學過斗數的人都知 昌貪、曲貪是、 對於更是聞之色變 我相反的很喜歡她們 尤其是對現在的現實環境 如果有見化祿吉化她們 尤其是從機月同梁或府相朝坦吉化她們更佳 在現實環境上有絕對的優勢 為~人所不能為 視~人所不能視 聽~人所不能聽 摸~人所不能摸 意~人所不能意 舉世皆顛倒，是非混淆，眾人皆醉，唯我獨醒就是屬於她們的專利 看著大家為了求生計，汲汲營營於名利權勢地位，無所不用其極 坊間諸多命理大師 開班受課 真的一股腦兒由生人口傳授於學生嗎 不會暗藏秘招嗎 我看是見招拆招講求應變才是王道吧 而學生們若有像"她們"的這種格局 很容易看穿這些命理商人的招數 哎 學習命理的人 真的可以這麼多嗎 有所禁忌 又想賺錢授課 於是乎招數百出 著作汗牛充棟 想要進入命理奧堂 如同隔靴搔癢 枉費多少同好的青春歲月心血和金錢 搞不好學了三十年 遇到死劫還不知道 可悲 我反權威主義 集一人於一身的光芒 絕對是外射的無私 不是收藏像黃金身一樣 想讓人拿三隻香嗎 吉化的昌貪曲貪能看穿這一切顛倒的現象 吉化的鈴昌陀武更能青出於藍而甚於藍 機月同梁更是平衡於一切的樞杻 這些為人師為人表的 要多自愛呀

請問各位 紫微斗數的十二宮內所含的星曜，會因為大限的變動而變動嗎? 還是一輩子都是如此呢? 如果十二宮的位置會因為大限的移動而更動，那每隔十年不就要重新批一次命盤了嗎? 請各位同好替在下解答 謝謝

此贴缘起：https://forum.shusquare.com/forum.php?mod=viewthread&tid=103049&extra=&page=1 因上贴主题本是讨论紫微弱宫的问题，后因琛明大师的光临， 小妹急于请教琛明大师关于《大明欽天監靈台郎博士品-斗數四書(星曜論、星垣論、宮垣論、行限準繩)》 此著作的问题， 故不符合原贴讨论主题，因此，小妹特别将此主题移至这里，希望琛明大师继续参与讨论，无限感恩！

有朋友告訴我… 斗數上 忌是因 祿是果 菩薩畏因 眾生畏果 真的是這樣嗎？ 請求諸位老師解答 非常的感謝 ^o^

術數縱衡的網友們 大家好 吉祥如意:pig5: 今年大家 每個人的命盤 都有武曲化忌 也有人今年剛好在流年命宮的情形~ 如果擔心影響較大 建議 大家可以去拜 關聖帝君(關公~) 祂是武財神 也可以發個小願~ 這是我在網上聽來的妙方(建議) 人善人欺天不欺 人惡人怕天不怕

代蕴天谈：紫薇直转论（预测原理探索） (2012-01-04 13:44:22)[编辑][删除] 标签： 代蕴天斗数哲学 星座 代蕴天谈：永远的哲学] 紫薇斗数中我们把直与转作为哲学定义（谈一下弦的运动方式），讲的直线运动与反向运动，直线运动比如巨廉贪三星，双五行的两点最近距离最近时为直，双五行的两点构成最远的距离时为转（反向运动），比如擎陀杀，构成相反运动，当然包括超转运动，隔宫之间也是这种关系，不过距离变远。 所以擎陀杀总有一个处于反动状态（就是物质向相反的方向运动），而巨廉贪总有一个处于处于我直的运动状态，体现的是不变，而前者是变，构成矛盾统一规律。 看上去象数学题，物理之类的，没错，我不会写那么细，因为留给有缘分的人去悟。 今天我要告诉大家，学飞天斗数需要什么样心，很多朋友接触斗数可能一年，有的接触20年，时间不是问题。而悟性是不可少的，我们今天研究问题就远与近如何辨证统一。 生非生 克非克，道可道非常道，变与不变，变化其中。紫破，紫贪，紫相，机梁，同梁，阳昌，破禄，阴阳都为转。。。。明转暗转，刚转柔，。。无穷变化也，带动大龙轨迹运动，人生就由这些无数我转我直中运化。 众生活在无明中，因为这些转直关系，无论是正念还是邪念，都是无常的。。。。 