[size=2][轉貼]一：不孝的人不能给他做。 做阴风水，主要是人的孝心体现。长辈在世对长辈不孝，这样的人不论你水平再高，也难以做发他。 [/size]二：祖上或个人有过重大罪孽的人或经常为非作歹的人不能给他做。 善有善报，恶有恶报。有过罪孽的人，再好的风水也挡不住报应的。 这种人神共愤的人，是不配得好风水的。古人说，恶人与善地，祸福皆反戾。好风水也只起坏作用。 三：长期从事违法活动的人不能给他做。 违法活动，是以损害他人的利益为前提的。长期从事违法活动，必然会受到法律的制裁。风水是无法改变的。 四：长期赌博的人不能给他做。 十赌九输，不信他就是那个能赢的人。炒股的人也是，股票受国运人为操纵的影响极大，风水命运根本无法与之较劲。 五：不信风水的人不能给他做。 风水在于心诚，既然不信风水，他也就不尊重大自然，不敬畏大自然，这种人无共同语言，给他做那叫缘木求鱼。 六：对风水师信任不够的人与轻视风水师的人不能给他做。 那种对你老是担心怀疑的人不能给他做。尊重是建立在信任的基础上的。那种人不尊重你，你也就不会尊重他，结果多是事情没做好，赔了名声折了钱。 不愿合理酬谢风水师的人不能做，请师不先了解报酬的人不能做。因为这种人根本不把你也不把风水当回事。这种客户多数是认为风水师是召之即来，挥之即去，报酬施舍点就行的角色。当然，你准备免费帮他做的人除外。 七：要求过分苛刻，期望值太高的人不能给他做。 因为风水不能解决一切人生问题。如果客户指望做一风水做一件事就要达到什么什么要求，这时你最好叫他另择高明。除非你等着他的米下锅。 八：主人命理或相理中近期有大灾难的人不能给他做。 如果在命理相理中都已有灾难信息，你给他做得再好的风水，也有可能难以挽救。到时人们只会说你风水师的错。 九：仙命落枕在伤字败字的三年内不能给他做。 父母去世日，三年倒霉始。在古人的经验中，按死亡年岁，可以推论出什么年岁去世的人，三年内他的后代吉凶。值伤字和败字的最凶。如果是这样，三年内最好不要给他做。因为再好的地方和日子，都会出现问题。给他做了，损名的就是风水师了。 十：事情开始预兆不好的不能给他做。 很多地师都会有这样的体会，益福堂也有过这样的经历，发现和客户刚开始接触，或事情刚开始，出现了不好的兆头。做的过程或结果也多是有不好的事发生。所以有这种情况最好是避免给他做。 [ 本帖最後由 teddy 於 2012-6-25 04:43 PM 編輯 ]

[font=Arial] [font=宋体][size=12pt] 邱平策[/size][/font][size=12pt][font=Times New Roman]-[/font][/size][font=宋体][size=12pt]三元环境论[/size][/font][size=12pt][/size] [font=Times New Roman] [/font] [font=宋体]三元环境论是由“平派命理”创建人邱平策先生在深谙古代先哲留给后世的“三元理论”并结合自然空间“三维结构”及“宇宙能场全息律”的原理下首次提出的风水学说新理论，其所独具的“宅居五行与人体命局先天五行紧密匹配”的设计原理，充分体现了现代命理风水学对人类健康的深切关怀。[/font][font=Arial][/font] [font=Arial] [/font] [font=宋体][size=12pt]理论概念[/size][/font][font=Arial][size=12pt][/size][/font] [font=Arial] [/font] [font=宋体] 所谓三元，即天元、地元、人元；所谓环境，即指环绕于建筑主体周围并能够影响该主体系统之生存和发展的所有外界条件（如空气、水、地形、地貌、动植物等）和该建筑物的本体境况。[/font][font=Arial][/font] [font=Arial] [/font] [font=宋体][size=12pt]具体论述[/size][/font][font=Arial][size=12pt][/size][/font] [font=Arial] [/font] [font=宋体] 三元环境分天元环境、地元环境、人元环境；其中：[/font][font=Arial][/font] [font=Arial] [/font] [font=Arial] 1[/font][font=宋体]、[/font][font=宋体]天元环境[/font][font=Arial][/font] [font=宋体] 天元环境又称“外环境”，即八字局中之四天干，天干在八字风水术中反映天干风水；[/font][font=Arial][/font] [font=宋体] 在八字风水术中，天干代表宅居建筑外部空间环境以及地表以上附属物。因此，天干风水即反映命主宅居外部空间的阔狭窄小、闭塞实空状态以及地上附属物的有无多少与疏密情况。[/font][font=Arial][/font] [font=Arial] [/font] [font=宋体] 具体地，宅主八字命局中某一天干旺，则主该天干所代表的五行方位空间大，空旷开阔且地上附属物无或稀少；反之某一天干弱则主该天干所代表的五行方位空间小，闭塞狭窄且地上附属物多而高大密实。