请问各们大师，感情线上方的这条线是什么线？在相术中也查不到。

http://iservice.libertytimes.com.tw/IService2/search.php [table=98%][tr][td=1,1,70]2011-11-5 [/td][td][/td][/tr][/table][table=95%][tr][td] 中藥調理 甩掉豆花妹封號 文?林意旋 小花（化名），20歲女生，低著頭走進診間，頭髮遮住她的臉頰，感覺不到年輕女孩所該有的青春自信，她不太好意思小聲的說：「醫師，我想要看痘痘。」門診常可見到許多受青春痘困擾而減低自信心的年輕患者。 青春痘一般從進入青春期開始，因荷爾蒙變化開始生長，到25歲後，通常會漸漸改善。青春痘的成因主要是因為毛孔的過度角質化，加上皮脂腺的分泌旺盛，毛細孔造成阻塞，進一步造成痤瘡桿菌的大量增生，因此可能表現為粉刺、丘疹或形成膿皰，如因過度發炎或亂擠痘痘，甚至會有凹洞、疤痕或發炎後的色素沉澱，使得膚色不均勻。 青春痘在中醫的名稱包括「肺風粉刺」、「痤瘡」、「面皰」等。常見的證型包括肺經風熱、濕熱蘊結、痰濕凝結。治療時，主要根據痘痘本身的情況、分布情形，及可能造成青春痘加重的因素，加以調整。常選用的方劑包括黃連解毒湯、散腫潰堅湯、清上防風湯、防風通聖散、加味逍遙散等。 如伴有大便秘結，則需要注意使大便通暢，才可以減輕體內積熱的問題。常熬夜或睡眠品質不佳者容易有虛火，需要養陰清熱、改善睡眠品質。 ◎用藥方面，也會因為痘痘在臉部的生長位置不同而調整。 ●生長在額頭的屬於心火較盛，多與睡眠差或思慮較多有關，但也有些病患單純是因為劉海頭髮常遮住額頭，造成額頭的皮膚毛孔更易被油脂阻塞。 ●生長在左臉頰者多與壓力較相關，治療上可酌加舒肝藥物；生長在右臉頰則屬中醫的肺經，藥物以清肺經風熱為主。 ●生長在下巴者需考慮是否與月經周期相關及是否有脾胃積熱。 針對痘痘發炎之後的色素沉著，也可使用具美白效果的中藥調理，如白芷、茯苓、天門冬、桑白皮、當歸等。 影響青春痘生長的因素除荷爾蒙的影響之外，還包括作息、睡眠品質、飲食習慣、清潔習慣、壓力、情緒、不適合的化妝保養品等，也都會影響到青春痘的生長。 因此除了藥物的幫助，也應該提早就寢，晚上11點以前就應該開始睡美容覺，使皮膚能夠修復。 食物方面要增加蔬菜水果的攝取量，盡量避免辛辣刺激油膩的食物，也要避免燥熱的食物，如荔枝、榴槤、龍眼、羊肉、薑母鴨等。 藉由中藥的調理及生活習慣的調整，希望大家都能擺脫痘痘的困擾，做個有自信的帥哥美女！ （作者為林口長庚醫院中醫內兒科主治醫師） [/td][/tr][/table] [ 本帖最後由 陸K 於 2011-11-7 03:27 PM 編輯 ]

生於1986年 陰曆11月24日 22點49分 出生地 台灣新北市 我是女生，平常對手相之類的蠻有興趣，可是看的不是很懂...最近注意到手相好像改變了= =" 左手相本身比較混亂，線好像有越來越多的樣子...近年多出一條 "/"和姻緣（？）交叉的線 右手掌心，中指食指交界的下方有顆痣，四、五年前出現的，然後最近發現右手掌紋好像越來越乾淨....（？） 想請各位大師幫忙看看我的掌紋，謝謝了^_^

