【聯合報╱布魯塞爾記者蕭白雪、編譯田思怡?報導】 2013.02.05 05:20 am 英國萊斯特大學考古學家4日公布他們在去年9月挖到的理查三世骨骸照片。 （歐新社） 莎翁筆下的理查三世是謀害親姪兒篡位的暴君。 （美聯社）英國萊斯特大學的考古學家證實，經由DNA鑑定，去年9月在萊斯特市區停車場下方挖到的一具骨骸，確定是英國最後一位死在戰場上的國王理查三世，終於解開了500年來有關理查三世遺骸下落的迷團。 考古學家巴克萊在記者會上說：「沒有疑點，這就是理查。」理查三世的遺骸將重新安葬在萊斯特大教堂。 骨質考古學家艾普勒比說，這具骨骸是一位接近30歲或30出頭的男子，理查三世死時32歲。 遺骸有10處傷口，其中8處在頭顱，2處是致命傷，其中一個傷削掉一塊骨頭，另一處刀傷砍穿頭顱，直達頭的另一邊，刀傷超過10公分。 都鐸王朝史學家和大文豪莎士比亞都形容理查三世有駝背和肢體萎縮等身體殘缺，出土的遺骸顯示他的脊椎確實彎曲，也就是一般所稱的脊椎側彎，但手臂沒有萎縮。他若不是脊椎側彎，應有170公分，但駝背讓他變矮了許多。 理查三世是愛德華四世的弟弟，他的姪子愛德華五世1483年登基後，遭到他篡位，愛德華五世和他的弟弟從此消失，傳說被他們的叔叔謀殺。 但理查三世也是短命的君主，他受到亨利都譯的挑戰，在1485年博斯沃思戰役中死亡，結束金雀花王朝，開啟都鐸王朝。理查三世被草草埋在萊斯特一座教堂，教堂在16世紀被拆除，從此被人遺忘。 科學家取得現年55歲、理查三世姐妹的第17代後裔的兒子伊布森的DNA樣本，與骨骸樣本比對，確認骨骸身分。 理查三世究竟是曠世雄主，還是一代暴君？在英國學術界、民間乃至國會殿堂，都引發激烈的爭議。 莎士比亞筆下的理查三世，是一具遭到扭曲的靈魂，為保住王位不惜把親姪兒終身囚禁在倫敦塔裡。 自發現這具骨骸後，英國多種學術期刊、網站、大學教授圈乃至主流媒體爭論不休。來自約克郡的議員認為理查三世是約克郡對抗蘭開夏的「玫瑰戰爭」的最後希望，要求為他恢復名譽。 全文網址: 英停車場骨骸 就是暴君理查三世 | 國際萬象 | 全球觀察 | 聯合新聞網

[align=center] 敘利亞神秘古老遺迹估計有上萬年歷史。(網絡圖片)[/align] [align=center][/align] 一處神秘古老遺迹，由石頭構成了線條、圓圈甚至墓碑，被稱為“敘利亞巨石陣”（ Syria's stonehenge），估計有上萬年歷史，比埃及金字塔更古老。敘利亞巨石陣，早於三年前發現，但當地局勢動蕩，考古學家一直未敢深入“虎穴”研究。 據英國《每日郵報》報導，加拿大考古學家梅森2009年到敘利亞考察，意外發現一片荒蕪蒼涼的無人地帶有一片神秘莫測的巨石陣遺迹。該地離敘利亞首都大馬士革以北約80公里。他疑惑，在這無人的死域里怎麼會有石陣和石陣的用途。 　　 梅森指，敘利亞巨石陣一帶還有一些工具殘骸，經分析相信是屬於新石器時代 或者青銅器時代初期，即是有6,000年至1萬年歷史，比起最古老金字塔的4,500年歷史更加久遠。 無獨有偶，在世界各地，科學家陸續發現很多巨石陣，熱切希望揭開巨石陣之謎。 　　 科學家在中亞一些國家發現了大量的類似納斯卡線（'NazcaLines'）遺迹的巨石陣。納斯卡線最早發現於南美國家秘魯，這些神秘的線通過衛星和高空攝影技術，科研人員在敘利亞、約旦以及沙特阿拉伯等國家的廣袤沙漠中，發現了這些令人費解的、比秘魯納斯卡線還要古老的巨大石頭“車輪”。 　　 由於這樣的大型圖案只能從空中看到，當地民眾幾乎都不知詳情。 　　 距英國首都倫敦130公里的一個叫索爾茲伯里的地方，遺留下一個迄今為止仍難解其奧秘的建築奇迹：幾十塊巨石形成一個大圓圈，高的達6米，每塊重數十至數百噸，在這一馬平川的平原上矗立了幾千年之久。夏至那天與太陽升起的位置恰恰排列成一條直線。考古學家們至今仍不能斷定當初建造此“巨石陣”的確切目的。 　　 在世界各個民族的傳說中，巨人幾乎是不可缺少的重要角色。從希臘神話“奧德賽”里英雄俄底修斯 在海島上遇到的獨眼巨人，格林童話里傑克的豌豆與巨人，一直到葛列佛遊記里的“大人國”，許許多多的故事都描述巨人這樣的生命。十八世紀以後，隨着近代人 類學的研究發展，這一類的傳說漸漸地消失，現在，大家都說這些只是故事傳說，不可盡信。然而，一些關於巨人的考古發現，不禁讓人重新思考，“傳說”是否僅 僅是傳說？ 一九五○年代後期，土耳其的山谷地區發現了許多的巨大骨頭化石。經調查證實與人的骨頭十分近似，只是比例出奇地大。其中的一個人大腿骨化石，長達一百二十公分。依照這個比例推算，這個“人”的身高有五公尺，真的稱其為巨人一點也不為過。 [ 本帖最後由 ask568 於 2012-11-13 02:08 AM 編輯 ]

