，也是个与牢狱之灾有 关的符号，如果日干加壬或壬加日干，日干加辛或辛加日干，甚 至日干就是壬+辛或辛+壬的格局，再加上凶星、凶门、凶神，轻 者就容易犯错误、受处分，重者触犯刑律坐牢，一辈子受压抑、 心中郁闷，难有抬头做人、扬眉吐气的日子。 “癸为天网，须看 高低，高者化为华盖，可推贵格；低者天网缠身，寂寂孤贫”， 这段话是说，在奇门格局中，癸这个符号代表天网，如果癸加日 干、日干加癸，特别是出现癸+癸的格局，就必须分辨高低，落 入六、七、八、九宫为网高，再结合星、门、神的吉凶与旺相， 如果临吉星、吉门、吉神又旺相，则天网就化为华盖了，此人也 可成为上流社会的富贵人物；如果这种格局落入一、二、三、四 宫，则为网低，再加上凶星、凶门、凶神与死、囚、墓、绝状 态，自然此人就成为一生默默无闻、孤独贫穷的下等平民百姓 了。 “且忌玉女守门，妻随人行"，是说，玉女守门虽然是吉格， 利于婚姻喜庆之事，但如果，在终身局中出现这种格局，就容易 出现男主人的小妾(丁)红杏出墙、跟其它男子私通、私奔的现 象。现代社会是一夫一妻制，不允许有二房三房妻妾，但也有 “包二奶"、 “养情人”、 “小蜜”等情况，可变通判断。 “乙丁 妻妾，看是谁亲谁疏，乙奇人墓，妻不生子。丁乙同宫，另续相 亲。乙奇在上，妻妾和谐；丁在乙上，妾幸夫心”，这段话仍然 是针对旧社会一夫多妻制的婚姻状况来讲的。意思是说，乙为 妻，丁为妾，看丈夫对谁亲近，对谁疏远，必须看二者落宫格 局，特别是主客关系。如果乙奇落干6宫人戌墓，则妻不生子， 自然难讨丈夫欢心。如果丁与乙同宫，必然会再续娶小老婆。如 果乙奇在天盘、丁奇在地盘，必然家中由妻子主事，小妾听从妻 子的指挥，所以能够妻妾和谐相处。如果，丁奇在天盘、乙奇在 地盘，则必然是小妾受到丈夫的宠爱，在家中说了算。 古文第十二段： 诸格忌落空亡，吉者减昌而苦者更苦。若临墓绝之地，无告穷民。八门推来最怕反吟，伏吟亦是凶神。五行配合斯理，取用在乎一心。余不尽言，惟应用者悟之。 解说： 这一段是对全文的总结。 “诸格忌落空亡，吉者减昌而苦者 更苦"，这是说，以上所讲的各种格局，无论古格、凶格，都忌 讳空亡。如果是吉格逢空亡，那么吉的程度就减少了；而如果是 凶格逢空亡，不仅凶的程度不减，反而会更加凶苦，道理是空亡 为孤地，本身就不吉利，所以苦者更苦。 “若临墓绝之地，无告 穷民”，这句话是接着上边讲的，即如果日干逢凶格，落空亡， 又临墓绝之地，则此人就可能是没有出路、无人帮助的穷苦老百 姓。 “八门推来最怕反吟，伏吟亦是凶神”，是说，八门代表人 事，人生命运格局如果出现八门反吟的格局，必然会不顺，会反 常，会一生起伏大，不平静。如果出现伏吟的格局，也主凶，一 生坎坷沉沦，难有大的发展。 “五行配合斯理，取用在乎一心"， 这是讲，总之，要用阴阳五行生克制化的古典哲学，来理解、灵 活运用以上讲的这些道理，如何取用神，如何分析判断，完全在 于你自己的心灵，在于你对这些道理的融会贯通。 “余不尽言， 惟应用者悟之”，其余的就不讲了，只有靠学习、运用奇门遁甲 预测术的人自己在实践中去体会去领悟了。 全文完。

凡出行賭博必須星門神三者俱得，缺一不可。 八神宜用值符、太陰、六合，為上。九天、九地，次之。其餘皆不可用。 九星務必要得月令旺相(以交節氣為主)，更乘時旺。 如春夏用天輔，應在甲乙寅卯時見贏，坤宮入墓，乾宮反吟，不可用。 秋冬用天心，應在庚辛申酉時見贏，艮宮入墓，巽宮反吟，不可用。 四季月用天禽天任，應在戊己辰戌丑未時見贏，辰宮入墓，艮宮反吟不可用。 九星奇儀凡入墓皆不可用。 八門宜用開門、休門、驚門、景門，其餘不可用，入墓反吟皆要避開。 開門巽宮反吟、艮宮入墓。 休門離宮反吟、巽宮入墓。 驚門震宮反吟、艮宮入墓。 景門坎宮反吟、乾宮入墓。 伏吟、墓時、五不遇等不忌。 [ 本帖最後由 djpvd 於 2009-6-26 09:21 PM 編輯 ]