(轉)怎樣看待命相、風水和鬼神問題 [size=13px]怎樣看待命相、風水和鬼神問題--昌臻老法師[/size] [size=13px] 學佛從做人下手，止惡行善，明因識果，持戒修行，以至破迷開捂，了生脫死。這是正信佛教共同遵循的原則，它又是正信佛教區别于外道、迷信的分界線。修學淨土法門也不例外。 因果是佛法的核心問題。不明白因果很難真正懂得佛法；不相信因果很難獲得佛法的真實受用。虛雲大師說：“因果二字，把佛所說法包括無餘了。”又說：“因果二字，是一切聖、凡、世間、出世間都逃不了的。”（見《虛雲法師開示錄》） 四谛法是講因果規律。因果分為兩類：一類世間因果，是污染的因果。眾生種煩惱惑業的業因，受生老病死六道輪回的苦果。是自種因，自受果。一類是出世間因果，是清淨的因果。修行人種的是持戒修行、參禅、念佛等清淨的因，結的是了生死、出輪回的清淨果報。是修因證果。所以，印光大師說：“諸佛成大覺，眾生堕三途，皆不出因果之外。”（見《印光大師嘉言錄》） 下面這首偈頌，是對貫通三世的因果律的概括： 欲知前世因今生受者是（果報） 欲知來世果今生作者是（業因） 它主要說明兩個問題： 1、因果相續，貫通三世，不會中斷。我們今生所受吉凶禍福，都是自因自果。明白此理，自然不怨天，不尤人。 2、我們時時處處都在受果報，時時處處又不斷在種因在結緣。因緣改變了，果報也會轉變。佛法講的因果律是活潑潑的，和看相、算命講的“宿命論”、“鐵闆數”完全不同。佛法認為“命運”是可以改造的，改造命運的關鍵在“心”。“命由心造”、“相随心轉”、“一切唯心造”嘛。明白這個道理，知道吉凶禍福，不是命相風水所決定的，也不是鬼神能操縱的。自然不迷信命相、風水，不依賴鬼神了。今天，有些學佛的人，到處看相、算命，怕鬼怕神，就是不修省心地。這算正信佛教嗎？ 我們觀察一下，社會上各種各類的人，有的擁有億萬财富，有的三餐不飽；有的健康長壽，有的多病、短命；有的相貌端正，有的相貌醜陋。怎麼解釋呢？就拿同胞的兄弟姊妹，甚至是雙胞胎，相貌雖相似，而一生貧富苦樂懸殊。研究遺傳基因的人，也無法解釋。隻有佛法才能說明它的所以然。這些人“緣”雖相同，“因”卻不同。“因”是過去生中自己種的，是主要的。“緣”是今生得之于父母的，是次要的。 我們這個“色身”叫“報身”、“果報身”，就是來受善惡果報的。果報分正報、依報。正報包括相貌好醜、壽命長短、富貴貧賤等。依報包括家庭環境、眷屬子女、生活享用等。正報有福，依報必定豐富圓滿；正報無福，依報必定貧苦惡劣。依報随正報轉，所以說“欲知前世因，今生受者是”（果報）。今生的億萬富翁是前生大種布施因獲得的。今生多病、短命，是種殺業得來的。都是自因自果，自作自受。明白這個道理，就不用怨天尤人。 今天，佛門内對于因果問題，存在兩種錯誤知見： 1、認為因果是佛法中低層次的、帶迷信色彩的說教。目前教内戒律松弛現象比較突出，這和不明因果、不信因果有直接關系。虛雲大師早就提出修行的先決條件是“深信因果，嚴持戒律”。因為一個不明因果不信因果的人，很難嚴持戒律。 2、誤解因果，把佛法的因果律庸俗化。有的人信因果，也怕犯因果。