考古奇案！廣西出土巨棺墓邊現迷你瑞士手表 資料來源 南國早報 刊登日期 2011/10/5 不少科幻故事都有這樣的情節主角坐時光機回到以往世界，臨走時不慎遺下“未來物品”。在廣西上思縣前段時間出土的“三合土”巨棺的墓坑邊，居然出現一只“手表”。12月11日，相關考古專家和中央電視台記者來到巨棺出土現場考察時，發現了這樣令人驚訝的事情。 　　當天，中央電視台的兩名記者和中國古代銅鼓研究會理事長、廣西文物專家組組長、原廣西壯族自治區博物館館長蔣廷瑜來到上思，對新近出土的兩具石棺進行考察。中午11時許，考察報道組一行來到石棺出土現場，對現場和周邊環境進行考察時，發現巨棺(較小那個)出土的墓坑邊還有一塊重5公斤左右的三合土(巨棺由三合土制成)。當有關人員挖出那塊三合土碎片時，突然從三合土碎片底部掉下一個物品，踫到石頭時還發出了金屬撞擊的聲音。他們細心尋找，在掉落的地方發現了一枚“戒指”。 這一出土物品有點像戒指，上面刻的好像又是手表指針。 經辨認，這枚“戒指”是銅質，與普通戒指一樣大小，“戒指”表面呈手表形狀，時針和分針指向10時6分，邊緣也有像手表發條一樣的紐。專家用手將“戒指”的內部擦拭幾下，發現刻有梅花狀凹陷的花紋，里面清晰地刻有“瑞士”兩個字，這顯然是一個袖珍的“瑞士手表”。“手表”的表帶很長，與普通的戒指環不一樣。 　　專家認為，如果是用來陪葬的“手表”，可當地人沒有把實物塑成“袖珍”金屬制品的習俗。而且，世界上第一塊能戴在手腕上的手表誕生于1904年(另一種說法是1918年)，只有100年左右的歷史，瑞士手表傳入中國也僅僅是幾十年的事情，與石棺的年代相距甚遠。如果不是陪葬品，它卻被埋在石棺出土墓坑邊的三合土中並被後人發現，也實在離奇。總之，這“手表”究竟是什麼年代的物件，用來做什麼，又怎麼出現在墓坑邊的泥土里，都是一個難解之謎。 　　目前，上思縣文物保護人員決定，待國內專家前來上思打開巨棺時，請他們一起對“手表”進行鑒定，希望能解開這個謎團。 [ 本帖最後由 ask568 於 2012-11-13 01:08 AM 編輯 ]

[size=26pt] [/size] [font=宋体][size=15pt]中國的考古學是一套鋤頭的學問。在[/size][/font][size=15pt]20[/size][font=宋体][size=15pt]世紀[/size][/font][size=15pt]70[/size][font=宋体][size=15pt]年代周原出土的有字甲骨三百多塊。有學者如高明認為是周文王囚殷時所卜，後隨文王回來。當時周是殷的臣屬，所以有祀殷王的卜辭。我推斷這就是大易歸藏了！後來伐紂成功，周天子成了天下大宗，大易歸藏就失傳了！換言之以殷為宗是大易歸藏。[/size][/font] [size=15pt] [/size] [font=宋体][size=15pt]那麼在周原的大易連山尚未出土，可能是古公的卜易，形式可能有異，或是以戎為宗主的卜辭。所以失傳了。[/size][/font]

[font=PMingLiU]澤雷隨[/font] [font=PMingLiU]隨時變通[/font] [font=PMingLiU]北京大學考古系的雷興山副教授[/font][font=PMingLiU]在[/font][font=PMingLiU]講解陝西周公廟遺址西周古墓群的情況[/font][font=PMingLiU]時，曾[/font][font=PMingLiU]談到並展示了周代的一個下水[/font][font=PMingLiU]管[/font][font=PMingLiU]道陶片上刻有[/font][font=PMingLiU]“[/font][font=PMingLiU]澤雷隨[/font][font=PMingLiU]”[/font][font=PMingLiU]卦[/font][font=PMingLiU]符[/font]。 [font=PMingLiU]北陳傳渝[/font][font=PMingLiU]《[/font][font=PMingLiU]發現周朝人以卦為符[/font][font=PMingLiU]》重慶順天易學網）[/font] 3000[font=PMingLiU]年前下水管道陶片“澤雷隨”卦符的發現意義重大，它讓我們見識到了[/font]3000[font=PMingLiU]年前周朝初期周易六十四卦卦符的真面目，同時證實了《易傳》“以制器者尚其象”的聖人之道，從而糾正了疑古派學者否定周易“制器尚象”的“錯案”。