事實上在學梅花易之前我曾經接觸過的有官鬼妻財那一派 我暫且稱之為江胡派
另外一個則是直街以爻辭跟卦辭作為解說的傳統一派 我暫且稱之為學院派
前者稱為江胡派是因為目前在民間大多使用此法 而學院派大多由教授有研究過易經的人 所喜歡採用
最早我也是學學院派 但到最後 只好改學江胡派
原因是
1 . 卦 爻辭都是古文 而且很難直街與問題作結合
我曾經為一事求的山風蠱 其中先甲三日 後甲三日 讓我很頭痛
2要使用此法 必需對每個掛爻辭都相當熟悉
也可以說是記憶要很好 如果有人問自己 自己還要翻書才能得知 未免太慢
就以上這兩點我只好改學江胡派 因為對我而言 這兩個是很大的瓶頸
雖然有專研學院派的板友 但我也只好說 真的滿難的 對我而言
而江胡派 直接以卜的時間 使用六神 運用應爻跟世爻 官鬼 妻財等法
可以讓我很快的進入壯況 而且可靠此法算出應期
這也就是我後來改學江胡派之原因
梅花易則是在研究江胡派之時 無意中發現到紹康節之事
最有名的也就是 他在花園散步 見到梅支和鳥
心有一動 就能段出有婢女明天將腿受傷之事
這對當時的我而言 相當震憾
以萬物取像 有其物必有其像 有其像必有其物
這是我對心易最大的認知
且取象相當的自由 只需熟記某些事物該歸為哪一類 就可以
只是取像上有時也不知道自己取的正不正確
而且加上解掛功力不深 得到一掛也是很難去解的
我目前還在學習 只是寫出從以前到目前的感想和心得
我曾經跟同好討論最近台灣的天氣
當時我站在七樓的窗口 雲層壓的很低 地面上有人拿著雨傘 還開花了
我當時也就說了 天風垢 這天氣還會很久 要到下禮拜才有可能
我的同好則認為是山風蠱 大樓可為山 況且我所處高度沒到天邊那樣高
心易 一心一易 每個人的看法和想法都不相同
這樣的感覺 我覺的是很有趣的 也是梅花易特別吸引人之處
過幾天我會針對一篇古文發表看法 最近有點忙
大成卦由下(初)至上共計之六爻
而每爻的位置代表著不同涵意和關係可以在解卦時参考但不可以此為唯一
一.正位
以135爻為陽爻246爻為陰爻得其而位正
又以2.5爻為上下卦之中正
二.應
上下卦爻對應相應..如14爻25.36爻陰陽相見為相應
三.比爻
12.34.56為三才即相鄰二爻陰陽相見相助
四.爻位
1.初之始
2.多譽
3.多凶
4.多懼
5.多功\r
6.吉凶之終
五.職級
1.元士..基層
2.大夫..課長組長..
3.三公..副理..
4.諸候..經理..總經理
5.天子..董事長
6.宗廟.聖人...精神領袖..有影響力..但無權
六.身體
1.膝以下
2.大腿
3.小腹及泌尿器
4.腹
5.胸
6.首
梅花易數重在整體而非個體
天干: 甲 乙 丙 丁 戊 已 庚 辛 壬 癸
地支: 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
六十四卦
體用辨明
體屬靜 用屬動
體生用 凶 用剋體 凶 體剋用 吉 用生體 吉 體用比和 中和
旺衰
春 :旺 木 相 火 休 土 囚 金 死 水
夏 :旺 火 相 土 休 金 囚 水 死 木
秋 :旺 金 相 水 休 木 囚 火 死 木
冬 :旺 水 相 木 休 火 囚 土 死 金
四季:旺 土 相 金 休 水 囚 木 死 火
月令主卦象旺衰 年令掌一年吉凶 八卦萬物表覽需背
主卦 互卦 變卦 變之互 綜卦 錯卦為六角連線關係而非獨立關係 如是誤會 容易誤判 而不準 若想往更高的程度爬 就必須從小事斷起 不怕不準 只怕不學 下集繼續
[ 本帖最後由 龍尊 於 2007-4-23 12:02 AM 編輯 ]
[align=left][font=MingliU]我初學梅易﹐本想先記好書本才開始試占﹐但強記反而變成忘記。心想占著學可能記得更好﹐所以昨日替人試占了兩事件從而學習。感覺是越占越亂[/font][font=Times New Roman]([/font][font=MingliU]幸好也學習了不少[/font][font=Times New Roman])[/font][font=MingliU]﹐希望有朋友可以幫忙指導。[/font][/align][align=left] [/align][align=left][font=MingliU] [/align][/font][align=left]1[font=MingliU]。問﹕她為什麼拒絕我﹖[/font][/align][align=left][font=MingliU] [/align][align=left]我用他問問題時的年月日[/font][font=Times New Roman]([/font][font=MingliU]丁亥年[/font][font=Times New Roman]12 [/font][font=MingliU]農歷[/font][font=Times New Roman] 1 [/font][font=MingliU]月[/font][font=Times New Roman]20[/font][font=MingliU]日[/font][font=Times New Roman]) [/font][font=MingliU]為上卦﹐加時[/font][font=Times New Roman]([/font][font=MingliU]辰[/font][font=Times New Roman]5)[/font][font=MingliU]為下卦[/align][align=left]但我看見問題時再占已是晚上﹐用他問時的時間去占這樣對不對﹖[/align][/font][font=MingliU]主卦﹕訟卦﹐乾上坎下
[align=left]互卦﹕巽木坎水[/align]變爻﹕九二﹐乾金坤土
題﹕乾
用﹕坎
