[align=center][font=宋体][size=14pt] [/size][/font][/align][font=宋体][size=14pt]化解阳宅阴气重的方法，可以分为三种类型，分别是增加阳气法；减少阴气法；调节阴阳平衡法，每一种类型里面，又有若干不同的方法。[/size][/font][font=宋体][size=14pt] [/size][/font][font=宋体][size=14pt]特别提醒：阴阳平衡是根本，过度增加阳气、减少阴气，有可能物极必反，导致阳气盛。阳气盛主财来财往不聚财，可导致破财散财。如果对于风水阴阳不是很了解，最好还是采用调节阴阳平衡法比较稳妥。[/size][/font][font=宋体][size=14pt] [/size][/font][font=宋体][size=14pt]一、增加阳气法，可采用的方法有：[/size][/font][font=宋体][size=14pt] 1[/size][/font][font=宋体][size=14pt]、点长明灯。光线明亮，可增加阳气。[/size][/font][font=宋体][size=14pt] 2[/size][/font][font=宋体][size=14pt]、采自然光线。可在南面或东面开窗或扩大现有窗户面积，增加自然光线的照射。注意保持阴阳平衡，不行出现窗多阳盛的局面，阳盛不利于聚财。[/size][/font][font=宋体][size=14pt] 3[/size][/font][font=宋体][size=14pt]、颜色法，暖色调的比较有阳气，冷色调的是阴色调。多用阳性色调、室内装修以暖色为主，例如红色、黄色等，可增加阳性。[/size][/font][font=宋体][size=14pt] 4[/size][/font][font=宋体][size=14pt]、屋大人稀阴气重。增加人气可增加阳气。比如经常邀请朋友聚会，多摆设一些家具充实室内等。[/size][/font][font=宋体][size=14pt] [/size][/font][font=宋体][size=14pt]二、减少阴气法。[/size][/font][font=宋体][size=14pt] [/size][/font][font=宋体][size=14pt]找出、消除阴气重的原因。比如使用八卦镜镇宅导致阴气重，可移除八卦镜。比如屋大人稀阴气重，可以搬去较小的房子里面居住。减少阴气的方法，需要一定的专业知识，才能发现阴气产生的原因。[/size][/font][font=宋体][size=14pt] [/size][/font][font=宋体][size=14pt]三、调节阴阳平衡法。[/size][/font][font=宋体][size=14pt] [/size][/font][font=宋体][size=14pt]此法是采用风水法器，通过五行通关、阴阳开化，对阳宅进行理气调和。较常用的是贴五行八卦福，催动五行能量流通、调节阴阳气场平衡。[/size][/font][font=宋体][size=14pt] [/size][/font][font=宋体][size=14pt]阴阳平衡法的原理分析[/size][/font][font=宋体][size=14pt] [/size][/font][font=宋体][size=14pt]按照卦气理论，天地间充满了混元之气，在某一空空的，没有人居住的，又无任何家具的房间内，这混元之气是平衡的。以房屋中心为太极点，分八个卦位，这时八个方位中的卦气是平衡有序的，不多也不少，并且互不干扰。一旦人们装修迁入，放置了物品、家具，这八个方位中的气场就会被扰乱，变得无序，就有可能呈现不平衡状态。[/size][/font][font=宋体][size=14pt] [/size][/font][font=宋体][size=14pt]《易经》：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。