[/font] [font=PMingLiU]澤雷隨卦，上兌為澤，下震為動，澤水動，正是下水管道排水排汙之象。隨是隨從之義，代表排水暢通無阻的功能。彖曰：“隨，剛來而下柔”，隨卦初爻為剛爻，代表以陶制的管道承載污水，震下兌上，陽卦處於陰卦之下，代表動力來源於污水底下，保證污水不會淤積堵塞。因此除了使用陶管減少摩擦係數以外，陶管鋪設時還要保持一定的坡降，傾斜則動，震卦之象也。[/font]

山西女媧像下人骨 為女媧遺骨 中央社 – 2012年6月10日 上午10:35 （中央社台北10日電）山西吉縣人祖山媧皇宮女媧塑像下發現人骨，經北京大學碳14（C14）同位素測定，人骨的年代距今約6200年前，搭配明代書墨題記，被專家認定可能是傳說中史前三皇時代的女媧遺骨。 根據中新社、新華社等今天報導，吉縣2日至5日召開人祖山考古文化旅遊鑒評聽證會，中國大陸國家文物局原副局長張柏、北京故宮博物院副院長李文儒等23位考古、歷史、神話和民俗專家在考察人祖山發現後，形成上述共識。 報導說，位於黃河中游的人祖山，歷代廟宇多達200處，其中最富盛名的是建有媧皇宮和伏羲皇帝正廟的人祖廟。 但是，大陸因毛澤東發動文化大革命後，毀棄中華文化，對遺跡保護不力，媧皇宮也在1984年遭人破壞。 報導指，媧皇宮遭人破壞後，大陸考古工作者就在女媧塑像下發現遺骨，包以黃綾，盛於木函。木函上墨書寫道：「大明正德十五年（1520年），天火燒了金山寺，皇帝遺骨流在此，十六年上樑立木…皇帝遺骨先人流下」。因此，明代人的墨書記載，把這份人骨遺骸稱為「皇帝遺骨」。 從媧皇宮遭人破壞後相隔27年，大陸考古工作者直到2011年8月至10月9日才對人祖廟進行「搶救性」整理，除發現戰國、漢唐、宋元、明清到民國的遺物291件（套），並在媧皇宮積土中找到人骨、木函殘片和距今2100到900年作為祭品的動物骨骸，並被認定為中國目前發現最早祭祀女媧的考古遺跡。 專家認為，在中華民族史前漫長的母系社會中，女媧首先是原始氏族的稱號，同時也成為氏族首領的名字，不會只有一個女媧，可能是一代又一代的女媧產生。 專家指出，木函題記中「皇帝」之說可能是某代或最後一代女媧，是後人對母系社會首領女媧崇高地位的追稱。這次經過碳14同位素鑑定年代後，在積土發現的人骨無疑就是明朝人認為的「媧皇」遺骨。 大陸媒體報導認為，「皇帝遺骨」和其他考古發現，為中華文明探源工程填補了上古無文字記載的歷史斷層，也為吉縣人祖山區域是中華婚育文明、農耕文明、八卦和古代曆法起源地之說提供了實物佐證。 1010610

我們通[font=PMingLiU]常會說[/font]9[font=PMingLiU]路圍棋，[/font]11[font=PMingLiU]路圍棋，[/font]13[font=PMingLiU]路圍棋，[/font]15[font=PMingLiU]路圍棋，[/font]17[font=PMingLiU]路圍棋，而不說[/font]19[font=PMingLiU]路圍棋。因為一般地不說幾路的話，提到圍棋都是指[/font]19[font=PMingLiU]路的。[/font][font=PMingLiU]宋朝汲取了唐朝藩鎮割據的教訓，自圍棋中得到統一江山的靈感：全國一盤棋，改一級行政區劃改為[/font]“[font=PMingLiU]路[/font]”[font=PMingLiU]。[/font][font=PMingLiU]包括京東、京西、河北、河東、陝西、淮南、江南、荊湖南、荊湖北、兩浙、福建、西川、峽、廣南東、廣南西五路。咸平四年（[/font]1001[font=PMingLiU]年）分西川為利州、益州二路，分峽路為夔州、梓州二路。天禧四年（[/font]1020[font=PMingLiU]年）分江南路為江南東、西二路。[/font][font=PMingLiU]熙寧五年（[/font]1072[font=PMingLiU]年）分京西路為南北二路，分淮南路為東西二路，分陝西為永興軍、秦鳳二路。之後又將河北路分為東西二路，分京東為京東東、京東西二路。崇寧五年（[/font]1106[font=PMingLiU]年）又將開封府升為京畿路。