一言以蔽之：[/font][font=Arial][/font] [font=宋体]八字命局中哪个天干旺，哪个天干相应的五行气场就强；气场强；方位空间就大；[/font][font=Arial][/font] [font=宋体]反之，[/font][font=Arial][/font] [font=宋体]八字命局中哪个天干弱，哪个天干相应的五行气场就弱；气场弱，方位空间就小；[/font][font=Arial][/font] [font=Arial] [/font] [font=Arial] 2[/font][font=宋体]、地元环境[/font][font=Arial][/font] [font=宋体] 地元环境又称“地势环境”，即八字局中之四地支，地支在八字风水术中反映地支风水；[/font][font=Arial][/font] [font=宋体] 在八字风水术中，地支代表宅居建筑基础地平面与外部周边临近地面的相对高度和坡度，及因高坡度不同所造成并具体反映的各种地形地貌。因此，地支风水反映命主宅居附近地势的高低起伏、深浅隆陷、凸凹坑洼、上坡下坡、山川河流等地形地貌。[/font][font=Arial][/font] [font=Arial] [/font] [font=宋体] 具体地，宅主八字命局中某一地支旺，则主该地支所代表的五行方位地势低，趋向下坡或坑洼深陷；反之某一地支弱则主其所代表的方位地势高起或趋向上坡。一言以蔽之：[/font][font=Arial][/font] [font=宋体]八字命局中哪个地支旺，哪个地支相应的地势就低，低洼下坡；[/font][font=Arial][/font] [font=宋体]反之，[/font][font=Arial][/font] [font=宋体]八字命局中哪个地支弱，哪个地支相应的地势就高，高起上坡；[/font][font=Arial][/font] [font=Arial] [/font] [font=Arial] [/font] [font=Arial] 3[/font][font=宋体]、人元环境[/font][font=Arial][/font] [font=宋体] 人元环境又称“内环境”，即八字命局中之地支藏干，藏干在八字风水术中反映人元风水；[/font][font=Arial][/font] [font=宋体] 在八字风水术中，人元风水代表宅居建筑内部空间环境及室内家俬摆设和布局情况。[/font][font=Arial][/font] [font=Arial] [/font] [font=宋体][size=12pt]理论评价[/size][/font][font=Arial][size=12pt][/size][/font] [font=Arial] [/font] [font=宋体] 三元环境论是当今“平派命理风水学”论述人居风水的重要理论，也是当今八字风水界准确而且全方位描述人类宅居建筑风水环境的前沿理论；三元环境论不仅仅是对命理风水“二元论”（内外环境论）的超越和发展，也是八字风水环境论的最终完善。[/font][font=Arial][/font] [font=Arial] [/font] [font=Arial] [/font][font=宋体]作者[/font][font=Arial]/[/font][font=宋体]邱平策[/font][font=Arial][/font] [font=宋体]单位[/font][font=Arial]/[/font][font=宋体]北京平派命理研究院[/font] [/font]

[align=center][align=center][font=宋体][size=12pt]三种类型的白虎煞简介与通用化解方法[/size][/font][/align][/align][font=宋体][size=12pt] [/size][/font] [font=宋体][size=12pt]从狭义来讲，白虎煞分为白虎伸手、白虎探头、白虎开口三类。居家风水格局中，面向大门外，左青龙、右白虎。如果阳宅白虎位强于左边青龙位称之为“白虎伸手”， 垂直方向白虎位高过左边青龙位称之为“白虎探头”，白虎位有水池、深坑低洼即为白虎开口。[/size][/font] [font=宋体][size=12pt] [/size][/font] [font=宋体][size=12pt]从广义来讲，凡是右边白虎位不利阳宅的风水煞气都可以称为白虎煞，例如白虎位的噪声、路冲、尖角冲射等。[/size][/font] [font=宋体][size=12pt] [/size][/font] [font=宋体][size=12pt]白虎煞有两大危害：1、不利健康，可导致血光之灾[/size][/font][font=宋体][size=12pt]或突发灾祸[/size][/font][font=宋体][size=12pt]；2、损财运，或者财源不通难招财，或者经常破财、漏财。[/size][/font] [font=宋体][size=12pt] [/size][/font] [font=宋体][size=12pt]白虎煞有三种化解方法，一是消除法，二是冲克法，三是化解法。[/size][/font] [font=宋体][size=12pt] [/size][/font] [font=宋体][size=12pt]1[/size][/font][font=宋体][size=12pt]、消除法。[/size][/font][font=宋体][size=12pt]宁肯青龙高万丈，不可白虎一探头。对于[/size][/font][font=宋体][size=12pt]白虎探头，只要把右边较高的部分削平，使之低于左边即可。[/size][/font][font=宋体][size=12pt]宁肯青龙前面游，不可白虎来伸手。对于[/size][/font][font=宋体][size=12pt]白虎伸手，只要把右边较长的部分削短，使之不超过左边即可。