转星顺，就会越改越成功。所谓转就人生转折多，为转念，转缘，转身，转事业，转动，展转。。。。。。12宫意义不同。 直代表顺利，平稳，转带边改变。但直如果衰弱，直就成了平庸，转如果有接应，反成功过度。 很多找我咨询朋友正处于我转我直运动中，不论远近，都很迷惑。 这个我转就同时面临紫破同梁关系，很容易生妄念的，而我直看上去相生关系很美好，可有些是虚耗的。。。直转关系导致量子纠结，心生妄想，这个结合佛学执的关系，推理出转的关系，非常对应。 原来我们不明白陀罗转是什么含义，这个转决定两点不同的方向的运动。生活中我们常遇转变一词，形容这个人事业转变，性格转变，如果转的太多，人生就会曲折，就变成不平坦。。。。。而我直形容，说话直接了当。口直心快，（巨门）。直性子，直爽，都是体现直，不拐弯抹角。例如贪狼是我直，可以正念也可以妄念，而见七杀属于我转，转火转金就不同了，最后看大弦的发展。什么时候是转，什么时候是直，真真假假啊。。。。。 流年遇到转星变故多，事业，家庭，财运，都会变化，有的转吉，有转凶。构成转运，简单的说就直线运动和曲线运动，飞天理论定义为直或转，遇直是延续发展或衰退，遇转则改行换人变地方。而且反应心理层面。大家可以对照这个定义就知道自己为什么总不稳定了。为什么总换地方。。。。。原因就遇到转星，以上体现无非直线运动变曲线运动，相互转换。 回到五行相克相悔的理解，不应当是简单排斥，而是吸引力，吸引既是排斥。表象看是排斥，本质还是吸你的，越是矛盾的事物，越难分离，所以排斥是虚，吸引是实，排斥是虚，而吸引是实在，命运难改本质还是引力问题上纠结，只有进入空性，矛盾就自动消失了（佛说的不起心，不动念） 紫薇共26弦，分五音，乃天地之玄音，所发之音都为玄机妙藏！所以我把斗数比琴音，念一入一出，既出一因果，直有起伏强弱，曲转则变调潜伏，此起彼伏，荡漾春秋故事！ 紫薇是琴，紫薇是音，紫薇是人，紫薇是心，都是消魂工具，入其境，体其慧，识破天机！将一笑大方。。。。。什么事情都是这样的，发心的去探索，发心的去理解，发心的去认识，发心去爱，去包容，你的世界就会壮观，美丽，博大，因为你是无限的。。。。

学紫微和学佛可以相互辅助 (2012-01-21 09:14:27)[编辑][删除] 标签： 代蕴天紫薇斗数 星座 斗数12宫演示四时阴阳规律变化，有序与无序，同时也揭示人性妄念与执着分别心的关系，人必须服从四时阴阳规律，才能 顺应天地人三才关系。五行之间的贪生嗔克梦痴之间的道理，和黄帝内经的思想是同步的，这样我们掌握了，为什么会有序与无序的组合，不论缘起缘灭都折射着一念十法界的，也就是我们学习的道，知道根本。 五行的生克，他的本因是三毒而起，有的时候，你不找他，他找你，你帮他反而害的是你自己，就这样循环往复，我们生活在一个充满欲望矛盾的世界，一个充满因果的时空中，或多或少，相互牵扯，没完没了。 佛说这是苦海啊！人如果不懂得宽恕和忏悔，是很难消除业力的。而业力分宏观可见性，和微观的不可见性，不是用直观能洞见的，我们常说大炮打蚊子，指的就是用宏观的方法去理解微观世界的变化，一花一世界！ 我们学习紫薇哲学，认识道法佛理，就是要学习如何消除业力和因果，而不是增加你的三毒，改造命运，先改造自心的微观环境，而不是执于宏观上表象形态，只有微观变化，宏观才能改，人有先天之气，人还有后天之气，二者相互作用孕化，有人拼命想富贵，你命就不该有，这叫妄心，怎么求也得不到，然后放不下每日就痛苦，但我告诉你命可以改，而是先改变的地狱一般的心态，你放下，你不该想的，不该做的，珍惜你当下拥有的，为什么要你学习四时阴阳，就是让你学习如何按客观规律办事，这样就不矛盾了。 