宣和四年（[/font]1122[font=PMingLiU]年）宋金盟約，約定滅遼後宋得燕山府路和雲中府路。結果後來並未設置。建炎南渡後，宋朝設立兩浙東、兩浙西、江南東、江南西、淮南東、淮南西、荊湖南、荊湖北、京西南、成都府、潼川府、夔州、利州、福建、廣南東、廣南西十六路。宋朝的行政區劃設置與地方政治制度可謂重內輕外，中央高度集權。雖然避免了藩鎮割據的局面，但導致地方防務貧弱，也讓終宋一代外患不止。[/font] [font=PMingLiU] 至道三年（[/font]997[font=PMingLiU]年）始定為十五路，包括京東、京西、河北、河東、陝西、淮南、江南、荊湖南、荊湖北、兩浙、福建、西川、峽、廣南東、廣南西五路。咸平四年（[/font]1001[font=PMingLiU]年）分西川為利州、益州二路，分峽路為夔州、梓州二路。天禧四年（[/font]1020[font=PMingLiU]年）分江南路為江南東、西二路。[/font][font=PMingLiU]熙寧五年（[/font]1072[font=PMingLiU]年）分京西路為南北二路，分淮南路為東西二路，分陝西為永興軍、秦鳳二路。之後又將河北路分為東西二路，分京東為京東東、京東西二路。崇寧五年（[/font]1106[font=PMingLiU]年）又將開封府升為京畿路。宣和四年（[/font]1122[font=PMingLiU]年）宋金盟約，約定滅遼後宋得燕山府路和雲中府路。結果後來並未設置。建炎南渡後，宋朝設立兩浙東、兩浙西、江南東、江南西、淮南東、淮南西、荊湖南、荊湖北、京西南、成都府、潼川府、夔州、利州、福建、廣南東、廣南西十六路。宋朝的行政區劃設置與地方政治制度可謂重內輕外，中央高度集權。雖然避免了藩鎮割據的局面，但導致地方防務貧弱，也讓終宋一代外患不止。[/font] 圍棋應在[font=PMingLiU]天禧四年（[/font]1020[font=PMingLiU]年）[/font][font=PMingLiU]統一為十九路。[/font] 一 [font=宋体][size=12pt] [/size][/font]

[align=left][align=left][font=宋体]殷人好神占，擅八卦。[/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=12pt]秦本是東方的[/size][/font][font=PMingLiU][size=12pt]殷商之民，[/size][/font][font=宋体][size=12pt]假設其原為[font=PMingLiU]商都[/font][/size][/font][font=PMingLiU][size=12pt]周圍地區和[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=PMingLiU]殷民[/font][/size][/font][font=PMingLiU][size=12pt]七族以外的第八族[/size][/font][font=宋体][size=12pt]，[/size][/font][font=PMingLiU][size=12pt]周公旦伐定[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=PMingLiU]三監之亂[/font][/size][/font][font=宋体][size=12pt]後西調。所以衛國可以延續到秦二世元年才亡國。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=PMingLiU][size=12pt]。[/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=12pt] [/size][/font][/align][/align][align=left][align=left][font=PMingLiU][size=12pt]周公旦伐定[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=PMingLiU]三監之亂[/font][/size][/font][font=PMingLiU][size=12pt]，以弟弟[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=PMingLiU]康叔封[/font][/size][/font][font=PMingLiU][size=12pt]為衛國諸侯，分殷商之民，護衛周王室。