用飞天斗数之智慧去理解紫微天相组合（代蕴天） (2011-09-06 18:52:39)[编辑][删除] 标签： 飞天紫微斗数 杂谈 紫薇在辰为阳，表现积极进取生，紫薇在戌为阴，表现消极，涣散，毁灭。阴阳的划分根据飞天斗数黑白灰理论确定，（博客第一篇文章）天相在辰为阴性少智慧，在戌为阳性多智谋，好好理解消化！先别谈煞不煞，一但杀进入，看化生泄玄机。紫微天相的组合，在辰，紫薇阳气生，而天相阴气死，紫微天相的组合在戌同宫，天相阳生，紫薇变阴气死，这是简单的阴阳生灭之道，土克水，只有在辰土才有力量，在戌就变成水毁土。紫微天相的组合在命这辰戌区别巨大，同宫相克最难防，都有杀性，在辰者信为坚，在戌智为先！都在发挥各自的长处。紫微天相的组合在戌，多为求虚忘实之人，人性，聪明，智慧，技巧。个别人爱谎言，或被欺骗。承受力差，理解力强。紫微天相的组合在辰者，喜欢务实不务虚，土为实，非常现实，诚实者多，但忽略智慧应用，容易被智慧蒙蔽双目，相，眼睛也！往往不在乎眼前事物，或根本就不考虑将来，看不见本质，而遭受失败，相的意思是方向，想象，景象，在辰的人容易迷失人生方向。感觉不通情理者多，光善用信土而不平衡水的融合，水属于柔，就是阳刚了，而不柔和，所以这是道，做人之道，懂得了运用就是德心。紫微天相的组合在戌，水旺了。人就柔和，过柔而失去信土，没有土的约束，相水就放浪了，在辰同宫是有形盛无形，在戌同宫是无形盛有形，因为水代表无形的事物，变化性最强，。紫薇是什么，是寻人生的位置，在辰是找到位置，在虚则容易失去位置，整个生命就是这个过程，得到紫薇而失去天相，要不得到天相水而失去紫薇土，活在一个矛盾的因果争夺的循环中，排斥又吸引，去掉那些浮躁的浮浅四化之理，你才能明心见性。当我们失去紫薇的平衡关系，我们也就活在危机当中，紫薇还代表危机，危险。整个斗盘都在演义五行的和谐和阴阳的平衡关系。紫微天相的组合在告诉人们阴阳已经不平衡了，你很危险。所以五行讲次序，要既是化解矛盾。例如紫微天相的组合的人在辰的人，就属于有信，但无智慧，人比较愚昧，来一阵。而在戌宫就成了，有智慧但没诚信，说了不算，算了不说那种人。紫微天相的组合在辰为什么土克水，因为欠缺这个金生，也就是义，法律，规章，制度，规范，去约束自我。但紫微天相的组合在戌的命即使金星进入，也无用，因金衰在戌，土金火都无用，所以叫真正背信弃义，土主信，金主义啊！紫微天相的组合的人在辰很坚强，因为土吗，在戌是一把散沙，水旺成溪泥。人不坚定，不值得依靠。无法经历风水。斗数的星情不是乱解释的，他是围绕着传统五行哲学去理解的，非常细腻，如果按四化去理解，恐怕祖宗的智慧就丢光了。剩下只有赤裸吉凶预测，成了真正的算命工具。根本就看不见本质，究竟！认为预测出结果就等于认识人生了，远着那。。。。。。紫微天相有刚柔虚实变化，有五常哲学的思想内涵，和佛五蕴的集合，例如，紫微天相，一旦天相是身主，水墓与辰，土克等于自刑。自己杀自己，为什么呢，在佛法五戒中属于杀道因果，因为你不智慧，不义取而遭祸害！自信过头，自我压抑，愚昧而妄法，不约束自我，法既是金，执与刚而妄柔，灾祸自出。墓是什么，是监狱和牢房，是死亡和威胁，不是杀别人就是杀自己，相克为五贼在命，在裂变的过程中，释放强的一方，牺牲弱的一面。紫微天相在辰的人喜欢瞎指挥，因为水代表指挥，智慧。满目自大就信自己，不信智慧！而紫微天相在戌的人，则喜欢智慧发挥，善于智慧他人，其过于强调智慧谋略，而忽略信的培养，智慧的膨胀而忽视人性的自控，只是为了变化而变化，因为无土不成其形，天马行空要不得！无土就无信，无信就无亲，无亲就不团结，一味强调智慧，而导致不和谐的关系矛盾的形成，这样的人是英雄无用武之地（指的就是满盘土衰），土太重要了（他代表土地，代表应用的信服力，凝聚力）。在辰容易得亲信相助，在戌孤独，只能智慧求，各有各的活法。我们现在这个时代就是属于诚信危机的时代，紫微天相在戌，人和人之间越来越冷落。 紫薇的学习和理解非常重要，有功底的分析和胡乱下定义都与学习基础有着密切的关系，我经常看一些论坛例题，从字里行间就可以觉察预测者知识储备，和灵活运用的程度，从道到德是一个漫长过程，九层以上学者，还是不得其法，更别说从道到德了。能把这么伟大的智慧学成那个样子，真是一种悲哀！ 紫薇初学首先接触了方法，然后入道出德，方法都错了，你又如何领悟运用道德！ 紫微天相组合是一组因果组合，随12宫流转传递成12种因缘，如果命宫是，大运移动就传给兄弟，在一动夫妻入命，然后子女入命成紫微天相组合，然后财，病，行。。。。你中有我，我中有你，实际紫薇所有组合都会轮转入命，当你伤害他人的时候，等于伤害自己，因为大运流年在不停地换位，包括流月日的变化。 