民國初年，術數名家袁樹珊所著《大六壬探原》裡所載「問答十八條」，論述精闢啟人心智。 然後來得睹清咸豐間湖北孝廉張次功（官德）之《六壬辯疑》後，方知此「問答」內容本出自張氏之手筆，原共有二十五條，袁樹珊但作輯錄納入己著而已。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 問答 十八條 (鎮江 袁樹珊) 問：六壬數也，而亦有理耶？ 曰：一部羲經，無非即數以觀象，即像以明理，豈無理之數。 問：壬課占斷多門，非若專以官鬼、子孫為用者，各有把鼻也，甚至一課諸格並見，吉凶混淆，占者已不勝狐疑，更何以決人之疑？ 曰：向占每坐此病，近玩《系辭》：「方以類聚，物以群分」二語，頗有會心，蓋吉凶各從其類。 如家有喜慶事，不止一人歡欣，必有親朋躋堂稱賀，亦不止一身吉服，必有鼓藥喧填，彩燭輝煌，雖行路見之，皆不問而知為喜事。 又如讞獄，一般鬥殺，必有器具鄰證，戶婚必有媒保書券，不徒決於兩造控辭也。 夫壬課惟其占斷多門，而後可以窮極事變，曲達物情。故四課、三傳、正時(即所佔之時)、年、命．俱當參看，以辨其類。 如占家宅，遇玄胎課，未便決其有孕，再看胎、財上課否，有生氣否，或帶天喜，血支，等煞否，有三兩處見喜兆，方可決其有孕，余占准此。 問：方以類聚固是，然或乾枝吉、而三傳不吉，或三傳吉、而年命不吉，將何以決之？ 曰：吉凶相倚，未始相離，《泰》卦不無凶爻，《否》卦亦有吉爻，天地間因喜致憂，因禍致福者，比比替然，占者須辨別出喜中憂，憂中喜來。 如占功名，貴、朱得地，又逢虎、鬼乘旺，往往斷吉不是，斷凶又不是，須知吉凶互見，各從其類，自有並行不悖之道，如得功名俊，或丁憂、或自殃，此吉處藏凶也。 又如文王囚羑裡，卻因而賜弓矢，專征伐，此凶處藏吉也。 問：方以類聚，是吉多從吉，凶多從凶否？ 曰：吉凶類聚，如已著者也，吉凶微兆，此難辨者也。 吉多固從吉，若「合中犯煞蜜中砒」，吉多凶少，卻以凶斷。 凶多固從凶，若「眾鬼雖彰全不畏」，凶多吉少，卻以吉斷。 按「合中犯煞蜜中砒」者，乃三合發傳、枝幹上所乘之神或與發傳犯刑害，或與發傳犯沖，吉內藏凶、故曰『蜜中砒』也。 「眾鬼雖彰全不畏「者，乃三傳皆鬼、乾枝上所乘之神，或為傷食、或為印綬，一可制鬼、一可生身，故曰『全不畏』也。 問：課或以局斷，或以象斷，或以類神斷，或以天將斷，或以枝神斷，紛紛不一，果以何者為準乎？ 曰：易有卦體、卦象、卦德、卦爻、卦名，其所佔亦不一，彖傳、及大小象、所釋卦之辭，或舉其全，或從其一，或參其半，各以親切而著明著取之。 即如雷以動之，言其象、兼言其德；風散、雨潤，日暄、則專言其象；艮止兌說，言其名、兼言其德。 若干以君之，坤以藏之，言其名、兼言其體，亦各有所宜耳， 問：十二天將所屬甚多，果知為何物耶？ 曰：看所佔者何事、何人，何時、則如為何物矣。 如同一青龍，占天時，則為行雨之神，占功名，則為吉神，占病，則為煞神。 又看其所乘何將，所加何方，乘水則為舟、為魚，乘陸則為車、為廟。 