公历：2009年10月14日19时51分 节气：10月23日15时5分霜降 干支：己丑 甲戌 壬辰 庚戌 国际易经网　www.iqing.net线上排盘系统 旬空：甲申旬午未空　　　　月将：九月辰将 　　　勾 合 朱 蛇 　　　亥 子 丑 寅 　　青戌　　　 卯贵 　　空酉　　　 辰后 　　　申 未 午 巳 　　　虎 常 玄 阴 　 　　　后 青 勾 阴 　　　辰 戌 亥 巳 　　　戌 辰 巳 壬 　 　　　财 癸巳　阴 　　　兄 丁亥　勾 　　　财 癸巳　阴

野鹤老人占卜全书校对稿

六爻答疑500问

[table=98%][tr][td]金口诀在线排盘系统 [/td][/tr][tr][td]　　 姓名：66　　 生年：1981　　性别： 男　　 占事：7 　　 公历： 2009年10月12日11时45分　　农历：农历己丑年(牛)八月廿四 　　 节气：2009年10月8日12时15分寒露 　　 干支： 己丑 甲戌 庚寅 壬午　　月将：卯将 　　 旬空： 午未 申酉 午未 申酉　　 四大空亡： 金 　　 [b]人元： 壬 　　 贵神： 戊寅(青龙) 　　 将神： 己卯(太冲)【用爻】 　　 地分： 午[/b][/td][/tr][/table]

师传六壬灵符，依照档案号排序 [ 本帖最後由 wongtaikai3 於 2009-10-8 07:45 PM 編輯 ]

小弟發現[size=7]網上排盤有誤差，天乙貴人起法有問題。 難怪那麼多彩迷測彩測不中！ [/size] 天乙貴人訣 甲戊兼牛羊，乙己鼠猴鄉。 丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏。 庚辛知馬虎，此是貴人方。 紅字早上， 藍字晚上。

大六壬聽起來怎麼都比不上[size=6]奇門遁甲。 大六壬也是遁隱天干，而且也是百占百驗的課式。故而小弟在此美其大六壬新明稱曰：[/size] 遁干神壬 歡迎各方賜教！