紫微天相组合，我们明白了阴和阳交媾在辰，阳气在吞噬阴气，释放正能量，而一方正消亡，紫薇为得，而天相为失，紫薇看见的微观的，而天相就为表面的现象，真实的虚假的，很对比，我们管这叫个性鲜明，每个人在生活中都有阳光的一面很阴暗的一面，正义和邪恶！紫薇当中任何一对组合都不同的寓意，紫破，紫贪，紫杀，紫府，紫相，紫禄。。。。紫破是信与智的同步扭曲，一丑一未宫，一臭一味，一个迷失在现在，一个迷失在未来，而紫微在命的人实际很会为自己考虑，尤其在辰，如果在戌问题不一样了，反而容易颠倒，最后害了自己。既不相信自己，也不相信别人，要不就是盲目相信自己和他人而诱发因果。 紫薇在辰宫属于理性，天相在辰属于感性，紫薇在戌属于感性的，而天相在戌是理性的，不断辨证关系。 这是飞天斗数基础技法，还可以转成量子力学去解释模拟微观下的物质规律，不断深入理解细化，按照这个体系去分析每一对组合，夹合，在辰宫的紫相也算阴阳得位，（非也）紫得位而相失位，阴阳模拟的是正物质和反物质，相在辰变成反物质，直接影响命运。（参看量子力学知识就明白了，黑洞吞噬生命，一但转阴为凶！）紫薇天相属于黑白洞交织在一起，相黑必然被吸食，毁灭！在相持的过程中，这个阶段叫混沌，可以由三四星构成，演义出裂变和聚变。。。。。释放出强大的能量。推动事物发展，从量变到质变，所以我们的体系是哲学，也是佛学，更是量子力学，是道学是预测学，是生命科学。。。。跨越多学科领域，是纵横学。然后按这个思路去认识整个体系，就会明显区别与传统体系的，非不神不涣者能领悟。。。。 从长生到帝旺为阳气（白洞释放正物质），不是阴宫阳宫，从衰病到死绝为一阴生（黑洞反物质形成，吞噬生命和物质）阳一生，阴就灭，阴起阳死。不停轮转，轮回。 紫微金刚觉者(393397216) 22:53:05 煞星转阴才是（黑洞吞噬生命）真煞，阳性为白洞释放物质(为吉），猛鬼为煞，四墓最凶灭绝，例如水星在辰，木星入未，见天煞，地煞才是真杀，煞。所有星都可以转煞，而且释放负能量，所以不分吉凶星，兔子急也咬人。直接论阴阳，阴物质最凶，看不见摸不到，鬼魂的意思。道说五贼，佛说五戒贪嗔痴。。。他们都是杀人无形的影子。 相水居卯，江郎才尽，水主智慧，佛学五蕴为想，死地的想为走进死胡同，（意识引领行为）不是瞎指挥就被指挥（被动），按阴符思想解释，五行为水盗，偷盗，因为你不明智，必然被智慧所害，愚昧！从量子物理学解释，死为黑洞要吞噬性命的，因果既是智慧低者被杀，或自杀，五魔中水又为淫。从道论水又为柔，此地为不柔，不顺，不变，死水也。卯为谋求发展，相为眼目利益，表面文章，忽视这个相，就会不成表，表象的东西也很重要，相为向，你就没了方向性，水就无处流。卯为东，成为昨日东流水，水是思想，一个精神死了的人，和行尸走肉没什么两样，有的人活着，但他的精神已经死了，指的就是水灭的人。灭的五行水越多，这个人就越缺少智慧的指引。 相水居酉为沐浴有气，切记此法不同于传统斗数，按传统为无气，所以传统斗数害人不潜。居酉，有的是智慧，盘如论整体的话，人生都不完美。绝对要面子，有点子，眼光独特，但有者，都是六亲无靠，命运就是这样，给你智慧就会在其他方面缺失，所以天相独坐卯酉，在卯成阴，损也。相在酉无助也，虽然守阳白洞，多数要自强不息。在三世因果中，二者磨难太多。在六道因果中相当重。。。。在卯命衰，但有与亲和之半力，在酉自强，但无靠山，什么是靠山，土金为用神！我研究飞斗数年，发现一个规律，五行土金败泄者，靠山山倒，这个土金为有形物质，最坚固的意思，如果斗数中土金落衰败地，几乎无依靠/所以土金星相当重要，五行中最稳定的元素。廉贞官申，官身，为官要廉洁，正直，秉公，守法，尊纪律，讲礼仪！木绝为腐朽，腐化堕落，弯曲，歪曲事实，而不直。火为明，不明就会黑暗，赏罚不明就不礼，虚火烧身主，例如，赖昌星之命也，不是主动既是被动，管理混乱，或者被管理混乱，转法律的空子，实际黑洞的吸收，负面心态，都是有前后因果的，伤害的既是自己。首先应严格要求自己，才能寻求转变。不然火就变成祸害，紫微天相组合为什么担当不起富贵，首先是容易违法，官是法！但这个法是广义的道法，官廉贞的死绝，代表阴性反物质形成，现象必然违法常规，此为绝阴之墓。这个告诉你做事情要掌握方法，不能背道而行，官不是简单地当官。一但被阴气关身，灾难就大了。为什么大财留不住，别忘了，天府在子是不得地，胎，见武曲金立刻财化绝。构成反物质黑洞，取之无道，紫微天相组合在辰的人担不住大财，有了就耗掉，黑洞一出来，理财就不清晰了。土金组合财在子，最容易黑吃黑，土信失落，金义病地，义为法，都属于阴性财，也就是飞天斗数里常讲，鬼道财。最耗人阳气，而且因果连续上六亲。有的转成疾病，常人不感觉不到，活在无明中。