[/font][font=Times New Roman][/font][font=MingliU]我解之為是他一廂情願﹐她認為他條件不夠好﹐也從沒想過﹐所以拒絕。
請問我其實該如何解之﹖而且我也看不通互卦﹐請指導一下。
[/font][font=Times New Roman]2[/font][font=MingliU]。問﹕火澤睽變天澤履[/font][font=Times New Roman]....[/font][font=MingliU]問我與某人未來感情發展 [font=Times New Roman]([/font][font=MingliU]問的是女[/font][font=Times New Roman])
[/font][/font][font=MingliU]
[/font][font=Times New Roman][/font][font=MingliU]這是我的解法﹕“主卦係離火兌金﹐互掛係坎水離火﹐變卦係乾金兌金。
兌金為體係你﹐離火為用係某人。用剋體﹐不吉。互卦離火又剋體不吉。互卦水剋火凶。
[/font][font=Times New Roman][/font][font=MingliU]礙於身份地位你地感情發展有困難
夠就好收手﹐無謂最後大亂[/font][font=Times New Roman]([/font][font=MingliU]有教訓之意[/font][font=Times New Roman])
[/font][font=MingliU]你在這關係中覺得痛苦
你負出比某人大
後悔過﹐因知道這是不對的﹐但又嘗試告訴自己沒做錯﹐繼續落去
結果係你知道自己已經嘗了所願﹐會行返正確既道德道路
看來看去像同性戀或第三者。。。道德不停出現﹐是第三者吧[/font][font=Times New Roman] [/font][font=MingliU]”[/font]
[font=MingliU]
[/font][font=MingliU]但原來是她的另一半有第三者﹐真是抓頭﹐請問我是應該如何解此卦的﹖
[/font][align=left] [/align][font=MingliU]感謝﹗
[/font]
[size=15px]梅易预测心法十八诀
一、天时
凡测天时，不分体用。全观诸卦，详推五行：离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明。震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈。艮多久雨必晴，兑多不雨则阴。夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。
全观诸卦者，谓互变卦。五行谓离属火，主晴，坎为水，主雨。坤为地气主阴，乾为天主晴明。震为雷，巽为风，秋冬震多无制，亦有非常之雷。有巽佐之，则为风撼动之应。艮为山云之气，若雨久得艮则雨止。艮者止也。亦土克水之义。兑为泽，故不雨则阴。
夫以造化之辨因难测，理之妙亦可凭。是以乾象晴天，四时晴明。坤体乎地，一气惨然。乾坤两同，晴雨时变。坤艮两並，阴晦不常。卜数有阴有阳，卦象有奇有偶，阴雨阳晴，奇偶暗重。坤为老阴之极，而久晴必雨。阴气而久雨必晴。若逢重坎重离，亦时晴时雨。坎为水，必雨，离为火，必晴。乾兑之金，秋明晴，冬雨凛冽。坤兑之土，春雨泽，夏火炎蒸。易曰，云从龙，风从虎。又曰，艮为云，巽为风，艮巽重逢，风云际会，飞砂走石，蔽日藏山，不以四时，不必二用。坎在艮上布雾与云，若在兑上，凝霜作雪。乾兑为霜雪散，离为火为日电虹霓。震为雷，离为电，重会而雷电俱作。坎为雨，巽为风，相逢而风雨骤兴。震卦重逢雷惊百里，坎爻迭见，润泽九垓。故卦体之两逢，亦爻象之总断。
地天泰，水天需，昏蒙之象。天地否，水地比，黑暗多垓。八纯离必旱，四季皆晴。八纯坎，冬必寒，四季多雨。久雨不晴，逢艮必止。久晴不雨，得此亦然。又若水火既济，火水未济，四时不测风云。风泽中孚，泽风大过，三冬必然雨雪，水山蹇，山水蒙，百步必须执盖。地风升，风地观，四时不可行船。离在艮上，暮雨朝晴。离互艮宫，暮晴朝雨。巽坎互离，虹霓乃见，巽离互坎，造化亦同。又须推测四时，不可执迷一理：震离为电为雷，应在夏天。乾兑为霜为雪，应在冬月。天地之理，大矣哉。理数之妙，至矣哉。得斯文者，当敬宝之。
测天气时，必看主卦、互卦、变卦。三卦中，离多主晴，坎多主雨，巽多主风。我国国土之大，一日之中无处不雨，无处不晴，故以一卦定全国各地之晴阴，显然不准。因此，测天气预报时，必在年、月、日时中加上地名笔划数作为上卦，加时数为下卦。地名必以繁体字为准，“广州”是２０数，北京１３数。如此得出各地不同卦象，才能断准各地天气。
二、人事
人事之测，详观体用。体卦为主，用卦为宾。用克体不宜，体克用则吉。用生体有进益之喜，体生用耗失之灾。体用比和谋为吉利。更详观互卦、变卦，以断吉凶。复究盛衰，以明休咎。
人事之占。则以全体用总章，同决吉凶，若有生体之卦，即看前章八卦中生体之卦有何吉；又看克体之卦，有何凶，即看前章克体之卦；无生克，只断本卦。
三、家宅
凡测家宅，以体为主，用为家宅。体克用，则家宅多吉。用克体，则家宅多凶。体生用，多耗散。或防失盗之忧。用生体，多进益，或有馈送之喜。体用比和，家宅安稳。如有生体之卦，即以前章人事占断。
四、屋舍（此占卜建创之吉凶）
凡测屋舍，以体为主，用为屋舍。体克用，居之吉。用克体，居之凶。体生用，主资財冷退。用生体，则门户兴隆。体用比和，自然安稳。
五、婚姻
测婚以体为主，用为婚姻。用生体，婚易成或因婚有得。体生用，婚难成，或因婚有失。体克用可成，但成之迟。用克体，不可成，成亦有害。体用比和，婚姻吉利。测婚，体为所占之家，用为所婚之家。体卦旺则此家门户胜。用卦旺，则彼家资盛。用生体，则得婚姻之財，或彼有相就之意；体生用则无嫁妆之资，或此去求婚方谐。若体用比和则彼比相就，良配无疑。