五行八卦福秉承的是“万物负阴而抱阳，冲气以为和”， 根据的是“一物一太极，一宅一世界”之原则。一所住宅就是一个独立的宅太极，将开光五行八卦福张贴于家宅适当的位置，催动五行能量流通、调节阴阳气场平衡，就可以确保在一个相对独立的区域范围之内（即宅太极）阴阳互根、阴阳互用，通过阴阳的开化、冲和，阴盛则阳生，阳盛则阴生，阴阳气场和谐平衡。[/size][/font][font=宋体][size=14pt] [/size][/font][font=宋体][size=14pt]参阅《论阳宅阴阳平衡的重要性》。[/size][/font]

盛世修史，家盛修谱，崇尚祖先，是中华民族的美德。公元2004年底，（岁在甲申年），家族诸亲来函告之，拟修我史氏宗谱。“一石激起千层浪”，我心中多年的“寻根”意识油然而生。一切都是巧合，在我准备时期，全国有关史氏宗族的信息不断传来。“万条江河终归大海”，在各种全国史氏宗谱中（包括江苏、浙江、湖南、四川、河南、山东、河北等），一个惊人的发现使我惊呆了，那就是全国的史氏都来源于一个地方，这就是江苏的溧阳，而且都是一个人的后裔，即溧阳侯史崇的后代。历代皇帝轮流做，但是“一门三宰相”、“双状元、双宰相”的家族中国恐怕只有我史家一家。　　我们的先祖是西汉时史恭（汉宣帝的舅爷）的五世孙，东汉时帮助刘秀打下天下。封溧阳侯于江东（今江苏省溧阳埭头镇），经过7代世袭侯爷，8世时开始分支（前7世全为单传）。长支的21世孙史务兹在唐朝时官至宰相，由于受到酷吏来俊臣陷害而自杀身亡。史家最高官员的自杀，给这个家族以政治上巨大打击，务兹之后人22世史惟肖迁陕西终南山，至后周时期30世孙惟则又迁浙江吴中（今浙江嘉兴） ，成为浙江史氏的始祖。宋代之后这一支人才辈出，有名的“一门三相”即出自此家。史浩、史弥远、史嵩之，不但创造了史家的历史，而且在中国历史上也空前绝后。　　元末明初，是一个社会大动荡、大变革的时代，作为江南望族，史家也身处旋涡之中。朱元璋与陈友亮争夺天下，在应天府（今南京）杀的血流成河，可惜我史氏这一次是站错了队，支持了陈友亮，朱元璋做了皇帝做的第一件事，就是拿我史家开刀，诛灭九族，赶尽杀绝。为了家族的延续，为了不辱溧阳侯的英名，我史家开始历史最大的一次迁徙。从有谱可查，这次离开溧阳奔赴全国各地的支系有170余支。经过明朝的重创，进入清朝之后，我史氏宗族再次大放异彩。史夔、史贻直父子“（溧阳侯53、54世孙）双状元、双宰相”再次令世人瞠目结舌。尤其是史贻直，可以说是“人中之龙”，18岁即高中状元，经历了康熙、雍正、乾隆三代，为官50余年。清正廉明，一身正气，连乾隆都多次当庭褒奖。82岁告老还乡。　　在这里最值得大书特书的就是民族英雄史可法（溧阳侯49世孙），这位与岳飞、文天祥齐名的英雄，可惜壮怀激烈，扬州城头、梅花岭上仍埋着英烈的衣冠冢。朱德同志亲自为史可法祠提写了牌匾，郭沫若先生撰诗赞扬了他的民族气节。最近出版的《***传》中，***深情的说：“我自幼出生在扬州，扬州出了一位民族英雄叫史可法，我受他的影响很大”。　　清朝之后，中华民族陷入了巨大的灾难之中，与国家命运一样，我史氏宗族也跌入低谷，在近200年的时间里，再没有出现一位“惊天地，泣鬼神”式的人物，“满门朱紫贵，皆为史家人”的现象一时灰飞湮灭。宗谱的编修也几乎停顿。　　在这里还有一段鲜为人知的历史，即太平天国时期（1857—1865），太平军占领南京之后，对江南望族大开杀戒。从南京至杭州的八个府县的史氏宗族，几乎被斩尽杀绝，这是史家历史上的第二次灭顶之灾。当时的江南史氏人口十死七、八，使史家人口仅存数万人。这次损失使史家元气大伤，这也是史氏的大本营在江南，经过2000年人口确没有发展成为大姓的根本原因。随之损失的是财产、地位和人才，一批优秀的史家子弟倒在血火之中，完整的宗谱也损失殆尽。　　进入20世纪之后，尤其是改革开放的春风再次使我家族兴旺发达，现在公认的“史氏三杰”---史久镛（国际大法官）、史美伦（香港财政司）和史树青（中央文物鉴定委员会副主任、著名书法家）以及遍布全国的专家学者，真是“相貌堂堂台前做，文官武将皆人才”。