[/size][/font] [font=宋体][size=12pt] [/size][/font] [font=宋体][size=12pt]2[/size][/font][font=宋体][size=12pt]、冲克法。[/size][/font][font=宋体][size=12pt]对于[/size][/font][font=宋体][size=12pt]白虎探头，只要把左边加高，超过右边即可；[/size][/font][font=宋体][size=12pt]对于[/size][/font][font=宋体][size=12pt]白虎伸手，只要把左边延长，超过右边即可。[/size][/font] [font=宋体][size=12pt] [/size][/font] [font=宋体][size=12pt]3[/size][/font][font=宋体][size=12pt]、化解法。[/size][/font][font=宋体][size=12pt]风水上以左为阳、右为阴，高为阳、低为阴。[/size][/font][font=宋体][size=12pt]白虎伸手、白虎探头导致阴气盛[/size][/font][font=宋体][size=12pt]，主破财、散财，意外、血光之灾。可采用五行通关、阴阳开化的方法来化解。具体可在大门、客厅、主卧等关键地点上贴五行八卦福镇宅护佑，理气化解。五行八卦福催动五行能量流通、调节阴阳气场平衡。五行流通生旺气，阴阳和谐保安宁，可有效化解白虎煞。[/size][/font] [font=宋体][size=12pt] [/size][/font] [font=宋体][size=12pt]化解法[/size][/font][font=宋体][size=12pt]注意两点：1、开光五行八卦福使用超过一年以上，气场能量逐渐消散减弱，化解效果较差，建议两年更换一次。[/size][/font] [font=宋体][size=12pt] [/size][/font] [font=宋体][size=12pt]2[/size][/font][font=宋体][size=12pt]、镜子乃阴寒之物，尤其八卦镜阴气重，不可用八卦镜来镇宅化解白虎煞。[/size][/font] [font=宋体][size=12pt] [/size][/font] [font=宋体][size=12pt]“地善，苗茂盛；宅吉，人兴隆。”网上财神庙（在线财神网），长虹风水原创文章，转载请注明出处。[/size][/font][font=宋体][size=12pt][/size][/font]

前副總統連戰祖父母連雅堂墓穴'及李逢源內政部長立委李逢鈞兄弟同科'是牛穴肚子乳凸位置'飛彈基地乃朝陽穴'新莊區分的生命紀念館乃金星脈座下取凹'奉德宮座西朝陽'右坤摧官水'大家來論'

。。。。。。。。。。。。 [ 本帖最後由 yangze_kui 於 2012-5-29 01:23 PM 編輯 ]

墓地风水明堂峦头---风水图片欣赏 龙、穴、砂、水 结穴 朝向、明堂 中国风水欣赏 古代，陵墓（坟墓）特别是帝王级的陵墓，保护措施相当严格，是不能乱动的。如明、清两朝律例，挖坟掘墓者“斩立决”。不要说挖了，就是进去看看，都可能遭杀头之灾，“挖祖坟”的念头是一丝不能有的。不只如此，还要祭拜、修缮，如在清代，康熙、乾隆下江南路经南京时总不忘去拜谒明孝陵。如今在孝陵享殿前门基址上的“治隆唐宋”碑，就是康熙三十八年(1699年)第三次下江南时所题。朱元璋在建了大明王朝，当上皇帝后，同样不忘过去的君王，要一一祭奠，还给汉高祖刘邦专敬了一杯酒；中华民国临时大总统孙中山，虽然是民主时代的文明领袖，依然承继规矩，率众民国大员去祭拜明孝陵。 帝王陵一向是神秘的，属“禁地”，连陵区周边的围墙都是靠不得的，牛羊也不会让放。中国帝王陵的选址到底神不神呢，其实不神，差不多都离不了一个共同的标准，即“龙、穴、砂、水、山，无美不收，形势理气诸吉咸备”。一旦具体说起来，内容就复杂了，在执行时忌讳很多。“风水说”是用于诸如住宅、庙宇这些人类活动场所选址，但在传统“阴阳”学说左右下，人死了是去阴间，是到另一个世界生活了，所以要“事死如事生”，陵墓的选址不能马虎，就是民间人们在给逝去亲人安葬时，仍要讲风水。而帝王陵选址的好坏，直接影响国运、江山的兴亡，格外受到重视，选址不慎被帝王杀掉的风水先生不在少数。 各帝后妃陵寝的选址和营建也是这样，无不考虑龙、砂、穴、水、山、明堂、近案和远朝的相互关系。期望背后龙山重岗、开屏列帐，陵区负阴抱阳。左右护砂，环抱拱卫，溪水分流，藏风聚景。近案似几，远朝如臣，使建筑物前后对景，遥相呼应。当自然山川条件不能十全十美时，就人工加以修，补、填、挖，把自然和人文有机结合在一起，造就出一个理想的“人造”风水宝地。 清代帝王陵寝选址、规划时的“天人合一”观念，承继的是明朝的一套，其首倡者是开国皇帝朱元璋。在中国都城中，南京的都城城墙是不规则布局的，到过这座世界目前保存最好、最长的都城墙的人会发现，墙体都是傍山依地形顺势而建，城墙带景象优美。如依传统的“中轴线”理论，方方正正，就不会有“鬼脸照镜”这样的“金陵四十八美景”。朱元璋为自己选择陵地址时，也追求陵与自然和谐统一，“遵照典礼之规制，配合山川之形胜”。 元璋与历代皇帝一样，宗法礼制，崇尚祖先。不同的是，朱元璋更迷恋，对陵址选择的讲究到了苛刻的地步，以此求得风水佳境，赐福朱氏子孙。