乾端正而长。坎邪淫黑色，嫉妒奢侈。艮色黄多巧。震美貌难犯。巽发稀少疏，丑陋必贪。离短赤色，性不正常。坤貌丑，大腹而黄。兑高长，语话喜悦，白色。
六、生产
测生产以体为母，用为生。体用俱宜乘旺，不宜乘衰，宜相生，不宜相克。体克用不利於子，用克体，不利於母，体克用，而用卦衰，则子难保。用克体，而体卦衰，则母难保。用生体，易於母。体生用，易於生。体用比和，育顺快。若欲辨其男女，当於前卦审之；阴卦阳爻多者，则生男。阴卦阴爻多则生女。阴阳卦爻相生，则察所占左右之人之奇偶以证之。如欲决之其日辰，则以用卦之气数参决，日期用卦之气数者，即看何为用卦，於八卦卦体时序之类决之。
七、饮食
凡测食，体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰。体生用，饮食难就，饮食有阻。用克体、饮食必无。体用比和，饮食丰足。又卦中有坎，则有酒。有兑则有食。无坎无兑，则皆无。坎兑生身，酒醉肉饱。欲知所食何物，以饮食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。
饮食人事类者，则前八卦內，万物属类是也。
八、求谋
测求谋以体为主，用为所谋之应。体克用谋虽可成，但成迟。用克体，求谋不成，成亦有害。用生体，不谋而成。体生用，则多谋少遂。体用比和，求谋称意。
九、求名
凡测求名，以体为主，用为名。体克用名可成，但成迟。用克体，名不可成。体生用，名不可就，或因名有失。用生体，名易成，或因名有得。体用比和功名称意。欲知名成之日，生体之卦气详之。欲知职任之处，变卦方道决之。若无克体之卦，则名易就，只看卦体时序之类以定日期。若在任占卜，最忌见克体之卦。如卦有克体者，则居官见祸。轻则上责罚，重则削官退职。其日期，克体之卦气者，於八卦万物所属时序类中断之。
十、求则
测求则，以体为主，以用为財。体克用有財，用克体无財。体生用，则有损耗之忧。用生体，则有进益之喜。体用比和，財利快意。欲知得財之日，生体之卦气定之。欲知破財之日，克体之卦气定之。又若卦中有体克用之卦，及生体这卦，则有財。此卦气即见財之日。若卦中有克体之卦，及体生用之卦，即破財，此卦气则破財之日。
十一、交易
测交易以体为主，用为交易之应。体克用，交易成迟。用克体，不成。体生用难成。或有交易之失。用生体即成，成必有財。体用比和，易成交易。
十二、出行
出行以体为主，用为所行之应。体克用，可行，所至多得意。用克体，出则有祸，体生用，出行有破耗之失。用生体，有意外之財。体用比和出行顺快。又凡出行，体宜乘旺，诸卦宜生体。体卦乾震多主动，坤艮多主不动，巽宜船行，离宜陆行，坎防失脱，兑纠纷之应。
十三、行人
测行人，以体为主，用为行人。体克用，行人归迟。用克体，行人不归。体生用，行人未归。用生体，行人即归。体用比和，不日归矣。又以用卦的行人之盈旺，逢生在外顺快，逢衰受克在外灾殃。震多不寧。艮多有阻，坎有险难，兑主纠爭之应。
十四、謁见
测謁见，以体为主，用为所见之人。体克用，可见。用克体，不可见。体生用，难见，见之而无益。用生体，可见，见之有得。体用比和，欢然相见。
十五、失物
测失物，以体为主，用为失物。体克用，可寻，迟得。
用克体，不可寻。体生用，失物难见用生体，物易寻。体用比和物不失。
又以变卦为失物所在。如变乾，则是觅於西北，或公厕、楼阁之所，或金石之旁，或圆器之中，或高亢之地。变卦是坤，则觅于西南方，或田野之所，或仓库之处，或稼穡之处，或土窑穴藏之所，或仓库方器之中。震则寻於东方，或山林之所，或丛棘之中，钟鼓之旁，或闹市之地，或大途之所。选则寻於东南方，或山林之所，或寺观之地，或菜蔬之园，或舟车之间，或木器之內。坎寻于北方，多藏水边，或溪井沟渠之所，或酒醋之边，或鱼盐之地。离则寻於南方，或炉厨之间。艮则寻於东北方，或山林之內，或近路旁，或岩石旁，或藏在土穴。兑则寻於西方，或居泽畔，或败垣破壁之內，或废井知沼之中。
十六、疾病
凡测疾病以体为病人，用为病症。体卦宜旺不宜衰。体宜逢生，不宜见克。用宜生体，不宜克体。是故体克用，病易安。体生用，病难愈。体克用者，勿药有喜。用克体，虽药无功。若体逢克而乘旺，犹为庶几。体遇克而更衰，断无存日，欲知凶中有救，生体之卦存焉。体生用者迁延难愈。用生体者，即愈。体用比和，疾病易安。若究和平之候，生体之卦决之。若见危厄之期，克体之卦决之。若论药之属，当审生体之卦。如离卦生体，宜服热药。坎卦生体，宜服冷药。如艮温补，乾兑凉药。
十七、官讼
测官讼以体为主，用为对辞之人，与官讼之应，体卦宜旺，用卦宜衰。体宜用生，不宜生用，用宜生体，不宜克体。是故，体克用者，己胜人，用克体者，人胜己。体生用，非为失理，或因官有所丧。用生体，不止得理，或因讼有所得。体用比和，官讼最吉。非但扶持之力，必有主和之义。
十八、坟墓
测坟墓以体为主，用为坟墓。体克用，葬之吉。用克体，葬之凶。体生用，葬之冷退。用生体，葬之主兴隆，有荫益后嗣。体用比和永为吉地，大宜安葬，葬之吉昌。
又用体之决，始以十八章占例，以示后学之法。 [/size]
[size=12px]卷 一
象数易理篇之一
周易卦数、八宫所属五行
乾一金 兑二金 离三火 震四木
巽五木 坎六水 艮七土 坤八土
五行生克
金生水 水生木 木生火 火生土 土生金
金克木 木克土 土克水 水克火 火克金
卦气旺
震、巽木旺于春。离火旺于夏。乾、兑金旺于秋。坎水旺于冬。坤、艮土旺于辰戌丑未月。
卦气衰
春坤、艮。夏乾、兑。秋震、巽。冬离。辰戌丑未坎。
十天干
甲乙东方木。丙丁南方火。戊已中央土。庚辛西方金。壬癸北方水。
十二地支