又看衰旺何如，虎乘驛馬旺相，則主通路，乘囚死則為病喪，乘官鬼則為訟，亦隨時為變通耳。 問：課得吉象，如為何言，課得凶象知為何凶？ 曰：青龍旺相，又得財爻，如有進財之喜。若會太常，如有婚姻之喜。合貴神，如有功名之喜，凶可類推。 問：壬課重天將，但視天將之吉凶，可也？ 曰：天將之吉凶，亦當分別看。如貴人固吉，占病則凶。白虎固凶，占官則速。 尤當視枝神上下盤衰旺生死何如。 問：衰旺以時為斷，抑以地為斷乎？ 曰：時旺、如舟遇順風，地旺、如舟行順水，比旺如遠行多伴，不畏欺陵，合旺、如妻從夫榮，不畏強暴，四者皆可參看，而時、地、則尤重焉。 如風水俱順，舟行如飛；風順水逆，風力勝仍以順斷、風力微則以逆斷。 若青龍乘寅卯，春占、是得天旺，如亥子寅卯、是得地旺，天地俱旺全吉。 其乘寅卯，加申酉，又逢刑沖，雖春佔得時，如魚失水，逢春不躍。 若青龍陰神得亥子、則能洩申酉之克，而助寅卯之旺，地雖逆而風力勝、一日可行數百里。 問：神將二字，有以貴神為神者、有以天將為神者，果宗何說？ 曰：登明亥，河魁戌、從魁酉等、此為十二枝神。 貴人、騰蛇、朱雀等，此為十二天將。 《六壬大全》卷二枝神總論，天將總論，明言之矣，讀者不察，見其有登明亥，正月將，貴人、天帝之神之說，遂謂十二枝神為將，十二天將為神，其實大誤。 問：乘與臨何別？ 曰：天將所遇之枝神為乘，所加之地盤為臨。乘則視天時之衰旺，臨則視地利之得失。 問：做工夫當如何？ 曰：學、問、思、辨，缺其一，皆不可也，平時要有心得，臨事要有天機。 問：何以有心得？ 曰：熟看古人條例，細察人情事故，久而疑慮能悟，窒處能通，則有心得矣。 問：何以有天機？ 曰：人心虛則靈，滯則不靈，靜則明，躁則不明，故平日要不離古人，臨事要不泥古人，泥則滯矣。 貴而名公臣卿，賤而田夫乞兒，皆以一心應之，若有高卑之見，則躁亂矣。 此如射法，不可貪中，只須心正體直，望的而發，不貪功，不近名，雖不中不遠矣。為人占課，照理而斷靈不忍，不可設以成心，一有成心，便無天機。 問：緊要何在？ 曰：三傳要明其候，四課要辨其位，占斷從其類，吉凶要如其分數，課、傳、年、命、等處，要分開，又要聯絡(此數句須熟玩)。 問：分數何說？ 曰：所難者此也，如占官、知他更是何品級，占選舉、知他是何等第，占財、是多是寡，占病是危是死，於此見得確當，便駸駸乎一貫矣，程子曰：韓信將其，多多益善，只是分數明耳。 大凡天下事先要分得明，然後會得通，如治絲然，必理其緒而分之，後比其絲而合之，故一貫之道，其功不在一而在萬，不能逐事理會，便要求個一，終是囫圇混過了。 問：斷課以機，機果何在？ 曰：「爻彖以情言，吉凶以情遷」，機即情之動處也，故得機由於得情，得情由於得數。 問：事有定數，佔之何益？ 曰：禍福在天，吉凶由人，《易》曰：貞吉，言正則吉，不正則不吉也。《易》曰：無咎，言如此則無咎，不如比則有咎也。除死生富貴，自有天定外，一切進退取捨，介乎休咎之間者仍在人，而不可專諉於天，故易言其象，亦視乎佔之者何如耳。 [ 本帖最後由 Emma 於 2009-12-9 12:40 AM 編輯 ]

