[font=宋体]遁甲穿壬[/font][font=宋体]列八卦而运八节，列九星而分九宫。是故五行之德，以地承天。[/font][font=宋体]镇于五方，列为五色，发为五声，酿为五性，通为无味，动为六情。[/font][font=宋体]喜居巳酉，怒徵亥卯，哀占丑戌，乐归辰未，申子主好，寅午主恶。[/font][font=宋体]杓指四方：东动，西齐，南任，北伏。隅开四门，阖辟相倚，[/font][font=宋体]生死相承。八门以立，九星以定，禽星居中，相时而出，上应星宿，[/font][font=宋体]下占地灵，参为三才，号曰天禽。佐以八星，逐队而轮[/font]

补充-遁甲穿壬 [size=17px]原文：列八卦而运八节，列九星而分九宫。是故五行之德，以地承天。 注曰：天一生水地六承之，地二生火天七承之，天三生木地八承之，地四生金天九承之，天五生土地十承之，此河图之数，五行之始，谓天行炁之象，犹妻承夫之义也。 原文：镇于五方， 注曰：北方阴气所积水居北，南方阳气盛动火居南，东方阳气所生木居东，西方阴炁所禁金居西，中央吐纳万物，故土居中。 原文：列为五色， 注曰：青居东象木，赤居南象火，白居西象金，黒居北象水，黄居中象土。此五行正色也。从金生水而一白居坎，水还于地而二黒居坤，以水生木而三碧居东，木坏金炁而绿居巽，五为天地之中，故土变从而生金，则得金之正色而临于水从而受丁火则受火之赤色而归兑纳丙火则受阴之凝结而归艮，水居北方与南为对，离为阴火积阴之著映帯于水，故其色为紫。 原文：发为五声， 注曰：宫土、商金、角木、微火、羽水。 原文：酿为五性， 注曰；即仁义礼智信。 原文：通为无味， 注曰：通于口者酸苦辛卥甘。 原文：动为六情。 注文：喜怒哀乐爱恶。 原文：喜居巳酉， 注曰：西方之情，喜行宽大。金生于巳盛于酉，故巳酉得位而知喜。 原文：怒徵亥卯， 注曰：东方之情主怒，怒行阴贼，木生于亥旺于卯，故亥卯见而徴其怒。 原文：哀占丑戌， 注曰：下方之情主哀，哀行公正，戍为穷火，丑为穷金，金刚火强，各刑其方，穷而无归则哀，火性主无私，金性方刚则公正，故丑戍见而知哀。 原文：乐归辰未， 注曰：上方之情主乐，乐行奷邪，阳气所萌，辰为穷水，未为穷木，朩落返本，水流趨东，穷而傍出，奷邪生，故辰未见而知乐。 原文：申子主好， 注曰：北方之情主好，好行贪狼，水生于申盛于子，触地而皆行，触物而皆渊。贪而无厌，故申子见而徴其好。 原文：寅午主恶。 注曰：南方之情主恶，恶行廉正，火生于寅盛于午，火性炎猛，无所容受，故寅午见而知恶。 原文：杓指四方：东动，西齐，南任，北伏。 注曰：东主震动故曰伤，西主洁齐故曰惊。南主孕育故曰景。北方潜伏故曰休，以斗杓所指而定四方正位也。 原文：隅开四门，阖辟相倚，生死相承。 注曰：天门在戍亥之间，秋冬之交之际，由阁而开，地户在辰巳之间，春夏之交，既成而死。鬼户在丑寅之间，春冬之交，死而复生，此八门之定位。 原文：八门以立，九星以定，禽星居中，相时而出，上应星宿，下占地灵，参为三才，号曰天禽。[/size]

[font=宋体]遁甲穿壬[/font][font=宋体]每一时而宫九列，应四面八方以从容。若是壬申、壬子日，对星步斗慎勿失。[/font][font=宋体]若是壬辰居中位，习炼天禽从此得。寅午戌日火星明，周遍八宫寻吉凶。[/font][font=宋体]天地大开此八门，名贤隐遁无踪迹。会的壬遁合羲文，七十二局神出没。[/font][font=宋体]八卦静应考图中，五行相属卦爻从。更就甲辰明感应，二十八宿逞威雄。[/font][font=宋体]奇门妙诀无过此，玄女天机泄此中[/font] [font=宋体]六壬穿金演卦法概叙：[/font][font=宋体]六壬穿金演卦法是将大六壬，金口诀和八卦三者紧密结合起来共同辅助断事的一种组合预测方法。以大六壬为主判断事情吉[/font][font=宋体]凶和横向的信息，以金口诀为辅助大六壬判断细节和事情纵向的信息，对财官印类预测以及六壬穿金还不能完全明了的事情再结合六爻做个总结。因三者都有各自的[/font][font=宋体]预测体系，所断事情各有千秋，根据信息一致原理其结果应该是一样的，而且根据本人的实践体会此法是最好的组合，它甚至比三式合一还实用[/font][font="]--[/font][font=宋体]仅是个人意见和[/font][font=宋体]体会。[/font][font="] -------------------------------------------------------------------------------- [/font]