中国历史上的帝王陵寝制度，是在明朝完备起来的，明朝的帝王陵分布在四处，即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”、葬朱元璋父母的凤阳“皇陵”、葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”，这些陵所在都是“风水宝地”。 面积达30多平方公里的钟山风景区，几乎就是当年明孝陵的整个范围。在这处庞大的帝陵区域内，设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观，一齐纳入孝陵的建筑规划设计中，从而实现了“因山为陵”、“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文化理念。 钟山古称“龙山”，早在江东末年，已被诸葛亮、孙权等政治家视为“龙蟠”之地，朱元璋作为大明开国之君，更不会放过这块宝地，自然会择金陵“龙脉”为葬地。后来，孙中山、蒋介石都选择此地为自己的归宿，也是因为钟山是风山宝地之故 朱元璋选择在钟山之阳建造陵，钟山之阴建陪葬功臣墓，南北对应，尊卑昭然，这完全符合古代“风水”要义。 钟山有东、中、西三峰，在风水上称“华盖三峰”，而以中峰最尊，孝陵恰好处于中峰之南玩珠峰下，而最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍； 在孝陵之西，有一座小山，人称“小虎山”，从风水地貌上分析，正处于孝陵之右的“虎砂”位上，与孝陵之东的“龙砂”之象左右对列；这座如屏的小山就是孝陵风水中的“案山”， 西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征。 这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的风水“四象”，加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形势，这种水在风水上称“冠带水”，自然形成，十分难得。 在明、清帝王陵的择址上，表现最为明显。整个陵区以昌瑞山为界，以北称”后龙”，是龙脉来源； 陵区以昌瑞山为靠山，东侧的鹰飞倒仰山为青龙； 西侧的黄花山为白虎； 南部的形如覆钟的金星山为朝山； 远处的影壁山为案山； 马兰河、西大河二水环绕屈曲流过，环抱有情。 清东陵是“山环水绕、负阴抱阳”的风水格局。青山环护，形成了拱卫、环抱、朝揖之势，实为不可多得的风水宝地。 传统的“分金立向”风水理论，首先确定陵寝建筑的中轴线。东陵主陵孝陵和南部的金星山构成整个陵寝的建筑轴线，整个陵区的方圆数十平方公里的山川景物，都由金星山和昌瑞山一线相连的山向所掌控，这条轴线在陵区内诸多陵寝的有机配置下，得到不断充实和强化，在空间序列的展开层次上，处处得到山川形胜景物天成的有序映衬和烘托，显示了“天人合一”的宇宙图景。 位于关中的乾陵，地形地貌结合完美，有梁山和漠谷河，陵区如裸睡少妇，棒槌岭如男根插在中间，应合“阴阳二仪、天地配合”之原理。乾为天为阳，坤为地为阴，阴阳交合，乃生万物。《葬经》中说，“葬者，乘生气也。藏风聚气，得水为上……故葬者以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。”乾陵了《葬经》的所有条件，据说，高宗李治登基不久，命当时有名的星相大师袁天罡和专掌阴阳天文历法的太史令李淳风，为他择万年吉壤，这块地是袁、李两人共同定下的。 而朱元璋则新创了一套帝陵体制。孝陵以钟山为中心，外郭城垣走向曲折，绕山而建，这一点与明初京师城垣相似；神道也是不循常规，弯曲而行，与陵宫部分构成一平面如“北斗”的形状。《大明孝陵神宫圣德碑》记载，朱元璋“审天象，作地志”，此即是采用了象天法地，以“天帝”所居之“北斗”位居中央，周围按二十八宿构成的青龙、白虎、朱雀、玄武四象环绕的神秘布局手法。古人认为北斗七星是“天帝”居住的地方，皇帝是天子，“升天”也就意味着到了“斗星老母”处居住。这种追求“魂归北斗”的“北斗七星”陵区布局，影响到了后代王帝陵的择址和建设。 北京城的规制是仿南京城的，北京十三陵的构建规制同样源自南京，源自孝陵。十三陵中的第一座、也就是明成祖朱棣的陵寝长陵的规制，完全按照孝陵的标准构造的。其后的献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵、思陵的营造，虽有大小之别，但规制相同。整个陵园以长陵为主体，向东南、西北和西南展开，周围约40公里，形成了明朝风格的陵园。 中国传统哲学思想认为，“人法地，地法天，天法道，道法自然”。皇帝是天子，“天人合一”，得讲究人与自然的统一，因此帝王是不能随便葬的，生前“万岁”，死后得有“万年吉壤”。“风水说”实际上是中国特色的“环境观”，帝王陵择址看似迷信，其实一点也不神秘，是追求人与自然相和谐统一时的结果。 我国古代从春秋战国时期开始，就有“依山起陵”的观念，后来有了“依山环水”的讲究，到秦、汉、唐、宋几代，帝陵逐渐发展成方上、陵台、方垣、上、下宫的制度和中轴对称的格局。“秦陵”、“乾陵”，就是典型的风水宝地。秦陵南依骊山，北临渭水，符合《大汉原陵秘葬经》中的“立冢安坟，须籍来山去水”之陵择址标准。 描述：吉祥富贵风水案例 图片： [删除] 描述：此地后龙星峰高耸有力，金水大帐环抱，脉至大帐中心而出，结穴小巧成太阴之势，两鞠弯抱，内堂紧夹如贵人自坐密室，堪称风水美穴范例 图片： [删除] 描述：龙穴入首、结穴、内堂全图 图片： [删除] 高山明堂 广西风水明堂 湖北风水明堂 明堂2 高山明堂 广西风水明堂 峦头风水案例 峦头风水案例 峦头风水案例 峦头风水案例 广西峦头风水案例 峦头风水案例 朝山峦头 墓地风水穴位鉴赏 阴宅风水玄武 难得一见的大富贵龙穴 风水宝地图片鉴赏 风水宝地图片鉴赏 来脉图 护砂图 护砂图 明堂、朝向 地理作法，极为活变，古人所谓：望势寻龙易，登山点穴难。