近阅 断易天机一书略有所得，公诸同好。 易是未济找解。人遇难题求解，为易之本。然而六壬通易，因此求遁术亦然。 火水未济赴离上坎下。未济者，失也。水火不灭，刚柔失位，求事未成，多在壅漩，如狐度水，必濡其尾，积小成大。 来求诸事终成！ 我的方法是： 1. 先占一课大六壬课。 2.再占一课文王卦。 3. 天遁 地遁 人遁 阳时课 上九 九二 九四 阴 时课 六五 初六 六三 4. 取文王卦的相应爻解

隶变中的隶变，南极都有植民地。 今天是2009年我们不能泥古，或是一味崇古。这是易经的不变--变易的方则。 最近有朋友问我是不要死记周易的爻辞，我想易是主要应用於预测占算，不是石头硬物，何必？

我喜歡一個女生很久了 有幾次想放棄都好像斷不了 我想問問我和她是否有緣 我1993 1 29 雞 2009年 12月 3日　14时17分 己丑年　乙亥月　壬午日　丁未时 甲戌旬申酉空　　月将：寅 　　财 壬午 后 　　官 丁丑 勾 　　父 　申 玄◎ 　　玄 勾 勾 后 　　申 丑 丑 午 　　丑 午 午 壬 　　青 勾 合 朱　　 　　子 丑 寅 卯　　 　空亥 　 　 辰蛇　 　虎戌 　 　 巳贵　 　　酉 申 未 午　　 　　常 玄 阴 后

六壬本來就是以天盤﹝周天十二宮﹞加地盤﹝地平十二方﹞，再以「太陽」當作天地兩盤「內外對準」的「標記」。因此，起六壬課，古人多以『真時』起課，其原因即在於此。今人不明月將加時在天文上的真正意義，多以「抽籤」起課，早已背離六壬的基本原理。 而七政只列示天盤，未列地盤。但地盤亦甚少人使用。 上述圖示的七政星盤，盤中毫無地盤顯示。若說六壬為七政的簡化，不甚貼切。但七政與六壬均同源於天文，確是事實。 如果說七政與六壬之間有關聯性，七政的起命宮法，即應用到地盤﹝即六壬課所應用到的地平十二方﹞。看看七政起命宮的起法，即能瞭解天地盤在應用上意義與原理。 古人尚在六壬天盤加上二十八宿論斷，使六壬課的論斷更為細膩。 因六壬天盤與地盤每隔24小時﹝也就是一天﹞完成一個循環，所以六壬就必須以「日柱」起四課﹝為何不以年柱起課？不以月柱起課？不以時柱起課？各位想一想，即明其所以然﹞。因四課有衝剋，故發三傳以見其機奧。 七政的地盤起法，亦與六壬課不同。「星平會海」與「星學大成」均有詳述，看書即知。 中國許多術數源於天文學，故學術數不明天文﹝特別是中國的古天文﹞，在學習過程中很容易迷惘。 太陽所到之蒼天十二宮與地平十二方，既是「時間」，也是「空間」。 地平十二方須以「日晷」之計時為準。因卯時，太陽起於卯方，其他類推。辰時太陽則臨辰方。惟日晷之計時與現今之鐘錶計時有差異。故鐘錶計時須再調整，否則真時有誤。瞭解的方法不難，自繪十二方位，順時針依序書寫十二地支，再於中心點豎立日竿，對準南北方之後，配合當地緯度、節氣等條件加以傾斜後，再按時看竿影之對邊即可明瞭。 九儀的《儀度六壬選日要訣》就是以六壬課擇日之專書。

我不喜欢长篇大论，只要一针见血。 大家都知道大六壬能占百事，而且能应验如神，但是大家可能不知道为何如此神准，其原因是因为在一定的场所和一定的时空之下，一定有所对应的信息能量在振动着，大六壬的课传格局就具备了与当时时空磁场的信息，不只是当下，过去的和未来的信息能量的转化更动也包含其中。故当时占事者欲求知某种信息，在当下能量已经传达其意识，因而下占，故所占者必定神验无比。就比如能量是一列高铁，人坐其中欲看清窗外景象是很困难的，大六壬就犹如一架优质高清相机，能捕抓一切高速运行的景物，而方法的使用就看各位对大六壬的掌握和了解。那当然还要看个人的兴趣了。 我有学过其他易学，不知为什么，独对大六壬情有独钟，因为其格局深深地吸引住我。而后深入钻研，才得知大六壬乃是古传三式绝学之最，也叫天书三式。因其信息量最丰富，最能循序渐进，最道理化，最生活化，最能百占百验，最能简如袖传之课式，深如玄宇之断案也。 写一偈： 六壬占验应如神 遁隐天干赛奇门 壬术袖中掐指算 世间百案皆能断 欢迎各为高手赐教！