追求有序，就必须符合四时阴阳规律，一切矛盾生克都是围绕这个环节去判定，此为正念。五行能量释放的大小与五行排列次序有着必然的联系，相克的组合越多，消耗的能量就越大，这是看盘判断的依据所在。 成就越大的人，他的五形就能相互转化完整，而成就小的，必然相克制约多，不能激发23星所有能量，释放不出来必然压抑困惑，能释放出来必然顺利人生。 婚姻事业很多道理都是这个样子，觉悟了你也就学会了如何去做人！做事！这样你也就理解了什么是改造命运，心不苦是人生最大的快乐，你越叫劲，痛恨，实际就是在惩罚自己。说白了就是执者顽固在8苦中，必然承受得不到的痛苦中。我们在看盘的时候，必然要研究本质，他为什么会这样，这就离开不开佛家根本指导思想，从根本去理解。千万别停留在五行关系上去解释命运，要发现背后是什么，这需要很高的悟性。 所以学习紫薇悟佛理，不起妄心，不起执心，不起分别心，发挥预测的功能，从根本究竟去认识人生命运，所以一盘出，三毒立刻现，每个人都有。我们利用这个工具来认识自我，发现自己不足，一点一点的让自己解脱出来，易理佛理是相通的，在人悟的境界不同，所以学紫微和学佛可以相互辅助。 代蕴天2012

辰戌既然是天罗地网 为何破军仍以旺宫论之 求解 不惜赐教！ 另思考之 辰戌的紫破对宫 紫在外 是否意味对社会有对抗的心智呢 又思考 辰戌破的矛盾性是否也是既不能入贵（破军本性） 但是又受紫薇影响反倒是做个平常工薪阶级（被镇压的安定的破军） :pig12: 谢谢！

飞天紫薇真悟！认识妄想、分别、执着。 (2011-12-19 08:48:43)[编辑][删除] 标签： 飞天紫微斗数 杂谈 济群法师 有句话叫做“放下屠刀，立地成佛”。很多人感到不解，“放下屠刀”这么简单的事，难道可以使我们成佛吗？须知，我们要放下的不仅是手中的屠刀，更是内在的杀心，内在的恶念。如果我们能将所有恶念转化为善念，将所有杀心转化为悲心，当下的心，就与佛菩萨无异。所以说，佛和众生之间并不存在无法跨越的鸿沟，关键就是对念头的把握。 　　称念佛号的意义，也在于此。持名念佛，念念不离，目的也是为了训练散乱的念头，同时，通过观想将弥陀功德念念融入心行，最终与阿弥陀佛心心相印，感应道交。而不是一天到晚喊阿弥陀佛来救我，喊阿弥陀佛来帮我。通过这句佛号，将念头专注于此，从而训练心念。若能做到《大势至菩萨念佛圆通章》所说的“都摄六根，净念相续”，贪、嗔、痴三毒就没机会来造成困扰了。一旦烦恼根除，妄心息灭，智慧也能朗然显现。所以说，念佛也是树立正念的有效途径。 　　对于在家居士来说，六念法门的修行非常重要。所谓六念，分别是念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。一是念佛，忆念佛陀的无量功德，并以佛陀为榜样，见贤思齐，努力使自身行为向诸佛菩萨靠拢。二是念法，时时忆念无常、因果、缘起之理，从而以佛法正见观照世间，指导人生。三是念僧，忆念贤圣僧的清净德行，从而激发希求解脱之心。四是念戒，经常以戒律对照自身行为，观察自己的言行举止是否如法，是否符合戒律规范。五是念施，保持对众生的慈悲心、布施心，将众生的困难视为自己的困难，将众生的需要视为自己的需要。六是念天，明了天人的福德来自何方，也像他们那样持戒培福、止恶行善。 　　修习六念法门，可以帮助我们将念头安住于正见。只有这样，学佛才能相应。反之，若是念头被无明烦恼缠绕，被贪、嗔、痴三毒支配，就会在起心动念间造下诸多恶业。所以佛陀告诫我们，应“常念思维，观察善法”，使心时刻与善法相应。 