人家说一路阳光大道，指的就是12宫阳气多，阴气少，而且，你生我来生他，12宫是和谐路程，这样的人做事情留后手，因果非常少！所以福及子孙，如果12宫到处都是死墓胎，而且是你克我来我刑他，对不起啊，你被因果找上了，阳气叫福报，阴气叫因果。所以啊飞天看盘找阴阳，看你给自己留了多少福根，看你为什么这么多业力，因为你阴气重，大家都点中医常识，面色上带着那。。。。。什么是阴阳眼啊！会了这个方法你就觉悟了，有的人会点算命就浮浅的指导别人，身后的东西一点也看不出来，什么你今年运气不好，来年有机会，你为什么不解释他为什么不好，为什么会这样，如何去改变，更可笑的是说化忌啊！就这么一句话，他的佛缘修行的机会，就被你带到胡同了去了。。。和不干好事没什么区别。成佛才能渡人。。。。要把自己修到那个层次，你的言论自然渡有缘的人，跟着邪师学，上来练练手吧，你不是造业，那是在造什么？ 我们现在明白一个道理，阳气相生叫福报，阴气相害叫报应，合起来叫因果。

星論-紫微鬥數補遺 [ 本帖最後由 鐵板牛肉 於 2011-4-17 02:59 PM 編輯 ]

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[font=標楷體]長期的疑問 總算有個明確的方向[/font] [font=標楷體]紫微斗數出自河洛 這個確實是個喇叭 [/font] [font=標楷體]看完這些應該就會明白[/font] [indent]身主命主的安法 http://tw.myblog.yahoo.com/jw!F1b4jayeQh10ExIlq1qk/article? http://hideaki./zwds/forum.php?mod=viewthread&tid=22&extra=page%3D1 身主命主在 紫微斗數裡 沒有明文說明有用處 其實紫微就是出自道家南北斗經 諸神煞集成的數術....... 取自南北斗經書 北斗第一陽明貪狼太星君。子生人屬之。 北斗第二陰精巨門元星君。丑亥生人屬之。 北斗第三真人祿存貞星君。寅戌生人屬之。 北斗第四玄冥文曲紐星君。卯酉生人屬之。 北斗第五丹元簾貞罡星君。辰申生人屬之。 北斗第六北極武曲紀星君。巳未生人屬之。 北斗第七天關破軍關星君。午生人屬之。 北斗第八洞明外輔星君。 北斗第九隱光內弼星君。 南斗第一天府司命上相鎮國真君。 南斗第二天相司錄上相鎮嶽真君。 南斗第三天梁延壽保命真君。 南斗第四天同益算保生真君。 南斗第五天樞度厄文昌鍊魂真君。 南斗第六天機上生監簿大理真君。 紫微斗數全集 定命主訣 子屬貪狼丑亥門，寅戌生人屬祿存，卯酉屬文巳未武，辰申廉宿午破軍。 凡命俱以生年十二支為主，假如命屬子年生，則貪狼為命主星，如丑亥年生，則以巨門為命主星，餘倣此。 定身主訣 即本身主照星君是也 子午生人鈴火宿，丑未天相寅申梁，卯酉天同身主是，巳亥天機辰戌昌。 此亦看生年十二支，假如子午年生人則火鈴為身主，如丑未年生人則天相為身主，餘倣此。 子生人。 泛指子年生人 不可能指命宮在子 有博覽群籍的人多少有些底.... 命主身主功用為何 可多看南北斗經 陳希夷與白玉蟾 既然是出自道家 那自然跟道教有關 陳希夷傳奇 http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%99%B3%E5%B8%8C%E5%A4%B7 白玉蟾傳奇 http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%99%BD%E7%8E%89%E8%9F%BE 取自北斗經 凡人性命五體。悉屬本命星官之所主掌。本命神將。本宿星官。每歲六度降在人間。降日為本命限期。有南陵使者三千人。北斗真君七千神將。本命真官降駕。眾真悉來擁護。可以消災懺罪。 取自南斗經 天陽地陰。一合而生成兩曜。兩曜行度五緯周天。是謂七政。則七星九元北斗也。每以杓隨月建。分指節氣。二十四 氣二十八舍。應下土七十二候三十六禽舍。中有斗宿六星。是則號南斗六司。與北斗七政分職。共理三才六合八卦九宮。總轄中外百辟。官品乃紫微太極兩樞都曹 也。上係十二分次天真靈神。下統十二分野地祇主。主四瀆五嶽九州八紘。名山大川城隍社廟。中及人民群類萬物。無不計係。其簿籍掌握世人善惡矣。北斗位處坎 宮。名同月曜。降神於人。名之為魄也。主司陰府。宰御水源。將濟生聚。功莫大焉。南斗位處離宮。名同日曜。降神於人。名之為魂也。主司陽官。宰御火帝。將 濟動用。德莫大焉。洎有天地迄至於今。二司兩極。同共陶鑄萬品。生成萬物。注擬天人之爵秩。增減士庶之奉祿。延保年齡去留災福。莫不尤其與奪也。所以然 者。乃知陽日陰月。南北二司。魁斗魒罡。受性水火。稟質陰陽。助天地而育物。體道德而垂光。物得而豐也。非此而孰能乎。