[font=mingliu][size=16pt]德者，[font=mingliu][size=16pt]福佑之神也。凡臨月入傳，能轉凶為吉，其名有四（天德、月德、日德、時德）。四德入傳皆吉，日德尤吉。俱宜生旺，不宜休囚。凡德加干發用為鬼，仍作德斷，不可作鬼斷。蓋德神能化鬼為吉也。凡德下賊發用，得貴神生扶，仍作全吉斷。若無生扶，又見克洩，主喜處生憂。凡德神臨日，又會和帶貴，主有意外之喜，惟不宜占病訟。凡德臨死絕，又值凶神，力減十之六七。凡日德發用，又同下神剋日，名鬼德格，主邪正同途。凡德作官星，又臨朱雀，名文德格。主應舉得官，在官得薦。[/font][/size][font=mingliu][size=16pt]合者，和順之神也，凡臨日入傳，主有和合成就之喜。蓋陰陽配合，奇偶交連，故凡事皆成也，其名有三。[/size][/font][font=mingliu][size=16pt]一行合（三合）。亥卯未木合，主繁冗駁雜。寅午戌火合，主侶黨不正。巳酉丑金合，主矯革離異。申子辰水合，主流動無滯。凡三合入傳，主事關牽連，必過月方能了結，又主朋儕眾多之應。[/size][/font][font=mingliu][size=16pt]一干合（五合）。甲己為中正合，乙庚為仁義合，丙辛為權威合，丁壬為淫佚合，戊癸為無情合。凡中正合乘貴人，主貴人成就。見貴得喜，與德神並，能解諸凶。若與太陰天後玄武六合相乘於卯酉，主有貴人奸邪不正之事。凡仁義合乘吉神，主內外和合，作事端肅。若乘太陰天後玄武六合臨卯酉，主假仁義以行奸邪之事。凡權威合乘吉神，主施威德，布號令，觀兵講武。若乘凶神，主挾威凌下，卑幼勉強承順。凡淫佚合乘吉神，主陰謀成事。若乘太陰天後玄武六合臨卯酉，主女子淫奔，家門醜行。凡無情合乘吉神，占事半實半虛。若乘凶神，主外合中離，凡百承順，皆是假意。[/size][/font][font=mingliu][size=16pt]一支合（六合）。凡合與德同入傳，百事皆吉，即會凶神，亦主凶中和合。凡合入傳，視其進退，傳進利進，傳退利退，百事如意。凡寅亥為破合，巳申為刑合，主謀事合而不合，成而不成。若得貴青德祿乘之，仍主順利。凡合入傳，謀事皆成，但不能即時了結，不宜占病問訟。凡暗中三合六合，主失脫，藏匿難獲。凡天後、神合作合，占婚立成。凡刑破二合發用之，內吉外凶，占事須費力，然終有濟。凡合逢空落空，又見刑害，主和中藏禍，有德可解。凡合帶刑害，雖乘吉神，其力亦減，但可宛轉小用。凡合剋日，或乘蛇空朱雀，主合中有害，不可托人謀幹，恐以直信人，反招不足。[/size][/font][font=mingliu][size=16pt]上三等合神，以干合為主，支合次之，行合又次之，要與德神、祿喜臨並，方為全吉。[/size][/font][size=16pt] 1[/size][font=mingliu][size=16pt]、長生合，宜合本營為。[/font][size=16pt]2[/size][font=mingliu][size=16pt]、財合，宜交關取財，或財相交涉。[/size][/font][size=16pt]3[/size][font=mingliu][size=16pt]、脫合，不宜交涉，主彼此各懷相脫之意。[/size][/font][size=16pt]4[/size][font=mingliu][size=16pt]、害合，主彼此合謀，暗中相害。[/size][/font][size=16pt]5[/size][font=mingliu][size=16pt]、空合，主先好後惡，有始無終。[/size][/font][size=16pt]6[/size][font=mingliu][size=16pt]、刑合，主和美中生出爭競，及彼此各不循禮。