无我不灭是佛性 （有例题） （有例题） 代蕴天： 我们观察研究，紫薇易象模拟微观世界是什么？其实宇宙这些气的流动，本质是无常的，但这些无常交感，就会形成人的念头，而这些念的往来就形成了因果，念力的大小强弱的变化，是通过龙脉来模拟的，无龙也是念，空性也是念，与万物合一，能让这些念头转化成有序状态，不对立，不冲突，不矛盾。 唯有放下这些念头，人才能自然清净很多，算命接触的是因果，直接面对微观世界的相互干扰，所以会给命师造很多的业力和无形的伤害，有的时候我们会触动因果，生出灾祸疾病口舌，内因都是量子纠结。 我们眼耳鼻口充满欺骗，不入其道的，紫微研究包含着微观与宏观的世界，而修行是研究的是如何化解，这些因果业力，不接触就不知道。 紫薇中无论什么样组合，都是反应因果业力，从无常变成因果的过程，很多粒子运动不在盘中体现，我们所模拟的是有量状态，而要想改变因果纠结，需要进入无量世界，表象地讲，需要心量的宽大与包容，不执与其中。 无量境界是很高的修行层次，他的特点是容，具有无量心，才能激发无量智慧，这个容是一扇门，是通往无量世界的通道，是打开无量世界的钥匙，我执能膨胀我们灵性中的三毒，突破这个自我，不是容易的事情，妄想、分别、执着。在紫微预测中经常交替出现的。 我们认识命运，不是局限与自我命运如何，大我是无分别的，无妄想的，无执着的，我们一味地研究自己的命运，就会陷入我执而忽视对世界的认识，只能知己而不能知彼，初学紫薇都喜欢研究自己命运，妄想这就是真实的自己，实际你看到是一种虚象，局限与我执的中的（小我）。 算命就认识小我，而不是大我，当我们心中拥有无量三昧的时候，成佛的大门就开启了。 在紫薇斗数中，身命主身命宫为小我(个性），12宫为大我（共性），超越12宫为明心见性为无我，在论盘的时候，常见是大我与小我之间的矛盾，我们可以理解为因小失大，或求大而不顾小，或求大而不顾无我，这个我是无限的，不是局限的，我执，妄念，分别，是众生最的大苦。 而我们在进入深入研究后发现，无我的重要性，就是紫薇不能看见的部分，我们小我大我有时是脱离无我的，无我本万物一体的空性。因果无常无先后之分，最后都不是永恒的，佛性是无我拯救大我和小我的渡船，他才是真实的，无我才能不生不灭，这才是最大的修行。 无我可以脱离，贪、嗔、痴三毒造成困扰。一旦烦恼根除，妄心息灭，智慧也能朗然显现。所以说，念佛也是树立正念的有效途径。 念就是佛，如果我们忽视这个念头，这个念就是魔，所以一念成佛，不能降伏这个念，他就会被三毒困扰，然后跳不出不来，那才叫痛苦！然后被我执，妄念，分别，反复牵引，在因果中轮回，小了说这12宫就是一个因果小轮回。 我执，明知到自己不对，可还痴迷不放手，局限与小我中。妄念，胡思乱想，任由他来去。分别，既，分不清善恶美丑，看不出前进后退，亢龙有悔，实际就是分别心在作怪！ 无我既是无量心胸，既是成佛的心，所以紫微非算命之学。 世间因果，本是万念会聚，降服这个念头，就是降服这个因果，任由他游走，就会无边际中循环果报带来的烦恼。降龙，就超越大我，洞开佛性。 一盘是一心，一心是念，一念一世界，大运，大念，流年小念，流月，流日，刹那便是永恒！都是念头的来去，贪、嗔、痴交织，紫薇既是念头的微观下的粒子真相。 我们修这个小我与大我与无我辨证关系，既不脱离有限的生命，也不浪费光阴，自然面对无形无我，用正念，慧心，理解世界/用大悲心。 凡是开导的你，引你向上的，都是你的上师，尤其与你心灵沟通的人，每个人都需要心中的灯。佛主是老师，老子是老师，在我们心理他们都是大宗师，因为他们开导我们，所以看人总去观心，了解缘起缘灭，命运难控制因为这个念力，妄想太多，难以实现就是妄念，想了能做到就是正念，想了去做不成功为妄念，盘不好的，妄念多果报就多。