[font=新細明體][/font] [font=新細明體]墨西哥是最先確診甲型[/font][font=Times New Roman]H1N1[/font][font=新細明體]流感的國家，原來透過奇門遁甲也可分析出來，乾宮是整個九宮格中代表人體腳的部位，而巧合地整個墨西哥的地形是不是很像一隻腳，那就要憑你的想像力了。[/font] [font=新細明體][size=12pt]我見建議大家切勿吃豬肝和豬手[/font][size=12pt]([/size][font=新細明體][size=12pt]腳[/size][/font][size=12pt])[/size][font=新細明體][size=12pt]，因為這兩個部份是豬流感病毒的源頭。何解[/size][/font][size=12pt]?[/size][font=新細明體][size=12pt]乾宮有天沖星，雖落休囚之地，但臨庚午月為旺，故為擴散的跡象，天沖星代表手和肝，正是豬肝和豬手；再臨死門[font=新細明體][size=12pt]，[/size][/font]死門代表病毒，解讀為豬肝和豬手有病毒。[/size][/font][/size]

[align=center][font=新細明體]預測豬流感[/font][/align][align=center][font=新細明體].[/font][/align][align=center][font=新細明體][/font] [/align][align=center][font=新細明體][/font][/align][align=center][/align][align=center][font=新細明體]近期全球最熱門的話題非豬流感莫屬，這都是彼此關心的事情。[/font][/align][align=center][font=新細明體]有學員和朋友都追問我關於對豬流感的看法和能否從奇門遁甲分析出來。[/font][/align][align=center][size=4][font=新細明體]其實我們可以從[/font][font=Times New Roman]2009[/font][font=新細明體]年的年家奇門上找到笞案，以下是我的分析[/font][font=Times New Roman]: [/font][/size][/align][align=center][font=Times New Roman].[/font][/align][align=center][font=Times New Roman][/font][/align][align=center][font=Times New Roman][/font][/align][align=center][font=Times New Roman][/font][/align][align=center][font=Times New Roman][/font][/align][align=center][/align][align=center].[/align][font=Times New Roman][/font][align=center] [font=Times New Roman][font=新細明體]我們先找出主角的用神，主角是豬，用神當然是乾宮裡的地支「亥」。[/font] [font=新細明體]乾宮有死門落宮上乘六合、天沖。死門代表死亡、病毒，天沖代表突發，[/font][/font][/align][align=center][font=Times New Roman][font=新細明體]六合代表衆多、天盤己是屍體、地盤丙奇入墓。