風水中之理氣漫談(上)
這幾篇纯粹講風水中理氣，與堅持风水中＂天然來龍天然向＂以巒頭為主的大師们無關。
古云＂羅經包羅萬象經緯天地＂
先來個熱身好嗎?
説下羅经初代的傳說，相傳华夏始祖黄帝逐鹿中原，與蚩尤大戰（懷疑是"彝族＂正深入在追踪中）蚩尤祭出濃霧，黄帝大軍陣脚大亂，在败陣之際，幸得九天玄女下凡，施授針法，大破蚩尤，蚩尤戰死後遊魂無所依附，一直處於怨恨，所謂怨魂不息!
後周武王出戰南荒，借造指南車，上制一木人手指南，下制蚩尤像以載木人，以戰勝之徵象!
從此蚩尤鬼魂就依附在指南車上。
直至秦漢黄石公制作一盤式布星宿、天干、四维十二支，以便利於 攜帶。（本文見圖，安䘗汝陰侯漢墓出土的其一盤式，内盤便是二十四山雛形，外盤廿八宿，四门艮鬼巽土坤乾天乃是注水道，中央為圆形凹糟，針装燈芯草，放在其中，借助水力浮起，作指南辨向之用。
現世有位王姓學者，忽發奇想，在盤上放上 匙羹作指向，约定俗成，约然黄石公在生得之，啼笑皆非，然而現代教課書及風水師，一提到古代指南針，通全盤套用引證，幹麼不想一想，這注水浮針，這科技古代而存在了! 匙羹指向？開玩笑 嗎?）
蚩尤之遊魂從此依附於盤内。對於以後智慧者不敢作崇迷惑其心智，而對於愚顿昏庸笨拙者，冉冉在其腦中作霧迷其雙目，讓其不相信羅盤輔助之妙。
這是羅盤初代傳說，有趣吧
风水理氣莫不依赖羅盤度數测出陰陽二宅吉凶禍禎。
所謂在立向分毫之間＂偏少祸福顿生＂
风水中祸福產生準绳，籠统來說莫非基建於＂五行生克＂五行衰旺狀態…“八卦衰旺＂＂洛書挨吊＂宿度五行“天星屬性＂＂六十四卦及卦爻父子＂＂人命结搆＂先後天卦交替＂
同時應用於消砂纳水。
也由於歷代推移，大眾文化層次差異，地域分野，愚智分别，風水系统發生巨大錯综複雜演說。
衍生不同風水系统；三合派、玄空派、天星派、八宅派別，乾坤國宝，北方金鎖玉關等等等，而每派又再分別衍生各自的旁支，形如老樹盤根十分糾纒不清！
就以玄空派來說，又分為玄空大卦，玄空飛星、玄空六法。
大卦派，以邵子六十四卦圖圖作藍本。
飛星派以洛書數吊泊為主。
六法以乾坤退六子生，六子爻應對24山扣金龍，真的非常之繁複!
最吊詭的、同一系统，也存在不同使用方法。
就以玄空大卦為例，收黄白二氣断衰旺，以卦數與卦運断之。然而也分為兩派卦數派卦運卦。
而玄空飛星又分為章氏玄空與沈氏玄空，互相堅持自家挨星才是正宗。
而玄空二派又存在不同元運使用，二元八運及三元九運。前者根據陽九陰六配入卦爻算作元運，例震卦而言兩陰一陽。6十6十9=震卦元運為21年=
瞎扯!
三元九運分上中下三元。現正下元九運離，二十年為一小運。有人質疑五運是何卦，大家都在吱吱唔唔！
而就在＂五行生克＂又分為正五行生克/洪範五行之分別，還有其他的鴻門、红鸞水法四大金龍，大玄空卦小玄空卦，還有纳音五運六氣等等，使用法太多不敍了!
例如洪範五行，五行之初氣，甲作水庚作土等等。
五行的對應各干支的屬相，各自演繹，總之各自精彩!