人得而生也。非此而孰能乎。是故。 天尊殷勤嗟憫。觀爾含靈一如赤子。闡教救護。令保生性。其救護法。使一切善男善女。不以高卑。皆應志心常當恭敬。若或時睹日曜月曜。南斗北斗。則鎮重叩頭。請乞佑護。願賜恩福。上言呼稱。至聖至尊真宰真君。矜哀凡冗。宥赦過咎。及再拜。不得懷於輕慢。反招殃累。 ======================== 總結 紫微是出自道家神煞的推命術 那身主命主 自然就是給你配合道經 祈壤修道用的嘛 ˇ ˇ 還有聽過命主身主是用來看風水的 真的是.............. [size=6]斗數喇叭有夠多 天下烏鴉一般黑 [/size][size=13px][size=6][font=標楷體][b]★_★[/font][/size][/b][/size][/indent] [indent][b]紫微遺珍錄 11——[/b] http://fengshui-magazine.com.hk/No.157-Jul10/A10.htm [b][font=新細明體][color=#ff8040][font=新細明體][color=#ff8040]斗數究竟是否陳希夷所創？[/font][/color][/font][/color][/b] [align=left][font=新細明體][size=12pt] 紫微斗數既然只有兩種，若然撇開「術天機」而論，那麼「陳希夷斗數」根本無所謂甚麼派別之分。一切的派別均為近代人無中生有而來，其目的只為樹立個人的獨特和權威性，但歸根究底，其實也只是為達到商業利益而已，而創派人則又使自己登上嫡傳掌門的地位，於學術發展上而言，並非是一件十分光彩的事。[/size][/font] [/align][align=left][font=新細明體] 但是若有任何斗數家，將其研究心得，公諸於世，又不標榜自己是某玄門一脈的真傳弟子，反說是自己研究有年的經驗和發現，則此舉不但是種正大光明的行徑，而且對研究斗數的後人來說，更是功德無量之舉。[/font][/align][align=left][font=新細明體][size=12pt] 認清了「陳希夷斗數」在五十年代以前根本無所謂派別的存在，那究竟斗數是何人所創呢？一般自然是推崇唐末宋初的道教真人陳摶老祖，然而研究術數多年的人，均知道古人素有托名的作風。正如清代紀曉嵐在輯錄「星命溯源」一書於「欽定四庫全書」時，亦曾指出七政四餘之學不可能為老仙張果所傳，理因正史及雜史所記，只謂老仙多有荒誕神怪之迹，從未有半點提及其與星命之學有甚麼淵源，想必是當年鄭希誠為了美化七政的源流，便托名老仙為鼻祖。[/size][/font][size=12pt] [/size][/align][align=left][font=新細明體][size=12pt] 以此推論，我們亦當理解在「紫微斗數全書」未面世以前，即公元一五五○年（嘉靖二十九年）這個年份，在沒有物證的支持下，陳希夷斗數應是未曾出現在人間。[/size][/font] [/align][align=left][font=新細明體][size=12pt] 雖說「紫微」二字在唐代以前已有所提及，但其用法只與觀察整個天區的學問有關，與我們所說的斗數是風馬牛不相及的事。而在八十年代時期，有不少斗數名家喜歡將斗數的產生推到唐代時期，每多說斗數中星曜的名稱已出現在當時。但平心而論，名稱雖是出現了，其用法卻未曾出現，又怎能將兩者混為一談呢？何況「紫微斗數」四字在公元一五五○年以前，根本無任何典籍有記載，即便是筆記小說也沒有半點提及，我們怎能因為「全書」和「全集」說「希夷仰觀天上星」，便信以為真呢？憶及孟子的金句︰「盡信書，則不如無書。」難道讀者們未聽聞過嗎？[/size][/font][/align][align=center][img=310,498]http://fengshui-magazine.com.hk/No.157-Jul10/10-1.jpg[/img][/align][align=left][font=新細明體] 如欲一睹「扶搖祖師」陳希夷先生的大概外貌，究竟有何辦法？筆者主張去翻查一下古藉「三才圖會」，就是最好辦法。因此書記載了許多古代名人的線描畫像，雖說此類古書版畫的質素每多粗糙不清，但「三才」一書的線描畫卻是眾書中較為突出的，許多古人的面部輪廓、特徵及神態均表現於畫像之中，可謂傳神之至，所以筆者常對人說「三才」一書是古代名人的官方畫像記錄。[/font][/align][align=left] [font=新細明體][size=12pt]更離譜的是，八十年代時，臺灣某名家竟然說陳希夷老祖曾將斗數傳於邵康節先生，陳希夷先生的確曾創過「周易先天圖」，傳於周敦頤，再傳於邵先生，但在未弄清斗數在當時是否真的存在以前，我們又怎能作這樣的假設呢？