子水鼠，丑土牛，寅木虎，卯木兔，辰土龙，已火蛇。
午火马，未土羊，申猴金，酉金鸡，戌土犬，亥水猪。
占法
易中秘密穷天地，造化天机泄未然。
中有神明司祸福，从来切莫教轻传。
玩法
一物从来有一身，一身远有一乾坤。
能知万物备于我，肯把三才别立根。
天向一中分造化，人于心上起经纶。
仙人亦有两般话，道不虚传只在人。
卦以入除
凡起卦不问数多少，即以八作为卦数，过八数即以八数递除。一八除不尽，再除二八，三八，直至除尽，以余数作卦。如得八数整，即坤卦，更不必除也。
爻以六除
凡起动爻，以重卦总数除六，以余数作动爻。如不满六，止用此数为动爻，不必再除。如遇六数，则除之一六，不尽再除二六、三六，直至除尽，以余数作动爻。若一爻动，则看此一爻，是阳爻则变阴爻，阴爻则变阳爻。取爻当以时加之。
互卦起例
互卦只用八卦，不必取六十四卦名。互卦以重卦去了初爻及六爻，以中间四爻分作两卦，看得何卦。
又云：乾坤无互，互其变卦。
年月日时起卦
年月日为上卦。年月日加时总数为下卦。又以年月日时总数取爻。如子年一数，丑年二数，直至亥年十二数。月如正月一数，直至十二月亦作十二数。日数如初一一数，直至三十日为三十数。以上年月日共计几数，以八除之，以余数作卦。如子时一数直至亥时十二数，就将年月日数加时之数，总计几数，以八除之，余数作下卦；以六除，余数作动爻。
物数占例
凡见有可数之物，即以此数起作上卦，以时数配作下卦。即以卦数并时数总除六取动爻。
声音占例
凡闻声音，数得几数，起作上卦，加时数配作下卦。又以声音，如闻动物鸣叫之声，或闻人敲击之声，皆可作数起卦。
字占
凡见字数如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，取天轻清之义，以多一字为下卦，取地重浊之义。
一字占至十字占
一字为太极未判。如草书，混沌不明，不可得卦。如楷书，则取其字画，以左为阳画，右为阴画。居左者看几数，取为下卦。居右者看几数，取为下卦。又以一字之阴阳，全画取爻。“彳”、“/”，此为左者；“一”、“乙”、“、”此为右者。
二字为两仪平分。以一字为上卦，一字为下卦。
三字为三才。以一字为上卦，二字为下卦。
四字为四象。平分上下为卦。又四字以上，不必数画数，只以平仄声音调之。平声为一数，上声为二数，去声为三数，入声为四数。
五字为五行。以二字为上卦，三字为下卦。
六字为六爻之集。平分上下为卦。
七字为齐七政。以三字为上卦，四字为下卦。
八字为八卦定位。平分上下为卦。
九字为九畴之义。以四字为上卦，五字为下卦。
十字为成数。平分上下为卦。
十一字以上至于百字，皆可起卦。但十一字以上，又不用平仄声音调之，止用字数。如字数均平，则以半为上卦，半为下卦。又合二卦总数取爻。
丈尺占
丈尺之物，以丈数为上卦，尺数为下卦。合丈尺之数取爻。寸数不用。
为人占
凡为人占，其例不一。或听语声起卦，或观其人品，或取诸身，或取诸物，或因其服色，触其外物，或以年月日时，或以书写来意。
又听其语声音，如或一句，即如其字数分之起卦，如说两句，即用先一句为上卦，后一句为下卦。语多，则但用初听一句，或末后所闻一句。余句不用。
观其人品者，如老人为乾，少女为兑之类。
取诸其身者，如头动为乾，足动为震，目动为离之类。
取诸其物者，如其人青衣为震，赤衣为离之类。
触其外物者，起卦之时见水为坎卦，见火为离卦之类。
年月日时，如观梅之类推之。
书写来意者。其人来占，或写来意，则以其字占之。
自己占
凡自己占，以年月日时或闻有声音，或观当时有所触之外物，皆可起卦。以上三例，与前章为人占类法同。
占动物
凡占动物之动，不可起卦。如见一物，则就以此物为上卦，物来之方位为下卦。合物卦数及方位卦数，加时数取爻，以此数总断其物，如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡牛马犬豕之类，初生，则以初生年月日时占之。又可置买此物，亦可以初置买之时推之。
占静物
凡占静物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅、树本之类，则屋宅初创之时，树木初置之时，皆可起卦。至于器物，则置成之时可占，如枕、椅之类是矣。余则无故不占。若观梅，则见雀争枝坠地而占。牡丹，则见有问而占。茂树，则枝枯自坠而后占也。
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梅花易（一撮金） 宋 邵雍撰 [align=left]
筮 法
任想两字，算出笔画，上字为内卦，下字为外卦，为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，九复起乾，如此类推，然后用二字合计笔画算变爻，合计数除六，余数即为变爻。例如“命理”二字，“命”八画，“理”十一画，那么内卦为坤，外卦为离，得卦火地晋，二字合计十九画，除六余一，即初爻，那么火地晋初爻即是，辞曰：“初六初爻上中：须著力，莫游遨。长竿钓向蟾蜍窟，直欲云中得巨鳌。”不可再占。
一撮金
乾为天，天泽履，天火同人，天雷无妄，天风姤，天水讼，天山遁，天地否
兑为泽，泽天夬，泽火革，泽雷随，泽风大过，泽水困，泽山咸，泽地萃
离为火，火天大有，火泽睽，火雷噬嗑，火风鼎，火水未济，火山逢，火地晋
震为雷，雷天大壮，雷泽归妹，雷火丰，雷风恒，雷水解，雷山小过，雷地豫
巽为风，风天小畜，风泽中孚，风火家人，风雷益，风水涣，风山渐，风地观
坎为水，水天需，水泽节，水火既济，水雷屯，水风井，水山蹇，水地比
艮为山，山天大畜，山泽损，山火贲，山雷颐，山风蛊，山地剥
坤为地，地天泰，地泽临，地火明夷，地雷复，地风升，地水师，地山谦
乾为天
九二二爻上上：得意宜逢贵，前程去有缘。利名终有望，三五月团圆。