[/font][/font][/align][align=center][font=Times New Roman][font=新細明體]乾宮的意象組織起來便是今年會有很多很多豬會突發性的死亡，[/font][/font][/align][align=center][font=Times New Roman][font=新細明體]亦因為豬的病毒而引起很多人的死亡。所以世界掀起了殺豬狂潮。[/font] [font=新細明體][size=12pt]從卦象看農曆五月會有豬流感擴散的跡象，受感染和死亡的人數會陸續增加，[/font][/size][/font][/align][align=center][font=Times New Roman][font=新細明體][size=12pt]股市亦隨即受到牽連，由於今年是閏五月，所以會維持一個月之多。[/size][/font][/font][/align][align=center][font=Times New Roman][font=新細明體][size=12pt]從奇門盤上可以看到代表丁奇的香港帶生門落巽宮，且有青龍轉光的吉格。[/size][/font][/font][/align][align=center][font=Times New Roman][font=新細明體][size=12pt]排除經濟的角度看，我相信香港是受豬流感影響最小的地方。[/size][/font][/font][/align] [ 本帖最後由 古庄辰 於 2009-6-20 06:44 PM 編輯 ]

奇門遁甲總序 起例 竊惟黃帝戰蚩尤於涿鹿，夢天神授符，而命風后演就奇門，此遁甲所由始也。 帝堯命大禹治水，得玄女傳文，而因洛龜畫敘九疇，此遁甲所由著也。 漢子房總局十八而成決勝之功，蜀孔明分列三奇而創艱難之業。 先排九宮於掌上，而坎居一、坤居二、震居三、巽居四、中央五、乾六、兌七、艮八、離九，而造化見矣。 次分八卦於盤中，而離位於南，坎位於北，震東，兌西，巽東南，坤西南，艮東北，乾西北，而方隅定矣。 縱橫十五，錯敘三元，以八卦分八節，而節令以全。以一節統三氣，而氣候以備。 逢甲己為符頭，須閏奇而補局，符速節遲，看甲己臨於何處？而用超神之法。 節先符後，驗日辰甲己何居？而行節氣之方。 子午東部為冬至後陽遁，歷坎、艮、震、巽，儀順行而奇逆佈，由直符而順飛於九宮也。 子午西部為夏至後陰遁，歷離、坤、兌、乾，奇順佈而儀逆行，由直符而逆飛於八卦也。 認九宮安九星為直符，而吉凶以分。如坎宮認天蓬為符，則天芮二、天衝三、天輔四、天禽五、天心六、天柱七、天任八、天英九也。 配八卦立八門為直使，而休咎以判。如乾宮配開為使，則休門坎、生門艮、傷門震、杜門巽、景門離、死門坤、驚門兌也。 移直符於時干，而時干住處，直符之起首寓矣。 尋直使於時支，而時支住處，直使之方向存矣。 天盤九星共奇儀，而一時一易，象天之旋轉。 地盤九星與奇儀，而五日方移，法地道之貞靜也。 天盤臨地，審吉凶之消長，地盤承天，斷休咎之盈虛。 返伏吟 天甲子臨地甲子是為伏吟，凡門符臨本宮皆同此例，而不可用也。 地天英逢天天蓬是為反吟，凡門加衝宮皆同此例，而避之可也。 三奇吉門 吉門臨三奇而所求皆遂，奇門入墓、迫而所為無成。 乙丙丁生休開如合太陰之位，是謂三全奇吉。 陰或有無必審從背之方，是謂二可。 擊刑九遁 六儀擊刑至惡，而不可使用。 九遁合門至利，而大可施為。 九遁 開門合乙而加己位，不犯奇墓、門迫，名曰「地遁」，臨紫微而蔽以日精者也。 月奇臨丁而逢生門，不犯奇墓、門迫，號曰「天遁」，乘華蓋而蔽以月精者也。 休門與丁奇相合太陰，共地盤相臨，斯為「人遁」，亦可行師。 丙奇同生門而合於九天，遁屬於「神」。 星奇遇休門而臨於九地，遁屬於「鬼」。 「龍」得月奇合休癸而或臨於坎，「虎」得乙奇臨生門而或出於艮， 「風遁」則日開臨於巽，「雲遁」則月開合於坤， 此九遁之例名，實兵家之秘，顧用之何如，而驗之無不應也。 夫星有陰陽，門有開闔。惟天禽則無定位，寄西南而屬中宮。 背擊法 從三避五，為害為生。 勝地有三，天上直符所臨天乙，大將居之一也。 