[/size][/font][size=16pt]7[/size][font=mingliu][size=16pt]、沖合，主先合後離，不論親疏，五倫皆然。[/size][/font][size=16pt]8[/size][font=mingliu][size=16pt]、克合，主交涉中生出爭訟，或匿怨相交，笑裡藏刀。[/size][/font][size=16pt]9[/size][font=mingliu][size=16pt]、三交合，凡交關用事，必有奸私或交涉二三事。[/size][/font][size=16pt]10[/size][font=mingliu][size=16pt]、交會合，主內外相合，或世代義門，更有外人相助。凡占事之有成，惟忌空亡。[/size][/font][/size][font=mingliu][size=16pt]鬼者，賊害之神也。干支之中，陽克陽、陰克陰為鬼。凡晝鬼，主公訟是非。夜鬼，主神祇妖祟。凡鬼入傳，若日干旺相，傳中命上見子孫，亦不為凶。凡占訟占病，忌鬼入傳臨日，見子孫為救神，凶可減。[/size][/font][font=mingliu][size=16pt]凡占盜，鬼入傳自相沖，或與盜神相沖，其盜自敗。若落空帶合，反難捕捉。[/size][/font][font=mingliu][size=16pt]凡幹上鬼發用，事多不美。若用見德合，猶可望事求官。[/size][/font][font=mingliu][size=16pt]凡鬼宜衰敗，不宜生旺，若鬼當時，亦不為凶。[/size][/font][font=mingliu][size=16pt]凡課鬼發用，又臨剋日鬼之鄉，名攢眉格。占事主有兩重不美，即遇救神，惟解其一。[/size][/font][font=mingliu][size=16pt]凡鬼多有制，反不為凶。占事未免先值驚危，終乃無畏。若聞人謀害，尚在商量，不能為禍。惟白虎發用，大可畏忌，要年命上有制鬼之神。[/size][/font][font=mingliu][size=16pt]凡鬼發用是支神，又引中末入鬼鄉，謂之家鬼弄家神。若無救神，禍必不免。[/size][/font][font=mingliu][size=16pt]凡鬼發用生末傳作干長生，名鬼脫生格，主一切先凶後吉。凡傳雖脫干，能制暗鬼，名借格。猶有人來賺我，恰值我有禍患，欲借其力，姑遂其意用之，反有益也。[/size][/font][font=mingliu][size=16pt]墓者，伏藏之神也。凡墓入傳臨日，主一切閉塞暗昧，壅蔽不通。凡辰未為日墓，戌丑為夜墓，日墓剛速，夜墓柔延。若夜墓臨日，自暗投明，諸事當有解救。如日墓臨夜，自明投暗，一切愈見模糊。[/size][/font][/size][/font] [font=mingliu][size=16pt][font=mingliu][size=16pt]凡寅加戌，巳加丑，申加辰，亥加未，自生入墓，如人墜井中，呼天不應，占病必死，占賊難獲，占行人不來。日之長生處乘墓，主舊事再發。長生處自乘墓，主新事忽發。凡生旺入墓，成而後敗。墓入生旺，敗而後成。自墓傳生，凶中變吉。凡墓發用，宜日有氣。若無氣，占病必死，占訟防屈。[/size][/font][font=mingliu][size=16pt]凡中傳見墓，百事不順，進退有悔。凡末傳見墓，百事終無成就。[/size][/font][/size][/font] [font=mingliu][size=16pt][font=mingliu][size=16pt][/size][/font][/size][/font] [font=mingliu][size=16pt][font=mingliu][size=16pt]逢墓凡沖則吉，逢合則凶，若年命上神能制之，亦可解救。[/size][/font][/size][/font]