在涉及個人吉凶禍福的事，怕犯風水，犯流年，怕鬼神降罪等，怕的東西還不少。處理問題，往往采用求簽、蔔卦、看風水、看流年等。這完全是不明白因果律，以緻誤解它，并把它庸俗化。 下面分别說一下這三個問題 命相問題 算命、看相的理論是來源于《周易》，宋代陳希夷的《心相篇》，邵康節的《皇極數》等是著名的專著。它通過觀察生庚、面相，說明吉凶禍福。有的比較靈驗，在民間廣泛流傳。從佛法觀點看，它雖能說明事物的現象，如斷定人壽命，也比較準确，而未觸及事物的本質。為什麼某人有短命的相？不知道。有什麼辦法挽救？更不知道。這是知其然，不知其所以然，是不究竟的說法。佛法不同，它是從根本上揭示命相的由來和原理，并能提出改造命運的方法。卻不主張算命、看相，認為是舍本逐末，徒勞無益的。 下面舉幾個事例說明： 例一：明代袁了凡遇雲南孔先生斷他終生命運，驚人的準确。後來，雲谷禅師教以造命之學，培福積德，改變後半生命運。孔先生的判斷從此完全不靈了。孔先生斷定他不能考中進士，結果考中；說他做官隻到知縣，結果升到兵部當官；說他無子，結果生二子并都成才；說他壽命隻53歲，結果活到74歲。孔先生精通邵康節的皇極數，是非常高明的相士，斷人吉凶禍福十分可信。為什麼他說袁了凡前半生那樣靈驗，後半生完全不靈？不正說明命相之學是知其然，不知其所以然嗎？ 例二：《德育古鑒》載，明代正德年間，安徽茶商王志仁，四十歲還沒有兒子。那一年快過年了，他去請一著名相士看看明年能否生個兒子？相士一看就說，你還想兒子？你過不了年就有大難要凶死。他聽後非常震驚，趕赴外地去辦理結帳手續。回家途中，住宿旅店，傍晚時想到自己命将盡，惶惑不安，沿河散心，這時忽見一年青婦女抱着小孩一邊哭一邊跑向河邊投水自盡，他一見便大喊“救人”，并願出二十兩金子救人（注：那時的金子成份不純），重金之下便有人下水把那婦女救了起來。詢問婦女因何故尋短見，婦女哭述因賣豬受騙，所得銀子全是假的，怕丈夫回家生氣要打她，不如一死了之。茶商見狀，如數将價款送給那婦女。這婦女萬分感恩，問明茶商姓名後回家。第二天，她丈夫回家知道了這些情況，非常懷疑，一定叫她帶路來找茶商。這一天，天色已晚，茶商已經睡下，婦女來到茶商住處前去敲門，茶商在室内說，你是單身婦女，我是單身男人，又在黑夜，我不能開門。婦女說是同丈夫一道來的，茶商這才起床開門。正當茶商起身離開床時，床旁的圍牆突然倒塌，床當即被壓垮！眾人大驚，為茶商慶賀：做善事，免災難。茶商回家過年後，又去找相士。相士說，你有大陰德，這一下你不但不會死，還要享高壽。果然，他後半生不僅生了十個兒女，還活至96歲，而且晚年福報非常好。 例三：我自己的一段經曆。 我十二歲時，祖父、父親帶我去請著名相士王玉溪看相。王有學問，有著作。他看相作出判斷後，總要寫一份他的判斷并蓋章後交給求看相的人保存，以示負責任。當時傳說他作出的判斷就如象法庭的判決書那樣，斷生死如神。他斷定我要短命，活不過十五歲。當時在場的父輩們問他，如果為我培福積德，并求佛菩薩加被，可否延壽？（在這以前，就有多位看相算命的都說我要短命，家裏已曾讓我在文殊院皈依并做“出家”儀式。）王考慮後回答可延至二十歲。又問可否再延長？王不回答了。當時父輩們非常焦慮，我自己也很恐懼。