況且在邵先生在其生前的作品上，也未曾提及過「紫微」二字，我們又豈能將斗數與邵先生拉扯上關係呢？[/size][/font] [/align][align=left][font=新細明體][size=12pt] 當然，許多人會說斗數最初是口傳的，問題如何能證明此事是真？因為我們眾人作為後世者，不需要真的有一本專談「紫微斗數」的書在公元一五五○年出現過，才相信斗數有口傳之說，而是一旦有任何在此年份以前的筆記小說中，有隻字提及過斗數口授之說，此論即可成立。然而事實卻黑白分明的擺在眼前，我們又憑甚麼去吹噓斗數為口傳的說法呢？[/size][/font]([font=新細明體][size=12pt]待續[/size][/font]) [/align] [align=center] [img=467,350]http://fengshui-magazine.com.hk/No.157-Jul10/10-2.jpg[/img][/align] [align=left] [font=新細明體][size=9pt] [color=#585ebd]上圖為華山朝陽峰附近的一座孤峰，讀者可見此峰頂上有一個下棋亭，相傳當年宋大祖趙匡胤就是在這裡和陳摶老祖下棋，並將整座華山輸了給他的。陳搏老祖的名氣這樣大，莫怪有人將斗數鼻祖的身份托名於他身上了。[/size][/font][/color][/align][/indent] [indent][b]紫微遺珍錄 12[/b] http://fengshui-magazine.com.hk/No.158-Aug10/A10.htm [b][color=#ff8040][font=新細明體]羅洪先才可能是斗數的鼻祖﹗[/font][/color][/b] [align=left][font=新細明體][size=12pt] 紫微斗數傳世的主要兩部作品是「全書」及「全集」二書，此兩部作品均有一點奇特的共通之處，就是對羅洪先其人的提及。[/size][/font] [/align][align=left][font=新細明體][size=12pt] 羅洪先是何許人？他是明代的一位學者，生於明孝宗弘治十七年，即公元一五○四年（甲子年）農曆十月十四日子時，字達夫，是江西吉安府吉水縣人，卒於世宗嘉靖四十三年（公元一五六四年），終年六十一。[/size][/font] [/align][align=left][font=新細明體][size=12pt] 羅洪先是官員家庭出身，自幼端重，不為嬉戲，從小立志要當學者。嘉靖五年（公元一五二六年），羅洪先參加鄉試中舉人，並於三年後的嘉靖八年（公元一五二九年）成為己丑科甲會試中的狀元，授翰林院修撰。[/size][/font] [/align][align=left][font=新細明體][size=12pt] 在嘉靖十八年（公元一五三九年）的時候，羅洪先出任廷官，惟當時明世宗沉迷長生之道，政治極為腐敗，羅對此看不過眼，在次年冬與司諫唐順之、校書趙時春等人，聯名上《東宮朝賀疏》而冒犯了世宗皇帝，被撤職。[/size][/font] [/align][align=left][font=新細明體][size=12pt] 自此而後，羅洪先離開了官場，開始其學者的生活。自歸家務農之後，羅隱居山間，更加專心致志地考究王守仁學，閉門謝客，三年不出戶。然而卻冬練三九，夏練三伏，騎馬練弓、考圖觀史，上至天文、地理、禮樂、典章、水利、邊塞、戰陣、攻守、下至陰陽、術數、無不精心探究。[/size][/font][/align][align=center][img=554,417]http://fengshui-magazine.com.hk/No.158-Aug10/10-1.jpg[/img][/align][align=center][font=新細明體]羅洪先傳世墨跡︰行書《夜坐詩十首》[/font] [/align][align=left][font=新細明體][size=12pt] 羅洪先最為後世所稱讚的，是他曾將元朝道教詩人朱思本的《輿地圖》加以改繪，取名《廣輿圖》，此圖的出色之處，是首次將中國分為十三個省來標注分劃，成為我國最早的分省交通地圖。有人曾將羅洪先對中國地圖的研究與荷蘭地理學家基哈德斯．墨卡托（[/size][/font][size=12pt]1512-1594[/size][font=新細明體][size=12pt]）看齊，在清代康熙以前，為世上最偉大的兩位地圖學家。