[轉帖] 網路文章，作者不詳。 [align=left][size=12pt][font=細明體]凡欲學壬，尤其是欲明課傳氣勢，《畢法賦》的攻讀萬萬不可缺少。[/font][/size] [size=12pt][/size][/align] [align=left][size=12pt][font=細明體]首先來明確一下《畢法》由來。[/font][/size] [size=12pt][/size][/align] [align=left][size=12pt][font=細明體]自軒轅黃帝始創式法以來，經歷代先賢不懈努力，大六壬日趨成熟完善。清代六壬大家程樹勳所說的「蓋作書之初，斷法未備，後則踵事增華。」意思是說，大六壬成為一個預測體系的初始階段，起課方法、斷式原則等還不是很完備，後來根據實踐思辯、積累、整理慢慢發展到現在這樣精彩完備的局面。宋代是大六壬發展的高峰時期，北宋苗公達、楚衍、元軫等名師的實戰經驗，為後人判斷大六壬課提供了榜樣模範；南北宋之交的邵彥和，更是壬式判斷理法創製和應用的集大成者，自宋以降的壬學，總體上是尊循邵斷的法則進行的，而使邵法理論化、規範化、廣為流行的，就是壬學圭臬《畢法賦》。[/font][/size] [size=12pt][/size][/align] [align=left][size=12pt][font=細明體]《畢法賦》系宋理宗時期的六壬家凌福之，根據邵子《斷案》課例，加以抽像概括總結出的一百條判斷法則，史稱「諸法鹹備，至平至當。」，它重在論述壬課「形象格局」大框架，又緯以類神像意，使課體與類象緊密結合，為後學提供了壬課判斷的基本範式。時至今日，幾乎沒有一個課例用不到《畢法賦》內容的。實踐證明，有[/font][/size][size=12pt]70%[/size][size=12pt][font=細明體]以上實例課傳大勢把握直至吉凶論斷直接套用《畢法》賦文就可以了，要登上壬學殿堂，《畢法》這個台階作用，是任何別的壬學內容所不能代替的。[/font][/size] [size=12pt][/size][/align] [align=left][size=12pt][font=細明體]再來看下《畢法》的結構。[/font][/size] [size=12pt][/size][/align] [align=left][size=12pt]1[/size][size=12pt][font=細明體]、《畢法賦》又稱「百法」，它是由一百句七言賦文構成的。每句賦文均代表了一種壬課的形象格局，比如「前後引從陞遷吉」即代表初傳和末傳夾拱幹上或支上神，代表宜於升職、遷調、變動之意。[/font][/size] [size=12pt][/size][/align] [align=left][size=12pt]2[/size][size=12pt][font=細明體]、每句賦文之後，均有一句簡要的補充說明，簡便易曉，不容急視。補充說明又分幾種情況。像[/font][/size] [size=12pt][/size][/align] [align=left][size=12pt][font=細明體]直接說明，如「前後引從陞遷吉」中說「引干宜進職，引支宜遷宅。」[/font][/size] [size=12pt]「[font=細明體]催官使者赴官期」中說「惟將赴任宜見」[/font][/size] [size=12pt][font=細明體]。[/font][/size] [size=12pt][/size][/align] [align=left][size=12pt][font=細明體]引用兵占原則，如「首尾相見始終宜」中說「攻必取，戰必勝。」「旺祿臨身徒妄作」中說「不戰而屈人之兵」。[/font][/size] [size=12pt][/size][/align] [align=left][size=12pt][font=細明體]引用歷史典故，說明此法的作用。如「簾幕貴人高甲第」中說「班超封萬里之侯。」「空上乘空事莫追」中說「陳隋基業於唐，五代收功於宋。」[/font][/size] [size=12pt][/size][/align] [align=left][size=12pt][font=細明體]引用《易》卦爻辭，如「六陽數足須公用」中說「[/font][/size] [size=12pt][font=細明體]隨六三，系丈夫，失小子，隨有求得，利居貞，揚兵於九天之上。」「六陰相繼盡昏迷」中說「隨六二，系小子，失丈夫。伏兵於九地之下。」[/font][/size] [size=12pt][/size][/align] [align=left][size=12pt][font=細明體]這些補充說明簡便易曉，不容急視。[/font][/size] [size=12pt][/size][/align] [align=left][size=12pt]3[/size][size=12pt][font=細明體]、每法在賦文之後，有對賦文的解釋說明，並舉一些課體實例來說明。如第二十九法「眷屬豐盈居狹宅」中說：「謂三傳生其日干，反脫其支辰者是也，值此必人口豐隆而居宅窄狹也。如甲申日幹上午，三傳辰申子水局全來生日，乃應人口豐盈也，申金為支辰，反生三傳之水局，乃應屋舍窄狹也，如得此課，切不可遷居寬廣之屋舍，恐反生災咎，此造化使然，不可逆天理而妄作也。其餘占別事，即我盛而他衰，我勝而他負。」說明了賦文所揭示的課體特徵和在不同占類中的實佔象意。為稱說方便，我們把這種課體稱為正格。[/font][/size] [size=12pt][/size][/align] [align=left][size=12pt]4[/size][size=12pt][font=細明體]、有些正格，還包括幾種情況，或是情況有所變化，我們稱之為變格。如第二十一法「交車生合交關利」即有交車長生、交車合財、交車脫、交車害、交車空、交車刑、交車沖、交車克、交車三交、交車三合十種情況。[/font][/size] [size=12pt][/size][/align] [align=left][size=12pt]5[/size][size=12pt][font=細明體]、有些法的賦文下，還列出了與正格類似的課格，稱為類格。