又谓：三年寻龙，十年点穴。这是说明寻山工夫，三年已足，点穴工夫，非十年不能。为什么点穴工夫，那么困难？是否古人过甚其词，大言欺人？ 明代大师李默斋先生闢径集中，论补山的一段说：天非人不平，地非人不成。地理之有人力，孰能废之？发微论曰：其始也，目力之巧，心力之具，其终也，夺神功，改天命，与自然者不殊。又曰：土有馀，当辟则辟，山不足，当培则培。皆此意也。然有穴上作用之功，有砂水剪裁之义。砂水剪裁，犹粗一着，穴上作用，则精妙入神，非素精地理，不能脱手取山，何敢妄议分毫也。此乃以心力之馀智，补造化之不足。能寻山者，未必能通其奥妙，况未知山者，可妄议其纤悉乎？ 如开金取水，如挨金剪火，如斩木之芽，锹木之皮，如开孤截荡，又如坐下平坦，嫌于无阴，则培起坟茔，以少补阴气，坐下硬直，嫌于无阳，则打开一二级以翕受阳和；或穴前倾泻，则高砌一级，作一栏水以栏阻之。或朱雀嘴长，则作一兜金以尽遮长嘴掩护之。或于此开穴，而吐葬吞葬不同；或于此定穴，而挨左挨右不一。此皆点穴作用之功夫也。非神妙不测，不能措手。 地理书中，有所谓：金头木脚，葬下销烁；木脚金头，葬上封侯。究竟葬下销烁与葬上封侯应该怎样分辨？我们到过荃湾区油柑头，看杨氏发巨富的祖墓，就可以证明了。 该地由下花山来龙，入局而耸起太阳金星，开大面，脉自右肩卸下，但带石而迷煳不清，谁信能结穴？ 但左右龙虎砂弯抱，右手上砂不高而仅能护穴，此乃叶九升所谓收气之下砂。左手下砂蟠于脚下而成为迭指之状，此所谓：青龙开二指，较高而有力，为收水之下砂。穴前外堂海水囊聚，水外青衣岛如列屏列幛。内堂紧夹，外洋宽畅，独惜穴前馀气直窜，是诚金头木脚之怪穴也，非有明师而具法眼者，不能点正穴而又能施以剪裁工夫，而作夺神功，改天命之巧妙。 其巧妙之作法，就是在太阳金星右肩落脉；隐隐隆隆之处，挨左而培土成圆形水泡，其法度则是龙势推左，则左为生气，此乃以「挨生弃死」而定穴之奥妙也。 大开水穴而葬之，一变而为金生水；水生木，而非金头木脚，金来剋木矣。所谓葬上封侯，就是葬于木脚之上，其理明矣。点穴之地师，除了用开金取水定穴之外，又下穴下筑兜金，于兜金之下，凿一个蛾眉月形水池蓄水，作为养荫水，水池下再砌圆兜金，使穴下全无泻之状。穴后及穴左穴树遮郄粗顽之石。墓碑稍带方形，碑缩入墓门约二寸，墓门顶上作水波纹，后面作一重护岭以分水，流注于坟堂而放于右。如此造墓，乃就水局之法，雪心赋所谓就禄是也。登穴但觉一局三堂，水聚天心，下关紧鍞，阳和翕聚 阴阳宅风水图欣赏 此地墓穴已经图解 浙江兰溪市范氏祖坟风水绘画示意图 图上所绘风水龙穴宝地,为浙江金华市兰溪范氏祖坟风水地，龙穴在兰溪城东一里路程，范氏祖坟龙脉与兰溪市共一龙脉，为之分结，分脉后顿在起，结土星为贴身大帐，自大帐中正脉抽出，侧落一边开口成窝穴之格，大帐自双肩展开，伸出两臂环抱向前，大帐外曜气发露，生气极旺，内堂团聚紧夹，穴前水田证穴，犹如怀抱金盆；外阳开畅宽广，金华市河水横抱绕带，左右龙虎均匀奇巧比和，近案逆水弯抱有情，以关内气，外面朝山九峰插天，罗列呈秀，一字排开，为美朝也！ 范氏葬后大发，一文生十子，皆登科甲，其中有一未中第者，是香溪先生，浚笃（一生用工治学）志道，学界称大儒，在浙江金华兰溪至今仍传十子九登科云！ 兰溪市范氏祖坟前朝九峰，故有九子登科之贵，是其应也，九峰之灵气所钟，范氏九峰罗列，一峰特异，天然朝拱，而余峰排列皆面面有情向穴，范氏祖坟朝山峰多，离穴稍远则自然清奇秀丽，拥从左右乃至贵之格也，天然至贵之穴，房房均发。 图上所绘宝地在乐平市南边三十公里处，当地土名叫军山。其龙来历长远在此不再详述，龙将入局在平田广野中崛起高山，势侵云汉，绵亘余里，雄冠一方，峰峦层叠，正脉中出枝脚蕃衍入首，开大帐中落脉，屈曲而下，走弄如蛇，抽出平冈，贴在边帐之内，复起顶开窝结穴。窝中平浅如仰盘，弘棱圆整，天然可爱，两鞠弯抱有情。左臂一山逆抱过穴为近案，以收大溪之水，隔溪远山朝拱，四势尊严，内堂紧夹，外洋宽敞，诚吉地也。取作仙翁撒网形。亥龙入首，立酉向，许氏为乐平一族，而此地又为许氏诸地之首，当年风水大师廖金精曾经赞美此地：“行尽乐平路无知，许婆墓诚非虚誉。” 许氏葬美地后，至宋、元两朝以来，徐氏出科甲人数数十人，登仕途者百余人，且多忠贞节义，人才迭出。许氏穴后有一水，春夏之交，自帐上飞下如瀑布百丈，乃百刃之象，故此瀑布穴上不见亦不闻声，但自穴后飞下，许瑗（许氏后人）以忠奋死，节于太平府（位于今日安徽省的马鞍山市及芜湖市辖境）。太祖朱元璋平定天下后，论功追封许瑗为高阳侯、轻车都尉、中大夫，并在太平府衙右侧建忠烈祠祭祀。许氏在宋、元、明三朝人丁大旺，代代均有官贵。可见大龙可管数百年之久。 图上所绘风水宝地,为广西丁知府（明朝知府正四品正堂）祖坟风水地，地在广信（　广信位于广西梧州与广东封开一带，为岭南政治、经济和文化的中心，前后历经300多年，被誉为“岭南古都”）土名新潭，亥龙巽向，俗呼寒牛出拦形。审其龙势逆水奔上，将近入首处，顿起飞蛾落脉逶迤如生蛇，跌断在起束气，倾起金水天财星，玄武不高大巍峨，好在有天然乐山为靠，为大吉，穴后有孝顺鬼为托，龙虎砂护穴如牛角弯抱，但龙虎砂肘外直长伸出无情，穴前元辰直长，而切外山上手护砂高大，高于下手护砂，并且下手空旷，无山无砂关栏，虽然如此，但元辰前有湖水聚注，以界生气于内。登穴以观明堂，审查四周，仔细检点龙虎砂内弯外直，但在穴间不见外砂飞走，且肘外直长乃曜气也。