九四四爻中中：欲行不止，徘徊不已。藏玉怀珠，片帆千里。
上九六爻下下：心戚戚，口啾啾。一番思量一番忧，说了休时又不休。
天泽履
初九初爻上中：不远不近，似易似难。等闲入手，云中笑看。
六三三爻下下：桃李谢春风，西去又复东。家中无意绪，船在浪涛中。
九五五爻中中：狂风吹起黑云飞，月在天心遮不得。时闲无事暂相关，到底依然无刻剥。
天火同人
六二二爻上上：心和同，事和同，门外好施工，交加事有终。
九四四爻中平：意孜孜，心戚戚，要平安，防出入。
上九六爻上中：一水绕一水，一山绕一山。水尽山穷处，名利不为难。
天雷无妄
初九初爻上上：事扛扶，在半途，翻覆终可免，风波一点无。
六三三爻下下：浅水起波澜，平地生荆棘。言语虚参商，犹恐无端的。
九五五爻上上：喜喜喜，春风生桃李。不用强忧煎，明月人千里。
天风姤
九二二爻下中：欲济未济，欲求强求。心无一定，一车两头。
九四四爻下下：居下当亲上，人心易散离。事械才一失，万事尽皆灭。
上九六爻下下：见不见，也防人背面。遇不遇，到底无凭据。
天水讼
初六初爻上中：嘹呖征鸿独出群，高飞羽翼更斜云。分程正北堪图进，好个名声处处闻。
六三三爻上中：贵各相逢便可期，庭前枯木凤来仪。好将短事求长事，休听旁人说是非。
九五五爻上上：檐前鹊噪正翩翩，忧虑洗消喜自然。一个进了一个退，下梢总有好因缘。
天山遁
六二二爻中中：兀兀尘埃又待时，幽窗静处有谁知。若逢青紫人相引，财利功名自可期。
九四四爻上中：一得一虑，宜后欲先。路通大道，心事安然。
上九六爻上上：一番桃李一番新，谁识阳和气象明。林下水边多活计，见山了了称人情。
天地否
初六初爻上中：相引更相牵，殷勤喜自然。施为无不利，愁事变团圆。
六三三爻下下：无踪又无迹，远近终难觅。平地起风云，似笑还成泣。
九五五爻下下：身不安，心不安。动静两三番，终期事必欢。
兑为泽
九二二爻上上：玉出昆冈石，舟离古渡滩。行藏终有望，用舍不为难。
九四四爻下下：难难难，忽然平地起波澜。易易易，谈笑平常终有忌。
上六六爻下下：乐之极矣悲相望，引兑来兮吉与凶。未能光大终须暗，日落西山返照中。
泽天夬
初九初爻下中：神黯黯，意悠悠。收却线，莫下钩。
九三三爻中平：虎伏在前途，行人莫乱呼。路旁须仔细，灾祸自然无。
九五五爻下下：所事纵云难，平地起波澜。笑谈终有忌，事回心觉安。
泽火革
初九初爻下中：意迷心不迷，事宽心不宽。要知端的事，犹隔两重山。
九三三爻中中：道路迢遥，门庭闭塞。雪拥未分明，云开方见日。
九五五爻上中：虎变高山别有期，望人目下尚狐疑。雁来嘹呖黄花发，此际声名达帝畿。
泽雷随
六二二爻中平：一事已成空，一事还成喜。若遇口边人，心下堪凭倚。
九四四爻下中：鱼上钩，丝纶弱。收拾难，力再著。
上六六爻上上：可蓄可收，片玉寸珠。停停稳稳，前遇良图。
泽风大过
初六初爻中中：心有余，力不足。倚仗春风，一歌一曲。
九三三爻下下：荆棘生平地，风波起四方。倚阑惆怅望，无语对斜阳。
九五五爻中中：一人两事，一人两心。新花枯树，须待交春。
泽水困
九二二爻上中：足不安，心不安。两两事相得，忧来却又欢。
九四四爻上中：目下志难舒，有客来徐徐。金车虽历险，吝必有终欤。
上六六爻下下：缺月恐难圆，残花不再鲜，苦求名与利，到处遇迍邅。
泽山咸
初六六爻中中：意在关中信未来，故人千里自徘徊。天边雁足传书至，一点梅花喜色开。
九三三爻下下：休道事无论讹，其中进退多。桂轮圆又缺，光彩更揩磨。
九五五爻下中：事了物未了，人圆物未圆。要知端的信，月影上阑干。
泽地萃
六二二爻上中：笑中生不足，内外见愁哭。云散月光辉，转祸当成福。
九四四爻中中：言语参商，波涛鼎沸。事久无伤，时间不利。
上六六爻中中：无非应有忌，未为先恐踬。路险风波事更非，要得称心须借势。
离为火
六二二爻上上：谋已定，事何忧。明月上重楼，云中客点头。
九四四爻下下：遇不遇，逢不逢。月沉水底，人在梦中。
上九六爻中中：诛战中邦利出征，一朝获丑在王庭。凤衔一诏堤场畔，得个佳名四海荣。
火天大有
九二二爻上中：一重水，一重山，风波道坦然，壶中别有天。
九四四爻上上：遇险不为忧，风波何足惧。若遇草头人，咫尺青云路。
上九六爻上上：奇奇奇，地利与天时。灯花传信后，动静总相宜。
火泽睽
初九初爻下中：上下分，忧愁决。千嶂云，一轮月。
六三三爻下下：鼎沸风波，孤舟渡河。巧中藏拙，人事蹉跎。
六五五爻下中：船棹中流急，花开春又迟。事宁心不静，惹起许多疑。
火雷噬嗑
初九初爻上中：人倚楼，许多愁。淡然进步，事始无忧。
六三三爻上中：暗中防霹雳，猜疑浑未实。转眼黑云收，拥出扶桑日。
六五五爻下下：堪叹枕边忧，更嗟门里闹。意绪甚索缠，心神亦颠倒。
火风鼎
九二二爻上上：小子出门庭，青衣久问程。贵人来助力，花谢子还成。
九四四爻下中：鼎折足，舆脱辙。有贵人，重相续。
上九六爻上上：贵客自相亲，功名唾手成。获金须积德，仰望太阳升。
火水未济
初六初爻中中：桑榆催晚景，缺月恐难圆。若遇刀锥客，方知有喜缘。
三六三爻下中：万里片帆轻，波平浪不惊。行行无阴滞，远虑更通津。
六五五爻上上：芰荷香里许恩材，桂魄圆时印绶来。从此威名山岳重，光辉玉节位三台。
火山逢
六二二爻上上：悲脸笑颜开，秋月挂高台，人从千里来。
九四四爻中中：花落正逢春，行人在半程。事成还不就，索绊两三旬。
上九六爻中中：憔悴无人问，林间听杜鹃。一声山月笛，千里暗销魂。
火地晋
初六初爻上中：须著力，莫游遨。长竿钓向蟾蜍窟，直欲云中得巨鳌。
六三三爻上上：两两意和同，轻帆遇顺风。道逢人得意，歌唱急流中。
六五五爻中中：万里涉江山，风波尽日闲。已吞钩上饵，何必遇波澜。
震为雷
六二二爻下下：无踪又无迹，远近终难觅。旱海莫行舟，何劳空著力。
九四四爻上中：白玉隐尘，黄金埋土。久久光辉，也要人举。
上六六爻下中：细雨濛濛湿，江边路不通。道途人未达，凭仗借东风。
雷天大壮