这里有我国第一位女教育学博士、清华大学博士生导师史静寰教授，有在中南海给中央领导讲课的北京师范大学副校长史培军教授，有中国财政金融专家中央财经大学的史建平教授，还有原天津大学校长史绍熙院士、西安交通大学的史维祥院士；有前电力部部长史大桢、现中国证监委副主席史纪良、河南省副省长史纪民、……，真是群星灿烂，人才辈出。可是绝大多数史姓家族的人并不知道，我们都是来源于一个祖先，一个对中华民族做出巨大贡献的人—溧阳侯史崇。天目湖畔、长荡山下，是我们先祖的庙堂。　　2000年一个家族经久不衰，2000年一个血统一脉相传。可能在中国这样的家族实属罕见。所以当我向全国所有史姓家人报之这一消息时，无不一人异常振奋和激动。在自西汉至清代，我们史家光宰相职就有23人，在明清进士碑篆刻的进士就达320人，整个封建社会我们史家共中进士539名。对于人口只占全国0、25%这样一个姓氏，却占了中国2%的进士比例，这只能用一句话解释：“这是一个人才辈出的家族”。　　“英雄不问孙仲谋处”，今天当历史走向21世纪时，我们经过各个先祖后人的努力，终于使史家历史越来越清楚，即这是一个伟大的家族、一个爱国、忠诚的家族，一个“文可为相、武可为帅”的家族。而且大家在以下各点达到了共识，即成立中国史氏宗亲大会（地点就是江苏溧阳）；恢复崇公庙堂；（崇公庙又称“侯庙，是一重要历史古迹，但现在为江苏省重点中学埭头中学所占，全部建筑已经破坏殆尽。）出版《史可法传》以及编修《史氏全国宗谱》。这里的每一件事都要付出巨大的艰辛，但是“坚冰已经打破，航路已经开通”，史贻直当年的梦想即将成为现实。让我们的家族更为壮大、更为辉煌，为中华民族的伟大复兴做出更大的贡献！ 　 天地生辉，日月同光，中华史氏，同一庙堂，一脉相承，忠诚可当；匡扶汉室，辅佐大唐，南宋江山，三个史相；文有务兹，武有天泽；一门三相，谁可抵挡；打破常规，父子同相；进士及第，满朝金榜；从南至北，人丁兴旺；寰宇之内，高歌齐放。　　史氏崇公裔孙江北任邱始祖金四公20世孙国家教育行政教授教育博士史朝敬奉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　公元2005年2月25星期五　　说明：　　我们这一支是在明初永乐二年（公元1403年）由江苏的高淳迁出，我们的二世祖史麟、五世祖史载德皆为明代进士。由于是崇公的几世孙是我们的始迁祖还不清楚，所以我们的排辈也非正常。（根据资料分析，应是58—60世之间）史氏的字辈最为著名的就是史浩的20个字，即“师水弥之卿，孙公祖必士”。而溧阳的排字是从41世开始，（世以忠良显、、、、）所以全国的史氏排名并不统一；但是江南尤其是浙江、江苏基本遵循史浩或埭头的字辈（比如济字是59世，美字是60世）。待清明之后，清闲之时，我将亲赴溧阳，祭我先祖，聚集贤达志士，共商史氏宗族大事。与此同时，搞清我们先祖迁出之事，以奠定我分支世系。（现已初步查明，我先祖是溧阳侯21世孙史处权，唐武后时期他做润洲江宁县尉迁徙至高淳。长子子岷迁浙江诸暨，次子秀实留高淳，我们这支即是秀实的后裔。）　　　题崇公侯庙楹联从西汉到魏晋，唐宋元明清历经两千载满朝文武状元榜出京兆居溧阳，苏鲁闽浙赣跨越十万里普天之下史家郎江北直隶任丘史氏字辈排行（第18至38世）济存明俊美， 立德树万长世继忠良显，大道贻方 北京市政协委员国家教育行政学院教授 史朝 2005年4月 [ 本帖最後由 yangze_kui 於 2011-11-7 11:25 PM 編輯 ]