天星派又名納甲法中宋禧曆與清時憲曆之爭，歸根究底二十八宿五行如何由來？！
例如星、房、危、昴為何配火?!
又例如三合派雙山五行。＂癸＂明明是水＂加"丑＂後"癸丑便是金。
而在羅经上又分為天地人三盤廿四，天盤走快地盤半山用作纳水，人盤遲地盤半山盤作用消砂，地盤為立向。
更要命的，針更细分為七十二龍平分盈缩六十龍多層！
浩瀚如宇宙！
他们是否中了蚩尤的毒害迷惑!
劉銳山
癸卯歲秋天赦日
天赦蚩尤
待續
《考證香港西貢原名西公》
香港古今之地名，有所不同不出為奇，例如大嶼山之貝澳，古時為杯澳，現在荃灣古時????淺灣。
香港有一高山與我名相同銳山便是現在就西貢蚺蛇尖。
正其名者大部份是來自香港各姓氏族譜的記載。
而西貢之名由來之謎，一直爭議性頗大！
從地方誌記载《粤大記》明朝萬曆二十三年1595出版，查考並未記載《西貢》一名。
《粵大記》只有描述地方《蠔涌》《沙角尾》、《榕樹澳》、《交塘村》等地。
西公（西貢）乃馬鞍山落脈奔至菠蘿輋 闪出南山遊走《西公》，成一片邊垂小山丘。
相對《豪涌》《沙角尾》之化坪谷地不被重視，從地理而言並未引起官方之注意。
反之在當地生活人民，早就知道該地土名為"西公＂
在這次為深圳下沙村明朝黄氏之十二世祖培沙公及十三世祖兩沙公的父子合葬古墳中重修之事。
察之其墓馬鞍山????祖山，從南蔍落脈北港村起父母山金星结穴。
而從今次合作之考古學家彭教授所整理黄氏族谱????十二十三世祖墓形圖內發現土名＂西公＂地形正是與現今還未填海前的西貢地域。
培沙公生於明朝弘冶己酉年1489，终於嘉靖十五年1536。
其子兩沙公生于嘉靖三年1524年终于萬1584年已详盡記錄在其黄氏族谱内。
從黄氏族譜記載比起《粤大記》1595年出版早於11年。（以子兩沙公终於萬曆十二年1584算）
在明嘉靖三十二年（1553）出版《蒼梧總督軍門志》也不見註有＂西貢＂之地名
而過往傳統资料顯示《西貢》一名是在1866年出版的《新安縣全圖》由一位傳教Simeone Volonteri所繪制而得名。
《新安縣全圖》晚於黄氐所留傳下來族譜282年。
而《西貢》之＂贡＂字發音和《西公》之＂公＂字發音。在西方人聽下相近。
而後世所謂專家學者 们穿鑿附會西貢名稱由來，是據明朝鄭和七次下西洋後，各國派遣貢使把特産進貢明朝。
船隻在香港西面一帶海域，作為停泊海上驛站云云。
而我在《香港龍脈新論》一書寫到《香港歷史第一次中外海戰之地》
明朝南頭軍與葡萄牙海戰發生在大嶼山北茜草灣。
西方来中國船隻经是汲水门入大嶼山進珠江口一帶。兩部地方誌明顯註明地理環境。
而當時香港西面邊垂之海域，應不在主航道之内。
有理由相信《西貢》之名由來，是那位SV傳教士馮京作馬涼，由西公之“公＂变作西“貢“之謬誤!
