刚绘的罗盘图,大家说最外层添什么好呢？

[font=Times New Roman]1、 [/font][font=宋体]何为江东江西？[/font] [font=Times New Roman]2、 [/font][font=宋体]何为父母？[/font] [font=Times New Roman]3、 [/font][font=宋体]何为天卦和地卦[/font] [font=Times New Roman]4、 [/font][font=宋体]何为零正？[/font] [font=Times New Roman]5、 [/font][font=宋体]何为阴阳？[/font] [font=Times New Roman]6、 [/font][font=宋体]何为顺逆？[/font] [font=Times New Roman]7、 [/font][font=宋体]何为五行与九星？[/font] [font=Times New Roman]8、 [/font][font=宋体]何为雌雄？[/font] [font=Times New Roman]9、 [/font][font=宋体]天玉前兼后兼所指为何？是龙是向是水？[/font] [font=Times New Roman]10[/font][font=宋体]、三阳六秀指水还是山？[/font] [font=Times New Roman]11[/font][font=宋体]、打劫做何解？[/font] [font=Times New Roman]12[/font][font=宋体]、玄空做何解？[/font] [font=Times New Roman]13[/font][font=宋体]、排星是否排龙？如何作法，倒排做何解？[/font] [font=Times New Roman]14[/font][font=宋体]、天玉言山是指龙还是坐山？[/font] [font=Times New Roman]15[/font][font=宋体]、天玉言龙是山是水？[/font] [font=Times New Roman] [/font] [font=Times New Roman] [/font]

[font=宋体][size=22pt]堪舆归[/size][/font][font=宋体][size=22pt]宗·[/size][/font][font=宋体][size=22pt]五经真理[/size][/font] [font=Times New Roman][size=22pt] [/size][size=5] [/size][/font][font=宋体]——宗龙子著[/font][size=14][/size] [font=宋体][size=14] [/font][font=宋体] [/font][font=宋体]提要：[/font][/size] [font=宋体][size=5]千百年来，易学与风水混而不清，风水与预测混而不清，雌雄与旺衰混而不清，顺逆与颠倒混而不清，先后天之生与成混而不清，……等等。导致岐路百出，美其名曰百花齐放，百家争鸣。实则就是以错承错，以错解错，以错误的理论指错误的实践，总结错误的经验，教授错误给学生……。[/size][/font]

第三节 玄空九宫的概念 玄空九宫指的是将空间划分为九种方位，其中的一二三四六七八九方位部分对应于后天八卦的坎坤震巽乾兑艮离，五即在中间： [align=center][table][tr][td=1,1,90]四 巽 [/td][td=1,1,90]九 离 [/td][td=1,1,90]二 坤 [/td][/tr][tr][td=1,1,90]三 震 [/td][td=1,1,90]五 中 [/td][td=1,1,90]七 兑 [/td][/tr][tr][td=1,1,90]八 艮 [/td][td=1,1,90]一 坎 [/td][td=1,1,90]六 乾 [/td][/tr][/table][/align] 以一中心点可以作等距离的圆平面，这个圆平面的圆周可以划分为三百六十度，也可以划分为八个方位，每个方位占四十五度。这八个方位，是东，西，南北，东北，西北，东南，西南。在中国古代，人们认为八个方位有八种不同的性质，这八种性质可以用八卦来说明。八卦是乾坤离坎兑震巽艮。八卦对八种空间方位性质的说明分先后天两种。先天八卦的空间方位是乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北；后天八卦的空间方位是乾东北，坤西南，离南，坎北，兑西，震东，巽东南，艮东北。关于空间方位的性质，先天八卦的说明应用比较少，后天八卦的说明应用比较多。 八种空间方位中，每一种都可以再划分为三种，每种十五度，共二十四种方位。这二十四种方位是：北为壬子癸，东北为丑艮寅，东为甲卯乙，东南为辰巽巳，南为丙午丁，西南为未坤申，西为庚酉辛，西北为戍乾亥。 在二十四种方位中，过中心点联结两个方位。在中心点背后的方位称为坐山或简称坐，或简称山；在中心点面前的称为向。任一方位可以为山，也可以为向。例如，可以有子山午向，也可以有午山子向。由上二十四种方位，可以称为二十四山，或二十四向。 二十四方位与人体部位及其他物象之间有对应关系。（清）魏武宁（清江子）编著的《宅谱指要》列出了这些对应关系。钟义明认为，若配合玄空九星，分天地人三元龙而论断，其验如神，是否如此，请大家验证。 壬——膀胱，臀，胫，鼠，燕，猪，狐，鹅，鸭，桎梏，月。 子——腰，脚，肘、?，肚，背，肾，耳，液，膀胱，阴囊，胆，血。酒，盐。肛门。 癸——足跟，脚掌，胞，肾，肠，阴私，盗贼，瞳子。水，月经。尻。 丑——腹，脾，腰，耳，肝，足，?胫，指，手。 艮——手，鼻，指，胛，头，腰，血气，手病。额角，肘。 寅——胸，胆，肺，臂，爪甲，毛发，髭?。 甲——首，颅顶，胆。舟车，竹。额，角。 卯——足，左腋，手，目，筋，血，肋，大肠，脾，鼻，牙，指，肝，肘。 乙——喉，肝。 辰——腹，腰，膝，肩，背，项，足，腿，肋，胞，命门，胃，声壁，皮肤，眉。 巽——头，乳，股肱，口。绳，悬吊，槌，尺，鸡，额角，阴户。 巳——三焦，小肠，面，齿，唇，手，股，脾，胞。蛇。肘。 丙——目，肩，小肠。 午——肚，腹，脐，膝，心，目，舌，神气，肋。鱼介，马。 丁——心，命门，胞络。 未——脾，头，手，胃脘，腹，小肠，口舌。羊。肘。 坤——腹，肚，胃，踝，饕餮，昏迷，方板。 申——头，背，大肠，膀胱，筋骨。 庚——腰，大肠。 酉——右肋，手臂，背，肺，口舌，缺唇，辅颊，鼻，声，精血，肾，耳，颧。 辛——肺，膝。 戍——头，面，腹，心，命门，膝，臂腕。 乾——首脑，语言。 亥——头，项，胸，膀胱，肛门，涌泉穴，阴户。 在二十四山中，每山又可以划分为五格，每格三度，中间一格三度范围内为正山正向，若超过了这一格，则称为兼向，或兼左或兼右。例如，子山兼左称为坐子向午兼癸丁；子山兼右称为坐子向午兼壬丙。 在玄空?中，每卦的三山被分为了三类：天元龙，人元龙，地元龙。天元龙在中间，人元龙在左，地元龙在右。如坎卦中的子山为天元龙，癸山为人元龙，壬山为地元龙。由此，天元龙之山有子午卯酉四正之山与乾坤艮巽四隅之山，其中子午卯酉属阴，但因是居于一三七九之四阳方，故为父，乾坤艮巽属阳，但因是居于二四六八的四阴方，故称为母。人元龙之山有乙辛丁癸与寅申巳亥，前者属阴，后者属阳。地元龙之山有甲庚丙壬与辰戍丑未，前者属阳，后者属阴。天元龙为父母，人元龙为顺子，地元龙逆子。天元龙可以和人元龙、地元龙相兼，人元龙可以和天元龙相兼，但地元龙则最好单独使用，勿与天元龙，人元龙相兼。 八个纯阴的山向可以兼至六度： 天元兼人元 （一）子兼癸，（二）午兼丁，（三）卯兼乙，（四）酉兼辛。 人元兼天元 （一）癸兼子，（二）丁兼午，（三）乙兼卯，（四）辛兼酉。 八个纯阳的山向可以兼至七度： 天元兼人元 （一）乾兼亥，（二）巽兼巳，（三）坤兼申，（四）艮兼寅。 人元兼天元 （一）亥兼乾，（二）巳兼巽，（三）申兼坤，（四）寅兼艮。 地元龙兼人元龙，人元龙兼地元龙之十六局不得超过五度，若到六度为出卦。 （一）壬兼亥，（二）亥兼壬，（三）丑兼癸，（四）癸兼丑，（五）甲兼寅， （六）寅兼甲，（七）辰兼乙，（八）乙兼辰，（九）丙兼巳，（十）巳兼丙， （十一）未兼丁，（十二）丁兼未，（十三）庚兼申，（十四）申兼庚， （十五）戍兼辛，（十六）辛兼戍。 出卦又叫大空亡。玄空地理认为，若立出卦山向，主进退维谷，夫妇失欢，主从不洽，兄弟不和，斯文人多患神经病，主张错乱，意见分歧，发生冲突。天元龙兼地元龙，地元龙兼天元龙之十六局不得超过五度，若到六度为阴差阳错。 （一）子兼壬，（二）壬兼子，（三）艮兼丑，（四）丑兼艮，（五）卯兼甲， （六）甲兼卯，（七）巽兼辰，（八）辰兼巽，（九）午兼丙，（十）丙兼午， （十一）坤兼未，（十二）未兼坤，（十三）酉兼庚，（十四）庚兼酉， （十五）乾兼戍，（十六）戍兼乾。 阴差阳错又叫阴阳差错。玄空地理认为，立阴阳差错的之山向，主欲进不进，欲退不退，威权不立，声名不振，举措乖张，是非逢起，虚掷心力，毫无寸功。 另，若坐山立向在山与山，卦与卦之间的界线上，这叫“骑线游魂”，“无坐向”，大凶。 玄空地理认为，九气在九宫中不是固定的，前述的九气在九宫中的位置只是五运的位置，而九气在九运的变化（俗称飞星）分为两种，一为下卦，二为起星。 前述已知，一卦有三山，每山有五格，每格有三度。当兼向兼在中间这三格内时，用的是下卦挨星或称飞星；当兼向兼出三格时，要用起星挨星。也就是说，当兼向在中间九度内时，用下卦飞星；当兼向兼左兼右超出中间九度时，要用起星飞星。 九气也不只是一种而是多种。这多种的九气首先可以分为两类：一为运中的九气，二为年月日时中的九气。运中的九气又分为三种：一为运盘或称地盘之九气，二为向盘之九气，三为山盘之九气。关于年月日时中的九气，这里暂不谈。 玄空地理认为，运盘九气在九宫中的变化是以“运数”入中顺飞，“运数”指的是那一运，就是那一运之“数”。例如，一运则是一数，二运即是二数，其余类推。顺飞指的是以一二三四五六七八九之序列飞布九宫。逆飞即相反，是以九八七六五四三二一之序列飞布九宫。九宫的序列为中乾兑艮离坎坤震巽，无论九气是顺气还是逆飞，都是按这样的序列。下面列出一二运运盘九气的分布，其余类推。 [align=center][table][tr][td=1,1,62]巽 九 [/td][td=1,1,62]离 五 [/td][td=1,1,62]坤 七 [/td][td=1,3,62] [/td][td=1,1,62]巽 一 [/td][td=1,1,62]离 六 [/td][td=1,1,62]坤 八 [/td][/tr][tr][td=1,1,62]震 八 [/td][td=1,1,62]中 一 [/td][td=1,1,62]兑 三 [/td][td=1,1,62]震 九 [/td][td=1,1,62]中 二 [/td][td=1,1,62]兑 四 [/td][/tr][tr][td=1,1,62]艮 四 [/td][td=1,1,62]坎 六 [/td][td=1,1,62]乾 二 [/td][td=1,1,62]艮 五 [/td][td=1,1,62]坎 七 [/td][td=1,1,62]乾 三 [/td][/tr][/table][/align]运盘不分阴阳，一律顺飞，但向盘山盘分阴阳，有顺飞逆飞。凡阳顺飞，凡阴逆飞。下面列出山向之阴阳所属。 [align=center][table][tr][td=1,1,59]九宫 [/td][td=1,1,62]六 乾 [/td][td=1,1,61]七 兑 [/td][td=1,1,62]二 坤 [/td][td=1,1,62]九 离 [/td][td=1,1,46] [/td][td=1,1,60]四 巽 [/td][td=1,1,63]三 震 [/td][td=1,1,63]八 艮 [/td][td=1,1,63]一 坎 [/td][/tr][tr][td=1,1,59]廿四山 [/td][td=1,1,62]亥乾戍 [/td][td=1,1,61]辛酉庚 [/td][td=1,1,62]申坤未 [/td][td=1,1,62]丁午丙 [/td][td=1,1,46] [/td][td=1,1,60]巳巽辰 [/td][td=1,1,63]乙卯甲 [/td][td=1,1,63]寅艮丑 [/td][td=1,1,63]癸子壬 [/td][/tr][tr][td=1,1,59]阳阴 顺逆 [/td][td=1,1,62]阳阳阴 顺顺逆 [/td][td=1,1,61]阴阴阳 逆逆顺 [/td][td=1,1,62]阳阳阴 顺顺逆 [/td][td=1,1,62]阴阴阳 逆逆顺 [/td][td=1,1,46] [/td][td=1,1,60]阳阳阴 顺顺逆 [/td][td=1,1,63]阴阴阳 逆逆顺 [/td][td=1,1,63]阳阳阴 顺顺逆 [/td][td=1,1,63]阴阴阳 逆逆顺 [/td][/tr][tr][td=1,1,59]人天地 [/td][td=1,1,62]人天地 [/td][td=1,1,61]人天地 [/td][td=1,1,62]人天地 [/td][td=1,1,62]人天地 [/td][td=1,1,46] [/td][td=1,1,60]人天地 [/td][td=1,1,63]人天地 [/td][td=1,1,63]人天地 [/td][td=1,1,63]人天地 [/td][/tr][/table][/align]向盘，山盘下卦九气的九宫挨数由下五个方面决定： （一）运盘九宫挨数。 （二）实际山向。 （三）以实际山之五运盘卦位的运盘九宫挨数之卦的人天地龙，阳顺阴逆地挨九宫。 （四）以实际向之五运盘卦位的运盘九宫挨数之卦的人天地龙，阳顺阴逆地挨九宫。 （五）运盘九宫挨数若为五，则需按照实际山向阴阳，以五入中，顺飞或逆飞。 例如，一、二运坐子向午之山向的下卦九宫挨数如下： （图一） （图二） [align=center][table][tr][td=1,1,62]巽 五 六 九 [/td][td=1,1,62]离 一 一 五 [/td][td=1,1,62]坤 三 八 七 [/td][td=1,3,62] [/td][td=1,1,62]巽 八 五 一 [/td][td=1,1,62]离 三 一 六 [/td][td=1,1,62]坤 一 三 八 [/td][/tr][tr][td=1,1,62]震 四 七 八 [/td][td=1,1,62]山 向 六 五 一 [/td][td=1,1,62]兑 八 三 三 [/td][td=1,1,62]震 九 四 九 [/td][td=1,1,62]山 向 七 六 二 [/td][td=1,1,62]兑 五 八 四 [/td][/tr][tr][td=1,1,62]艮 九 二 四 [/td][td=1,1,62]坎 二 九 六 [/td][td=1,1,62]乾 七 四 二 [/td][td=1,1,62]艮 四 九 五 [/td][td=1,1,62]坎 二 二 七 [/td][td=1,1,62]乾 六 七 三 [/td][/tr][/table][/align] 一运挨星方法： （一）在图一中，由于是一运，故二入中顺飞，六到坎，五到离。 （二）实际山向是坐子向午。子为天元龙，五运盘居坎；午为天元龙，五运盘居离。 （三）由于六到坎，坎为子山的五运盘位，六为乾，乾之天元龙为乾，为阳顺，此为变化后之山，就经此山之卦数六入中顺飞：有六中，七乾，八兑，九艮，一离，二坎，三坤，四震，五巽。 （四）由于五到离，离为午向的五运盘位，需按实际向的阴阳顺飞或逆飞。实际的向为午，午为阴，逆飞，故以五中，四乾，三兑，二艮，一离，九坎，八坤，七震，六巽。 二运挨星方法： （一）在图二中，由于是二运，故二入中顺飞，七到坎，六到离。 （二）实际山向是坐子向午。子为天元龙，五运盘居坎；午为天元龙，五运盘居离。 （三）由于七到坎，坎为子山的五运盘位，七为兑，其天元为酉，为阴，逆飞，故山盘七中，六乾，五兑，四艮，三离，二七，一坤，九震，八巽。 （四）由于六到离，离为午向的五运盘位，六为乾，其天元龙为乾，为阳顺，故向盘六中，七乾，八兑，五艮，一离，二坎，三坤，四震，五巽。 上述山向九气变化的挨星中，在从实际的山向变换到变化后的山向中，要注意，每卦三山之人天地三元龙的一一对应，即要人对人，天对天，地对地，否则容易出错。 关于下卦山向的九宫挨法，广西民族出版社1994年3月出版的《宅运新案》下册第1145等页，编者有错误的论述，这个错误是把实际山向，当成了变化的山向，希望读者读此书时要注意。 当兼向兼左兼右超出了中间的三格后，即超出了九度后，山向九宫的挨法要用替卦挨法，替卦也称起星，有口诀： 甲子癸申贪狼寻， 坤壬乙卯未巨门， 乾巽六位皆武曲， 艮丙辛酉丑破军， 若问寅午庚丁上， 一律挨来是弼星。 上述口诀的意思是： 子癸甲申四山用贪狼（一）替之， 坤壬乙卯未五山用巨门（二）替之， 戍乾亥辰巽巳六山用武曲（六）替之， 艮丙辛酉丑五山用破军（七）替之， 寅午庚丁四山用右弼（九）替之。 向盘、山盘替卦九气的九宫挨数由下五方面决定： （一）运盘九宫挨数。 （二）实际山向。 （三）以替卦口诀规定之卦的人天地龙，代替实际山之五运盘卦位的运盘九宫挨数之卦的人天地龙，阳顺阴逆地挨九宫。 （四）以替卦口诀规定之卦的人天地龙，代替实际向之五运盘卦位的运盘九宫挨数之卦的人天地龙，阳顺阴逆地挨九宫。 （五）运盘九宫挨数若为五，则需按照实际山向阴阳，以五入中，顺飞或逆飞。 例如，七运作壬山丙向替卦九宫挨星为 [align=center][table][tr][td=1,1,62]巽 九 三 六 [/td][td=1,1,62]离 五 七 二 [/td][td=1,1,62]坤 七 五 四 [/td][/tr][tr][td=1,1,62]震 八 四 八 [/td][td=1,1,62]山 向 一 二 七 [/td][td=1,1,62]兑 三 九 九 [/td][/tr][tr][td=1,1,62]艮 四 八 一 [/td][td=1,1,62]坎 六 六 三 [/td][td=1,1,62]乾 二 一 八 [/td][/tr][/table][/align]（一）由于是七运，故七中，八乾，九兑，一艮，二离，三坎，四坤，五震，六巽。 （二）实际山向是坐壬向丙。壬为地元龙，五运盘居坎；丙为地元龙，五运盘居离。 （三）由于三到坎，坎为山的五运盘位，三为震卦，震卦之地元龙为甲，替卦口诀以一替甲，一为坎卦，坎卦之地元龙为壬，壬为阳顺，故有一中，二乾，三兑，四艮，五离，六坎，七坤，八震，九巽。 （四）由于二至离，离为向之五运盘位，二为坤卦，坤卦之地元龙为未，替卦口诀以二替未，未为阴逆，故二中，一乾，九兑，八艮，七离，六坎，五坤，四震，三巽。 （五）运盘九宫挨数为五在此例中没有。 由九宫挨星，会得出旺山旺向，双星到向，双星到坐，上山下水等十二种性质。 （子）所谓旺山旺向，即是山的当令旺星到山，向的当令旺星到向。若龙穴砂水合局，坐山有山，向水有水，主丁财两旺。 例如，八运共有旺山旺向十四局： （一）丑山未向下卦：艮宫挨星为 ，坤宫挨星为 。 （二）丑山未向起星：同下卦。 （三）辰山戍向下卦：巽宫 ，乾宫 。 （四）巽山乾向下卦：巽宫 ，乾宫 。 （五）巽山乾向起星：同下卦。 （六）巳山亥向下卦：同巽山乾向下卦。 （七）巳山亥向起星：同巽山乾向下卦。 （八）未山丑向下卦：坤宫 ，艮宫 。 （九）未山丑向起星：同下卦。 （十）戍山辰向起星：乾宫 ，巽宫 。 （十一）乾山巽向下卦：乾宫 ，巽 。 （十二）乾山巽向起星：同下卦。 （十三）亥山巳向下卦：同乾山巽向下卦。 （十四）亥向巳向起星：同乾山巽向下卦。 （丑）所谓双星到向，指的是当令的山与向两星都到向宫。若龙穴砂水合局，前面有水，水外又有山，主丁财皆有，但财旺于丁。 例如，八运共有双星到向八局： （一）子山午向下卦：坎宫挨星为 ，离宫挨星为 。 （二）癸山丁向下卦：同子山午向下卦。 （三）卯山酉向下卦：震宫 ，兑宫 。 （四）卯山酉向起星：同下卦。 （五）乙山辛向下卦：同卯山酉向下卦。 （六）乙山辛向起星：同卯山酉向下卦。 （七）丙山壬向下卦：离宫 ，坎宫 。 （八）庚山甲向下卦：兑宫 ，震宫 。 （寅）所谓双星到坐，指的是当令的山与向两星都到坐宫。若龙穴砂水合局，后面有水，水外又有山，主财丁皆有，但财亦旺于丁。 例如，八运共有双星到坐九局： （一）壬山丙向下卦：坎宫挨星为 ，离宫挨星为 。 （二）甲山庚向下卦：震宫 ，兑宫 。 （三）午山子向下卦：离宫 ，坎宫 。 （四）丁山癸向下卦：同午山子向下卦。 （五）丁山癸向起星：同午山子向下卦。 （六）酉山卯向下卦：兑宫 ，震宫 。 （七）酉山卯向起星：同下卦。 （八）辛山乙向下卦：同酉山卯向下卦。 （九）辛山乙向起星：同酉山卯向下卦。 （卯）所谓上山下水，指的是当令的山星到了向宫。当令的向星到了坐宫，若龙穴砂水合局，坐空朝满，坐为有水，向为有山，主财丁两旺。但若坐满朝空，坐为山，向为水，主伤丁破财。 例如，八运共有上山下水八局： （一）艮山坤向下卦：艮宫挨星 ，坤宫挨星 。 （二）艮山坤向起星：同下卦。 （三）寅山申向下卦：同艮山坤向下卦。 （四）辰山戍向下卦：巽宫 ，乾宫 。 （五）坤山艮向下卦：坤宫 ，艮宫 。 （六）坤山艮向起星：同下卦。 （七）申山寅向下卦：同坤山艮向下卦。 （八）戍山辰向下卦：乾宫 ，巽宫 。 旺气山星所在之方位要有山，人丁才会旺，若相反，则人丁少，多生女儿，甚至绝嗣，男丁伤损。旺气的向星所在之方位要有水，财富才会旺盛，若相反，则贫穷，破财，伤妻，婚姻不成。 所谓山水，玄空地理认为，不能只限于通常所见到的山和流水，而是将高的视为山，低的视为水；实的视为山，虚的视为水；密的视为山，疏的视为水；凸的视为山，凹的视为水；直的视为山，曲的视为水；狭的视为山，阔的视为水；静的视为山，动的视为水。 九宫挨星的性质还有正神零神，阴阳合十，伏呤反呤，三般卦，地运，令星入囚，城门，七星打劫的性质。 （辰）坐山得当令之旺气称为正神，正神对宫称为零神。正神零神分为二种： 一、一运一个的正神零神。 一运：坎一为正神，离九为零神。 二运：坤二为正神，艮八为零神。 三运：震三为正神，兑七为零神。 四运：巽四为正神，乾六为零神。 五运：前十年以坤二为正神，艮八为零神； 后十年以艮八为正神，坤二为零神。 六运：乾六为正神，巽四为零神。 七运：兑七为正神，震三为零神。 八运：艮八为正神，坤二为零神。 九运：离九为正神，坎一为零神。 二、一运多个的正神零神。 一运多个的正神零神即是旺山旺向的正神零神。旺山为正神，旺向为零神。一运与九运没有旺山旺向之局，故此两运没有这样的正神零神。 二运：巽山乾向，未山丑向，亥山巳向，乾山巽向。 三运：卯山酉向，酉山卯向，辰山戍向，戍山辰向，乙山辛向。 四运：艮山坤向，坤山艮向，甲山庚向，庚山甲向，寅山申向，申山寅向。 五运：子山午向，午山子向，卯山酉向，酉山卯向，辰山戍向，戍山辰向，丑山未向，未山丑向，乙山辛向，辛山乙向，丁山癸向，癸山丁向。 六运：艮山坤向，坤山艮向，甲山庚向，庚山甲向，寅山申向，申山寅向。 七运：卯山酉向，酉山卯向，辰山戍向，戍山辰向，乙山辛向，辛山乙向。 八运：乾山巽向，巽山乾向，丑山未向，未山丑向，巳山亥向，亥山巳向。 所有正神零神若龙穴砂水相合，要山得山，要水得水，则财丁两旺；若龙穴砂水不合，甚至要山得水，要水得山，则凶而不吉。 （巳）阴阳合十主要分成两种： 一、全局合十，即每个宫位之三个数中，有两个数合为十数。或者山星与向星合十，或者运星与山星向星都合十。 乾山巽向：一运，运星与向星合十。 九运，运星与山星合十。 亥山巳向：一运，运星与向星合十。 九运，运星与山星合十。 巽山乾向：一运，运星与山星合十。 九运，运星与向星合十。 巳山亥向：一运，运星与山星合十。 九运，运星与向星合十。 丑山未向：二运，运星与向星合十。 八运，运星与山星合十。 未山丑向：二运，运星与山星合十。 八运，运星与向星合十。 子山午向：三运，运星与向星合十。 七运，运星与山星合十。 癸山丁向：三运，运星与向星合十。 七运，运星与山星合十。 午山子向：三运，运星与山星合十。 七运，运星与向星合十。 丁山癸向：三运，运星与山星合十。 