[font=宋体]在[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]甲骨文字學述要[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]（鄒曉麗，李彤，[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]馮麓平著[/font][font=Times New Roman] ISBN7-80520-748-8[/font][font=宋体]）一書第[/font][font=Times New Roman]40[/font][font=宋体]頁談到[/font] [font=宋体]壬字和工字是異字同形，[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]引申工作。工巧的意思。另外第[/font][font=Times New Roman]234[/font][font=宋体]頁任字在甲骨文是左人旁和右工字，第[/font][font=Times New Roman]235[/font][font=宋体]頁妊字左女字和右工字。[/font][font=Times New Roman] [/font] [font=Times New Roman] [/font] [font=宋体]因此我估計殷時王公貴族的卜師是有明確分工，[/font][font=Times New Roman] [/font] [font=宋体]壬的意義是一種工作，然而六壬應可解作為一種占卜方法主理六項不同的工作諸如[/font] [font=宋体]祭祀，征伐，[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]食貨，天象，畋獵，雜算。。。。等[/font] [font=Times New Roman] [/font] [font=Times New Roman] [/font] [font=Times New Roman] [/font]

西元 2009 年 11 月 29 日 11 時 21 分　　陰曆 98 年 10 月 13 日 ┌─────────────────┐時日月年　　空　驛　桃　貴　羊 │　ＤＥＳＴＩＮＹ命理網　手動起卦　│　　　　　　亡　馬　花　人　刃 │Ｄｅｓｔｉｎｙ．ｘｆｉｌｅｓ．ｔｏ│戊戊乙己　　申　申　卯　丑　午 └─────────────────┘午寅亥丑　　酉　　　　　未 　　　　　　　　　離火遊魂卦：天水訟　　　　　　　乾金一世卦：天風姤 【六獸】【伏　　神】　　【　本　　卦　】　　　　　　　【　變　　卦　】 　朱雀　　　　　　　　　子孫———[size=-1]壬[/size]戌土 　 　　　[size=-1]壬[/size]戌土 子孫———　父母 　青龍　　　　　　　　　妻財———[size=-1]壬[/size]申金 　 　　　[size=-1]壬[/size]申金 妻財———　兄弟 　玄武　　　　　　　　世兄弟———[size=-1]壬[/size]午火 　 　　　[size=-1]壬[/size]午火 兄弟———應官鬼 　白虎　官鬼　己亥水　　兄弟—　—[size=-1]戊[/size]午火 ╳ ——→[size=-1]辛[/size]酉金 妻財———　兄弟 　螣蛇　　　　　　　　　子孫———[size=-1]戊[/size]辰土 　 　　　[size=-1]辛[/size]亥水 官鬼———　子孫 　勾陳　　　　　　　　應父母—　—[size=-1]戊[/size]寅木 　 　　　[size=-1]辛[/size]丑土 子孫—　—世父母

占事：未来妻子的属相 时间：2009年11月07日20时31分 农历：己丑年九月廿一日戌时 霜降：2009年10月23日15时05分 小雪：2009年11月22日12时27分 干支：己丑　乙亥　丙辰　戊戌 旬空：午未　申酉　子丑　辰巳 月将：卯　　　http://www.zhycw.com 　 　　　蛇 朱 合 陈 　　　戌 亥 子 丑 　　贵酉 寅青 　　后申 卯空 　　　未 午 巳 辰 　　　阴 玄 常 白 　　　青 贵 空 蛇 　　　寅 酉 卯 戌 　　　酉 辰 戌 丙 　　父母 甲 寅 青 　　子孙 己 未 阴 　　官鬼 　 子 合

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