直符後一為九天，我軍居之二也。 地生門而合三奇之宮，若引軍而從生門擊死，百戰百勝三也。 不擊有五，天乙、九天擊之必被其殃一與二也。 生門九地犯之必罹其害三與四也。 直符而臨直使之位，如用兵突圍、摧陣，將死軍亡五也。 五陰五陽時 孟甲刑門，難以出入，而宜隱跡。 仲甲陽內，宜於堅守，而利於藏兵。 四季甲時陰內陽外，須分主客，始決雌雄。 六乙為天德，出從而上日奇之下，可決勝於未然之內。 丙為天威，不得丙火銷金之令，宜防敗於不測。 時臨六丁，名為玉女潛形，如隱伏而不見其象。 時臨六戊，號曰乘龍萬里，逢凶徒而自滅其蹤。 六己為地戶，宜陰私而用偷劫。六癸為天網，審高下而利逃亡。 六庚而出戰，咎將及於其師。六辛而行師，禍必及於其身。 六壬為天牢，而飛禍速至。六甲為時首，而應局斯靈。 奇儀組合 甲加丙為「青龍反首」，而動作無阻。丙加甲為「飛鳥跌穴」，而運用有成。 乙加辛是「青龍逃走」，而財物廢墜。辛加乙是「白虎猖狂」，而身體毀傷。 丁加癸為「朱雀投江」，而訟獄所由起也。癸加丁為「螣蛇夭矯」，而憂惶之事必至也。 六庚加符為「伏宮格」，不利其主，而利其客。直符加庚為「飛宮格」，不貴於戰，而貴於謀。 庚加直符，太白格於天乙，外兵侵而主將必敗。 符加六庚，太乙格於太白，強出兵而客將必阻。 直使臨庚名為「野戰」，兵雖精而主困也。 庚加直使名曰「同宮」，將雖驍而必挫也。 庚加於丙是為「太白入熒惑」，而賊必來。 丙加於庚是為「丙火入金鄉」，而賊必退也， 此主客皆不利，莫倚奇門而強用也。 天地「大格」，庚下加癸， 天地「小格」，壬上加庚。 庚加於己，士卒死於中途。 己加於庚，將兵厄於危路。 「歲格」，則歲逢於庚。 「月格」，則庚加朔建。 庚臨日干為「伏干格」，而主人見傷。 日干臨庚為「飛宮格」，而客將不勝。 時干克日為「五不遇」，而定損其明。 丙加日干名曰「悖亂」，而顛倒紀綱。 天門地戶 天有「三門」，天衝、小吉、從魁。 地有「四戶」，月建除、危、開、定。 直符八神 直使相交乃天乙之所在。 直符臨處為天乙之行宮， 其直符同乎天乙，有難宜棄門從神， 後一為九天，二為九地， 九天之上利以揚兵，九地之下利以埋伏。 前三為六合，二為太陰， 六合之中逃亡是利，太陰之處潛伏斯宜。 三詐五假 「三詐」之方舉動皆利，是休、生、開合乙、丙、丁、九地、太陰而然也。 「五假」之地各有吉凶，是杜、死、驚、傷、景，合九地、太陰，乙、丙、丁、己、癸而致也。 總結 如六戊不測之術，六甲陰符之妙，此乃心悟，難以言傳，有志於衛國安民，出將入相者，不可不知也。 鳴呼！分天地於掌握，羅列宿於心胸，風雷從其呼吸，神鬼聽其指揮，其天府石室之秘文，運籌決勝之神算乎！ 歲次 大明洪武四年季夏四月朔八日是為敘 劉基伯溫氏　謹識　 烟波釣叟歌 起例 陰暘順逆妙難窮，二至還鄉一九宮，若能了達陰陽理，天地都來一掌中， 軒轅黃帝戰蚩尤，涿鹿經年苦未休，偶夢天神授符訣，登壇致祭謹虔修， 神龍負圖岀洛水，彩鳳啣書碧雲裏，因命風后演成文，遁甲奇門從此始， 一千八十當時制，太公刪成七十二，逮於漢代張子房，一十八局為精藝， 先須掌上排九宮，縱橫十五圖其中，次將八卦分八節，一氣統三為正宗， 陰陽二遁分順逆，一氣三元人莫測，五日都來換一元，接氣超神為準則， 認取九宮分九星，八門又逐九宮行，九宮逢甲為值符，八門值使自分明， 符上之門為值使，十時一易堪憑據，值符常遣加時干，值使順逆遁宮去， 六甲元號六儀名，三奇即是乙丙丁，陽遁順儀奇逆布，陰遁逆儀奇順行， 三奇吉門 吉門偶合爾三奇，萬事開三萬事宜，更合從傍加檢點，餘宮不可有微疵， 三奇合符使 三奇得使誠堪使，六甲遇之非小補，乙逢犬馬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎， 又有三奇遊六儀，號為玉女守門扉，若作陰私和合事，請君但向此中推， 天門地戶地私門 天三門兮地四戶，問君此法如何處，太衝小吉與從魁，此是天門私出路， 