华夏第一家 ----史氏宗族概述 　　盛世修史，家盛修谱，崇尚祖先，是中华民族的美德。公元2004年底，（岁在甲申年），家族诸亲来函告之，拟修我史氏宗谱。“一石激起千层浪”，我心中多年的“寻根”意识油然而生。一切都是巧合，在我准备时期，全国有关史氏宗族的信息不断传来。“万条江河终归大海”，在各种全国史氏宗谱中（包括江苏、浙江、湖南、四川、河南、山东、河北等），一个惊人的发现使我惊呆了，那就是全国的史氏都来源于一个地方，这就是江苏的溧阳，而且都是一个人的后裔，即溧阳侯史崇的后代。历代皇帝轮流做，但是“一门三宰相”、“双状元、双宰相”的家族中国恐怕只有我史家一家。　　我们的先祖是西汉时史恭（汉宣帝的舅爷）的五世孙，东汉时帮助刘秀打下天下。封溧阳侯于江东（今江苏省溧阳埭头镇），经过7代世袭侯爷，8世时开始分支（前7世全为单传）。长支的21世孙史务兹在唐朝时官至宰相，由于受到酷吏来俊臣陷害而自杀身亡。史家最高官员的自杀，给这个家族以政治上巨大打击，务兹之后人22世史惟肖迁陕西终南山，至后周时期30世孙惟则又迁浙江吴中（今浙江嘉兴） ，成为浙江史氏的始祖。宋代之后这一支人才辈出，有名的“一门三相”即出自此家。史浩、史弥远、史嵩之，不但创造了史家的历史，而且在中国历史上也空前绝后。　　元末明初，是一个社会大动荡、大变革的时代，作为江南望族，史家也身处旋涡之中。朱元璋与陈友亮争夺天下，在应天府（今南京）杀的血流成河，可惜我史氏这一次是站错了队，支持了陈友亮，朱元璋做了皇帝做的第一件事，就是拿我史家开刀，诛灭九族，赶尽杀绝。为了家族的延续，为了不辱溧阳侯的英名，我史家开始历史最大的一次迁徙。从有谱可查，这次离开溧阳奔赴全国各地的支系有170余支。经过明朝的重创，进入清朝之后，我史氏宗族再次大放异彩。史夔、史贻直父子“（溧阳侯53、54世孙）双状元、双宰相”再次令世人瞠目结舌。尤其是史贻直，可以说是“人中之龙”，18岁即高中状元，经历了康熙、雍正、乾隆三代，为官50余年。清正廉明，一身正气，连乾隆都多次当庭褒奖。82岁告老还乡。　　在这里最值得大书特书的就是民族英雄史可法（溧阳侯49世孙），这位与岳飞、文天祥齐名的英雄，可惜壮怀激烈，扬州城头、梅花岭上仍埋着英烈的衣冠冢。朱德同志亲自为史可法祠提写了牌匾，郭沫若先生撰诗赞扬了他的民族气节。最近出版的《***传》中，***深情的说：“我自幼出生在扬州，扬州出了一位民族英雄叫史可法，我受他的影响很大”。　　清朝之后，中华民族陷入了巨大的灾难之中，与国家命运一样，我史氏宗族也跌入低谷，在近200年的时间里，再没有出现一位“惊天地，泣鬼神”式的人物，“满门朱紫贵，皆为史家人”的现象一时灰飞湮灭。宗谱的编修也几乎停顿。　　在这里还有一段鲜为人知的历史，即太平天国时期（1857—1865），太平军占领南京之后，对江南望族大开杀戒。从南京至杭州的八个府县的史氏宗族，几乎被斩尽杀绝，这是史家历史上的第二次灭顶之灾。当时的江南史氏人口十死七、八，使史家人口仅存数万人。这次损失使史家元气大伤，这也是史氏的大本营在江南，经过2000年人口确没有发展成为大姓的根本原因。随之损失的是财产、地位和人才，一批优秀的史家子弟倒在血火之中，完整的宗谱也损失殆尽。　　进入20世纪之后，尤其是改革开放的春风再次使我家族兴旺发达，现在公认的“史氏三杰”---史久镛（国际大法官）、史美伦（香港财政司）和史树青（中央文物鉴定委员会副主任、著名书法家）以及遍布全国的专家学者，真是“相貌堂堂台前做，文官武将皆人才”。这里有我国第一位女教育学博士、清华大学博士生导师史静寰教授，有在中南海给中央领导讲课的北京师范大学副校长史培军教授，有中国财政金融专家中央财经大学的史建平教授，还有原天津大学校长史绍熙院士、西安交通大学的史维祥院士；有前电力部部长史大桢、现中国证监委副主席史纪良、河南省副省长史纪民、……，真是群星灿烂，人才辈出。可是绝大多数史姓家族的人并不知道，我们都是来源于一个祖先，一个对中华民族做出巨大贡献的人—溧阳侯史崇。天目湖畔、长荡山下，是我们先祖的庙堂。　　2000年一个家族经久不衰，2000年一个血统一脉相传。可能在中国这样的家族实属罕见。所以当我向全国所有史姓家人报之这一消息时，无不一人异常振奋和激动。在自西汉至清代，我们史家光宰相职就有23人，在明清进士碑篆刻的进士就达320人，整个封建社会我们史家共中进士539名。对于人口只占全国0、25%这样一个姓氏，却占了中国2%的进士比例，这只能用一句话解释：“这是一个人才辈出的家族”。　　