[font=標楷體]麟吐玉書[/font]
[font=標楷體]艮坤兼寅申-互分辛丑辛未分金[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]文氏
新界文氏,原籍江西省永新北鄉錢市,南宋景定間 (1260 -1264) ,其祖天瑞公隨堂兄璧公赴惠州居住。其後,堂兄文天祥抗元兵敗被執,從容就義,天瑞公則南逃今深圳地,定居三門東清後坑。
天瑞公無子,堂兄璧公以三子京子入繼,其後人孟常公居新田,遂為新田房開基祖:蔭公居屏山,後大埔泮涌村附近,其後人分今泰坑。[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體][font=標楷體][size=14pt]天之道、利而不害。聖人之道、為而不爭。[/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt]五術殊非小道[/size][/font][font=標楷體][size=14pt], 推廣正統五術, 你我要責![/size][/font]
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[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]鳳形寶地[/font]
[font=標楷體]艮坤兼丑未四度分金[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]新界五大姓氏(廖,鄧,侯,文和彭)侯氏.
新界侯氏,原籍廣東番禺。北宋時,侯五郎今上水地區,五傳至仲猷公,才遷居河上鄉。仲猷公生卓峰,卓峰生六子:明初,長二三四子皆居河上鄉。五子遷谷田,清乾隆末年,其後人遷居金錢及燕崗:道光初年,其後人亦有分遷鳳崗。
仲猷公四弟仲宴公後人,在元代時開基谷豐嶺:清初,其後人再遷居丙崗。[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體][/font][font=標楷體]世存識龍不識穴[/font]
[font=標楷體]穴中玄妙難俱說[/font]
[font=標楷體]來龍不論短和長[/font]
[font=標楷體]但看到頭之一節[/font]
[font=標楷體]五星惟取木土金[/font]
[font=標楷體][color=red]名曰三吉宜結穴
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[font=標楷體][/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體][size=14pt]天之道、利而不害。聖人之道、為而不爭。[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt]五術殊非小道[/size][/font][font=標楷體][size=14pt], 推廣正統五術, 你我要責![/size][/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]
[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]順德魚米鄉[/font]
[font=標楷體]平田連大良[/font]
[font=標楷體]箇中山氣茂[/font]
[font=標楷體]富者早祺昌[/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體][size=14pt]天之道、利而不害。聖人之道、為而不爭。[/size][/font][font=標楷體][size=14pt][/size][/font]
[font=標楷體][size=14pt]五術殊非小道[/size][/font][font=標楷體][size=14pt], 推廣正統五術, 你我要責![/size][/font]
狮形----权作欣赏
[ 本帖最後由 D瑞 於 2011-11-11 04:48 PM 編輯 ]
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[font=宋体][size=12pt]家居风水学认为,门户是纳气之口,在住宅设计中,所有的门都应该错落有秩的排列,门与门不宜形成对冲,成对门煞格局。两门相对分为两种情况,一是宅与宅之间两门相对,二是本宅内部两门相对。首先请看“阳宅之间两门相对的危害性与化解方法”。[/size][/font][size=12pt][/size]
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[font=宋体][size=12pt]风水学上认为阳宅“两门相对,必有一退;两门相冲,必有一凶”,并把两门相对称为对门煞。为什么两门相对不吉利?首先,阳宅是阴阳五行气场交汇之所,《管子》云:“有气则生,无气则死,生则以其气”。大门乃阳宅气口,两门相对就会造成气场失衡,气场强者会吸走对面的好运,所以,两门相对不吉利。[/size][/font][size=12pt][/size]
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[font=宋体][size=12pt]两家门相对,必主一家退;两家门相冲,必主一家凶。谁家退谁家凶主要决定于个人的旺衰,这与打牌的道理是一样的,有横财运或运势旺者,打牌时赢多输少,无横财运或运势衰者,输多赢少。古云“一门兴盛一门衰。”两门相对,如果你方家运很强,你方便是旺门,对方是衰门,主退、主凶。此外还与门的大小有关,一般来讲,门小的一家主退、主凶。如果你方大门的颜色和形状克泄对方大门的颜色和形状,也会造成两气失衡,对方主退、主凶。[/size][/font][size=12pt][/size]
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[font=宋体][size=12pt]一般来讲,只要宅主不是进入了衰运、霉运期,两门相对就伤害不了,或伤害非常有限,只是心理有些不安。[/size][/font][size=12pt][/size]