上手砂高大乃青龙起库，下虽空旷乃是逆局大河水绕，虽有不足，但有所补，不为害也，不损贵气。广西丁知府祖坟所贵者为穴后乐山证穴，特贴有力，证得穴场明白。葬后出阆山公、名洪，登明朝正德皇帝辛巳科进士）官至知府，丁氏巨富，一族福祉未艾。 吾受祖传风水，就广西丁知府祖坟风水所贵者，其一穴后乐山证穴，其二穴前得湖水倾注，为天心水得之最吉；其三下手空旷，但是得大河水缠绕，真气得以融聚为吉。如果元辰空旷，无天心水真气不聚，在无大河水缠护，纵然砂法再美，亦为花假之地。 观水法不问西南东北，但取水一边谓之下手，下手砂法以逆关为吉，顺关为凶，此乃地之常格。 图上所绘风水宝地为明朝李氏湖茫兵部尚书祖坟风水地，龙穴在江西丰城市湖茫栖笼山。其龙脉发自招云岭，廉贞火星作祖而来，龙行十几里公里，审查龙势中间穿田渡峡，出帐入帐，起伏顿挫左右活动栖闪，皆不能详尽悉说。龙将近结局处顿起高大星峰，蛹跃奔腾，甚是雄伟，龙气大旺，但是天下穴无完美，结穴处脉气直硬如剑脊之势，穴上绷面微开窝点，横放其棺，名曰：衔柴葬。登穴查看局势，促迫不入俗眼，仔细检点大局大势，山水聚会，而且结穴之后，白虎星辰顿跌奔走，而结杨都宪祖坟，枝脚虽去，却有回顾左畔进穴，左边稍空旷，外山青龙亦远转作正案，朝山三台席冒重叠，又有鹤仙岗、白湖岭、帐幕山，如贵人天马锦帐，以作远朝局势完整，山水盘恒。李氏葬后，幼房连登科甲（虎砂高大有力主发小房），次发中房（中间朝案亦好故次发中房），惟不发大房，因接近穴场处青龙砂空旷（青龙为大房所占房分）李氏后遇名师高人，加土以筑小青龙，改造风水使之完美，喝形为折角蜈蚣形。谚语：折角蜈蚣添一角，此去湖茫大发作。湖茫为李氏大房也，从此之后大房父子兄弟连登科甲，官至礼部尚书（李玑），兵部尚书（李遂），皆其长房也，皆大贵于身。 天下无十全十美之事，风水无十全十美之穴，故风水祖师爷郭璞葬经有云：大加工力之具，增高益下，饶减有方，可见李氏祖坟虽是龙穴宝地风水美穴，尚需人工改造之法，是美玉尚需人工雕刻，当可萌佑后世子孙房分不至于偏枯偏荣，富贵荣华无天地之别，力求房房均发，富贵吉祥，虽是可遇不可求，只要有心尽人事，当可听天命求富贵。李氏祖坟后龙甚美，入穴凹陷，左边青龙方空旷无遮拦，且穴情模糊，为奇龙怪穴，非常人所能查实，李氏葬后大贵，诚以真龙大地乃灵气所钟，造化所秘，鬼神所司，非明师不能扦点，非厚德者不能得、、、古人云：端正之穴，齐整之局，人所易识，惟奇怪之穴，欠缺之局为难扦点，而世人皆不信是大地，盖天地藏造化不以正形发见，却示人于丑陋之相，如顽石之中蕴藏美玉，识者得到者则为连城之壁，无价之宝，可见天公造穴需名师指点，李氏有福遇二位名师高人指点，得大地改美穴，富贵加身。 江西李氏祖坟风水传奇 李氏祖坟龙穴由江西丰城龙门寺异僧常托和尚扦点，是江西南昌辜坊辜氏人，少年出家为僧，居丰城龙门寺，擅长地理风水，验证无数名墓名格，可谓地理风水名师。时游湖茫龙安寺为李氏点穴栖龙山，龙势直急中有剑脊，此大地龙带剑脊有伤大师，廖仙师有云：第一莫下剑脊龙，杀师在其中。常托和尚（大师）知其有险，于李氏约定安葬时间，说当我回到龙安寺鸣钟方可下穴，当大师行到半路途中，偶然龙鳞寺鸣钟（又一个寺庙），李氏不知，应钟声而下，突然一声巨雷常托和尚（大师）不知所见，据当地乡人讲，常托和尚被雷所毙，可惜了！ 上地是曾丞相祖坟风水格局绘画图，龙穴在浙江泉州市西边约40公里处，其龙脉发自福建安溪，位于福建省中部偏南，晋江西溪上游，为戴云山脉的主体部分，地势较为高峻，以山地为主，最高山峰太华尖海拔1600米，以五阆山、跌死虎山为界。龙脉迢迢奔行四五十公里至入局顿起极高大之山，盘旋数百里结天巧之局，局势之大天下少有，四周众山从拥，犹如万人拥一主，高起撑天大帐，帐中一脉逶迆顿跌生曜生官，两边帐角，外山青龙白虎，众山一齐拥抱，左右相会交错抱之于首，结仰天金水星。中开一窝，四周结石山为骨，而左右绕抱之山交互过前，成一字文星大案以收尽内气，此外俯视下界，万山矗矗穴中皆不见，为结穴低藏，极其周密藏风聚气。（此地西溪自西北流向东南，在盆地内的沿溪两岸，发育了一片冲积平原，形成马蹄形盆地）。在穴外数十里外处，为海水汪洋远结，天际飘渺极目，其景致形象可谓取“日出扶桑一点红”，奇特无比。俗呼喝形“番天马蹄形”，以穴状命名也。 曾丞相祖坟风水龙气极大，格局特异天下少有，故点穴后出无数大贵,代代贵极人臣，曾怀在南宋贵至三公， 官至太保宣靖鲁国公（曾丞相），其父曾诚太师秦国公，其祖父为太师秦国公；曾祖父为太师太傅太保侍中鲁国公。曾氏得龙穴贵地，富贵昌盛不衰，代代大贵，贵至极品，享尽人间荣华。 感叹！天巧之穴，龙穴少见，如后龙为大干龙在起廉贞火星，此格局必为天下雄主是也，有九五至尊之贵，富有四海，为禁穴也！ 曾怀丞相简介： 　 曾怀字钦道，祖籍晋江，在南宋隆兴中任浙西提举，后又任度支员外郎，后晋升户部尚书。为当朝倚重，宋孝宗比作萧何、刘晏。累迁至右丞相兼枢密使，封鲁国公。 曾怀丞相代代登宰辅，其父亲曾诚，授参议郎奉直大夫秘书少监，赠太师秦国公；其祖父（爷爷）曾孝宽，资政殿大学士右承相，赠右光禄大夫太师秦国公；曾祖父（太爷爷）曾公亮，丞相太师太傅太保侍中鲁国公。 五星入庙，而鼎食千秋，若见御座，而王候宰辅；联珠逆生，亦主翰苑文宗；五星归垣，定出圣人夫子；穴星克至少祖，必生犯上之人；祖宗克至穴星，定出孤寒之子；太阴、金水，出人科甲聪明；宝盖御屏，翰苑声名不坠；贪狼秀正，乃为鼎甲之龙；玉尺、金水、芦鞭，定出神童才子；屏帐俱齐，状元及第；祖宗毓秀，虽有帐无屏，亦能发甲，如有屏无帐，不可登科；贵人居于帐内，能为朝上之官；出帐顿起贵人，定产大尊之贵；梅花五朵，科甲蝉联；云锦仙桥，名登雁塔；帐翼横抱数十里，当代公卿；楼屏开挣数里，为官极品；三台宝盖，父子定登科甲；九脑芙蓉，兄弟联科及第。 