“英雄不问孙仲谋处”，今天当历史走向21世纪时，我们经过各个先祖后人的努力，终于使史家历史越来越清楚，即这是一个伟大的家族、一个爱国、忠诚的家族，一个“文可为相、武可为帅”的家族。而且大家在以下各点达到了共识，即成立中国史氏宗亲大会（地点就是江苏溧阳）；恢复崇公庙堂；（崇公庙又称“侯庙，是一重要历史古迹，但现在为江苏省重点中学埭头中学所占，全部建筑已经破坏殆尽。）出版《史可法传》以及编修《史氏全国宗谱》。这里的每一件事都要付出巨大的艰辛，但是“坚冰已经打破，航路已经开通”，史贻直当年的梦想即将成为现实。让我们的家族更为壮大、更为辉煌，为中华民族的伟大复兴做出更大的贡献！ 　 天地生辉，日月同光，中华史氏，同一庙堂，一脉相承，忠诚可当；匡扶汉室，辅佐大唐，南宋江山，三个史相；文有务兹，武有天泽；一门三相，谁可抵挡；打破常规，父子同相；进士及第，满朝金榜；从南至北，人丁兴旺；寰宇之内，高歌齐放。　　史氏崇公裔孙江北任邱始祖金四公20世孙国家教育行政教授教育博士史朝敬奉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　公元2005年2月25星期五　　说明：　　我们这一支是在明初永乐二年（公元1403年）由江苏的高淳迁出，我们的二世祖史麟、五世祖史载德皆为明代进士。由于是崇公的几世孙是我们的始迁祖还不清楚，所以我们的排辈也非正常。（根据资料分析，应是58—60世之间）史氏的字辈最为著名的就是史浩的20个字，即“师水弥之卿，孙公祖必士”。而溧阳的排字是从41世开始，（世以忠良显、、、、）所以全国的史氏排名并不统一；但是江南尤其是浙江、江苏基本遵循史浩或埭头的字辈（比如济字是59世，美字是60世）。待清明之后，清闲之时，我将亲赴溧阳，祭我先祖，聚集贤达志士，共商史氏宗族大事。与此同时，搞清我们先祖迁出之事，以奠定我分支世系。（现已初步查明，我先祖是溧阳侯21世孙史处权，唐武后时期他做润洲江宁县尉迁徙至高淳。长子子岷迁浙江诸暨，次子秀实留高淳，我们这支即是秀实的后裔。）　　　题崇公侯庙楹联从西汉到魏晋，唐宋元明清历经两千载满朝文武状元榜出京兆居溧阳，苏鲁闽浙赣跨越十万里普天之下史家郎江北直隶任丘史氏字辈排行（第18至38世）济存明俊美， 立德树万长世继忠良显，大道贻方 北京市政协委员国家教育行政学院教授 史朝 2005年4月 1.翼國夫人像... 此主题相关图片如下：翼國夫人像.jpg

一正厅级两代祖坟 三运未山丑向 　　　　　　　　 挨星下卦 　　　　 　　　　　　┌──┬──┬──┐ 　　　　　　│ 87 │ 42 │69 │ 　　　　　　│ 二 │ 七 │ 九 │ 　　　　　　├──┼──┼──┤ 　　　　　　│ 78 │ 96 │24 │ 　　　　　　│ 一 │ 三 │ 五 │ 　　　　　　├──┼──┼──┤ 　　　　　　│ 33 │ 51 │15 │ 　　　　　　│ 六 │ 八 │ 四 │ 　　　　　　└──┴──┴──┘ 　　未山:来水卯,去水癸.兼坤艮.

唐代风水大师李淳风墓考 李淳风一生从事天文、星相、数学、地理风水、道教文化的研究。他遍游大江南北，纵观奇山异水，认为此地形局完美，龙真穴的，砂环水聚，形气理数皆吉，是宅、墓长存久安的理想之地。 寺基的父母山为剑阁龙门山系出脉而来的大枝干龙，峰峦重迭，势如巨浪，可谓千里来龙气势。寺、墓的入首数节，祖山轩昂俊讳。行度之间，开帐穿心，出脉秀美；跌断过峡，嫩巧悠杨；护峡缠卫，迎送周密；剥换转折，形吉峰秀。随从之砂，形体呈龟蛇狮象，日月旗鼓，玉笏贵人，仓库厨柜，诸多富贵吉祥的山星峰峦，(寺、墓）周围方圆五里之内，名叫龙洞沟、仙鹤会、圣泉岭、龟龙山、马鞍山、蛇儿包、虎溪(栖)寺、龙滩湾、燕洞山、狮家山、大宝山……许多自古就有的地名、山名的由来，都是真龙行度的佐证。 既有真龙，必有真穴。以淳风寺、墓的天心十道，论其四势、明堂、砂水、水口关栏来辩穴之“四真”，皆符合风水大吉之格。 淳风寺坐山玄武方主星高耸圆润，应乐有情；朱雀方朝案山雄伟高大，拱揖朝拜有情；左存龙虎二砂排列威健，有如“仙鹤展翅”而环抱有情。