從此家裏長輩們教我念“大悲咒”和觀世音菩薩名号，常告誡我要随時将“死字頂在頭上”，并為我做大量放生等功德。同時外祖父還常常用他年青時的一段經曆教育我，教育我要樹立改造命運的信心。 我外祖父于清朝末年在開封參加舉人考試，考試完後，有一天上街散步，看見街上有不少看相算命的，很熱鬧。于是他打聽：哪一家算命最好？旁人告訴說：北京的慶雲子是最好的。他一看慶雲子的門前排着長隊，于是便去排了起來。輪到他進門後，一位貌古神清的老者看了他，說了兩句話，第一句話是：恭喜你，你這回考中了。第二句話是：你要短命，活不過36歲。說完這兩句話後就叫交錢走開。外祖父一聽，認為隻不過是些江湖騙術，還後悔不該來算命。回家後，也不再将此事放在心上。誰知等待約兩個月後收到通知，考中舉人。這一下他才突然感到驚恐：慶雲子既然能斷準考中舉人，短命也難逃脫呀！這時他的父兄教他造命之學，要他發善心、積功德。并拍一張照片将這事和自己發的願寫在上面，挂在書桌旁，随時警省。這樣做後，心裏踏實，逐漸不怕了。 到他36歲生日那年，幾位好友約他乘滑竿去外地遊玩，行至中途，所乘滑竿雙側均突然折斷，将他重重跌在地上，猛然醒悟：已轉重罪為輕報了！ 我回顧往事，今天能活到87歲，實出意外，深感佛菩薩加持，父母的培植！唯有認真持戒修行，積極弘法利生，以報四恩于萬一。同時更加深信“相由心生，相随心轉。” 風水問題 命相是解釋正報的，風水是解釋依報的。風水是觀察陽宅（活人的居住）和陰宅（埋葬死人的地方）吉凶禍福。佛法認為依報随正報轉。正報有福，依報必然會好；正報無福，依報必定壞。所以，風水家常說：“吉人居吉地。”和“求陰地不如求心地。”這“吉人”、“心地”就是指的“正報”。說明依報随正報轉。正報是主要的，依報是次要的。舉例說明： 例一：宋朝範仲淹，年青時貧窮，後來做了官。他很孝順，請風水家看母親的墓地，風水家說他母親的墳是“絕地”，他家會斷絕後嗣，勸他遷移。他說既然是絕地，也不應别人去受；如果我該絕後，遷墳有什麼用？結果沒有遷墳。另外，當時蘇州有座著名風水寶地——南園，範仲淹正在做宰相，又是蘇州本地人，于是許多人勸他把南園買下來做公館，以利後代出人才、做大官。範仲淹說，一家人發富貴範圍太小，于是他買下南園辦了“蘇州書院”，培養出不少人才。他死後，兒子範純仁依然又做了宰相，而且世世代代人才輩出。80年代《人民日報》海外版登載，僑居世界各地的範氏子孫一百餘人在台北集會，紀念範文正公誕辰一千年。印光大師說，範氏家族興盛将近千年，是“積善之家，必有餘慶”的最好證明。也說明與風水無關，因為風水是有形的，滄海桑田，風水怎能保持不變呢？因果就不同，縱經百千劫仍起作用。佛經說：“假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。”這首偈語說明，即使經過百千劫之久，所造的業因也不會亡失，一旦因緣結合，自種的因還是自食其果。 例二：30年代，四川軍閥把儀隴縣朱德家的發墳挖掉。文化革命時，紅衛兵把奉化蔣經國家的發墳挖掉，但對他們都沒有影響。這也說明正報的福澤還未享完；依報是次要的，并無大影響。 四川軍閥李某某，30年代駐防新津縣。