七运，运星与向星合十。 庚山甲向：四运，运星与山星合十。 六运，运星与向星合十。 甲山庚向：四运，运星与向星合十。 六运，运星与山星合十。 二、坐山与向星对宫两个运星合十，又加此对宫的坐宫与向宫中的山向两星互加为十。例如，坐坤向艮，五运有 [align=center][table][tr][td=1,1,62]巽 一 七 四 [/td][td=1,1,62]离 六 三 九 [/td][td=1,1,62]坤 八 五 二 [/td][/tr][tr][td=1,1,62]震 九 六 三 [/td][td=1,1,62]中 二 八 五 [/td][td=1,1,62]酉 四 一 七 [/td][/tr][tr][td=1,1,62]艮 五 二 八 [/td][td=1,1,62]坎 七 四 一 [/td][td=1,1,62]乾 三 九 六 [/td][/tr][/table][/align]坐宫坤中的运星为二，向宫艮中的运星为八，两者相加为十；坐宫坤中的山星为八，向宫艮中的向星为二，两者相加为十；坐宫坤中的向星为五，向宫艮中的山星为五，两者相加为十。 玄空地理认为，合十的功用主要在于通气，例如七运子山午向 [align=center][table][tr][td=1,1,62]巽 四 一 六 [/td][td=1,1,62]离 八 六 二 [/td][td=1,1,62]坤 六 八 四 [/td][/tr][tr][td=1,1,62]震 五 九 五 [/td][td=1,1,62]中 三 二 七 [/td][td=1,1,62]兑 一 四 九 [/td][/tr][tr][td=1,1,62]艮 九 五 一 [/td][td=1,1,62]坎 七 七 三 [/td][td=1,1,62]乾 二 三 八 [/td][/tr][/table][/align]“九个宫运星与山星全部合十，每个宫都有两气互为相通，即坎卦七与三通，三木之气与七金之相通，七旺三亦旺，三旺七亦旺，两气皆可旺丁。离卦八与二通，八旺二亦旺。乾卦八与二通，兑卦九与一通，艮卦一与九通，坤卦四与六通，巽卦六与四通，震卦五与五通。此外，卦与卦之间亦相通。坎卦通中宫，中宫通离卦，离卦通巽卦和坤卦，巽卦通艮卦和兑卦，离卦通乾卦，艮卦又通震卦。这样，九宫互为相通，全旺人才。 如果是七运午山子向，九个宫运星则与向星全部合十，九宫互为通气，全旺钱财。由于全局合十，即使不是旺山旺向，亦有旺山旺向之功效。这是全局合十对一运，九运所作的补救。由于有运星与山星全部合十和与向星全部合十之分，故有旺丁与旺财两个偏向。比如上例，七运子山午向，偏于旺丁；午山子向偏于旺财。“（胡京国，古易玄空学新探，444—445页，花城出版社，1998年6月。） 伤丁破财的上山下水是为凶局，但比上山下水更凶的有伏呤反呤。 （午）凡山之星或向之星五入中顺行，则乾仍遇六，兑仍遇七，艮仍遇八，离仍遇九，坎仍遇一，坤仍遇二，震仍遇三，巽仍遇四，与地盘洛节数相同者为犯伏呤。 凡山之星或向之星五入中逆行，与地盘洛书数合而为十者为反呤。也即四到乾六，三至兑七，二至艮八，一到九离，九到坎一，八到坤二，七到震三，六到巽四。 伏呤反呤有九宫全部伏呤反呤的，也有只坐宫及向宫伏呤反呤的，也有在非坐宫向宫伏呤反呤的，有在下卦伏呤反呤的，也有在起星伏呤反呤的。起星的伏呤反呤是所谓的八纯卦。八纯卦是指山星与向星全相同之局。例如 五运戍山辰向起星： [align=center][table][tr][td=1,1,62]巽 七 七 四 [/td][td=1,1,62]离 二 二 九 [/td][td=1,1,62]坤 九 九 二 [/td][/tr][tr][td=1,1,62]震 八 八 三 [/td][td=1,1,62]中 六 六 五 [/td][td=1,1,62]兑 四 四 七 [/td][/tr][tr][td=1,1,62]艮 三 三 八 [/td][td=1,1,62]坎 一 一 一 [/td][td=1,1,62]乾 五 五 六 [/td][/tr][/table][/align]伏呤反呤有三种情况： 一、山向伏呤反呤。此种伏呤反呤往往与上山下水不谋而合，若龙穴砂水不合，上山下水伏呤反呤一齐发作，有极大之灾难。 二、其余六宫伏呤。如果属当运之星犯伏呤，不会为害，反会为福。如果属生气之星犯伏呤，也不会为害，反会有利。如果属退气，衰气，死气之星犯伏呤，即会加速退气，加大衰气，加倍死气，是凶上加凶。 三、九宫只反呤。此只有反呤，没有伏呤，也为凶。 （未）三般卦有两种。凡运盘、山盘、向盘同宫组成一四七、二五八、三六九者为父母三般卦；凡运盘、山盘、向盘同宫组成一二三、二三四、三四五、四五六、六七八、七八九、八九一、九一二者为连珠三般卦。 父母三般卦 二运：艮山坤向，寅山申向，犯上山下水。 坤山艮向，申山寅向，犯上山下水。 四运：丑山未向，未山丑向，犯上山下水。 五运：艮山坤向，寅山申向，坤山艮向，申山寅向，犯上山下水。 六运：丑山未向，未山丑向，犯上山下水。 八运：艮山坤向，寅山申向，坤山艮向，申山寅向，犯伏呤反呤，又犯上山下水。 连珠三般卦 二运：辰山戍向，戍山辰向，犯上山下水。 三运：巽山乾向，巳山亥向，乾山巽向，亥山巳向，犯上山下水。 五运：巽山乾向，巳山亥向，乾山巽向，亥山巳向，犯上山下水。 七运：巽山乾向，巳山亥向，乾山巽向，亥山巳向。犯上山下水。 八运：辰山戍向，戍山辰向，下卦，犯上山下水。 辰山戍向，戍山辰向，起星，旺山旺向。 凡上山下水之局，须有水缠玄武方可用，最好是在平洋局，坐空朝满。犯反呤伏呤遇三般卦，亦不会祸害。 （申）地运由当令的向星决定。有两种地运，一为非双令星到向的地运。二为双令星到向的地位。前者地运长短的计算方法是 地运数＝20年×中宫向星之数与向宫向星之数之间隔数 例如，一运坐丑向未之地运数为 120年＝20年×6＝20年×7与4的间隔数 因为一运坐丑向未向宫（坤宫）之向数为4，中宫的向星为7，7与4的间隔有7、8、9、1、2、3、6位，故有20年×6＝120年。 双星会向地运的计算方法为 地运数＝20年×向宫向星之数与坐宫向星之数的间隔数 例如，一运子山午向的地运数为 160年＝20年×8＝20年×1与9的间隔数 因为一运子山午向的向宫（离宫）之向数为一，坐宫（坎宫）的向数为九，一与九的间隔有1、2、3、4、5、6、7、8，共8位，故20年×8＝160年。 地运之数也可以不以年为单位，而以运为单位。例如，一运坐丑向未之地也可以称为七运入囚，因为120年之后为七位。再如，一运坐子向午之地也可以称九运入囚，因为160年后就是九运。 玄空地理认为，阴阳宅不管是旺山旺向，或上山下水，其作用只在地运之年限内，若超出此年限，则丁财衰败无可挽求。不过若龙穴砂水，外部门路房屋美好，却也有囚不住之理。此外，在五运时五黄入中所立之旺向也有囚不住的。这囚不住的共有十二个山向。 子山午向，癸山丁向，午山子向，丁山癸向，戍山辰向，辰山戍向， 丑山未向，未山丑向，卯山酉向，酉山卯向，乙山辛向，辛山乙向。 以上所谈只是小地的地运，若是龙真穴的大地，则不受限制。其可有五百四十年，一千零八十年，甚至更长的地运。 （酉）令星入囚主当运旺星山星向星入中宫。向星入中宫可称为财星入囚；山星入中宫可称为丁星入囚。例如，一运甲山庚向中宫向星为一，此即财星入囚；再如一运巳山亥向起星中宫向星为一，此也财星入囚。又如，一运庚山甲向，中宫山星为一，此即丁星入囚；再如，二运辰山戍向，中宫山星为二，此也丁星入囚。 令星入囚为凶局不可用。财星入囚主要败财，丁星入囚主要伤丁。 令星入囚可以利用修整进行改运。 （戍）城门是因形而称，因为古代城池四面八方围着，只有几个城门口供人出入；地理也是四面八方环山之地，其中也有几个缺口供外气出入，供外水出入，此口称为城门口，或称水口。立向之方，两旁有一缺口，若合要求，则可谓城门。 城门分正城门，副城门。正城门以运盘后天八卦为主，若与向合成一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友者为是。副城门不须与向相合。 