四围之山俱高，坐山独低，是为尊贵之垣。木星高耸条达居于东，金星圆静清朗列于西，水星曲动活泼帐于北，火星尖焰峭锐雄健耸于南(外青龙)为火星远照坐山，土星厚重方正居于中央。“五行各星皆归本宫之位，是为五星归垣”之大贵格。 淳风墓的坐山之玄武，济秀端正，华盖高起而向前微倾，呈“垂头”之状，左右龙虎二砂形体清丽，形如轻风吹劲的两面“旗帜”，拥抱穴场。龙虎二砂蜿蜒曲屈(甚合青龙蜿蜒，白虎驯服的形局)而下的头部，又各结一形如“金圆宝”的山包，又如两面“鼓”放着。与玄武山顶成“品”字形，名为“三台砂”。“三台”、“旗”、“鼓”主文武之贵。朝案的朱雀方是淳风寺坐山，木星贵人拱揖照穴，那“仙鹤展翅”的形局，正是“朱雀翔舞”生动逼真的形象。墓穴的 四势之外，又有重重山势盘聚，层层水绕回环。 淳风墓穴前的小明堂，又形如“燕窝”，尽收本山玄武龙虎内之水，两腮之辰之水全注入穴场，四势之砂朝拱有情，从水的分合处看，此穴确为“真穴结处”、“藏风聚气”的大吉穴地。喝形为“凤凰归巢”或“仙鹤归林”的大吉格。 “入山看水口”。用辅星翻扑法来看，寺址、墓穴的来去之水皆吉。水口方的砂体秀丽，关栏得宜。又有“罗星”护卫，“禽兽”捍门，是为大吉。 从寺、墓的整体形局看，龙真穴的，入国之砂，形吉体秀，环护有情；水向合局，水口告祥。“天门开，地户闭”，是唯得的风水宝地。淳风大师祖孙三代世袭太史令，在中国历史上是绝无仅有，与此风水宝地有着密切关系。

袁天罡系成都人，曾仕于隋，为盐官令。唐时，为火山令。著有《六壬课》、《五行相书》、《推背图》、《袁天罡称骨》等。通志著录，其有《易镜玄要》一卷。 相传袁天罡为隋文帝杨坚之子，生于隋文帝开皇三年（583年）初。因皇后独孤氏杀其母，抱给袁家抚养，后拜峨眉山智仁法师学功，下山路遇李淳风之父李播以及药王孙思邈，学得数术、医术、相术，后成为我国历史上著名的天文历算学家、风水相术大师。 后隋炀帝留用时，恨其不仁，被进士刘文静推荐给唐王李渊，成为唐朝开国军师之一。 高祖武德初年任邛州火井（今四川邛崃火井镇）县令。贞观时奉太宗命步测王气，由长安行至阆中，在蟠龙山“断龙脉”，留下“锯垭山”遗迹。唐高宗时再来阆中，在蟠龙山筑观星台以观天象。他在登当地锦屏山时，曾留言“此山磨灭，英灵乃绝”。以赞灵山长存、阆中人文悠久，连绵永续。 袁天罡第三次来阆中后就地定居，研究天文相术，并为人们治病，深受景仰。死后按其生前自择墓地，安葬于观稼山。 袁天罡经常与其徒弟们在观星楼观星象，每观星象袁天罡深明玄机。著名的 “以钱代蓍” 预测法为早在西汉时代（公元前77年——前37年）京房所创，到唐宋时代已是盛行，唐代袁李二贤、明代刘伯温先生均精通此法，并在六爻中有很大的贡献。三国时蜀国诸葛亮著《古三世书》，查前、今、后三世命历，袁则著唐代新《三世相法》，而袁天罡在星象、易学预测理论上要比诸葛亮更胜一筹。 灵活欲夺；墓前明堂开阔，平坦圆净，简捷清朗；二水交汇于明堂中央，左盘右绕，流注入凤鸣河。在风水理论中，具足龙、砂、水、穴、向五大地理要素，系典型的"龙凤呈祥格"，是天设地造的福地。当我们一行准备返回，刚走出大殿，就听见有钟声从正面远处的山峦间传来，沉浑而悠长，与此处圆润的山水融为一体。唐老先生说这是从淳风庙传来的，二位神仙生前就约定死后要以钟声日日相询。于是顺手敲了几下大钟，作为对远方问讯的回应。 而民间最负胜名的天宫院，就座落于袁、李二人墓地连线的中分点上。相传二位大师先后相中这块宝地作为自己阴宅的基址。为了有所凭证，袁天罡先行埋下一枚金钱，李淳风后至埋入了一根金针。当二人同日同时准备动土而互不相让时，人们为了辨明真伪，只好挖土验证，却发现金针正好插在钱孔里。二人相视一笑，说道："你愿，我愿，一起修个天宫院"。从此，此地就叫"天宫院"，并且与后来的双墓一起，形成了"双墓护院"的祥瑞格局。