據說宋美齡的祖先宋灏，清末任新津知縣，他夫人死後安葬在此，風水家說這座墳是“男作公侯女作妃”的大發墳。李某某聽說這座墳有如此好的風水，把墳挖開，想據為己有。後來蔣介石的勢力進川，他隻好将這座墳重新修複。但宋氏家族并未因此受到什麼影響，也說明正報的福澤未盡。 例三： 我家在成都市的住宅，是一所鬧狐仙的凶宅。我祖父在清末經人介紹買下江蘇某人自建的住宅，後來才知道這住宅常鬧狐仙，很不安甯，接連不斷出災異，有人上吊自殺等。住宅花園内有座古典建築風格的“大仙樓”，有窗戶但無樓梯，四周樹木茂密，顯得很陰森。但我家從清末一直住至1950年出賣住宅，均未出現什麼怪異的事。 一次，我母親在夢中忽見“大仙樓”的樓窗打開，一位古裝婦女飛身下來。她心裏明白這就是狐仙，非常恐懼，趕緊持念觀世音菩薩名号。這時聽見有人敲門，心裏更緊張。再一看，那位古裝婦女已站在室内自己面前，态度非常友好地說：“我們是鄰居，相處多年，你家福德很厚，我們都沾光。不過我們要分手了，特别來辭行。”說完，不見。此事父母親常用來教育我們，讓我們懂得“作善降祥”和“依報随正報轉”，是真實可信的。 鬼神問題 娑婆世界是凡聖同居土，既有佛菩薩，也有鬼神同我們在一起，無時不在，無處不在，并不奇怪。鬼神道的眾生，也分善惡，各司其職，扶善懲惡。 《太上感應篇》裏說“夫心起于善，善雖未為，而吉神已随之；或心起于惡，惡雖未為，而凶神已随之。”說明我們起心動念，都在鬼神鑒察之中，吉凶禍福便已确定。 我們學佛的人必然受到鬼神尊敬、擁護。佛經說，受過五戒的人，能認真守好一條戒，便有5位護戒善神守護；能守好五戒，便有25位護戒善神保護你。守戒的人，還有什麼惡鬼惡神敢來侵犯你呢？ [/size] [ 本帖最後由 陸K 於 2011-11-4 08:41 AM 編輯 ]

西元1986年12月21日寅時生,我的感情生活一向都是空白=="有高人可以幫我嗎?

[table=95%][tr][td]〈林靜芸專欄〉太陽穴整形 填滿夫妻宮 [table][tr][td][/td][/tr][tr][td]▲治療前，填滿夫妻宮外觀上讓臉圓潤，命相學上，也能加強夫妻情緣。[/td][/tr][tr][td][/td][/tr][tr][td]▲治療後。[/td][/tr][/table]圖?文?林靜芸 太陽穴是位於耳廓前面，前額兩側，外眼角延長線上方的穴位，左邊是太陽穴，右邊是太陰穴。中國武術認為，太陽穴如果被人點中，輕則昏迷，重則損命。現代醫學也證實槍彈貫穿太陽穴入腦，容易斃命！連勝文槍擊案，子彈從太陽穴進入，從鼻竇腔出來，是極罕見的幸運！ 太陽穴命相學上稱夫妻宮；觀看夫妻間的情份深淺，以及性生活；也是夫妻後天因緣濃淡的宮位！夫妻宮也稱為天倉，代表先天財庫的豐足與否；女性的天倉代表丈夫的財運得失，所以「天倉—太陽穴」最好是飽滿圓潤，色澤光滑！ 解剖學上，太陽穴是顱骨凹陷處，由顳肌及脂肪墊填平；太陽穴凹陷代表顳肌或脂肪墊萎縮，顳肌是一種咬肌，脂肪墊與頰脂肪一樣是淺層脂肪，太陽穴凹陷的原因可能為： ●老化：臉部消風。 ●消耗性狀況：例如減肥，顳脂肪墊變小，或是疾病、失眠等，使淺層脂肪消耗，顳脂肪墊受影響。 ●顳肌萎縮：顳肌是一種咬肌，平常咬牙切齒的人顳肌肥厚；牙齡不好、顳肌運動減少，或是手術（例如開腦）會造成肌肉萎縮。 ●周遭部位發達：太陽穴上面是側額頭，下面是顴骨，兩旁分別是眼尾與髮際，顴骨及額骨可能因為老化鈣質重新分配而凸起，眼尾可能因為眼輪匝肌堆積，造成太陽穴凹陷。 太陽穴凹陷在命相學認為，對夫妻情緣不利，而且外表給人滄桑、勞碌的感覺。太陽穴的整形填滿夫妻宮，臉部整體也顯圓潤，近年有增加的趨勢！ ◎以往常用的方法為： ●手術植入人造骨：優點是一次完成永久有效，缺點是人造骨的邊緣難與自體組織融合，且長期有排斥問題，現在只使用於嚴重凹陷的病例。 ●自體脂肪移植：聽看起來很理想！但在執行上，自體脂肪存活率差異很大，且瘦子補太陽穴，日後變胖，太陽穴凸出像長角，困難取出。 ●填充物：玻尿酸，微晶瓷或聚左旋乳酸都可以填充太陽穴，此處的皮膚薄而緊，要補得漂亮是很有挑戰性的工作。 根據美國美容外科醫學會的調查，以凝膠式的玻尿酸每邊太陽穴2毫升，可以得到較令人滿意的效果，治療成果約可維持2年！凝膠式玻尿酸有溶解酶可以立即分解，對消費者而言，多了一層保障。（作者為台北聯合整形外科診所醫師） [/td][/tr][tr][td] [/td][/tr][/table]

修善与面相古时候有一句谚语说：“有心无相，相逐心生；有相无心，相随心灭。”这句话说明：一个人的相貌是会随着他的心念善恶而改变的。纵使他现在已经有了凶恶的面相，可是他却经常起慈悲心，那凶相不久便会转化为吉相。反过来说，纵使他现在满脸福相，如果他不知行善积德，经常起贪爱和憎恨的念头，那福相便会逐渐消失。所以，心是面相的枢纽，看相不如看心。 富贵之人的心相有三十六种： 明知当官辛劳，却仍然愿意为人民的公仆，服务大众。 做事刚柔并济。 欣慕善行，亲近君子。 有美好的食物会分送他人。 不靠近小人。 时常积阴德，给人方便。 从小能帮忙治理家务。 对来乞求的人，不生厌恶心。 克制自己，利益他人。 不促成恶事，不嗜爱杀生。 听到或遇见事情，心不惊慌。 与人约定，不会失信。 不轻易改变行持和操守。 睡前常静思自己的过失。 勇往直前，不耽心过去，也不为往事沾沾自喜。 不让人产生憎恨心。 不文过饰非，不掩饰自己的缺失。 为人做事圆融周到。 受人惠恩和帮助不会忘记。 心量广大。 不欺善怕恶。 怜愍救济孤儿、寡妇和急难的人。 不帮助强人欺侮弱者。 不忘故旧的情谊。 常做有益公众福利的事业。 不多说话，不打妄语。 得到别人的赠与，常心生惭愧。 谈吐井然有序，声音轻柔。 当别人正在言谈时，不插话。 时常谈论善事和别人的优点。 不嫌弃粗衣淡饭。 随时随地表现适当的方圆曲直。 听到善言善事，行之不倦。 了解别人的饥渴劳苦，而且时常加以体恤。 不挂念他人的旧恶与前隙。 故友有难，竭力济助。

本人今年23，89年10月10号寅时生，男。目前在物业公司做人事行政。 请各位大大说下好坏。最好是许袁老师能展现下文采。 不胜感谢。 [ 本帖最後由 125643014 於 2011-10-27 08:09 PM 編輯 ]

小女1993年10月16日生 想询问爱情和未来感情如何。还有事业 谢谢！！

请高手点评下这手相怎么样。