正念少，所以盘一出，念就现形了。因果既是念头活动的规律，龙就是大因果，小因果，相互牵扯，有的龙是正念，有的是邪念。 飞天研究的是飞来飞去的念头，是无形世界念力交感，也就是微观昧影！懂得念力生灭，懂得无我随缘，是自由快乐之道！用心是成佛的根本。 心胸宽大者能广 心田宽大者能有 心海宽大者能容 心量宽大者能空 忍是空！也是一种慈悲心！更是无量心境。。。。。不论深远智慧，本是平等，忍耐 包容 慈悲 知足是人间四宝。忍耐看金 包容看土 慈悲看木 知足看水 是人间四宝。 心生于物，死于物，心执于物，就会随物消亡，所以不必执着，不执则不灭，不妄念则不生，不分别则不增。无我不灭是佛性，念是事物的根本。 什么是妄念，在紫薇中虚空破败为妄念。什么是我执，知道不可为，而为，为我执。什么分别心，同宫克，夹克都为分别心。这是一个念力危机时代，心念自我伤害实际是因果的本质，很无形而且不易被发现，粒子灾害原于心念运动的无常性和有常性，人的念力需要正念的引动，让粒子有序运动，因为无序运动的粒子会导致分别心和妄念的形成，这些都不是眼睛能看到的。六字真言可以帮助我们进入空性，学佛可以帮助我们建立正念。 （转 ） 南无阿弥陀佛 　　《金刚经》上教我们观“一切有为法，如梦幻泡影”，这是说明一切有为法皆不可得。 我常常跟同学们说起，六百卷《大般若》，可以归纳成九个字，世出世间一切法，“无所有、毕竟空、不可得”。这是我学般若的心得报告。一切有为法皆不可得，这桩事情你果然明白了，你就看破了。看破，就是真相大白；你看破了，自自然然就会放下。放下什么？放下一切妄想分别执着。很多人误会了，听说我常常讲放下，结果他工作也辞掉，什么都不干了，他没有收入，过了一两个月，那一点积蓄花光，没有饭吃了，写信给我：“法师，你教我放下，我统统都放下，现在我没有办法活下去了，怎么办？”错了，他把这个话听错了。放下，是放下妄想分别执着，不是放下工作。如果连工作都放下了，释迦牟尼佛何必要四十九年讲经说法？他为什么不放下？他还要做得那么积极、那么认真，帮助这些苦难众生。所以你要懂得，不能搞错。诸佛菩萨积极地工作，为一切众生服务，全部是付出，没有一丝毫希求的念头，就是那个“放下”。工作要认真、要努力，要把它做得尽善尽美，没有丝毫希求自己要得什么好处的念头，这就是放下。世间人这个放不下，“我干的事情一定要有回报，没有回报的事情不做”。佛菩萨不要回报，把回报放下。你得搞清楚、搞明白，千万不能搞错，你搞错了，那就闹笑话了。所以经要多听，你才真的会搞清楚、搞明白，不致于产生误会。只有真正放下，然后才能够全心全力地为一切众生服务，那个服务就叫度众生。服务的项目，帮助众生“破迷开悟、离苦得乐”。项目再多，总的目标就是这两句话，帮助众生“破迷开悟、离苦得乐”。 在紫薇中这个放下，是指放下负面消极的心态，比如妄想，分别，执着造成的虚象，当我们预测出前面不是金光大道时候，可非要去想，把自己搞的疲惫，这个就是妄想。非要去做，这个就是我执。分不清楚善恶的时候，或者认为，这个不好，那个不对，这个叫分别。 （转） 无量无边境界里面，你接触之后心都不动，这叫无量三昧 　　「出生无量之三昧总持门」，三昧是梵语，翻成中国的意思叫正受，也翻作禅定，换句话说，禅定就是正受。禅这个字也是梵语，翻成中国有很多种翻法，最普遍的一个叫「静虑」。静是清净，心地清净，虑是明了，不是思虑，用这个字来代表心地清净，样样清楚、样样明了，这叫正受。一切法归纳起来不外乎六大类，每一法都不例外，有性、有相、有理、有事、有因、有果，不出这六大类。