初九初爻下下：江阔渡无船，惊涛恐拍天。月斜云淡处，音信有人传。
三九三爻下中：平地起风烟，时下未能安，高处觅因缘。
六五五爻下中：正直宜守，妄动生灾。名通利达，叶落花开。
雷泽归妹
九二二爻下中：门外事重叠，阴人多遇合。贤女虽助巧，渺渺终难洽。
九四四爻下中：缺月重圆，枯枝又鲜。一条坦路，翘首青天。
上六六爻中中：美红颜，休挂怀。人在车中，舟行海底。
雷火丰
初九初爻上中：过尽风波三五重，谁知浪尽又无风。须知明达青云路，用舍行藏不费功。
九三三爻下下：纷纷复纷纷，欷嘘独掩门。敛眉望灯火，伴我坐黄昏。
六五五爻下中：门内佳音来，生涯应有庆。名利有更迁，雁行终拆阵。
雷风恒
初六初爻下下：深潭月，明镜影。一场空，妄报信。
九三三爻下下：桥已断，路不通。登舟理楫，又遇狂风。
六五五爻下下：湖水悠悠，孤舟浪头。来人未识，残月山楼。
雷水解
九二二爻上上：万里波涛静，一天风雨闲。利名无阻隔，行路出重关。
九四四爻上上：湖海意悠悠，烟波下钓钩。若逢龙与兔，名利一齐周。
上六六爻上中：一箭青云路，营求指日成。许多闲口语，翻作笑歌声。
雷山小过
初六初爻下下：物不牢，人断桥。重整理，慢心高。
九三三爻下下：深户要牢扃，须防暗里人。莫言无外事，纵好定遭迍。
六五五爻上上：空空空，空里得成功。蟠桃千年熟，不怕五更风。
雷地豫
六二二爻中中：凿石得玉，淘沙得珠。眼前目下，何用踌躇。
九四四爻上上：名成利遂勿忧煎，菊里秋风道坦然。得意便垂三尺钓，长竿获得锦鳞鲜。
上六六爻下下：独钓寒潭涧，中途兴已阑。水寒鱼不饵，小艇月明还。
巽为风
九二二爻下下：下著占先机，其中路不迷。目前无含意，争免是和非。
陆肆四爻上上：江海悠悠，烟波下钩。六鳌连获，歌笑中流。
上九六爻下下：一月圆，一镜缺。少团圆，无可说。
风天小畜
九二二爻上中：金鳞入手，得还防走。若论周旋，谨慎戒口。
陆肆四爻中中：上下不和同，劳而未有功。出门通大道，从此何初终。
上九六爻上中：拟欲迁而未可迁，提防喜处惹勾连。前途若得阴人引，变化鱼龙出大渊。
风泽中孚
初九初爻上中：一点著阳春，枯枝朵朵荣。志专方遇合，初忌二三心。
六三三爻中中：欲行迁止，徘徊不已。动摇莫强，得止且止。
九五五爻上上：倾一杯，转愁眉。天地合，好施为。
风火家人
六二二爻下中：一镜破，照两人。心中结，合同心。
陆肆四爻上上：珠玉走盘中，田园足阜丰。休言谋未遂，此去一时通。
上九六爻上中：心下事悠然，周旋尚未全。遇龙终有吉，人月永团圆。
风雷益
初九初爻上中：大事可成功，有益还无咎。云内执鞭人，报在三秋后。
六三三爻下下：无踪又无迹，远近终难觅。旱海莫行舟，何劳空费力。
九五五爻上上：子结花残，花开枯树。屋头春意喜，笑嘻嘻。
风水涣
初六初爻上上：云静日当中，光辉到处通。道途逢水源，千里快如风。
六三三爻中中：望处应重山，高深渐可攀。举头天上看，明月出人间。
九五五爻中中：不归一，劳心力。贵人旁，宜借力。
风山渐
六二二爻上上：阆苑一时春，庭前花柳新。鹊声传好信，草木自欣欣。
陆肆四爻上上：欲捉月中兔，须凭桃李梯。高山来接引，双喜照双眉。
上九六爻中中：意迷心不迷，事宽心不宽。一场双喜会，不久出重关。
风地观
初六六爻上上：野鬼暗张弧，射中主人惊。红日沉江海，空中事不成。
陆肆四爻上上：双燕衔书舞，指日一齐来。寂寞淹留客，从兹下钓台。
九五五爻下中：云叆叆，月朦朦。一雁入云中，残花谢晓风。
坎为水
九二二爻下中：梦里说江水，波深下钓难。利名终有望，目下未开颜。
陆肆四爻上上：莫怪事迟留，休言不到头。长竿终入手，一钓上金钩。
上九六爻下下：疑疑疑，一番笑后一番悲。落红满地无人扫，独对西风扶黛眉。
水天需
初九初爻上中：过尽山前后，艰阻往来难。若得清风便，扁舟过远山。
九三三爻上中：君子升，小人阻。征战生离苦。前途自有吉人逢，信在马羊人在楚。事可忧？要营求。
九五五爻中中：久历惊涛，东风便好。太平身退，目下尚早。
水泽节
九二二爻下下：休眷恋，奔前程。终闹乱，出门庭。
陆肆四爻上上：用则行，舍则藏。一骑出重关，佳音咫尺间。
上六六爻下下：渴穿井，饥画饼。漫劳心，如捕影。遇龙虎，方可省。
水火既济
初九初爻上上：鹿逐云中出，人从月下归。新欣盈笑脸，不用皱双眉。
九三三爻上中：入而易，出而难。厌厌到再三，交加意不堪。
九五五爻中中：积德施功有子孙，杀牛祭佛及西邻。功名两字垂成日，回首山前万物新。
水雷屯
六二二爻上中：事迟志速，而且反复。直待岁寒，花残果熟。
陆肆四爻上上：乘马班如，求婚媾吉。随时谐义，缺月重明。
上六六爻下下：不足不足，难伸心曲。野塘雨过，月如钩，梦断邯郸眉黛蹙。
水风井
初六初爻中中：月在云间，昏迷道路。云散月明，渐宜进步。
九三三爻下下：安静事难疑，云中一鹤飞。桃花逢骤雨，水畔女频啼。
九五五爻上中：美在甘，甘有香。始有终，终有始。
水山蹇
初六初爻下中：岸阔水深舟易落，路遥山险步难行。行行自有通津日，目下香消月未明。
九三三爻下下：事虑淹留，人不彻头。往来闭塞，要见无由。
九五五爻中中：道路任招呼，风波一点无。时间心绪乱，全仗贵人扶。
水地比
六二二爻中中：一人去，一人来。清风明月两相猜，获得金鳞下钓台。
陆肆四爻下中：无端风雨吹春去，落尽枝头桃李花。枕畔有人歌且笑，教君心事乱如麻。
上六六爻下下：喜未稳，愁已遭。大雨狂风临古木，人人尽道不坚牢。
艮为山
六二二爻中中，易非易，难非难。忽然平地起波澜，歌笑须教三两番。
陆肆六爻中中：山山有路，有终有始。似月似花，守成而已。
上九六爻上上：宝镜无尘染，金貂已剪裁。也逢天意合，终不染尘埃。
山天大畜
九二二爻中中：蜗角蝇头利，而今已变通。草头人笑后，宜始不宜终。
陆肆四爻下中：鹊噪高枝上，人行古渡头。半途不了事，日暮转生愁。
上九六爻上上：事有喜，物有光。始终好商量，壶中日月长。
山泽损