以上所说的城门为狭义的城门，广义的城门不一定要求在向的两旁，凡是合水的三叉，出水的关口，河川的转弯处，道路的转弯处，湖潭的中心点，左右的池圹，圆顶的秀峰等只要满足一定的条件，则都可以称为城门，这一定的条件除了正城门所需的与向合成一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友的条件以外，还有 二、要与向三元龙相配，即天元配天元，人元配人元，地元配地元。 三、要用玄空挨星排运星，将可能的正副城门之宫的运星，按阳顺阴逆入中挨排到原来的宫，若此宫运星之数为当运之数，此则为城门，若此宫运星之数不是当运之数，则不是城门。 例如，六运甲山庚向坤宫之未方，乾宫之戍方不是正副城门。 [align=center][table][tr][td=1,1,62]巽 五 九 五 [/td][td=1,1,62]离 九 四 一 [/td][td=1,1,62]坤 七 二 三 [/td][td=1,3,79] 正城门？ 副城门？ [/td][/tr][tr][td=1,1,62]震 六 一 四 [/td][td=1,1,62]山 向 四 八 六 [/td][td=1,1,62]兑 二 六 八 [/td][/tr][tr][td=1,1,62]艮 一 五 九 [/td][td=1,1,62]坎 八 三 二 [/td][td=1,1,62]乾 三 七 七 [/td][/tr][/table][/align]（一）庚向为地元龙，坤宫之运星为三，三为震宫，震宫的地元龙为甲，甲为阳，入中顺排，排至坤宫未向时为九，九不是六运之得令旺星，故正城门不成立。 （二）庚向为地元龙，乾宫之运星为七，七为兑宫，兑宫的地元龙为庚，庚为阳，入中顺排，排至乾宫之戍向时为八，八不是六运之得令旺星，故副城门不成立。 但七运甲山庚向之未戍为正副城门。 [align=center][table][tr][td=1,1,62]巽 四 八 六 [/td][td=1,1,62]离 九 四 二 [/td][td=1,1,62]坤 二 六 四 [/td][/tr][tr][td=1,1,62]震 三 七 五 [/td][td=1,1,62]山 向 五 九 七 [/td][td=1,1,62]兑 七 二 九 [/td][/tr][tr][td=1,1,62]艮 八 三 一 [/td][td=1,1,62]坎 一 五 三 [/td][td=1,1,62]乾 六 一 八 [/td][/tr][/table][/align]（一）庚向为地元龙，坤宫之运星为四，四为巽宫，巽宫的地元龙为辰，辰为阴，入中逆排，排至坤宫未向时为七，七是七运之数之令星，之旺星，又是四九为友，未又同是地元龙，故未为七运庚向的正城门。 （二）庚向为地元龙，乾宫之运星为八，八为艮宫，艮宫的地元龙为丑，丑为阴，入中逆排，排至乾宫戍时为七，七是七运之数之令星之旺星，戍又同是地元龙，但不合正城门之条件，故是副城门。 地有城门可用之，但若不是城门，则是凹风不吉；有城门也只在当运吉，过运则败。 以上谓之明城门，此外还有暗城门。暗城门有三种： （一）若运盘有五挨到向星之两旁，根据向星之阴阳，可将五入中顺逆挨排，若排到运盘有五之官时为当运旺星之数，此则为城门。例如，六运之子山午向，五到巽宫，午为天元龙为阴，故将五入中逆飞，六到巽，巽即是城门。又如六运之壬山丙向，丙为地元龙为阳，故将五入中顺飞，四到巽，巽即不是城门。 （二）若向星之两旁，有飞星与元旦盘相合成生成之数，即飞星之一与元旦盘之乾同宫，飞星之二与元旦盘之兑同宫，飞星之三与元旦盘之艮同宫，飞星之四与元旦盘之离同宫，飞星之六与元旦盘之坎同宫，飞星之七与元旦盘之坤同宫，飞星之八与元旦盘之震同宫，飞星之九与元旦盘之巽艮同宫，可作城门。 （三）若向星之两旁，有运盘之星与元旦盘相合成生成之数，即运星之一与元旦盘之乾同宫，运星之二与元旦盘之兑同宫，运星之三与元旦盘之艮同宫，运星之四与元旦盘之离同宫，运星之六与元旦盘之坎同宫，运星之七与元旦盘之坤同宫，运星之八与元旦盘之震同宫，运星之九与元旦盘之巽艮同宫，可作城门。例如九运卯向酉向，乾宫运星为一，一与元旦盘之乾同宫合成一六共宗，此方可作城门。 （亥）七星打劫的性质在玄学中有不同的看法，《沈氏玄空学》对七星打劫的解释并不条理分明，倒是江志伊在《沈氏玄空学遗稿》中说的清楚，七星打劫：其法分“离宫打劫”与“坎宫打劫”；如“离宫打劫”，则离、震、乾三宫之挨星，必合一四七或二五八或三六九之“三般卦”；若“坎宫打劫”，则坎、兑、巽三宫之挨星飞星，必合一四七或二五八或三六九之“三般卦”；且当令之旺星又必到向首（向首宜有水）；不合此不能打劫；又，沈师谓“离宫打劫”为真，“坎宫打劫”为假，盖打劫系北斗七星之作用——北斗，帝星也——帝出乎震，相见乎离，战乎乾；乾、天门也；故“离宫打劫”为真，若巽、则地户，打劫实劫天气，非劫地气，故通地户者，假打劫也。 钟义明先生将《沈氏玄空学》关于七星打劫的解释概括为： “《沈氏玄空学》以乾为天门，巽为地户，凡旺星到向—即‘双星会向’之局，而乾上飞星与离宫相合为‘真打劫’，巽上飞星与坎宫相合为‘假打劫’；其‘相合’是指符合一四七、二五八、三六九——‘父母三般卦的数序关系。”（玄空地理丛谈，第四辑，第56页，武陵出版社，1995年2月。） 由上讨论知，七星打劫在《沈氏玄空学》中是三般卦的一个子系统。胡京国将三般卦以宫为单位分成了三个宫组： 离、震、乾为一组，简称“离宫组”。 坎、巽、兑为一组，简称“坎宫组”。 艮、中、坤为一组，简称“艮宫组”。 并认为，现有的离、震、乾三宫之三般卦，俗称为“离宫打劫”； 坎、巽、兑三宫之三般卦，俗称为“坎宫打劫”； 艮、中、坤之三般卦，俗称为“三般巧卦”。 离宫打劫有：子山午向，一运，一四七；三运，三六九； 六运，三六九；八运，二五八。 酉山卯向，二运，二五八；九运，三六九。 辰山戍向，一运，一四七；四运，一四七。 庚山甲向，一运，一四七；八运，二五八。 壬山丙向，二运，二五八；四运，一四七。 七运，一四七；九运，三六九。 辛山乙向，二运，二五八；九运，三六九。 癸山丁向，一运，一四七；三运，三六九。 六运，三六九；八运，二五八。 巽山乾向，六运，三六九；九运，三六九。 巳山亥向，六运，三六九；九运，三六九。 坎宫打劫：午山子向，二运，二五八；四运，一四七； 七运，一四七；九运，三六九。 卯山酉向，一运，一四七；八运，二五八。 戍山辰向，六运，三六九；九运，三六九。 甲山庚向，二运，二五八；九运，三六九。 丙山壬向，一运，一四七；三运，三六九。 六运，三六九；八运，二五八 乙山辛向，一运，一四七；八运，二五八。 丁山癸向，二运，二五八；四运，一四七。 七运，一四七；九运，三六九。 乾山巽向，一运，一四七；四运，一四九。 三般巧卦：艮山坤向，二运（全局）；五运（全局）； 八运（全局）。 坤山艮向，二运（全局）；五运（全局）； 八运（全局）。 寅山申向，二运（全局）；五运（全局）； 八运（全局）。 申山寅向，二运（全局）；五运（全局）； 八运（全局）。 丑山未向，四运（全局）；六运（全局）。 未山丑向，四运（全局）；六运（全局）。 上离宫打劫二十四局，坎宫打劫二十四局，三般巧卦十六局共六十四局，其中离宫打劫，坎宫打劫各有三局犯反伏呤不能用： 巽山乾向，六运，犯反伏呤。 巳山亥向，六运，犯反伏呤。 壬山丙向，九运，犯反伏呤。 丙山壬向，一运，犯反伏呤。 乾山巽向，四运，犯反伏呤。 亥山巳向，四运，犯反伏呤。 打劫之法，只在于卜地占房下葬时使用，比旺山旺向，城门二宫，全局合十，多提供一种吉利之选择。但是，它比旺山旺向较为逊色，而与全局合十有同等功效。在六十四局中，有艮坤两宫所形成的三般巧卦最为难得，也最为名贵。此十六局，名为全局合成三般卦，能通上中下三元之气，用之吉利长久代代昌荣。（《古易玄空学新探》449—453页，花城出版社，1998年6月） 但是钟义明先生认为，《沈氏玄空学》中的所谓“七星打劫”是错误的。但什么是正确的呢？钟先生并没有全部公开“沉浸了二十年的光阴才解悟的”，“玄空地理的极机密，用之速发”的真正“七星打劫法”。