地戶除危定與開，舉事皆從此中去，六合太陰太常君，三辰元是地私門， 更得奇門相照輝，岀行百事總欣欣，太衝天馬最為貴，猝然有難宜逃避， 但能乘馭天馬行，劍戟如山不足畏， 三勝五不擊 三為生氣五為死，勝在三兮衰在五，能識遊三避五時，造化真機須記取， 返伏吟 就中伏吟為最凶，天蓬加著地天蓬，天蓬若到天英上，須知即是返吟宮， 八門反伏皆如此，生在生兮死在死，就是凶宿得奇門，萬事皆凶不堪使， 六儀擊刑 六儀擊刑何太凶，甲子直符愁向東，戌刑未上申刑虎，寅巳辰辰午刑午， 奇墓時墓 三奇入墓宜細推，甲日那堪入坤宮，丙奇屬火火墓戌，此時諸事不宜為， 更兼六乙來臨二，丁奇臨八亦同論，又有時干入墓宮，課中時下忌相逢， 戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑亦同凶， 五不遇時 五不遇時龍不精，號為日月損光明，時干來尅日干上，甲日須知時忌庚， 三奇吉門 奇與門兮共太陰，三般難得共加臨，若還得二亦為吉，舉措行藏必遂心， 背擊法 更得值符直使利，兵家用事最為貴，常從此地擊其衝，百戰百勝君須記， 天乙之神所在宮，大將宜居擊對沖，假令值符居離位，天英坐取擊天蓬， 值符五陰五陽時 甲乙丙丁戊陽時，神人天上報君知，坐擊須憑天上奇，陰時地下亦如此， 若見三奇在五陽，偏宜為客是高強，忽然逢著五陰位，又宜為主好裁詳， 值符前三六合位，太陰之神在前二，後一宮中為九天，後二之神為九地， 九天之上好揚兵，九地潛藏可立營，伏兵但向太陰位，若逢六合利逃形， 九遁 天地人分三遁名，天遁日精華蓋臨，地遁月精紫雲蔽，人遁當知是太陰， 生門六丙合六丁，此為天遁自分明，開門六乙合六己，地遁如斯而已矣， 休門六丁共太陰，欲求人遁無過此，要知三遁何所宜，藏形遁跡斯為美， 奇儀組合 庚為太白丙熒惑，庚丙相加誰會得，六庚加丙白入熒，六丙加庚熒入白， 白入熒兮賊即來，熒入白兮賊即去，丙為悖兮庚為格，格則不通悖亂逆， 天丙加地庚為勃，天庚加地癸為格，丙加天乙為伏逆，天乙加丙為飛悖， 庚加日干為伏干，日干加庚飛干格，加一宮兮戰在野，同一宮兮戰於國， 庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飛，庚加癸兮為大格，加己為刑最不宜， 加壬之時為小格，又嫌年月日時逢，更有一般奇格者，六庚謹勿加三奇， 此時若也行兵去，匹馬隻輪無返期，六癸加丁蛇夭蹻，六丁加癸雀投江， 六乙加辛龍逃走，六辛加乙虎猖狂，請觀四者是凶神，百事逢之莫措手， 丙加甲兮鳥跌穴，甲加丙兮龍返首，只此二者是吉神，為事如意十八九， 八門所利 八門若遇開休生，諸事逢之皆稱情，傷宜捕獵終須獲，杜好邀遮及隱形， 景上投書並破陣，驚能擒訟有聲名，若問死門何所主，只宜弔死與行刑， 九星 蓬任衝輔禽陽星，英芮柱心陰宿名，輔禽心星為上吉，衝任小吉未全亨， 大凶蓬芮不堪使，小凶英柱不精明，小凶無氣變為吉，大凶無氣却平平， 吉宿更能逢旺相，萬舉萬全必成功，若遇休囚並廢沒，勸君不必走前程， 要識九星配五行，須求八卦考羲經，坎蓬水星離英火，中宮坤艮土為營， 乾兌為金震巽木，旺相休囚看重輕，與我同行即為相，我生之月誠為旺， 廢於父母休於財，囚於鬼兮真不妄，假令水宿號天蓬，相在初冬與仲冬， 旺於正二休四五，其餘倣此自研窮， 後序 急則從神緩從門，三五反復天道亨，十干加符若加錯，入墓休囚吉事危， 斗精為使用為貴，起宮天乙用無遺，天目為客地耳主，六甲推合無差理， 勸君莫失此玄機，洞徹九宮輔明主， 門迫宮迫 宮制其門不為迫，門制其宮是迫雄， 天網四張格 天網四張無走路，一二網低有路蹤，三至四宮難迴避，八九高張任西東， 總結 節氣推移時候定，陰陽順逆要精通，三元積數成六紀，天地未成有一理， 請觀歌裏真妙訣，非是真賢莫傳與。 ============================================ 以上賦文都有一個段落在描述某種模式的組合