也由於過去9 7前大陸和香港政冶阻隔，一直被本地學者忽視！現存國內深圳黃氏族譜中寶貴文獻被埋沒！
在這次元運驅使下，明代兩沙公祖墳重修。一脈相承＂西公＂之名再次重歸香港懷抱！
掌派劉銳山
癸卯歲立秋翌天
小辈曾经在论坛得小玄子老师指点，时有错差，也是际会，命运曲折，希望能得教指路，如能得遇，感激各位情谊，善哉
在感動也帶點遺憾～
我到各處工作之餘，喜歡聽他們的故事！喜歡聽他們的經歴，喜歡聽他們的????鬥史！
把一切都放進我心裡，容入他們生活！成為他們多年知己般！
也許我投入，成為當地的人，他們也樂意分享！
在茫茫人海裡，千里的相會，是一份難能可貴的緣份啊！
這次南京之行與雍容華貴及漂亮的江蘇合夥人，站在大廈頂樓上，遠眺母親之河長江，細說南京市的發展及剝換！及她的個人????鬥史。
聽來有點感動！因她們從艱困中破風破浪而上！
也有點感觸！皆因過去未放眼及同步！
無論如何合夥人早前預訂一度寧波＂十八斬＂確實鮮味無窮！彌補我過去的失落！
珍惜每次人生的相會
劉銳山
癸卯仲夏
久別台灣的日記
在五月裡雨绵绵雨纷纷，剛落到桃園機埸，頓時使我想起久別台灣心裡故事！
零六第一本著作「京房继傳」被香港著名術數出版社 拒於门外，雖然這度門關了，原來另一度更寬更廣的門正在等着我！
我把第二部著作「增订京房繼傳」以及「地理玄空掌派」轉在台灣武陵出版社出版。
當時林老板曾跟弟子說，你師父的書想不到這麽????銷！
而後來第一本著作「京房继傳」被國内大量盗版，他们把書面改了李居明頭像，而内容不变，不單止淘寶可買，我亦於澳门街頭報纸擋碰過!
－切是安排吧！
也原本羅盤在香港制造！ 門檻太高了，將本门獨有7寸2及4寸2子母羅盤在台湾日星堂制造。
而歷史第一座京房像也是在台灣宜蘭由一位八十多歲老雕刻匠主理。
有幸前期工作是由台灣弟子恩骅及玉翔跟進處理。
甚至建造歷史上第一座京房仙師廟前期筹備大量经費，也是台灣人張總经理捐赠的!
這百年刻合，肯定是仙師安排!!
無論如何台灣成就了我的抱负!
台灣也奠造京房仙師宗廟千年的傳奇之其一主角。
現已無遺憾！
可完很久前的少年夢了!
漂泊四海! 浪跡天涯！
看看名川大山!领略各族風情了!
癸卯歲佛誔
| 成都之行一 - 奇妙之縁份 |
| 中國成都之行二 - 堪察陽陰二宅 |
| 中國成都行三 - 陰宅 |
| 中國成都行四 - 青城山 |
| 中國成都行之五 - 都江堰 |
| 中國成都行之六 - 樂山大佛 |
| 中國成都行之七 - 峨嵋山山顛 |
| 中國成都行之八 - 天象北斗群星伴普賢王 |
| 中國成都行之九 - 滅佛後的火鳳凰 |
| 中國成都行之十 - 與贡嘎神山、四姑娘山一見鐘情 |
中國成都行之十⋯⋯完
~與贡嘎神山、四姑娘山一見鐘情～
缘份這東西真的可遇不求，並不是阁下身份尊贵顯赫，我们就可走在一起！容易顯現在您眼前!
天地中磁场，天地中缘份! 不可話說！悲歡離合是必然註定的!
反之磁场不合，缘份未至，就無法相見!
也许是真正術數人之性情，又也許是山川大地的真性情!
“十分感性＂十分感性
縱然餓死或拋棄荣华富貴!也可為尊敬的人義無反顧地平反討回公道！
這就是天地山川真性情。
載我们來到的司机大哥說：『我來這裡已五十多次，终年大霧云海一片。』
這次就是在這第一次見到贡嘎神山雪景!
情若真山川大地自然會與我们結合！
真誠自然相遇普賢王菩薩的晨、昏、夜慈悲的真像!
來到旅程最後一天了，明午將回香港，我们唯有在成都夢裡尋找峨嵋派周芷若。
待緣….. 下一站！
劉銳山
癸卯歲三月初九中