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[font=宋体][size=12pt]风水轮流转,运势多起伏,当宅主在运势不佳、衰运降临之际,对门煞可能突然爆发,也就是所谓的“人有旦夕祸福”。你最好还是要有“忧患”意识,早日出招,防止到头来形势急转直下,难以收场。[/size][/font][size=12pt][/size]
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[font=宋体][size=12pt]化解对门煞,不要在门上贴一些门神,或猛兽类的图像,或八卦镜一类的东西,这对你的对家很不好,甚至会引起矛盾,变成斗风水,不但伤了彼此间的和气,还弄到两败俱伤。参阅“八卦镜导致的风水斗法事件汇编”。[/size][/font][size=12pt][/size]
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[font=宋体][size=12pt]和谐化煞的方法(亦称暗化法),是在大门口的门坎处,埋一套五帝钱,或缝在地垫上,外面又看不出来,又化解了门对门,也挡住了门外的煞。在大门安放五帝钱还可以挡住不干净的东西,但五帝钱现在越来越难找了,高仿真的也在不停的出,甚至还有很多粗仿,一看就是假的也在到处流通,仿制的五帝钱是没有化煞作用的。[/size][/font][size=12pt][/size]
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[font=宋体][size=12pt]还有一个最简单的方法化解,化煞原理是采用五行通关、阴阳开化。具体做法就是请一个五行八卦福贴在大门上。开光五行八卦福可催动五行能量流通、调节阴阳气场平衡,五行流通旺气生、阴阳平衡煞气消。[/size][/font][size=12pt][/size]
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[font=宋体][size=12pt]参阅《室内两门相对的危害性与化解方法》[/size][/font][font=PMingLiU][size=12pt],[/size][/font][size=12pt][font=PMingLiU][font=Times New Roman][/font][/font][/size][font=PMingLiU][size=12pt]。[/size][/font][size=12pt][/size]
名人风水欣赏“一门三宰相,四世两封王”


















名人风水欣赏“一门三宰相,四世两封王”
翻开堪舆书籍,每看到“五子登科、父子同朝、寅葬卯发”等,都让风水爱好者向往与追求,在宁波东钱湖畔,真发现了名流青史的“一门三宰,四世两封王,五尚书,七十二进士”史氏家族的祖坟,有不少地方值得大家学习研究。先介绍一下宋代史氏家族概况:
南宋鄞州史氏家族,是南宋时期典型的名门望族。被称作“南宋四明史氏”“北宋杨家将,南宋史氏相”,起自冀国公史简,往下包括史询、史师仲、史浩、史弥远、史嵩之、史司卿等三十一位家庭成员,均为史氏家庭中影响力较大的人物。冀国公太夫人的贞行苦节,八行公先生的纯孝品德,道翁先生的知识贤能,沧州先生高卓特立的品行,碧沚先生的清纯人格,以及虚丹先生的儒学文章和政治业绩,等等,在南宋王朝乃至后世都产生了很大影响。其中南宋“三相”——史浩、史弥远、史嵩之,先后任朝廷宰相要职,对当时南宋王朝的政治、经济、文化有着重大影响,其中,尤以史浩为抗金英雄岳飞平反之举,影响最为深远,至今为世人所称颂,他还竭力举荐人才,著名的有陆游、朱熹、杨简、陆九渊、叶适、张浚、张涛、辛次膺、周葵、王十朋等人。史浩和史弥远还曾分别被封为南宋的“忠定王”和“忠献王”。 在南宋短短的百余年间从一个普通人家发展成名门望族、冠簪门第。出现民谚流传的:“一门三宰相,四世两封王,五尚书,七十二进士”的极盛现象,时有“满朝文武,半出史门”,“ 一朝紫衣贵,皆是四明人”的美誉。可以说,一部史氏家族史就是南宋历史的一个缩影。这是在中国历史上绝无仅有的。
史氏人丁兴旺,至今据不完全统计应在五万人以上,做官的发财的也不少,真是难得的风水案例。
到底是什么力量创造了这样的历史奇迹,毋庸置疑——风水!!!
在宁波东郊十五公里处,有个浙江省最大的淡水湖———东钱湖(前鄞县)。湖畔名叫下水,上水的地方,据当地王安石庙内陈列的族谱记载,当地史姓由溧阳迁来,东钱湖应是浙江史姓的发祥地。 以“太湖气魄、西子风光”著称的东钱湖,历来便是理想的退隐修身之地。南宋史氏家族自史浩拜相以来,门庭显赫,声望日隆。史浩的祖父史诏一生奉母至孝,避不出仕,迁居东钱湖畔下水村结庐耕读,此后史氏家族死后也多数归葬于东钱湖周围山岙中。800余年过去,这个家族昔日的辉煌和荣耀,早已被山岙间的荒草无声无息地掩埋。 在东钱湖镇横街村附近有一座山岙,据史料记载原称“金家屿”,因为曾是丞相史浩和其父亲的墓区所在,还被宋孝宗赐名“吉祥安乐山”,是南宋史氏家族的重要墓区。
2008年春节,是一个不平凡的节日,大雪纷飞,霜雪阻断行人归,吾带着遗憾匆匆离开宁波,才幸运地赶回了家,一出元宵春暖花开,吾又奔向宁波,考查了不了名坟,在此与易友们分享。
浙江是个山清水秀美丽的地方,起伏叠嶂的山峦,蜿蜒活泼,碧波荡漾的溪水,曲曲缠绵,如诗似画的景色,真让人心旷神怡流连忘返。俗话说“一方水土养一方人”,正因为有了此山此水,才使浙江人才辈出,富甲天下。由于历史的沉淀,风水学在浙江这块热土上,也留下了深深的烙印,至今还影响着风水界的蒋公大鸿,亦中情于浙江的山情水意,但随着时间的推移,历代战乱的影响,古学在浙江几乎消失,这从现今山岗上的坟墓,不难看出萧条景象。在葬法上宁波算是一个分水岭,绍兴至宁波地段,多葬龙虎砂头,中正之穴位空等有缘,而且多数人家不相信风水之说,所以绍兴一带的人,性情温和多礼,文气过余,威气不足;宁波至温州地段,大多数人家都深信风水,早早买地建起漂亮的坟墓,多数能寻到主脉,顺脉而下修建的坟墓比比皆是,所以贵气重富气大,其性聪明好动,威而好争;宁波一带界于两地之间,作坟之法两则皆有,所以富气亦大,豪气亦壮,直爽清雅,志向远大。从作穴手法来片面的不恰当比较,温州一带多从伯温青田,绍兴一带应多宗蒋公,形势上高下立判,当然这只是吾的遐想,请宗蒋师的易友见谅!从这些古墓亦能看出,浙江一带的先师们,对地理风水的认知深度和精炒的超作手法,如果要我拿浙江和江西三僚比较,浙江的点穴水平有过之而无不极,请江西的易友见谅!浙江历来就是文人墨客出得最多的地方,经济最发达的城市,所以古人以“上有天堂,下有苏杭”之喻,除了地理位置的优越外,风水学亦为浙江典定了良好的基础。时过境迁,希望浙江的易友们,能效仿先贤,弘扬风水学,使浙江成为现代风水胜地。言归正传,再谈史氏之墓。