寻龙须当寻峡，而顿跌必可追寻；送少迎多，行龙必定不远；来多去少，穴结近前；小地若树上挂果，结在尽头；大地若闺中少女，多宿腰间；硬直未可安扦，臃肿不宜下手；清奇定有结作，秀嫩断不虚生；窝钳定要弓脚弯抱，乳凸必须开腮过水；骑龙定宜回抱有情，舖毡束气为真；逆局定要侧生挡砂，下臂关拦为上；远砂观其形势，近护取其有情；砂局最忌斜飞，交牙关拦为妙；龙真穴的，无论山谷平阳；局紧气聚，定然催富催贵。 穴坐少祖，当代登科；穴下舖毡，亦能发福，莫信旱局无水，不发巨富之财；莫谓高山压穴，定添丁口千百。有丁无财，当寻仓库之龙；有财无丁，莫葬孤寒之穴；地之兴败，在于龙身；旺弱盛衰，气运推求；穴后脉长直硬，发福不久；龙身短度为佳，定能久享；开山立向，罗经消纳，人盘分针，多端无灵；执泥合局长生，误了人间大地；常忌黄泉八煞，丢尽世上真龙；不识卦气挨星进退，岂知消砂纳水之功；未明三盘贯串，焉会立向功夫。 富贵出自龙身，切勿贪峰误向；先观恋头理气为首，再察左右门前两旁；用心玩索穴星，然后立向于先天；以夫妇正配诀法，审其何字坐山，详其何字立向，山龙依龙立向，水龙依水立向为正诀，出煞化煞为权；远者应迟，近者应速；葬之吉凶祸福，有准无差，龙吉穴凶,，要识用功修补；寻龙点穴，贵于目巧而心灵，修补明堂漏泻，必要开挖月池；口诀验明，断法如神，切勿泄漏天机，误传不肖。 大凡看地，先观水口；城门关拦周密，内有真龙融结；罗星龟蛇，狮象中藏，乃为上格之龙。若有华表日月捍门，定结富贵之地；北辰七星镇锁，禁口勿言，五百年间，方能葬一；狮子石柱，王候门户；破牆倒壁，贫贱之家；若有王候居此，城门定锁千重。 若见水口成星，即可跟踪寻祖；贵龙重重开帐，出脉中抽；贱龙叠叠无星，牵连贯顶。真龙行度，必有护带蝉翼；假龙出身，行度不变枝脚；直硬无顾，乃是鹅头鸭颈；臃肿粗顽，此脉断无结作；脉细短促，乃为极贵之龙；大地若无廉作祖，为官也不到三公。小地无砂收水，发福不传于子孙。 宝殿龙楼，即出王候天子；御座御屏，宰相文臣；紫气、太阴，巨门、金水，贵人、诰轴，文贵格也！燥火、天罡，孤曜、太阳，随行剑戟，武贵格也；五星九星聚讲，理学文贤，太阳、覆金、土星，巨富格也！文曲行度不变，定主出人淫邪，若转木火土金，反为富贵。 阴宅风水二十四山葬法 观龙观其起，明穴明其止。起乃动而生，止乃静。在止处又寻生，是名曰生气。故一察其微，乃尽其大旨。象一其物而取其事，顺其情而取其理，推分合以定浅深，明饶减以存克制。倚、撞、盖、粘，体势情意，差之毫厘，谬以千里。 阴宅风水葬法 来龙急气脉直冲，中无乳气，穴粘右边侧受，倚其后托，左臂长而明堂宽展，如人之担伞势也。宜浅开金井。若太深必伤，宜培加客土，填实于莹，必主富贵绵远。 阴宅风水葬法 正葬来龙三四节结穴，势既不峻急，而缠护又齐整，坐下金鱼环会，堂气分明，宜并正穴，开井放棺，接取真气，培高垒，向对中应，可富贵双全。 阴宅风水葬法 打开太阳顽金无纹浪，打开深扩作窝，约取中堂金鱼会处定穴，悬棺而葬，取中小温润气，谓开金取水，发 须迟而绵远不败。 阴宅风水葬法--悬棺 龙脉急而无缓，有分有合，穴结深泥，打开实处而见实土，并内用砖石结起巨扩，竖四石柱于扩内，悬 棺而下。圹前相接金池，放三吉之水去，垒土成坟，以接生气。 阴宅风水葬法--垒坟 来龙有盖有座，上急下缓，为之坠脉，所以平地生突，突中有石，不可用工，掘凿似借外城，浅开金井， 浮土正葬，垒土成坟，先富后贵之地也。 阴宅风水葬法 大小剜蓝来求有情，头高而穴偏，或侧臂顶顿起，圆金到头，入手有鼠肉受穴，水星外应，有金水相生之义，为大剜偏受，一伏再顿，小金有迎堂顾祖之意，为小剜正受。此则不可开井太深，更宜高立坟城，恐来势耸而压零也。凡术者宜有裁度，用之可也。 阴宅风水葬法--马鬣封 来龙高冈有窟，窟中有突，突顶正葬，须从穴前挖开，下面吞进，突下安穴，不可深开钳扩，金骨浅安井内，否则卓棺为吉，葬后培坟，如旧土不动，马鬣之封微露，不可用砖石结砌，侵损其突。 阴宅风水葬法 回龙顾祖龙势急硬，过头峡，生转回，脉从回面结，顾祖迎堂，宗族皆转，朝揖玄微，不必拘于真与不真。穴宜高迁，深开金井，谓之黄金登水墓登砂是也。 阴宅风水葬法--骑龙 龙神尽处有突兀之结，案迫前砂，而穴露其气不聚，后龙垒来，草蛇灰线，过脉分明，穴须退后高扦，取骑龙下，深井放棺，填补明堂，以全造化也。 阴宅风水葬法 来龙峻急，入穴须有情，而堂气迫狭，外山外水，左右交结，横观外堂宽展，气脉侧受，穴用提起扦之， 开井不浅不深，酌中裁剪，客土培就贴身，雌雄扯后拿前，葬过一纪，世出富豪特过之士也。 阴宅风水葬法--停驿 来龙高冈脉紧，穴情似有似无，登高望龙，方明端的，峦头须金水帐脱下，平中小结，入首有铺茵停车驻马之驿也。十字之中，深井金井，高砌坟城，依法裁剪，自有妙理。 阴宅风水葬法--斗斧 真龙枕险，又无缠护，左右前后却有鬼曜，翻身横作，连山取水，以接生气，情如斗斧，拱揖前朝，不许时师妄为测度。盖出势直来横受，故知之难也。 阴宅风水葬法 凹龙横过，转跌降脉，穴情有若蜂腰之势，合天财两头金样，后有正托乐，于仰掌中直扦开井，不用太深， 吞棺三分之一，太深则反伤穴也。前关住堂气不泄，发福永久。若砂水直去 为凶，此天财相似也。 阴宅风水葬法 抱儿来龙上急下缓，雌雄交度，堂气分明，应案秀出，龙虎面前迫逼，扦穴可上穿龙虎腰，下取交合水，横抱如人抱儿之状也。 阴宅风水葬法 吞下其来龙势直落斜，摆屈挣受，穴法宜吞入开井，以聚真气，后应其乐，前迎其朝，此乃大富不绝佳城也。穴情虽高，葬了前面再立一虎损，名吞下，须要有应托为吉。 