如第二十八法「傳鬼化財錢險危」本是三傳鬼局因空陷化為財爻的課體，後列的「取還魂債格」是三傳脫氣生干支上財的課體，只是類似，但是不同。第二十九法「眷屬豐盈居狹宅」本是三傳合局脫支生干的課體，後列的「人旺棄宅格格」是三傳合局脫支克干的課體。[/font][/size] [size=12pt][/size][/align] [align=left][size=12pt]6[/size][size=12pt][font=細明體]、有些課體，由於包含的實際課傳數目少，甚至只有一個，沒有單列課格，但也作為「特例」提出來，很值得重視。如第二十七法「傳財化鬼財休覓」正格的解釋是「三傳皆作日之財，而生起幹上日鬼，而傷其日干者，必因取財而致禍，及防妻與鬼交而損失。餘生支上鬼者，主破家。」並舉辛亥日幹上午，三傳未卯亥的例子說明，三傳「皆作木局為日之財，其財且不可取，欲待不取，奈財在目前，爭忍捨之，設取其財，即生起幹上之午火而作辛金，難免其凶禍也。此財如在虎口，又喻如刀上蜜，焉可舐，稍識事君子見其財自禍而出，必不取之，庶得全身遠害。」又說「此例雖不利取財，惟宜以己財而告貴人成其事，言用晝貴，乃以財生貴，必宜僥求關節事，可諧也。」在此法之中，並提出「內有丁丑日幹上亥，三傳酉丑巳，其金財不能生亥水，言初中空陷，末作天空，夜占三傳天將皆土，能克去亥鬼，致使財亦不可取，禍亦不傷身，未免經繇，此二事後始無一成。」這是由於鬼空受克而財、禍皆無的特例。[/font][/size] [size=12pt][/size][/align] [align=left][size=12pt][font=細明體]《畢法賦》通過正文、補充說明、正格、變格、類格、特例，起到了如下幾個作用：[/font][/size] [size=12pt][/size][/align] [align=left][size=12pt]1[/size][size=12pt][font=細明體]、幾乎囊括了實戰中所遇到的所有形象格局，為我們把握課傳整體、進行判斷提供了極為有效的思維材料和取捨準則。[/font][/size] [size=12pt][/size][/align] [align=left][size=12pt]2[/size][size=12pt][font=細明體]、通過這六個方面，既有比較具體化的思維原則，又有抽像化的思維理念，使學者的更加全面，層次更高。如第六十法「太陽射宅屋光輝」補充說「無邀正正之旗，無擊堂堂之陣。」這個補充說明，不僅使我們更寬泛地理解了「太陽」的功用，也使我們明瞭了利害取捨的方法。[/font][/size] [size=12pt][/size][/align] [align=left][size=12pt]3[/size][size=12pt][font=細明體]、恰當的分類、組合，放在一起進行比照，有利於以簡馭繁，便於整理思維，形成明晰的思路，減少記憶難度。[/font][/size] [size=12pt][/size][/align] [align=left][size=12pt]4[/size][size=12pt][font=細明體]、把類象的理解放在課傳結構之中，有利於避免「能見秋毫之末而不見輿薪」，形成整體認識。[/font][/size] [size=12pt][/size][/align] [align=left][size=12pt][font=細明體]最後來看《畢法》的學法和用法。[/font][/size] [size=12pt][/size][/align] [align=left][size=12pt]1[/size][size=12pt][font=細明體]、《畢法賦》的規模宏大，古傳的原文即不下五萬字，雖然這還只是壬學知識冰山一腳，沒有做全面的闡發，但頭緒繁多，文辭又古，故有四難：理解難度大，記憶難度大，形成整體認識的難度大，在實戰應用時選擇的難度大。為次，一定要注意學習要有層次性，整體認識培養與細節深入把握相結合。要牢記一百句賦文和全部課格名稱，允許在實戰中適度「套用」，這是完全必要的，不少壬友常常在「背與不背」上選擇錯誤，很可惜。在此基礎上，時常翻看賦文，運用各種方式，記憶、理解課格內容，堅信水滴石穿、繩鋸木斷。[/font][/size] [size=12pt][/size][/align] [align=left][size=12pt]2[/size][size=12pt][font=細明體]、要習慣於在實戰中運用並理解。在實戰的時候，每一個課都要有意識地把《畢法》的內容在腦子裡過一過，看看所遇到的課能套上哪些賦文，出現了哪些課格，不斷加深認識，熟能生巧。有些朋友可以怕死背條條，落到窠臼中不能自拔，弄得動不動就「《畢法》雲」。這個擔心是沒有必要的，學過總得有個過程，背並不是目的，而是加深理解、提高壬學思維感覺的必要手段。理解深了，用得多了，自然而然就直擊核心，不會在外圍轉來轉去空費口舌了。[/font][/size] [size=12pt][/size][/align] [align=left][size=12pt]3[/size][size=12pt][font=細明體]、理解要全面，首先，同一個課格，在不同的占類中意義不同，可能在這個占類為吉，在另一個占類為凶，比如水日逢丁，未婚有娶妻之喜，已婚有別妻之憂；其次，同一個課格，由於其構成要素的細微變化，其作用就會發生，還是以水日逢丁財動之為例，丁神所乘的支神不同，其意義大不相同。再次，類似的課格要分清楚，既要明確其區別，又要明瞭其聯繫。最後，必須明確課格名稱不等於課體氣勢本身，要具體問題具體對待。[/font][/size] [size=12pt][/size][/align] [align=left][size=12pt]4[/size][size=12pt][font=細明體]、《畢法》概括了相當比率，但卻難以窮盡壬學實戰會遇到的課式之象，不斷探索新的類象組合及其象意極有必要的；同時，書有盡而意無窮，每個課格的象意多端，《畢法》也只是引而不發，提綱挈領，不斷拓寬加深對課格象意，應是每位壬人不倦的追求。筆者近期即發現了不少課格「新」意，始「屋宅寬廣致人衰」亦代表「奴來欺主」、「卑幼凌尊」之意[/font][/size][/align]

一二卷内容