南宋宰相_史家墓(一)
[size=13px]南宋宰相_史家墓(一)
史氏家族曾出過三宰相二封王,七十多名進士。
側看來龍...
側看入首...
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附件
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正北方向的空照图
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卫星图
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只能说,这个图跟原来的卫星图比较一看,真绝也!原来古人的葬影和葬气非假也!此地来去水也真如楼上的所说
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山脉走向
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峦头前方,如果是大水漫到会是一片汪洋.史家祖坟前面的水会成环抱形态.如在对面朝山选穴位,水必成反弓形态.?
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只能说,这个图跟原来的卫星图比较一看,真绝也!原来古人的葬影和葬气非假也!此地来去水也真如楼上的所说
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卫星图
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深感地理的伟大
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大穴有特朝啊
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发个等高线图,看高低清楚些。黑点为史氏墓,绿点为包氏墓
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卫星图效果不太好:(红点为史氏墓,绿点为包氏墓)
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卫星图效果不太好:(红点为史氏墓,绿点为包氏墓)
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先看看向上弯环相迎的九脑芙蓉案朝,如幕似帘,从朝案抽出在前面的宰相笔,端庄而秀丽,开面而有情。
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先看看向上弯环相迎的九脑芙蓉案朝,如幕似帘,从朝案抽出在前面的宰相笔,端庄而秀丽,开面而有情。
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站在坟头透过墓道向案朝望去,可以感受到大自然原始气息的渗透,虽然山并不怎么高大,水不是那么宽阔,却肃
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站在坟头透过墓道向案朝望去,可以感受到大自然原始气息的渗透,虽然山并不怎么高大,水不是那么宽阔,却肃
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此地四山环绕,前迎后送,左右夹护,中抽两支吐金,一大一小,起窝开口,形如“罗伞照太子”,史氏家族从南
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此地四山环绕,前迎后送,左右夹护,中抽两支吐金,一大一小,起窝开口,形如“罗伞照太子”,史氏家族从南
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此地四山环绕,前迎后送,左右夹护,中抽两支吐金,一大一小,起窝开口,形如“罗伞照太子”,史氏家族从南
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此地四山环绕,前迎后送,左右夹护,中抽两支吐金,一大一小,起窝开口,形如“罗伞照太子”,史氏家族从南
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此地四山环绕,前迎后送,左右夹护,中抽两支吐金,一大一小,起窝开口,形如“罗伞照太子”,史氏家族从南
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一个局内抽出两枝,吐出两个金星如笋,同得此局之气,亦能发达。
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一个局内抽出两枝,吐出两个金星如笋,同得此局之气,亦能发达。
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破损的坟位:
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破损的坟位:
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包氏坟墓:
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包氏坟墓:
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看看碑记,只是不太清楚,但“售予包氏”是能看到的,云游诸多地方,了解不少风俗,凡至今重视风水的地方都
正看穴場照(穴星.中)...
正看穴場照(左)...
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史家官人
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[/size][/size][/size][/size]求教,我家族有个很奇怪的现象:男丁越来越稀少,但长寿;女性多但都短命,嫁入我家的媳妇也是如此,就算没短命的,身体也很差,这是为啥呢?是不是跟我家祖坟有关系?
我家族姓金,出自少昊支。