阴宅风水葬法--吐葬 来龙降势，状若草露流珠之情，为吐息，露珠侵损则真气散矣，只可粘踪，小开金井，低垒砖城。若水不 流泥，前有秀应，必为巨富贵之地。 阴宅风水葬法--浮葬 其来龙入手情势低平，夹辅高出，穴中必有曲窠，藏其真气，四水不拂，八风不吹。宜浅开金井，正放基棺。法不侍饶，用客土添培，厚筑其墓，使暖气相接，真脉冲融，则富贵立至。 阴宅风水葬法--沉葬 来龙情高护矮，降气必然深入聚气，朝应有情，关拦未甚周密，其穴打低平下，可兔八风动摇之病，真为绵远之地也。 阴宅风水葬法 牵牛土星行龙结穴，入首领起两顶，左右之山伸出二臂，交度重耸，朝迎有情，两般行度，浅深高低，依法宜 开成方金井放棺，借取两旁应乐，分肩合脚；如土牛之合牵也。阴阳妙理， 人罕识之，一突情可两穴，如麒麟头上品字是也。 阴宅风水葬法 就饱来龙气缓，虽结珠块，坡穴大小不均，小面有牙爪，紧密不成局段，大边饱满，而有分合玄微，可就饱处而扦之，广开金井，深入其棺，坟城小垒，稗补小边，取堂气坦夷，虽曰就饱而不饱也。 阴宅风水葬法 伤饥龙来过脉，节节分明，盖下有金，金下有横土，似上非上，中有弯凹或曲池，不浅不深，庸术狐疑必矣。 苟有宾主相投，穴虽有病，葬亦有法：贴脊扦之，小井纳棺，筑后培前，以补造化，虽曰伤饥而不饥也。 阴宅风水葬法 来龙情峻，堂浅坐下，去水撮脚，牵飞到此，多生疑窦。情势可取，须别立法度，开钳广撞入，吞棺而下撞穴，蹲而视之，只见外堂宽展，外砂周密，避凶就凶，假也灵茔。 阴宅风水葬法 来龙直水木扦下，亦谓之玄武嘴，扦纵有正佐，切不可扦当头尽脉，一扦则败绝。其中停必有节木，须于肥厚处开井放棺，挑饶三分，自有生芽之意，仍须客土培实端正，则根本固而枝叶荣矣。 阴宅风水葬法 来龙顶欹转凹侧，寻肥突放送，取龙左右管弯环有如牵弓发箭之势，中应分明，于鼠肉处开浅井放棺，有若靶搭正箭，力能远发，应居两旁，棺头必合，棺脚必分，借倚护弦之力， 极为至理，务要前案弯如张弓方吉， 反弓便凶。

[align=center]孟离九家居电灯也讲风水[/align] 人们每天都在使用电灯，然而对电灯的了解大都局限于表面，人们在选择灯具时，经常被它们五彩缤纷的色泽和各具特色的造型弄得眼花缭乱、不知所措。 居室中的照明已不再仅仅局限于过去的'一室一灯'，如何把用于泛光照明的吊灯、吸顶灯以及用于局部照明和特殊照明的壁灯、台灯、落地灯等运用风水合理地搭配起来，营造出阴阳平衡的风水宜人的光照空间，成为现代人的更新风水理念。 从象形上，分类电灯有许多不同款式与用料，家居大门向东，南，东南朝向的房子适合选择长筒形、长方形，木制框的灯饰，而灯泡的数目尾数以1、2为吉祥。家居大门向西，北，西北的朝向的房子适合选择圆筒形、圆形，金属制框的灯饰，而灯泡的数目尾数以6、8为吉祥。家居大门向西南、东北的朝向的房子适合选择正方形灯框，铝塑制框的灯饰，而灯泡数目尾数以4、9为吉祥。 有关于使用电灯的阴阳学问，就要从灯光的颜色与明暗来归属了。 1.客厅与玄关属阳，客厅的灯要够高、够亮使灯光散布在整个客厅中，如果光源较多，应尽量使用相同元素的灯饰保持整体风格的协调一致。如果客厅面积较大可采用灯光来解决区域划分，餐桌上运用暖色吊灯营造温馨的用餐气氛，沙发旁可放一调光式落地灯，展示架上可安装几个小射灯。玄关过廊：可安装小射灯、吊灯或吊顶后依据顶的样式安装荧光灯、筒灯改善采光不好的效果。 2.卧室属阴，卧室的灯光应柔和，床头灯或吊顶嵌在天花板上的几个小筒灯可使卧室温馨、舒适。而儿童房因挑选时应从独特的造型及灯光上唤起儿童的想像力。 3.厨房属火，宜采用冷色调白光灯，吸顶灯及嵌入式灯具较适合，装在洗浴盆或工作台上，以便提供充足光线，需要特别照明的地方也可安装壁灯或轨道灯。 4.阳台属金，如果阳台空间大，可以在阳台上设置鱼池或水池。除了安装明亮的吸顶灯或户外灯式的壁灯外，还可以在水池内安装一支蓝光的水族灯管，帮助增加财运。 5.卫生间属水，宜用暖光调黄光灯，卫生间因有水管吊完顶后建议用吸顶灯、筒灯或嵌入式灯具，冷色灯光或暖色灯光依据设计风格而定。

[align=center][b][b][b]孟离九卧室风水五忌讳[/b][/b][/b][/align] 一、忌大门直冲 这种情况之所以应当避免是因为生气的要点是"喜回旋而忌直冲",所以当出现大门直冲的情况可在大门前加屏风,构造一个玄关等等措施进行遮挡,这样除了在卧室小环境上有所补益外,从保护私密性 等心理学角度也有好处。 二、忌镜子照门 在中国传统的居住心理中,镜子是用来反射煞气、死气的,因此无论如何镜子也不能对着自己的房门。 三、忌神像对门 目前在一些比较传统的家庭中为求取心境平和,摆放或供奉一尊神像的情况是很多的,但应注意最好不要使神像正对房门。 四、忌色彩鲜艳 卧室色彩的选择不但是一个美学问题,还涉及到人本身的生命信息,爱好等多方面。 下面就一些色彩环境布置的原则稍作介绍:首先,太鲜艳或太灰暗的颜色都不是最佳选择,前者会使人精神亢奋,后者使人情绪消沉,两者同样影响休息,均不宜采用。至于色彩搭配的艺术性就要结合个 人喜好具体分析了。 五、忌床的摆放位置 卧室的第二要素是床。室内有很多家具,它们的摆放位置及材质都对居者有很大的影响,如沙发,橱柜,绿化等,其中最重要的是床。床的位置选择与卧室一样。床的位置有几种不宜的情况: 床头不宜横梁压顶。对于这种情况可用避或挡的办法,即将床移开或在梁下加吊顶。 床头不宜直对房门。床头直对房门会导致睡眠中外部的直冲这气对人体产生影响,要化解这种情况可采用移床或倒转过来睡的办法。 床头不宜太靠近窗。单从环境卫生角度讲,倘若床头靠近窗口,在晴天时会有大量强光直射;雨天时风又会从窗缝渗入,都会影响睡眠乃至健康。