[/size][/font] [/align][align=left][font=新細明體][size=12pt] 據史書記載，羅洪先後期信奉佛教，晚年曾在鼓山出家，法號「念庵」，所以「羅念庵」及「念仲庵」這兩個名字是這樣得來的。不過，羅洪先在宗教的立場上有點奇特，他雖然與佛家結緣，但卻有與道教脫離不了的密切關係，這基本上可從一部稱為「萬壽仙書」的作品中清楚看見，此書的著者應為明末一位叫曹無極的人，書內輯錄了不少羅洪先先生的養生學問，其中不但提及了道教的「性命雙修」之說，而且更一再提及「白玉蟾」及「陳希夷」這兩個名字，風格上與「紫微斗數全書」相當接近。[/size][/font][/align][align=center][img=425,350]http://fengshui-magazine.com.hk/No.158-Aug10/10-2.jpg[/img][/align][align=left][font=新細明體]「萬壽仙書」是另一部與羅洪先先生有關的著作，內容主要與養生的學問有關，今日傳世的版本是清朝道光十二年壬辰(1832年)的刻本。[/font] [/align][align=left][font=新細明體][size=12pt] 陳希夷先生的大名，我們研究斗數的，聞之自然如雷貫耳，但「白玉蟾」三個字對許多人來說，肯定不是真的認知得很清，只知道他的名字一度在「全書」中出現過，一般研究斗數的人，喜歡跟隨「全書」的做法，用「隱逸」來形容他，其實很容易令人誤解，以為他只是個不出名的遁世高人。可事實上又剛剛相反，白玉蟾先生是道教中地位相當崇高的一個重要人物，他是金丹派「南五祖」之一，與[/size][/font][size=12pt][font=新細明體]張伯端[/font][/size][font=新細明體][size=12pt]、[/size][/font][size=12pt][font=新細明體]石泰[/font][/size][font=新細明體][size=12pt]、[/size][/font][size=12pt][font=新細明體]薛式[/font][/size][font=新細明體][size=12pt]、[/size][/font][size=12pt][font=新細明體]陳楠[/font][/size][font=新細明體][size=12pt]等五人齊名。[/size][/font] [/align][align=left][font=新細明體][size=12pt] 認清陳白二人的大名以後，筆者很想在此交待一件事，就是讀者們對「全書」中「撮要六問斷」的疑問︰「陳白二人的生存年代相隔三百年以上，為何竟能突破時空限制，一問一答？」這個疑問曾在臺灣斗數名家了無居士的作品中一再提及過，許多人亦認為相當匪夷所思。[/size][/font] [/align][align=left][font=新細明體][size=12pt] 其實，這並非是甚麼奇特之事，實際上是古時術數家一貫所用的文學手法而已。將兩個不同年代的仙人一同喚來，作問答篇，是常見的事，君不見「張果星宗」一書亦用相同手法來述說老仙與李憕相見之事嗎？[/size][/font] [/align][align=left][font=新細明體][size=12pt] 而令許多人不解的，就是在「全書」序文中出現的十八代孫陳道，究竟是何人？大都份人會認為陳希夷先生是個修道之人，不可能有子孫，實令人費解。事實上，這「十八代孫」是指「十八代徒孫」的意思。[/size][/font] [/align][align=left][font=新細明體][size=12pt] 而陳道其人，就是序文的原著羅洪先，羅先生自稱在華山腳下相遇此一位年須弱冠的道士陳道，清楚提及陳道「年方二十有六時」，而嘉靖庚戌年，就是公元一五五○年，此年他正好是四十七歲，正當他離開官場多年以後，隱居致學的時期，如果以他當時的博學而論，發明了紫微斗數，是大有可能的，不過對同年代的人，他的發明多麼奇妙，用「毫髮不爽」來形容，說服力肯定會很有疑問。若托名於古人，則不失為一妙計。將心比心，此種行徑，我們應能體會得到。[/size][/font] [/align][align=left][font=新細明體][size=12pt] 再者，此道號「了然」的陳道先生，除了在這篇序文出現過之外，史書及野史亦未不見影踪，你我怎能就此相信了羅先生當年的片面之詞呢？無他，羅先生不外是想我等後來的人，重視他發明的這門精湛學問，而我們的確誠如其願，做到了，不過，這多年的謎底，也應在此刻一同解開。[/size][/font] [/align][font=新細明體][size=12pt] 明乎此，也應理解斗數是一種與道教關係相當密切的術數，而不是甚麼秘藏於宮廷內的大內絕學，四庫不輯錄，乃因年代不久，資料又過份零散也。