[原創] 說來很多人不信也願相信！
[watermark]唐朝太宗李世民時﹐中國為當時文化貿易中心﹐各國均派使臣註長安。
其時堪輿之學被當朝視為帝王之學﹐故秘藏宮中而未流諸民間；但此學已為各國使節得聞﹐紛紛向李唐皇朝求學。此既為帝王之學﹐太宗又豈肯輕與？何況此學掌有陰陽天地之秘﹐若為蠻夷所得﹐或會有助其強而希我天朝之厄！
唐太宗畢竟材智非凡﹐乃命精通易理之“一行襌師”﹐以三分真七分假之法再配以易數遊年反卦﹐創出一部名為“滅蠻經”之玄學卷席﹐並將之付與其時之高麗、扶桑、安南.....等國﹐意在使其國用偽法而至滅弱；觀乎歷史所証﹐東南諸國皇室多為動亂不定﹐或為臣下所覆﹐此“滅蠻經”記載尚可於韓國史料查考。
然此“滅蠻經”亦曾流於中土﹐唯我國巨匠輩出﹐每每均力陳此為偽學﹐於理證上從未能立足於主流﹐而日久則此“滅蠻經”已失見於中土也。
誰知天數逆料﹐可謂做假而受過﹐此術輾轉迴流﹐今日之八宅之果﹐即源為當日之“滅蠻經”也！
然八宅一法﹐許多時師均稱只要通曉伏羲易理則明﹐試問：堪輿為學﹐易理當為重要﹐但並非以易卦配人命而強說吉凶﹐而八宅卦命東西、四吉四凶之死道理﹐更與堪輿學因時、因地、因人制宜之本理全相違背﹐古時四合園建築尚勉強可用﹐今日高樓大宅用之﹐恐怕吉凶難料也﹐諸學子宜自思量﹐勿讓偽學自誤啊！[/watermark]
[watermark]唐朝太宗李世民時﹐中國為當時文化貿易中心﹐各國均派使臣註長安。
其時堪輿之學被當朝視為帝王之學﹐故秘藏宮中而未流諸民間；但此學已為各國使節得聞﹐紛紛向李唐皇朝求學。此既為帝王之學﹐太宗又豈肯輕與？何況此學掌有陰陽天地之秘﹐若為蠻夷所得﹐或會有助其強而希我天朝之厄！
唐太宗畢竟材智非凡﹐乃命精通易理之“一行襌師”﹐以三分真七分假之法再配以易數遊年反卦﹐創出一部名為“滅蠻經”之玄學卷席﹐並將之付與其時之高麗、扶桑、安南.....等國﹐意在使其國用偽法而至滅弱；觀乎歷史所証﹐東南諸國皇室多為動亂不定﹐或為臣下所覆﹐此“滅蠻經”記載尚可於韓國史料查考。
然此“滅蠻經”亦曾流於中土﹐唯我國巨匠輩出﹐每每均力陳此為偽學﹐於理證上從未能立足於主流﹐而日久則此“滅蠻經”已失見於中土也。
誰知天數逆料﹐可謂做假而受過﹐此術輾轉迴流﹐今日之八宅之果﹐即源為當日之“滅蠻經”也！
然八宅一法﹐許多時師均稱只要通曉伏羲易理則明﹐試問：堪輿為學﹐易理當為重要﹐但並非以易卦配人命而強說吉凶﹐而八宅卦命東西、四吉四凶之死道理﹐更與堪輿學因時、因地、因人制宜之本理全相違背﹐古時四合園建築尚勉強可用﹐今日高樓大宅用之﹐恐怕吉凶難料也﹐諸學子宜自思量﹐勿讓偽學自誤啊！[/watermark]
哈哈哈哈哈哈哈哈哈,是吗?