初九初爻下中：喜喜喜，终防否。获得骊龙颔下珠，忽然失却还沉水。
六三三爻中中：事未完，心未安。疑虑久，得安然。
六五五爻中中：莫言枳棘恶，终为鸾凤栖。目前应有待，何用早踌躇。
山火贲
六二二爻上上：月已圆，花再发。事悠悠，无不合。
陆肆四爻上中：曲中应有直，心事还成戚。云散月重圆，千里风帆急。
上九六爻上上：明月重圆，颜色欣然。风云相送，和合万年。
山雷颐
初九初爻下下：红叶无颜色，凋零一夜风。邻鸡醒午梦，心事总成空。
六三三爻下下：事宜休，理多错。日掩云中，空成担阁。
六五五爻下中：进不安，退不可。上下相从，明珠一颗。
山风蛊
九二二爻上中，暗去又明来，忧心事可谐。终须成一笑，日下莫疑猜。
陆肆四爻中中：可以委，可以托。事迟迟，无差错。
上九六爻上中：深渊鱼可钓，幽林鸟可疾。只用久长心，不用生疑惑。
山水蒙
初六初爻下中：门外起干戈，亲朋两不和。朱衣临日月，始觉笑呵呵。
六三三爻下下：娶女无攸利，花间又及秋。严霜将荐至，退步不存留。
六五五爻下下：乘病马上，危坡防失，跌见蹉跎。
山地剥
初六初爻下下：上接不稳，下接不和。相缠相扰，平地风波。
六三三爻上上：玉石犹蒙昧，那堪小悔多。终无咎，笑呵呵。
六五五爻中中：圆又缺，缺又圆，低低密密要周旋，时来始见缘。
坤为地
六二二爻上上：师征千里福绵绵，造化生成信自然。功名得就神明助，蛇鬼相逢自变迁。万顷波涛无点化，一天风月更幽闲。大明在在红轮照，名利何须自作难。
陆肆四爻下下：路不通，门闭塞。谨慎提防，月藏云黑。
上六六爻下中：月缺花残，镜破钗分。休来休往，事始安宁。
地天泰
初九初爻上中：东边事，西边成。风物月华明，高楼弄笛声。
九三三爻下下：和不和，同不同，翻云覆雨几成空，进退须防终少功。
六五五爻上上：添一人，获一宝。事团圆，门外讨。
地泽临
九二二爻上上：和合事，笑谈成。喜音在半程，平步踏青云。
陆肆四爻上上：事团圆，物周旋。一往一来，平步青天。
上六六爻上中：朦胧秋月映朱扃，林处鸡声远处生。自有贵人相接引，何须巧语似流莺。
地火明夷
初九初爻中中：乘翼遥飞去，皆因避远行。一途经济意，又是满园春。
九三三爻上中：虚名虚位久沉沉，禄马当头未见真。一片彩云秋后至，去年风物一时新。
六五五爻下下：重关深锁闭，谨慎要提防。小节不知戒，因循成大殃。
地雷复
六二二爻上中：悲后笑嘻嘻，中行道最宜。所求终有望，不必皱双眉。
陆肆四爻上中：临渊放钓，清绝点埃。巨鳌随得，何用疑猜。
上六六爻下下：进步且徘徊，春风柳絮催。水边行客倦，枕畔有忧怀。
地风升
初六初爻上上：明月为钩，清风作线。举网烟波，锦鳞易见。
九三三爻上中：舟离古渡月离云，人出重关好问津。且向前行求去住，何须疑虑两三旬。
六五五爻上上：佳信至，见笑颜。飞腾一去，披云上天。
地水师
九二二爻上上：秋月云开后，薰风雨过时。若逢楚国旧知己，等闲一荐不须疑。
陆肆四爻下中：青氈终复旧，枝上果生风。莫谓一时喜，还疑此象凶。
上六六爻上上：谋已定，事何忧。金鳞已上钩，功名一网收。
地山谦
初六初爻下中：恐怕正忧煎，忧非满目前。若逢明鉴照，挠括信空传。
九三三爻上中：劳心慢劳心，劳心终有成。清风来借力，欢笑见前程。
六五五爻下中：莺语燕呢喃，花开满院间。倚阑春梦觉，无语敛愁颜。
[/align]
隨著一聲新年到，『富神爺爺』看顧您了，
你獲得了『富神爺爺』贈送現金4023個美元。
[table=98%][tr][td=2,1][align=center]折 足 之 象[/align][/td][td=1,1,75][font=Arial]BACK[/font][/td][/tr][tr][td=1,6,506]宋晁以道为明州船场，日日平旦，具衣冠焚香占一卦，一日，有士人访之，坐间小雨，以道语之：“某今日占得一鼎卦，有折足象，然非某也，客至者当之，必有验也，君以戒之”，士人辞去，至港口践滑而仆，胫几折，治累月乃愈。
[白话释意]
宋代晁以道在明州船场任职时，每日早晨，都穿戴衣冠焚香占得一卦。有一天，有个士人来访，正坐中间有了小雨，以道给他说：“我今天占一卦得到是鼎（上离下巽：火风鼎） ，有折足的象征，然而并不是我，由来客当是，必定灵验无疑，请您注意提防”士人不以为然，辞而别去，到了港口，因践滑而跌倒，足胫几乎折断，治疗达数月，始愈。
编者按：鼎卦是贞我悔被，即对我有利，对被不利。折足是四爻象，所以折足与我无关,该卦爻辞。九四爻：“鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。”《象》曰：“覆公餗，信如何也”。
[table=98%][tr][td=2,1][align=center]大 殿 起 火 于 午[/align][/td][td=1,1,75][font=Arial]BACK[/font][/td][/tr][tr][td=1,6,506] 胡（大下渊）初名浚，既与袁杞山为姚一山卜得杯，一山感之，至永乐八年，一山荐二人于上①，袁称病不行，胡至京，卜无不验，赐今名，授钦天监刻漏博士。上新作殿，命之卜，布算讫，跪曰：“某月某日午时当毁。”上怒，囚之以待。至期，倩②狱卒觇视，返报曰：“午过矣!无火。”胡服毒。至午时正三刻，殿果焚。上急召，胡死矣!甚惜之，赐驰马归葬。初，召命之初下也，袁杞山为大渊卜之，得乾之五艾。袁曰：“五为君，升阳在四，子命又午也，其有锡命之庆乎？大渊曰：“吾直壬午，壬为水，而午者，子之动也。果赐名，必不离水。”袁曰：“非徒然也，四为大渊，(乾九四“或跃在大渊”。)又值升阳。而五居大渊上．大渊而大者乎?以草奔之臣 践五位，终非吉兆，五为火丁者，壬之合也．遇火则危矣 ,后闻赐名大渊，袁大笑曰：“验矣：死不远矣！果因殿焚而卒。 按：此亦以爻辞推，而兼用五行。后人动以古人能 推得后来人姓名为妄。若不知其理耳！观此，何妄之有哉?