據《[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=PMingLiU]元和姓纂[/font][/size][/font][font=PMingLiU][size=12pt]》及《[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=PMingLiU]通志[/font]·[font=PMingLiU]氏族略[/font][/size][/font][font=PMingLiU][size=12pt]》等所載，[/size][/font][font=宋体][size=12pt][font=PMingLiU]周武王:pig7:[/font][/size][/font][font=PMingLiU][size=12pt]滅商後，賜同母弟封康邑，史稱康叔封[/size][/font][/align][/align]

[font=宋体]當中國的南島人經台灣、菲律賓來到復活島的時候發現有復活島[/font][font=PMingLiU]嘟嘟鳥。渡渡鳥[/font][font=PMingLiU]或作嘟嘟鳥（學名：[/font]Raphuscucullatus[font=PMingLiU]）又稱毛里求斯渡渡鳥、愚鳩、孤鴿，是僅產於[/font][font=PMingLiU]印度洋[/font][font=PMingLiU]毛里求斯[/font][font=PMingLiU]島上一種不會飛的[/font][font=PMingLiU]鳥[/font][font=PMingLiU]。[/font] [font=PMingLiU]本來跟[/font][font=宋体]美洲印第安鄂吉布瓦人一樣[/font][font=PMingLiU]是置於[/font][font=宋体]圖騰柱的頂部。如此一來島人就不能[/font][font=PMingLiU]捕殺渡渡鳥。後來採用蒙上省法，改革為只繪神鳥圖按代替。那就可以大開殺戒。另外將石禮帽加蓋[/font][font=宋体]圖騰柱的守護神石像作為贖罪之用。[/font] [font=宋体]圖騰（[/font]Totem[font=宋体]），原為美洲印第安鄂吉布瓦人的方言辭彙，意思是[/font]“[font=宋体]他的親族[/font]”[font=宋体]。圖騰崇拜的核[/font][font=宋体]心是認為某種動物、植物或無生物和自己的氏族有血緣關係，是本氏族的始祖和親人，從而將其尊奉為本氏族的標誌、象徵和保護神。[/font] [font=宋体]印地安人雷鳥[/font]Thunderbirds[font=宋体]圖騰大洪水雷鳥傳說[/font] [font=宋体]大洪水的時候，雷鳥和食人鯨的戰爭延續了很長一段時間，他想用尖利的巨爪把鯨抓回山中的洞穴，[/font] [font=宋体]食人鯨總是一次次的逃脫，等到雷鳥再次把它抓住的時候，憤怒的雷鳥一路上雙目放出駭人的閃電，雙翅鼓起可怕的雷鳴，風暴四起，大地震顫不已，許多大樹連根[/font][font=宋体]拔起飛上天空，最後食人鯨逃回到遙遠的大洋深處，雷鳥才饒過了它，引起大洪水。[/font] [font=宋体]印地安人雷鳥圖騰印地安人翼人族繼承了祖先鷹族的山神信仰，其居住的石[/font][font=宋体]巢岩壁，有一整片雕刻古鷹族戰士到風巢尋日的巨型圖騰，位在長老專用居所的上方，增添了翼人族時期所延伸的山靈傳奇，並在居住的石巢內部，刻飾歷代的族譜[/font][font=宋体]圖狀似分立的山脈，在美洲古老的傳說中，雷鳥是一隻統治著天空並像神靈一般輔助人類的神鳥，並且以雷鳥做為戰士圖騰。[/font] [font=宋体]命名為雷鳥[/font]Thunderbirds[font=宋体]，是印第安人傳說中的一種巨大神鳥，這種巨鳥的翅膀拍擊時能產生雷鳴，眼睛飛快地眨動時能產生閃電，爪子上帶有非常尖銳的利箭，[/font][font=宋体]雷鳥產生的雷鳴電閃象征著在空中與惡鷹搏鬥，產生了遮日烏鳥偷日簡稱的日蝕，善良與邪惡之間爆發著大戰，還象征著戰勝邪惡保持和平，從外形來看雷鳥和雄鷹[/font][font=宋体]差不多。[/font]