[/size][/font][/indent] [font=標楷體]從安身主命主看出根本就是出自道教 南北斗經[/font] [font=新細明體][size=12pt][font=標楷體]斗數是一種與道教關係相當密切的術數，而不是甚麼秘藏於宮廷內的大內絕學，四庫不輯錄[/font] [font=標楷體]故欽天宮干亂飛喇叭四不像 說的出自明朝欽天監私傳 這個就是天大的喇叭 ˇ ˇ 至於斗數的原作者可能就是羅洪仙 目前紫微斗數最早的應該就屬公元1550年的全書 由這個推理來看 對古書探原方向應找出全書最早的刻本 原先以為就我一個在吐曹中州喇叭派 與宮干亂飛喇叭派別 原來反宮干亂飛喇叭也大有人在 基本上對古書有探原的行動 多半也有些基礎跟常識 會探原追根究底的人也大都一看就知道這些門派的理論根本就是無中生有 穿鑿附會 生搬硬套的喇叭了 [/font][/size][/font] [ 本帖最後由 望月 於 2011-3-26 02:23 PM 編輯 ]

[font=標楷體]紫微斗數全書 - 廣益版[/font] http://www.mediafire.com/?peh84gt5buaungq [font=標楷體]紫微斗數全集 - 集文版[/font] http://www.mediafire.com/?30cdd5u34csn2cz

大千世界信息達 活慧接通知天機 信為道德功德母 長養一切諸善根 清淨本無體 法本興一家 送與有緣人共勉之 用100年辛卯年農曆一月一日子時 排出一張命盤 命宮在演宮 有貪狼天越 陰煞 遷移宮有廉貞陀羅解神 逢丙干自化忌 遷移宮為劫數宮 故100年注意 出外易有災厄劫數 命遷宮逢陰煞廉貞自化忌 易犯五鬼小人 冤親債主 廉貞囚 星 也易犯官非刑罰 易犯瘤或癌症 宜多運動 健康檢查 或氣功禪坐調氣血 幫助 幫助氣血通順 易犯交通罰單 背書 作保 刷卡注意 易犯桃花劫或仙人跳等 奉勸 諸君 最好生活單純一點 不要招稔桃花 還特別提醒 敬愛的 三軍將官 及警察 先進 辛苦您們了 感恩您們 出入請多注意自身之安全 謝謝您們 農曆 一月二月 五月六月七月八月十一月十二月都要注意前述之情形 宜加強靜修 凡事忍難 多一 事不如少一事 父母宮有天機巨門加生年化祿天哭 逢巨門自化祿 對宮疾厄宮有祿存火星天刑天 虛 疾厄宮干坐丁干科忌入父母 成巨門祿忌 以雙忌論 眾生易犯瘤或癌症 或腸 胃不佳 吃安泯藥 藥物中毒 或犯搖頭丸 春藥 迷幻藥 下毒 下符咒 下迷藥 易犯 冤親債主 犯無形界干擾 建議不要吃來路不明之東西 為自保 也易犯官非刑罰 犯 火關 請注意住家安全 或出入公共場所或車子之安全 易犯火傷 注意錢財不露白 易犯小人劫財 小偷劫財 故須加強錢財不露白 不利背書 作保 罰單 文書問題 刷卡 注意 防詐騙集團騙財 宜多注意 也要注意不正之佛堂 廟宇 與醫院護士 及社會賢 達爆發不倫戀 最後爆發口角是非 或鬧自殺 前世因 今世果 三期末劫 天地收圓期 現世報 是此聰明的您更應懂得自轉法輪 自轉因果 苦海無邊 回頭是岸 冤家宜解 不宜結 放下屠刀 立地成佛 嗡 嘛 咪 貝 美 吽 嗡 嘛 咪 貝 美 吽 嗡 嘛 咪 貝 美 吽 苦口婆心 實不忍眾生沉迷苦海而不自覺 最後死墮地獄十殿 抱銅柱地獄 而永無法輪迴 這個很重要 行如風 立如松 坐如鐘 臥如弓 如果連最基本的人倫 道理 禮 義 廉 恥 四維八德都不懂的話 縱使學再多的學問也枉然 望能悟之 農曆一月二月五月六月 七月八月十一月十二月 加強注意前速之情形 宜加強靜修 凡事忍難 多一 事不如少一事 福德宮有紫微天相左輔文曲加生年化科 宮干逢自化權科 對宮財帛有破軍右弼羊刃 鈴星天月 生年文昌化忌成雙化忌 不利背書 作保 防罰單 文書 支票 刷卡問題 宜現金 行業 不利江邊 水邊 易犯水厄 水災 海難 船難 宜多注意 注意夫妻對待問題 夫妻 相處宜互相容忍 宜夫妻共修 雙方都有宗教信仰較好 不利感情 易犯共妻共夫 三角 習題之桃花 或因犯桃花而招稔歇斯底症 羊癲瘋 或犯靈界桃花干擾 附身 惑易鬧情 緒 鬧自殺要死要活的 這樣的桃花不好稔 建議已婚或未婚之男女 在交往異性時 眼 睛要睜亮一點 不要因一時之迷悟而造成不可收拾之後果 既【一失足成千古恨 再回 頭已百年身】悟之 慎之 在身體方面 還是要注意水厄 水關 胸口 肺部 B型肝炎 感冒 腸胃 手足 乳房 婦女病 食 道等之病痛 易犯癌症 不利開快車 防交通車關 易犯外來之災厄劫數 或突發之災厄劫數 心臟血壓 頭部血壓 心血管之問題 建議不要太勞累 多休息 不利多應酬 不利多喝酒 易 犯突發之災厄劫數 農曆一月二月五月六月 