（《玄空地理逸篇新解》第305页，（台）武陵出版有限公司，1999年2月） 而只是公开了部分： （一）《沈氏玄空学》、《地理辨正抉要》、《谈氏三元地理大玄空路透》，《谈氏三元地理大玄空实验》、《地理辨正新解》、《孔氏玄空宝监》等书所解说的“北斗七星打劫”法，如以章氏所说：“今年三运，丙山壬向，午山子向均能打劫”来论证，便知以上诸书之解说均非。笔者在此特别透露—— 1．章氏所说的丙山，午向、是指“起星”，而不是“下卦”。 2．《天玉经》：“北斗七星去打劫，离宫要相合。”“离”的意义是“两鹿并行”，“近为离，远为别”；“离宫”是指“两宫”。“近宫”。“合”是“同”、“配”的意思。 “七星打劫”法，笔者已泄其秘，但愿有夙慧，有福缘的读者解悟之后，切莫轻泄，那是真会受到天?的。（《三元九运玄空地理考验注解》上册，第349页，（台）武陵出版有限公司，1996年7月二版。） （二）钟义明先生认为，二运壬山丙向下卦是“七星打劫”没错： [align=center][table][tr][td=1,1,62]巽 六 七 一 [/td][td=1,1,62]离 二 二 六 [/td][td=1,1,62]坤 四 九 八 [/td][/tr][tr][td=1,1,62]震 五 八 九 [/td][td=1,1,62]山 向 七 六 二 [/td][td=1,1,62]兑 九 四 四 [/td][/tr][tr][td=1,1,62]艮 一 三 五 [/td][td=1,1,62]坎 三 一 七 [/td][td=1,1,62]乾 八 五 三 [/td][/tr][/table][/align]但上是下卦，而前面钟先生说“七星打劫”是起星，不是下卦，前后有矛盾。（同上书，第161页） （三）钟义明先生认为，三运丁山癸向起星是“真正的七星打劫法”： [align=center][table][tr][td=1,1,62]巽 八 八 二 [/td][td=1,1,62]离 三 四 七 [/td][td=1,1,62]坤 一 六 九 [/td][/tr][tr][td=1,1,62]震 九 七 一 [/td][td=1,1,62]山 向 七 九 三 [/td][td=1,1,62]兑 五 二 五 [/td][/tr][tr][td=1,1,62]艮 四 三 六 [/td][td=1,1,62]坎 二 五 八 [/td][td=1,1,62]乾 六 一 四 [/td][/tr][/table][/align]

隨著一聲新年到，『富神爺爺』看顧您了， 你獲得了『富神爺爺』贈送現金3504個美元。 玄空的旺向标准是旺山旺向，要山有山，要水有水等等。但什么是旺山旺向呢？这需要详细的讨论。 第一节 玄空九气的概念 章仲山认为：无定无据，无方无隅，无始无终，无形无迹，无往不在，无时不有，曰玄空。 沈竹礽认为：杨子法言曰，“玄者一也”，此是的解。至空之一字，尤为难解，然空非真空，空中亦有所凭藉。天竺学者言，“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”，则空非凭籍于五蕴不可也，即凭藉五蕴，是空即有物矣，此西方圣人与东方圣人之理同也。然空之凭藉即窍也，窍有九，故曰九窍，是玄空二字，自一至九之谓。然一至九非定数也，有错综参伍存乎其间，故以玄空二字代之。 钟义明认为，玄空当作如是解： 以一至九数，推算天地间的阴阳，升降、消长。 一、二、三、四、五、六、七、八、九，这是九个符号，这九个符号表示了基数性质，也表示了序数性质，此外，中国的先贤还用它来表示玄空九气的性质。 九类气是：一白水，二黑土，三碧木，四绿木，五黄土，六白金，七赤金，八白土，九紫火。九类气通称九星。《沈氏玄空学》（广州出版社，1996年5月）载有“九星断略”论及九类气的性质： 窃闻河图泄两仪之秘，洛书闻九曜之灵。 一白：先天在乾，后天居坎上，应贪狼之宿，号为文昌。（五）行属水，色尚白，秋进，冬旺，春泄，夏死。士人遇之，必得其禄，庶人遇之，定下财喜，第一吉神也；为克煞，则庄子鼓贫之嗟，卜商丧明之痛有诸。 二黑：属土，星号巨门，发田财则青蚨阗阗，旺人丁则螽斯蛰蛰；然为晦气病符，忧愁抑郁，有所不免，暗闷淹延，盖尝有之；为克煞，盈妇有坐草之虑，孀居矢柏舟之志，或涉妇人而兴讼，或因女子而招非。大抵此方不宜修动，犯者阴人不利，其病必久。 三碧：禄存，星隶震宫，其色碧，其（五）行（属）木。值其生，兴家立业；当其旺，富贵功名。若官灾讼非，遇其克也；残病刑妻，遭其凶也。犯诸脓血之灾，角之者足疾大祸。 巽得四数：其色绿，风中木，文曲居之；当其旺，登科甲第，君子加官，小人进产；为克煞，疯哮血缢之厄，不得免焉；淫佚流荡之失，势所有之。 五宫廉贞：位镇中央，威扬八表；其色黄，（五）行属土，宜静不宜动，动助终凶；宜补不宜克，克之则祸；叠戊己大煞，灾害并至；会太岁岁破，祸患频仍。故此星值方在平坦之地，门路短散，犹有疾病；临高峻之处，门路长聚，定主伤人。值其凶，遭回禄之灾，万室咸烬；遇瘟皇之厄，五子云亡；其性最烈，其祸最酷，何其甚也。盖以土为五行之主中，为建极之基，有天子之遵，司万物之命，不可轻犯者也，倘有大石尖峰触其怒，古树神庙壮其威，如火炎炎不可响迩矣。 乾宫六白：武曲居之。（五）行属金，性尚刚；其生旺也，威权震世，巨富多丁；其克煞也，伶仃孤苦，刑妻伤子。 七赤破军：位居正西，有小人之状，为盗贼之精；其生旺也，财丁也增；为克煞也，官非口舌。秋金主杀，九紫可制，夏日忌临，八白和之。 艮得八数：其色白，其（五）行（属）土；生旺则富贵功名，克煞则小品损伤；性本兹祥，能化凶神，反归吉曜故与一六皆归吉论，并称三白。 离宫九紫：星名右弼，（五）行属火，性最燥；吉者遇之立刻发福，凶者值之勃然大祸；故术家以为赶煞催贵之神，但火性刚，不能容邪，宜吉不宜凶，故白紫并称。 《沈氏玄空学》“河洛生克吉凶断”（录元合会通）还论述了九气的性质。 一白水：为中男，为魁星；生旺少年利科甲、名播四海，多生聪明智慧男子；克煞刑妻，瞎眼、夭亡、飘荡。 二黑土：为老阴；生旺发田财，旺人丁，不产文士，只应武贵，妻夺夫权，阴谋鄙吝；克煞寡妇相传，产难刑耗，腹疾恶疮。 三碧木：为长男；生旺财禄丰盈，兴家创业，贡监成名，长房大旺；克煞疯魔哮喘，残疾刑妻，是非官讼。 四绿木：为长女，为文昌；生旺文章名世，科甲联芳，女子容貌端妍，联姻贵族；克煞疯哮血缢，妇女淫乱，男女酒色破家，漂流绝灭。 五黄土：为戊己大煞，不论生克俱凶，宜安静不宜动作；年神并临，即损人丁，轻则灾病，重则连丧至五数止；季子错迷痴呆，孟仲官讼淫乱。 六白金：为老阳；生旺威权震世，武职熏贵，巨富多丁；克煞刑妻孤独，寡母守家。 七赤金：为少女；生旺发财旺丁，武作仕宦，小房发福；克煞盗贼离乡，投军横死，牢狱口舌，火灾损丁。 八白土：为少男；生旺孝义贵良，富贵绵远，小房福洪；克煞小口损伤，瘟皇膨胀。 九紫火：为中女：生旺文章第骤显，中房受荫，易废易兴；克煞吐血疯癫，目疾产死，回禄官灾。 从上面的关于九气的论述，我们看到九气的性质包含着八卦的性质，当然，这种包含之说只就八卦的一般性质而论，若就八卦的一些具体的性质，例如抽爻换象等，九气的性质与八卦的性质则只有相容对应而没有包含对应了。 关于九气与八卦的关系，《沈氏玄空学》的“八卦取象”有很好的论述。此论以八卦为纲，论的主要是八卦的性质，但事实是把九气中的八气，除五黄外，都纳入了八卦中，这样，八卦与九气事实上就容为一体了。本质地，玄空九气的性质就是八卦的性质加上五黄的性质，玄空学也是以此为基础去定吉凶的。 八卦取象 坎卦为水星，为贪狼，数为一白，人为中男。为酒徒为舟子，为盗，为淫，为加忧，为多眚，为孕，为鬼。于德为敬，为劳恻，为疑，为险，为乱。于身为耳，为肾，为血。动物为猪，为鼠，为燕。静物为池塘，为河海，为坭涂，为幽谷，其性浮而荡。 坤卦：为地星，为巨门，数为二黑，人为老母，为寡妇，为女子，为小人，为吝啬。于德为智，为安宁。于身为腹，为脾，为肉。动物为牛，为羊，为猴。静物为冢墓，为郊圩。其性柔而静。 震卦：为雷星，为禄存，数为三碧。人为长男，为秀士，为官，为好爵，为里甲，为言。于德为决躁。动物为龙，为狐，为兔。静物为栋梁，为园，为陵，为型具。其性劲而直。 巽卦：为风，星为文曲，数为四绿。