下面引用由deeper在 2005/05/26 09:43am 發表的內容： 然八宅一法﹐許多時師均稱只要通曉伏羲易理則明﹐試問：堪輿為學﹐易理當為重要﹐但並非以易卦配人命而強說吉凶﹐而八宅卦命東西、四吉四凶之死道理﹐更與堪輿學因時、因地、因人制宜之本理全相違背﹐古時四合園建築尚勉強可用﹐今日高樓大宅用之﹐恐怕吉凶難料也﹐諸學子宜自思量﹐勿讓偽學自誤啊！:em01: :em01: :em01: :em02: .................... 如何違背.........願聽分析.... 最好連「做法」也說說....... :em24:
我怎么感觉有点道理!
:em02:
此说不值一谈，一行乃八地菩萨之果位，应具无量慈悲，其言行应是真语者，实语者．不可能做出此等事．
原帖由 deeper 於 2005-5-26 09:43 發表。不止於此此 唐太宗並於眾多書籍中都以殊筆寫明 福地福人居 其中不只是滅蠻經 地理五訣 四大局 地理大成 地理大全 地理精華 地理玄真 地理統會不求人 地理心法 地理辯證 仁孝 地理入地眼 地理辯證疏 青囊經 天玉經 玉尺經 地理註解 地理辯解 正四元 假三元 天機會元 地理審判 地理正宗 琢玉斧 上述書籍請問哪位沒有讀過 以上諸多書籍皆當時欽天監偽造 為的是使百姓無力造反以安坐皇位 豈料此等經書又在流回宮中致使根本沒有任何一個朝代可以長久 說是假不如說偽 說偽不如說是不全 將其真訣十之八九留下卻又將重要的關鍵給抽換 五術之人真要當心唐朝太宗李世民時﹐中國為當時文化貿易中心﹐各國均派使臣註長安。 其時堪輿之學被當朝視為帝王之學﹐故秘藏宮中而未流諸民間；但此學已為各國使節得聞﹐紛紛向李唐皇朝求學。此既為帝王之學﹐太宗又豈肯輕與？ ...
原帖由 whg750705 於 2007-10-2 16:27 發表。支持！
原帖由 deeper 於 2005-5-26 09:43 發表。然八宅一法﹐許多時師均稱只要通曉伏羲易理則明﹐試問：堪輿為學﹐易理當為重要﹐但並非以易卦配人命而強說吉凶﹐而八宅卦命東西、四吉四凶之死道理﹐更與堪輿學因時、因地、因人制宜之本理全相違背﹐古時四合園建築尚勉強可用﹐今日高樓大宅用之﹐恐怕吉凶難料也﹐諸學子宜自思量﹐勿讓偽學自誤啊！ 不知这是哪位仁兄写出来的。东西四命定伏位只是其中一法而已，为何不言座山定伏位、大门定伏位、宫星生克等法呢。八宅如何违背易理呢？七星吉凶本于先天八卦，以先天为体，后天为用，怎么违背了呢。另外一点，除后天派阳宅之外，有哪派阳宅法能很好的解决高楼大厦的各层风水问题？
原帖由 阿蔚 於 2007-10-2 20:39 發表。上面这几本书并不都是唐朝的作品:pig2:
唐朝太宗李世民時﹐中國為當時文化貿易中心﹐各國均派使臣註長安。 其時堪輿之學被當朝視為帝王之學﹐故秘藏宮中而未流諸民間；但此學已為各國使節得聞﹐紛紛向李唐皇朝求學。此既為帝王之學﹐太宗又豈肯輕與？ ...這篇文章講來講去目的都是為了貶低八宅派唄，時常看到其轉帖到處飛……。:無聊:
原帖由 阿蔚 於 2007-10-3 20:55 發表。大陆这边基本看不到后天派阳宅的书，只听说有个叫潘什么的写的书理论有些相似，并提出太极化解法之类的。八宅有其基本法则，是以（座山卦＋门卦）定大门的吉凶，然后用座山为伏位看八方游年星，但到了楼房就没有用了。
另：小子似乎看过当今某著名堪舆大师论证，“八宅风水”出于东汉一个叫王汲什么的鸟人所创，如此一来，八宅的渊源要比楼主所说的早上几个朝代哩（记得不太确切啦，请诸位老师指正）
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实践才是认识的最终目的……
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