七月八月十一月十二月 加強注意前速之情 形 宜加強靜修 凡事忍難 多一 事不如少一事 可於農曆年初到佛堂點光明燈 安太歲 宜多 念佛回向 多懺悔業障 多做功德 超渡自身之冤親債主 宜加強修法 不管修哪一門 哪一派 佛 教 道教 密教都可 只要能【半績陰功 半養身 行自覺覺他 自利利他 實行日行一善】人生三 大目標：【立德 立言 立功】要多做 人間才沒有白來 建議多看 一： 太上道祖八卦祖師 道德經 太上真經 二：關聖帝君真經 三：文昌帝君勸世 文 四：了凡四訓 五：地獄十殿閰羅王變相圖 六：弟子歸 ：七：諸子治家格 言 八：釋迦摩 尼佛傳 九：佛子行三十七誦 十：凡所有佛教或密宗出版之書集 田宅宮有天梁孤辰天馬 對宮子女宮有天同地空地劫 逢向心天梁化科 基本上 子田線逢同梁 宗教星 是加強修行之年 在車子 醫療 佛教文物 健康器材 教育界 方面應會有改善 但須注意 不利股東 錢財不露白 農曆三月四月九月十月較好較平順 官祿宮有七殺天喜天魁逢向心科 對宮夫妻宮有武曲天府紅鸞 夫妻宮逢庚干自化權 注意易 犯血光開刀或犯外來之災厄劫數 夫妻相處宜互相容忍 在工作方面 易有變動或升遷 農曆四 月五月十月十一月加強 農曆一月二月五月六月 七月八月十一月十二月 工作運不順 易變動 不穩定 幾家歡樂幾家愁 交友宮空宮沒有星 兄弟宮有太陽生年化權 宮干再逢自化權 太陰寡宿天姚 交友宮宮干向心忌 入兄弟宮成權忌再逢自化權 當兄友線成權忌時 注意易犯外來災厄劫數 或突發之災厄劫數 不 利開快車 防交通車關 外來之災厄 或須注意人事對待 易犯口角是非 互不認輸 也主眾生 外來 邦交國 易有災厄劫數 或突發之災厄劫數心臟血壓 頭部之病痛 因化權屬火 化忌屬水 水火相剋 水火不容 故在人事對待方面 相處宜互相容忍 得饒人處 且饒人 凡事放空 自然海闊天空 基本上 民國100年還是修行年 半積陰功 半養身 立德 立言 立功 實行日行一善 農曆一月二月五月六月 七月八月十一月十二月 加強注意前速之情 在股票方面：農歷一月四月五月九月十月十一月 股票易漲 農曆二月三月六月七月八月十二月 股票易跌 100年之股票應做短期的 不利做長期的 因波動大 起伏大 在姻緣感情方面：盡量交往單純一點 切記三角習題之桃花 不然易犯因果現世報 易犯血光災厄 劫數 敬請自珍自習 專心修行 轉大法輪 可於年初到佛堂點光明燈安太歲 或加強修法 密宗除障 法會 佛教法會 道教法會 千手千眼觀音 文殊菩薩 觀音菩薩 八仙呂祖 關聖帝君 大自在王佛 五方 佛 八大菩薩 七佛 藥師佛 準提菩薩 釋迦摩尼佛 等等 都不錯哦 方位：台灣 不利方位：北部 東北北方 基隆 宜蘭 花蓮 台東 嘉義 雲林 彰化 台中 新竹 桃園 中歷 林口 都不是很好之方位 吉方：高雄 台南 三重 北部正北方 屬吉方 大陸不利方位：一：東北方 二：西南方 三：西南南方 四：東西方 五：西西北方 六：東東南方 七：東北北方 吉方：一：東南方 二：西北方 三：北方 四：南方 日本不利方位：一：東北方 二：西南方 三：西南南方 四：東西方 五：西西北方 六：東東南方 七：東北北方 吉方：一：東南方 二：西北方 三：北方 四：南方 美國不利方位：一：東北方 二：西南方 三：西南南方 四：東西方 五：西西北方 六：東東南方 七：東北北方 吉方：一：東南方 二：西北方 三：北方 四：南方 因100年也是修行年 故特提供家中 八仙 呂純陽 祖師 詩句：與君結緣 望能悟之 詩句一：呂純陽祖師勸善詩 星士言命理尤深 推算斗數要留心 命當富貴勸行善 方保福祿到終身 運交兇險勸積德 救人利物好延生 相士正宜積善因 占人休咎處處行 不論富貴請皆往 勸人舉念須向善 半積陰功半養身 誓不妄斷誤他人 學到眼高人敬重 直言美惡不欺人 地理還憑天理好 陰地不如心地真 願人子孫自顯榮 今生獲扶又來生 詩句二：呂純陽祖師百字銘 養氣忘言守 將心為不為 動靜知宗祖 無事更尋隨 真常須應物 應物要不迷 不迷性自住 性住氣自回 氣回丹自結 壺中配坎離 陰陽生反覆 普化一聲雷 白雲朝頂上 甘露灑須彌 自飲長生酒 逍遙隨得知 坐聽無弦曲 明通造化機 都來二十句 端得上天梯 謹以此詩送有緣 望能好好参悟 祝福 兔年100年行大運 天增歲 月人增壽 春滿乾坤福滿堂 天門德門合家安 平安吉祥 心想事成 巧智慧心 聖帆如意 百呎竿頭更上一層 吳秋蓉 修能 老師 頂禮合十 建國100年一月八日 [ 本帖最後由 望月 於 2011-2-13 01:10 AM 編輯 ]

[sell=150]紫微心經，內容蠻多的，值得細細研讀[/sell]

[sell=5]跟大家分享斗數真訣彙整，我從這裡面也學到蠻多的。[/sell]