你对于任何一法，性相、理事、因果全都通达明了，你就有能力帮助一切苦难众生。这种能力从哪来？这能力是你的本能，一切众生个个都有，平等平等，无二无别。佛在《华严经》上说，「一切众生皆有如来智慧德相」，这个德是能力，相是相好，平等的，后头有一句说，「但以妄想执着而不能证得」，你看一语道破。我们为什么没有了？不是没有了，你有障碍，你把障碍排除，你自性里面的功德就现前，你全都得受用了。经文上的文字是简略，妄想执着当中还有个分别，省掉了，妄想、分别、执着。《华严经》上说的，一般大乘经里面讲的无明、尘沙、见思。无明就是《华严经》上讲的妄想，分别就是大乘经上讲的尘沙，叫尘沙无明，见思，大乘经上讲的见思，《华严经》上讲的执着。《华严经》上讲的我们好懂，无需要解释，你看妄想、分别、执着。可是这里头意思很深很广，我们初学的人能体会到只是浅深广狭不同，没有体会错。所以在一实里面出生无量的三昧。什么叫无量三昧？无量两个字怎么讲法？无量是讲无量无边境界里面，你接触之后心都不动，这叫无量三昧。一实得到了，所有一切境界现前你都不会动心，善好的境界你不会有贪心，恶劣的境界你没有瞋恚心。也就是说，在一切境缘当中，境是物质环境，缘是人事环境，你都能以平等心对待，就是清净平等觉，就是这么一个境界。

预测操作规程（代蕴天） (2011-12-29 09:10:55)[编辑][删除] 标签： 飞天紫微斗数 杂谈 由于同盘万千，预测要写出你的想法，然后就可以决策了。给一个念，就不同了，不要随意发一盘，一个时辰内有同盘无数。我要你因果的念，给出念的具体。。。很多预测的朋友乱发盘，不写自己具体出生时间，地点，还有的这个念（给一个念，你想做什么），不然乃大忌讳！一定要告诉老师的想法，这样预测老师能立刻反映出来。不然同盘无数，浪费老师的精力，造成老师看一个共性的盘，所以要写清楚我是做哪一行，我想怎么样。 一但了解了对方心，预测就更具体。预测之前，双方进行语言交流，是为了解对方念力，思维方式，比如问她家住哪里啊，看上去很随意的话，实际通过神情变化，能给预测老师传递一种无形的信息。 至于预测联赛那种预测方式，不大实用与现实，因为同盘，命同，心不同，结果皆不同，而预测推理有点赌博方式，比如预测他什么行业，很具体的。实际已经违背易哲学的指导意义，我们学易的目的，是建立积极的世界观和方法论，而不是预测一碗饭里有多少个米粒！ 很多学预测朋友，不知道易该如何运用，而来预测的人更不懂得如何利用易学，上来就发一盘，来看看我！什么都不说，大师如果回答对了，就是高手，错了就是低手，这个就属于乱用易（流氓易）。 而且预测流年，尤其是考虑过去，实际大师的体力只能就够支撑3----7个流年，在多了体力就跟不上了，因为每一个流年都要观察这个大我12宫，小我因果，非常细腻，有的朋友不理解，突然问，老师5岁有一大难你没看出来。 这都是不对的，预测中精细分析，要消耗大量精气神，要求决策者精神高度集中，而且不能有干扰，不能有噪音，说话等。论坛预测实际严重违背这些最基本的操作过程，而且预测付费是诚心感恩，是敬人的行为，表示对你对老师尊重，不然欠下因果，生灾难（尤其是职业命师）。 如果做大型决策，老师一定要洗手，拜祖师，然后念咒，这些活动都是帮助我们集中念力，引来大宇宙的能量来帮助我们，这些不是迷信，而是很多人不明白，你在和微观世界交流，不然信息不准，求的卦就会偏离。现代人乱用易，最后造成越算越不准，连仪式都没了 。 要想提高易学水平唯一的方法就是修心，不修心于我执，大宇宙对你就是关闭的，所以很多人多年不进步，起卦卦不准，怀疑理论，其原因和因果都是复杂的。越怀疑就越不准。