[font=宋体]邓小平广安上五代远祖墓考,顶着炎炎夏日,今年在广安境内,某乡探访寻找到了邓小平上五代明朝祖坟地,坐子山午向,兼癸丁三分,收大江之玄水,来龙绵延百余里,左右护龙曲曲起伏,两旁九星剥换,护送到江边,来龙护砂,左右,前后成少徽垣局,祖山开大帐,左右护卫各五重,老龙化嫩到江边开钳口吐乳而结,看似小眇,实则精神,水归大江,外明堂大江水在穴前成回水盘旋,外水口坤水之玄而出.此墓奠定了氏家族丁财基础,才有了后来在牌访村广置艮田房产.从邓小平家谱上的序言一段文字上看,不难看出邓小平远祖是玄空地学高手,且家族阴阳二宅为家传及地谱代代相传而至,不然邓氏历代阴阳二宅,又怎样会个个合符地学之理呢?为了了解广安邓氏家族编修《分谱》的缘由、经过，以及编修者的观点、主张，必须引述这两篇谱序的原文。先看《邓氏分谱序》。文字虽然较长，但较为重要，兹照引刻本录文，并作分段、标点如下其祖宗在邓氏家谱序言上写道:" [/font][font=宋体][size=3]为了了解广安邓氏家族编修《分谱》的缘由、经过，以及编修者的观点、主张，必须引述这两篇谱序的原文。先看《邓氏分谱序》。文字虽然较长，但较为重要，兹照引刻本录文，并作分段、标点如下： 甚矣，兴废之难言也!盖宇宙有大关会，惟运气为主。故天气有旋转，而地运从之；地运有推移，而天气应之。而人之生于其间者，辄受使于无方之颠倒，而莫能自知。故得其运气之厚者发之，不过百年；其薄者不过五六十年；再薄者三四十年，一二十年而已。一败之后，田土散失，衣食不继，而绝灭随之。即间有世泽孔长者，一姓之中不过一二家，一家之中不过一二人。此自古王侯将相、仁圣贤人、忠臣孝子之族，皆不能逃此数也。余昔年避乱，见有富贵之裔，臂负族谱十余册，余随举一册，问其后人，则曰：“已故绝矣”。又举一册问之，乃附耳密言曰：“皆故绝矣。”嗟乎!当其兴也，支分派别，大书特书，炫耀耳目。及其废也，虚名空悬，所志者特绝祀孤魂耳，亦何益乎! [/size][/font][ 此帖被地灵子在2010-07-03 23:50重新编辑 ] 图片:右边送龙砂.jpg 图片:左边护送.jpg 图片:龙上行走.jpg 图片:来龙.jpg 图片:龙上剥换起伏.jpg 图片:龙上分脉起峰.jpg 图片:龙起三台.jpg 图片:父母山.jpg 图片:穴场看堂局.jpg 图片:回看穴星.jpg 图片:站在中明堂上看穴星.jpg 图片:远外回看穴星.jpg 图片:外明堂及远朝.jpg 图片:水口交牙.jpg 图片:水归大江之玄水而出.jpg 图片:外青龙砂护送到头.jpg 图片:墓志铭.jpg 图片:排字辈.jpg 图片:侧看回水.jpg 图片:父母山.jpg 图片:回水砣.jpg 图片:长型墓志铭.jpg

扬森祖坟穴星照 图片:IMG_2031.jpg

这次有幸得朋友带路考察了两所当代人迁葬的名人家的“名坟”，第一所坟就是广西贵港黄练，叶剑英元帅兄长之坟，由叶氏后代叶青先生寻龙点穴葬下。第二所坟就是贵港一个林场半山腰，某军区副司令员父坟，此坟据传主家用直升飞机载地师点穴。两所坟山从形势到理气，曾在一些风水网上掀起一阵争论，在此我谈谈考证感受。下面我就峦头的一些情况进行讲评，首先讲述叶家之坟。 先看坟面及坟上的对联：墓碑上联：事业己归先辈录， 下联：典型留与后人看。 横批：洞天福地 外联上联：二陵风水无双比，下联：两广名山第一流。从对联来看，地师是很自信的，对此风水佳穴也是很肯定的，而且对联所表现出来的内容，也是很有气势的。 坟中的主人为：坟上的内容是这样刻写的：清 江西省杨公庙毕业地理哲学家 子贤叶府君墓 一九九三年，坤山艮向 门柱上联为：一代明师千秋功绩， 下联为：万人景仰百世流芳。屏封上联为：天宝物华震鼓旌旗朝主人， 下联为：地灵人杰文经武纬庆宗功。从对联中不难看出坟主为一代地理明师，叶家后人对他的功绩的肯定。在碑记中，还说道“叶家每代人中都会有一至二位聪明有学识之人专门潜心学习风水，只为叶家及亲朋好友立宅葬坟，为确保叶家的富贵之气与人才辈出在默默地作贡献”这也说明了，名人对风水学的重视程度，坟中主人，专程辞官到江西杨公庙学习风水，并为叶家立宅安坟无数，非视此为迷信也。 在此地最早的一所坟在前面一点，坟上没有注明为谁之墓，但从碑上的落款上可以估计，亡人辈份较高，在孙字辈中有“叶剑武”之名。