人为长女，为文人，又婢妾，为富，为官，为工，为近利市三倍。于德为进退，为损。于身为股肱，为寡发，为广颡，为多白眼，为气。动物为鸡，为龙，为蛇。静物为庙，为滕萝，为绳索。其性和而缓。 乾卦：为天星，为武曲，数为六白。人为老父，为贼盗，为军吏，为富，于德为大，为道，为德，为福祉庆祥。于身为首，为项，为肺，为骨。动物为马，为犬，为猪。静物为钟鼎，为玉，为石，为金。其性刚而动。 兑卦：为泽星，为破军，数为七赤。人为少女，为谗人，为武人，为倡优，为巫祝。于身为口舌，为涎，为毁折，为跛眇。动物为羊，为虎豹，为鸡，为鸟。静物为刀戟，为斧锄。其性决而利。 艮卦：为山星，为左辅，数为八白。人为少男，为僮仆，为樵竖，为君子，为损疾，于身为手，为指，为背，为鼻。动物为狗，为鼠，为虎，为牛。静物为园林，为岩壑，为门阙，为宅庐，为邱。其性安而止。 离卦：为火星，为右弼，为九紫。人为中女，为异土，为通人。于德为蓄，为言，为敬。于身为目，为心，为三焦，为大腹，为不孕。动物为雉，为鹿，为马。静物为炉灶，为灯烛，为焚。其性燥而烈。 上述八卦取象没有五黄的地位，从九气的角度来说，五黄的性质无疑是成立的，由此，五黄也应有其“象”，是故胡京国，钟义明，都力图从九气的角度，讨论九星其象。 九星物象（胡京国·古易玄空学新探·花城出版社·1998年6月） 一、六白金星（本居乾宫） 天象：为天、为纯阳、别名武曲，先天卦序一，后天卦序为六，五行属金，气象秋冬之间，为雪，为冰雹。 地象：西北方位、京都、大郡、形胜之地、高亢之所、圆而在上、用武之地。 人象：为父、为老翁、为君主、为官贵、为高尚道德、为首领、为大富商、为将帅、为福德庆祥。其性刚而健、动而不息。于人体器官，为头、为肺、为骨、为项、为上焦。 物象：其形为圆。其色为白、玄黄、大赤（先天居正南、火方，故大赤色）。于屋宅为大厅、高堂、楼台、西北之屋。于动物为马、象、狮子、天鹅、鹰鹏、犬、猪。于植物为园果（水果、瓜果等）。于器物为首饰、珠宝、玉器、冠帽、圆镜、钟鼎、水晶、钱币。于武器为刀剑、刚硬之物。 二、七赤金星（本居兑宫） 天象：为雨水、为雾露、为流星。别名破军，先天卦序二，后天卦序为七，五行属金，气象为秋。 地象：正西方位、为泽地、水际、缺池、废井、崩破之山地。 人象：为少女，为小房、为妾、为奴婢、为巫师、为歌妓舞女、为伶人、为说客、为媒人。其性决而利，多为口舌、喜悦、随波逐流、邪言伪行、播弄是非、宣传游说、馋毁诽谤。于人体器官，为口、为舌、为喉、为肺、为膀胱、为生殖器、为痰涎。 物象：其形损缺（缺口、缺边、缺角、缺墙等）。其色为白。于居所为正西屋、近泽屋。于动物为羊、为鱼、为鸡、为鸟、为鹿、为猿、为虎豹。于食物为糖果、羔饼。于器物为刀戟斧锄、器皿酒盏、瓶瓯罐坛、金银饰物、乐器破鼓。 三、八白土星（本居艮宫） 天象：为云、为雾、为星、为烟。别名左辅，先天卦序七，后天卦序为八，五行属土，气象冬春之间。 地象：为山为石，为东北方位、为山城、山径、山岚、丘陵、坟墓。 人象：为少男，为小房、为君子、为书僮、为山夫、为闲人、为亲仆、为保人。其性安而止、守静止住，进退不决、濡滞多疑、优游不断。于人体器官，为手、指、背、鼻、肋、脾、胃、骨。 物象：其色为黄。其形如矮丘。于屋宅为阍寺，为门阙，为山径墙巷、丘园、寺庙、门墙、山屋、土庐、岩壑。于动物为狗、鼠、虎、牛、狐、为黔啄之兽。于植物为坚硬多节之木，藤瓜、土豆。于器物为犁具、兵甲、陶冶瓦器、锅釜磁器、盒子布袋。 四、九紫火星（本居离宫） 天象：为日、为天火、为电、为火光、为虹、为霓霞。别名右弼，先天卦序三，后天卦序为九，五行属火，气象为夏。 地象：正南方位，为炉灶、为窑窖，为干亢刚燥之地，为殿堂、大厅、中堂、厨房、南屋居舍、明窗、南向之墓，为灯烛，为焚火。 人象：为中女，为颖土，为通人，为文人，为目疾人，为甲胄之士，为烈将。其性燥而烈。着重虚荣。于人体器官，为目、为心、为三焦、为大腹。 物象：其形尖利，尖峰如火舌。其色赤红、紫红。于动物为龟、鳖、蚌、蟹、螯、蛤、介虫等等。于器物为外刚内柔之物、为甲骨、干戈、槁木、灯具、幕帘等中虚之物。 五、一白水星（本居坎宫） 天象：为月，为雨水，为虹，为云，为霜露雪。别名贪狼，先天卦序六，后天卦序为一，五行属木，气象为冬。 地象：为江湖溪涧、海洋、泉井沼泊、沟渠污厕、卑湿之地。位居正北方位。 人象：为中男，为酒鬼、为舟夫、江湖人物、僧人道士、盗匪淫贼。其性浮而荡、娇而柔，阳欲直而阴欲曲，以曲为情。漕运之官。于人器官，为耳、为血、为肾、为发、为脂。 物象：其色为黑为蓝，其形为波为弓。于屋，为水阁江楼、休酒旅馆、妓院、浴房。于动物为猪、鱼类水族，狐鹿燕螺、阴湿虫鼠。于植物为水草、丛棘、刺藜、矮柔之草菜。于饮食为酒肉、海味、汤、酸醋。于器物为酒具水器。 六、二黑土星（本居坤宫） 天象：为阴云、为雾气、冰霜，为纯阴。别名巨门，先天卦序八，后天卦序为二，五行属土，气象夏秋之间。 地象：为地，为田野，为乡村，为平地。居西南方位。因为其纯阴，故阴巷、林阴、树阴、暗角、亦属抽象。 人象：为母、后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人、尼姑、大臣、教官、教师、寡妇、小人。其性柔而静。于人体器官，为腹、脾、胃、肉。 物象：其形广平方正。其色黄、黄黑。于屋宅为村庄、田舍、矮屋、土阶、仓库、邵国、宫阙、城邑、墙壁、低墓。于动物为牛、母牛、子牛、亦为羊为猴为牝马，泛为百兽。于植物，为布帛、五谷、丝棉，为木柄。于器为方物、平物、大舆、为瓦器、轿车、田具、大盘等。 七、三碧木星（本居震宫） 天象：为雷，别名禄存。先天卦序为四，后天卦序为三。五行属木，气象为春。 地象：为高直之山，清秀碧绿。居正东方位。亦为大涂、闹市。 人象：为长子、为秀土、为侯爵、为法官、为警察、为里甲、为将帅、为商旅、为盗贼。其性劲而直。于人体器官，为足，为声音，为肝，为发。 物象：其形为高直之木，其色青绿。于屋宅、为高厦、楼阁。于动物为龙、为蛇、为鹤、为鹭、为马呜。于植物，为乔木、森林、竹林、林园。于器物、为栋梁，为牌坊、为刑具，为竹木乐器、为兵车、为大轿、为灯柱、为高塔。 八、四绿木星（本居巽宫） 天象：为风，别名文曲。先天卦序为五，后天卦序为四。五行属木，气象为春夏之间。 地象：居于东南方位，为草木茂秀之所，为花果菜园，为林苑。 人象：为长女，为寡妇，为秀土，为山林仙道，为尼姑，为工女，为护土，其性和而缓。于社会上为文人、为翰官、为典狱、为婢妾，为富人工官。于人体器官，为肱股，为白眼，为口气。 物象：其形而绳，其色青绿、翠绿。于屋宅，为寺观楼台、山林之居、东南向之屋。于动物，为鸡、为蛇、为鹅鸭、为善鸣之虫。于植物，为矮灌木、为麻、为茶。于器物、为绳索、为藤萝、为长物、为木香、为羽毛、为帆扇、为工巧之器。 九、五黄土星（本居中宫）。 五黄土星，位居中央，别号廉贞，八方无定位，故无定卦象。 九星类象（钟义明·玄空地理断决汇解·台湾武陵出版有限公司·1995年6月） 一白：水、坎卦、照中勲令天蓬陽明贪狼大星、天枢（Dubhe）、魁星。 天文气象：乌云、怪气、云雨、霜雪、冬天、寒冷。 地理建筑：坎宅门路、江河、圳沟、海洋、浴厕、地下室、洼地、风月场所、危险地带、港口、鱼市。 人物伦常：中男、攻者、贼盗、男性员工、男仆、间谍、猛将、消防人员、清洁人员、酒徒。 性情：沉滞、勇猛、忧虑、不宁、阴险、怀疑、娇揉造作、外柔内刚、忍耐。 身体疾厄：血气失调、失眠、惧冷、下部生殖系统之病、耳疾、贤病、忧郁症、糖尿病、水肿。 事务：密令、阴谋、潜伏、水电业、水利工程、水災、危机、运输业、酿酒业。 植物：梅花、人参、黄芪、雪莲、天门冬、麦门冬、忍冬花、山茶花、海藻、昆布、款冬花、蒺藜。 动物：猪、燕子、蝙蝠、猫头鹰、企鹅、北极熊、海豚、章鱼、乌贼、青蛙、鱼类、海蜇、水獭。 器物用品：舟船、弓箭、笔墨、膠水、漿湖、耳控子、吸管、水管、毛刷、饮水机、酒器。 其它：水崇为災、胎神、无喜星、鱼干、火腿、酒、毒药、漿油、粥、食油、羔汤，药膏。 二黑：土、坤卦、英明集华天柱阴精巨门元星、天璇（merak）、暗曜。 天文气象：阴霾、夏秋之交、低气压、闷热、 。 