〔注释； ①上：意指皂上。 ②倩：请。
〔白话释意]胡大渊最初名浚，既与袁杞山为姚一山卜得金杯，一 山很感激，到了永乐八年，一山推荐他二人给皇上，袁杞山称病不去，胡大渊至京城，占卜无不灵验，皇帝赐今名，授宫钦天监刻漏博士。皇上新建的大殿始成，命胡大渊占卜，占毕，胡跪奏说： “在某月某日午时当毁于火”。皇上大怒。将胡囚禁起来待命。到了某月某日，使狱卒窥看，回报说：“午时已过了，大殿没有火灾。” 胡遂服毒，到了午时正巧三刻，大殿果然被火焚毁。皇帝急忙召见胡，胡已死了，甚为怜惜，赐给车马归葬。起初，当皇帝召命则下时候，袁杞山曾为胡占，得到乾之五爻。袁说：“五 为君，升阳在四，子命又午，其有皇上赐名之庆吗?”胡说：“我值壬午，壬是水，而午是子所冲。如果赐名，必不离水。”袁杞山说：“并非徒然，四为大渊(乾卦九四‘或跃在渊’)，又值此升阳，而五居渊上， 渊是大者，以草莽之臣践登五位，最终并非好兆头。五为火丁，壬之相合，遇火则有危险。”后来，闻听赐名大渊，袁杞山大笑说：“灵验了， 死期不远了。”果因殿焚而胡大渊死。
[/td][/tr][/table]
[table=98%][tr][td=2,1][align=center]天 雷 无 妄[/align][/td][td=1,1,75][font=Arial]BACK[/font][/td][/tr][tr][td=1,6,506] 唐代刘辟最初登第，前诣卜者葫芦生占筮，想得—卦，以定官禄。葫芦生双目失明，占卜已成，给刘辟说：“自此以后二十年间，为官在西南，但是不得善终。”刘辟赠与—束白绢作为报酬。自此以后微官，跟从韦令公于西川，官到御史大夫，任职行军司马，既至二十年，韦病死，使刘辟入京奏报，请求益于东川，诏未允许。刘辟就一人骑马穿着平民衣服，又请葫芦生占卜，成卦 后，葫芦生给刘辟说：“我在二十年前曾经卜得无妄之随，今日又得此卦，非是昔日贤良吗?”刘辟答应唯诺。葫芦生说：“如若审察其人，祸害将至了。”刘辟不甚信，于是归蜀。后来果叛，宪宗皇帝捨获，戮诛在长安街。
按：这是以卦辞爻辞意占。正则伟大、亨通、顺利、坚固”，不正则“有蔽病、不利前住”，这是封辞的意义。“行有眚，无攸利”，这是爻辞意义。所以卜者告戒他“勿往”，是说祸将至了。
乾为金、玉，震为车，有车载舍玉之象，所以说是“禄”。变为兑，兑为西方，一至四爻互为大离，离南方，所以说是“禄衣西南”，乃乾变为兑，兑为毁折，所以说是“不得善终”；又随自否来，有首落象征．与“戮于藁街”相应。“二十年”，无妄世在四爻，古人以一爻值五年，过此则入兑，毁折至了，所以说是“将将至”。
无妄 随
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[table=98%][tr][td=2,1][align=center]射鸟救母[/align][/td][td=1,1,75][font=Arial]BACK[/font][/td][/tr][tr][td=1,6,506]唐朱邯，豫章人，精周易，得京管遗法，建中初，游楚，卖卜楚清山，董元范母患奇病，至夜即发，邯为筮之得解之上六。曰：“君今日昃时。且衫服放道侧伺
有执弓挟矢而过者。君向求之。”时，邑人李楚宝喜猎,昃时果至，元范邀之至家，设酒馔留宿。是夜，月明如昼。楚宝出户徘徊，见一大鸟，飞集舍上，引喙啄屋，即闻堂内叫痛苦声。楚宝引弓射之，两发皆中，其鸟飞去，痛声亦止。明
日，与元范四索于败屋中，得碓捏古址，两箭著其上，皆有血光?遂取焚之，母患果平。
按：此用动爻辞占。
解上六云：“公胜射隼1于高墉2之上．获之．无不利。”故邯令伺执弓挟矢者治之
[注释]
①隼：恶鸟，
②高墉：高墙。
[白话释意]唐代朱邯，豫章人，精通《周易》，学得京、管遗法，建中韧年，游于楚，卖卜于楚中青山。董元范母亲患有奇病，到了夜间即发。朱邯为他占筮，得到解之上六。说：“董君于今日昃时，衫服于道路旁，等侯有执弓挟矢而过路的人，您可向他求话治疗母病。那时，有同邑人名李楚宝喜打猎，其时果然路过而至董元范邀请到家内，设酒肉宴请留宿。此夜，月明如昼，李楚宝出户徘徊观察，见—大鸟飞于舍屋上面，用喙啄屋，遂即闻听屋内有叫痛苦的声音。楚宝引弓而射，两发皆射中，其鸟飞去，痛声即止，到了明日，楚宝与元范搜索于房屋中，获见碓捏古址，两箭射着其上，都有血迹，遂取出焚烧，董母病患果然好了。
按：这是用动受辞占。解卦上六说：“公用谢恶鸟于高墙之上，获得，无有不利，”所以朱邯令待候执弓挟矢的来治[/td][/tr][/table]
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[table=98%][tr][td=2,1][align=center][align=center][color=#ff0000]射 覆 之 戏[/color][/align][/align][/td][td=1,1,75][font=Arial]BACK[/font][/td][/tr][tr][td=1,6,506]
新年多暇，取与儿童为射覆之戏，澄孙覆火柴一根令射。遇雷火丰之震曰：“内含火质
（内卦离。)上与木连，（二至四互巽。)划而动之，则爆发焉（震为动、为爆。)光明
闪耀．如雷如电．(离为光明。震为雷。)是曰‘火柴。’其象如见。”夫火既与木连，
而巽又为直、为长．为白．是火柴不可。而其用在震．尤非火柴不可也。
〔白话释意]过新年时多闲暇．就与儿童作射覆（古时一种起卦猜物的游戏）游戏。孙
儿尚澄覆盖火柴一根，请令势射覆。获得雷火丰之震卦断说断如下：内含有火质(因内
卦为离火)，上与木连(二至四互巽为木)，划而动之，则火爆发〔因震为动、为爆)，光
明闪耀，如雷如电(离为光明，震为雷)，是名‘火柴’。其象如此，”火既与木相连，
而巽又为直、为长、为白，是非为火柴不可。而且其用在震、尤其必是火柴不可。
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[font=標楷體]本人今年8月份偶知周易一书,便对其产生了浓烈的兴趣,后来了解周易有很多的学问,不知道从何学起,买了几本书,全都是盗版的,并且没有太大利用价值,直到某天,一位朋友给我介绍了周易的大体内容,在下便对 六爻产生好感,孰不知该从何下手,于是开始在网上查资料,有幸与贵网站有缘,看了一些大家的文章,觉得本人想的太天真了.还有就是周易的本能就是占卜,而占卜跟预测有什么本质,本人百思不得其解,而且六爻和梅花同属预测,预测与预测也有什么不同的吗?望这里的高人能指点迷津,谢谢~~![/font]
本人来自辽宁本溪,喜欢交友,希望这里的朋友看到我的文章能够加我QQ:348796784,并注明是易友,最后希望大家学有所成!嘎嘎!!!