此地在上面坟的拜池前，迁葬于一九九一年。 下面的碑记，由当时任广东省省长叶选平先生题，碑记中对他伯父叶子贤先生的风水术评价很高，碑记曰“先伯父子贤公广东省梅县市人，书香子弟，少有大志，系民国初期师范毕业生，在沈洪英将军部下任过悟州海关统统税局长，民国十年（1921年）辞官不仕，矢志于堪舆，先后到江西泰和丰城两县杨公庙求师二次，在殷勤立雪下得到静道和尚门徒刘若谷明师真传（注：静道和尚又名辜托长老，北宋初人氏，此人出身贫寒，没有高深文化，不过粗解文字，晚年患目疾，专职教堪舆术，自称杨公同门，得邱延翰门人青衣子先生（青衣子乃杨公师弟）真传，著有《入地眼全书》，书中对于形势的叙述，还有一定的建树，理气则为九星翻卦一门，不足以用），毕业后首先回到梅县为亲朋点了许多名地，亦为昭平县家族做了许许多多阴阳二宅无不应验，数十年来，无拘新旧社会涌现出大大小小官僚，如雨后春笋难以胜数，出此外还教育了五子成材~~~” 碑记落款： 下面为峦头照片，高山来龙，起伏跌宕，节节转折，屈屈而至，起金星顶抽中脉，左右护卫有力，可惜脉络转折而不止气，分合不清，亦无界水止气，只有束气过峡之态，却无结穴真情之至，以吾之学识之，实乃花假之地也。 气脉分析图：从下图不难看出，峦头真，幛、送（桡片）真，出脉屈屈成摆荡之形，有分无合，无唇口、微茫、气不界止于穴，所以为过气的束气之所，实乃花假之地也。书云“龙真脉屈气不止，面前空叠万重山”。所以此坟从一九九一年迁葬于此，立未山丑向，再于九三年迁叶子贤之坟于此，立坤山艮向，却年年都在修坟改线，而且从坟面的色彩气场来看，亦不为旺气之墓。为何年年修坟改线位呢？当然是其子侄自葬坟后并不顺利，但他们以为这是分金线位不正确，想通过修改线位，收聚旺气入穴。却不知龙虽真，而穴不的，一个线位岂能扭转乾坤啊！从这点更能看出，蒋公平阶先师之言“峦头为首，理气为次，择日为末”，峦头指的是实地形势要龙真穴的。理气指的是实地以三元九运合局，做到一卦通的山水交媾之法，合实合运合零正，龙神显真灵。择日则指，迁葬的吉日吉时之类。但首要有还是在于峦头的形势。正如“巧妇难为无米之炊”一样，这里的“米”就是峦头穴位的真与的。 出脉与坟面近照： 近照分析图：出脉处：一无蜂腰，二无鹤膝，脉气散漫，界气不清。 出脉处： 从坟头照前面：穴前再一金顶，误识此星踏脚案，可惜起顶不顾穴，情向外面气不生，远朝秀丽似行军，贪狼起峰朝层层，虽是操抱聚气所，穴不的处情不真。 下面照片站在出脉处照前面：屈屈出脉散不聚，踏脚近案开偏斜，错把过峡当结穴，风水虽好不助家。 脉线示意图： 外局案朝照片： 外局案朝示意图：庚申龙入首，壬子水口。 白虎砂：白虎回转作案山，可惜形见反弓，在转折处见凹风。 青龙砂： [table][tr][td]近案照： 水口： 后土龙神： [/td][/tr][tr][td] 行龙示意图：脉线游走不停，立坟处左右皆空，后不依，前无靠，更无小堂。 正结仰掌示意图：仰掌处乃界气之小明堂，决不会有脉线游走之迹象，后枕峦头，前面踏脚案，踏脚案圆润顶平，向穴弯环有情。 邓小平母坟的踏脚案之比较： 此种结穴方法最易点错穴，从峦头出脉到吐毯唇仰掌界气，乃至踏脚案回头等过程，均一气哈成，决不会在毯唇上出现脉线的蛛丝马迹，只要踏案回头，无论高低，均能界气回穴，小明堂内收，方为真结之地，书云”一案遮百丑“就是指这踏脚近案。叶家之坟为过峡处或叫束气处，无小明堂仰掌界气，乃花假也。可惜照片与实地差距太大，变形失真。 下面为另一坟的仰掌踏脚案： 由于照相机有近大远小的原理，所以从照片上看毯唇下方则变得大了许多，而前面的踏脚案，显得小了许多，但中间的仰掌与前面的回头能基本看清楚。 [/td][/tr][/table] [table][tr][td]八十多高龄的广东地师所题 此为八十多高龄的广东地师所题，为别人另抄。 附件 2009-11-11 11:13 01.jpg (67.59 KB) 2009-11-11 11:13 02.jpg (59.81 KB) [/td][/tr][tr][td][/td][/tr][/table]