地理建筑：天井、庭院、屋脊、坤宅门路、贫民区、垃圾处理场、后门、农村、牧场、集会所。 人物伦常：老母、平民、贪官污吏、狻将、寡妇、病人、产妇、女婢、秘书、村里干事。 性情：拘执、忍耐、贪比、吝啬、退缩、卑贱、勤勉、迷惘、随和、消极。 身体疾厄：胃肠病、瘦弱、腹疾、皮肤病、胸肋痛、虚热、高血压、产厄、妇女病、肥胖症。 事务：秘书、副职、打字、排版、写作、聚众生事、审计、民意调查。 植物：乔麦、王谷、地黄、白术、黄精、龙眼、苔藓、柿子、黑枣、荸荠。 动物：牛、虎、猿猴、蟾蜍、蜘蛛、蚂蚁、母马、乌鸦、袋鼠、蜜蜂、猫、蚯蚓、猩猩、百鸹。 器物用品：大器物、炊具、布帛、卫生纸、货车、地图、内衣裤、袋子、容器。 其它：祖先不安作崇、天医、病符星。药丸、药散、腊肉、群众、利息。 三碧：木、震卦、通玄须变天柱真人禄存真星、天玑（pheoda）、蚩尤。 天文气象：雷声、晴天爽气、风沙、春天、温暖。 地理建筑：户牖（yǒu友·木窗）、森林、果园、震宅门路、军营、大路、青果市场、农场、靶场、运动场。 人物伦常：长男、樵夫、运动员、战将、百里侯、青少年、兄长、继承人、大臣、晚辈、警察、捕手、祖。 性情：奇巧、善辩、怒恶、急躁、勇敢、好大喜功、鲁莽冲动。 身体疾厄：神经痛、胃痉挛、肝胆病、歇斯底里、失声、落枕、肩酸、口吃、麻痹、呃逆。 事务：织造、监试（武科）、运动、春耕、征伐、造林、捕猎、扩大进展、打斗。 植物：竹、芦苇、牧草、槟榔、椰子、甘蔗、柠檬；一切蔬菜，谷物、青果、龙角豆。 动物：鹿、善鸣的动物，鹤、鹄、鲤鱼（化龙）、壁虎、晰蜴、蟒蛇、布谷鸟、响尾蛇。 器物用品：电话、音响、发电机、农具、车子、枪炮、炸药、萧、笛、鼓、棍棒、闹钟。 其它：吊死产亡者索命、树怪、生机、动力。棺木、野味、蹄肉。占天气，为雷神。 四绿：木、巽卦、总承符元天心玄冥文曲纽星、天权（Megrez）、文昌。 天文气象：风、虹霓、春夏之交、软风、微风、和风、清风（一至五级的风）。 地理建筑：草地、花坛、树林、棉花田、书房、巽宅门路、公园、花园、书店、学校、冷庙、邮局。 人物伦常：长女、僧尼、邮差、儒将、美女、贵妇、新娘、隐士、难民、乞丐、流浪汉、主考官、名人、妣。 性情：温文儒雅、廉洁、正直、守信、进退不果、优柔寡断。 身体疾厄：肝病、气喘、风邪、中风、反胃、下痢、腰肋痛、雀斑、狐臭、秃掉发、手臂伤痛、股病。 事务：编译、恩赦、友谊、婚姻、园艺、旅游、感化教育、文艺活动、船运、证券业。 植物：棉花、浮萍、蒲公英、兰蕙、灵芝、菇菌、有香味的花草、杨柳、桃、李、杏、樱、藤。 动物：鸡、蝴蝶、蜻蜓、长颈鹿、穿山甲、蚕、鸠、鱼、飞蛾、鹳信鸽、鸳鸯、文鸟、鹅。 器物用品：信物、香水、风筝、风车、电风扇、手工艺品、白色器皿、杵臼、秤文具、尺、纽扣。 其它：天神旧願未还，东狱帝君查判。春神、和平之神。占天气，为风伯。 五黄：土，中官，执庆刚昱天禽丹元廉贞刚星、玉衡（Aloth）、皇极。 天文气象：晴岚、淑气、爽籁、甘露、天災地变、彗星、暴风、飓风、龙卷风、严寒。 地理建筑：堂室、中央、废屋、荒地、墓地、废墟、火葬场、沙漠、绝壁。 人物伦常：母姨、凶将、守者、伟大人物、恶霸、疯子、骗子、摊贩、死刑犯、古董商人、权威人物。 性情：正直、忠良、淑慎、端庄、顽固、残忍、自满、狡猾、豪爽、迷信、占有欲、权利欲。 身体疾厄：癌症、肿瘤、脑出血、发高烧、溃疡、痴呆、昏迷、疯狂、瘟疫、中毒、吸食毒品、怪病。 事务：书符作法、祈祷、走私、贩毒、放高利贷、胁迫、反抗、暴乱、战争、抢劫、破产、倒闭。 植物：罂粟、夹竹桃、曼陀罗、大麻、附子等有毒植物、烟草、草麻、刺茄。 动物：怪兽、猛兽、毒蛇、蝎子、蟾蜍、蜈蚣、跳蚤、虱子、臭虫、虎头蜂、蚊子、海豚、蛆、鱷。 器物用品：廉价品、瑕疵品、旧工具、旧衣物、传家之宝、法器、凶器、腐败物、祭品、殉葬物。 其它：城隍社神降祸。瘟神、皇极。不景气、毒品、禁药、病毒、巫术、蛊毒。 六白：金、乾卦、大益枢京天辅北极武曲纪星、闿（kǎi凯·开通）阳（Mizar）、青龙。 天文气象：雷电、寒光、赤霞、白气、秋冬之交、太空、高气压、凉爽。 地理建筑：墙、乾宅门路、宫殿、国会、神社、首都、高原、郊野、天文台、广场。 人物伦常：老父、官贵、医师、富豪、高僧、牧师、大善人、顾问、武官、顽将、运动家。 性情：忠厚、雄辩、积极、有恒、理想、好高务远、高尚、奢侈、大方。 身体疾厄：头痛、脑神经衰弱、高气压、肺炎、脑出血、脉气肿、脑炎、骨病、右足外伤、伤寒、精神病。 事务：政治、立法、金融财政、王道、动力工程、机械工程、积德行善。 植物：种子、菊花、柑桔、橘子、柚子、蘋果、神木、核桃、橙、木瓜、佛手、蓍草、 蓂莢。 动物：马、狮子、熊、大鹏、鲸鱼。珍贵的动物、有威严的动物、体型圆的动物。 器物用品：金玉、水晶、钟表、镜子、球、轿车、日历、计算机、奖品、金融卡、贵宾卡。 其它：天神斗府降災。先知、岁月。佛经、辐射线、王冠、权杖、丸子、饭团。 七赤：金、兑卦、凝华好化天冲破军关星（Alkaid）、刑曜。 天文气象：霹雳、寒冰、秋天、金星、霜、凉爽。 地理建筑：门户、闺阁、厕所、兑宅门路、湖泊、沼泽、山崩破裂之地、破落户、妓院。 人物伦常：少女、叔父、室女、巫女、义将、律师、娼妓、演艺人员、妾、妹、前辈、午妻、名嘴、歌手。 性情：绝断、冷漠、多情、巧言令色、严厉、妩媚、幽默、外悦内狠。 身体疾厄：肺病、喉症、眇目、缺唇、破足、牙痛、性病、口腔病、下痢、刀伤、凶死、残障、老化、退化。 事务：收获、口舌是非、诉讼、谗毁谤说、破坏、翻译、屯兵、训练、宴会喜庆、决裂。 植物：麦、蓼、银杏、桔梗、狗尾草、姜、蒜、葱、韭、山葵（芥末）、薄荷、鱼腥草。 动物：羊、犀牛、虎、豹、老鹰、水鸟、斗鸡、斗鱼、蟋蟀、野牛、蝗虫、甲虫、白蚁、蛀虫。 器物用品：刀叉、五金、赌具、玩具、字典、美工刀、针、钳子、夹子、缺损之物、报废之物。 其它：井墓为災、阀阅、功勲。农药、岩盐。占天气，为雨师。 八白：土、艮卦、阳?孚庆天芮左辅大道星、洞明（Aloor）、玄龙。 天文气象：务瘴、风沙、阴天、冬春之交。 地理建筑：道路、艮宅门路、百货公司、仓库、山丘、公寓、大厦、宗庙、矿区、治安机关、境界、山中之寺庙、砂、石场、关防、守卫室、幼稚园。 人物伦常：少男、道士、隐士、僧道、小学生、幼儿、孙子、雄将、警卫、保全人员、闲人、山中人。 性情：谨慎、仁慈、消极、虚伪、好静、笃实、迟滞、自制、无欲。 身体疾厄：脾胃病、腰背病、鼻病、风湿关节症、便秘、结石、手指及左足疾病、脊椎病变、月经失调、併发症、后遗症、自闭症。 事务：修道、隐循、拖延、储蓄、戒严、拒绝、孤立、治国安民、代沟、背叛、阻隔。 植物：瓜类、百合、葡萄、何首乌、薯蓣、灌木、黄芪、甘草、蔓生植物的果实。 动物：黑嘴鸟、狗、狐狸、兔子、山鼠、狼、骆驼、驴、螺、黄蜂、黄蚁、田鼠、熊。 器物用品：沙发、金库、零件、小器物、文镇、手提包、背包、桌几、陶器、石器、屏风、毛毡。 其它：冷庙鬼作崇。善曜、考（父死入庙曰考）。转型期、因果、假山、雅石、盆栽、野味、化石。 九紫：火、离卦、阴袭大衍天英石弼大道星、隠光（Aloor）、招摇。 天文气象：彩霞、晴岚、虹霓、闪电、烈日、夏天、热。 地理建筑：商业区、街道、明堂、法庭、厨房、炉冶、图书馆、离宅门路、美术馆、电影院。 人物伦常：中女、空军、儒学家、检察官、孕妇、美容师、模特儿、空中小姐、流莺、残障人士。 性情：脱异、忠良正直、虚而能容、明察秋毫、豁达、急躁、热情。 身体疾厄：心眼、肠痛、麻面、斑点、稀发、赤白带、血症、烫伤、乳痛、发烧、失眠、精神病。 事务：化学、军事、检验、旅行、依附、比较、火災、战争、选美、审判、光学、照明。 植物：高粱、枯木、艳丽的花、红色的果实、紫苏、枫、南天竹、向日葵、莲花。 动物：龟、鳖、蚌、螺、螃蟹、虾、雉、孔雀、羽毛美丽的禽鸟、斑马、比目鱼、梅花鹿、母牛、甲虫、瓢虫。 器物用品：烤箱、灯笼、蜡烛、人造花、电视、电脑、眼镜、瓮、电灯、传真机、影印机、保险套、电磁炉、微波炉、防弹衣、甲胄、飞机、网罟（gǔ古·网的总称）、瓶。 其它：灶神不安。喜神、红鸶星。硃砂、讼状、抽象画、摄影、防弹衣、肉干、飞机、地图、香烟、借腹生子。