[font=宋体]遁甲穿壬[/font][font=宋体]逢坎而休，入坤而死。冲震而伤，顺风而藏。因天之心，立地之维。[/font][font=宋体]孕育生机，映发万汇。阳德则舒，阴德则惨。天禽为主，变化八方，[/font][font=宋体]运于六甲，闭于六戊，遁于六己，测与六壬。六庚为贼，六辛为刑，[/font][font=宋体]六癸为网。值符所家，以主制客。如加符门，以客刑主。缓则择其门户，[/font][font=宋体]急则审符所值。加八卦而考其时干，观变爻而趋避凶吉。卦则从门而加，[/font][font=宋体]爻因奇仪而异。干为主之先兆。支为客之所及。倘干支而或同爻，[/font][font=宋体]视衰旺而之所历。如游行之八卦，穷九变而不一。窥六壬之伏匿，[/font][font=宋体]神将岂容恍惚。或从方位而推。或审时支而测。四课兮主客攸分。[/font][font=宋体]三传兮内外并出。千八十兮玄女所传，七百二兮黄帝所立。[/font][font=宋体]汉代子房值符随乎时干。执一局而为则。一十八局兮错综乱变，[/font][font=宋体]深伏符兮考验于一，分壬遁而二之，用值符而代天乙，皆一时使用之法，[/font][font=宋体]非星门之极则，佐以洛书之数，按八门而向北，值符即天乙宫。[/font][font=宋体]据三奇而符门飞布，合六壬而来意皆同。审卦爻之克应，识支干之所从。[/font][font=宋体]考以主局之定格，佐以壬课之吉凶。[/font] [font=宋体]太乙[/font]——[font=宋体]坎[/font][font=宋体]摄提[/font]——[font=宋体]坤[/font][font=宋体]轩辕[/font]——[font=宋体]震[/font][font=宋体]招摇[/font]——[font=宋体]巽[/font][font=宋体]青龙[/font]——[font=宋体]乾[/font][font=宋体]咸池[/font]——[font=宋体]兑[/font][font=宋体]太阴[/font]——[font=宋体]艮[/font][font=宋体]天乙[/font]——[font=宋体]离[/font]

[font=宋体]列八卦而运八节，列九星而分九宫。是故五行之德，以地承天。[/font][font=宋体]镇于五方，列为五色，发为五声，酿为五性，通为无味，动为六情。[/font][font=宋体]喜居巳酉，怒徵亥卯，哀占丑戌，乐归辰未，申子主好，寅午主恶。[/font][font=宋体]杓指四方：东动，西齐，南任，北伏。隅开四门，阖辟相倚，[/font][font=宋体]生死相承。八门以立，九星以定，禽星居中，相时而出，上应星宿，[/font][font=宋体]下占地灵，参为三才，号曰天禽。佐以八星，逐队而轮。[/font] [font=宋体]补充[/font]-[font=宋体]遁甲穿壬（三）注文[/font] [font=宋体]原文：列八卦而运八节，列九星而分九宫。是故五行之德，以地承天。[/font][font=宋体]注曰：天一生水地六承之，地二生火天七承之，天三生木地八承之，地四生金天九承之，天五生土地十承之，此河图之数，五行之始，谓天行炁之象，犹妻承夫之义也。[/font][font=宋体]原文：镇于五方，[/font][font=宋体]注曰：北方阴气所积水居北，南方阳气盛动火居南，东方阳气所生木居东，西方阴炁所禁金居西，中央吐纳万物，故土居中。[/font][font=宋体]原文：列为五色，[/font][font=宋体]注[/font][font=宋体]曰：青居东象木，赤居南象火，白居西象金，黒居北象水，黄居中象土。此五行正色也。从金生水而一白居坎，水还于地而二黒居坤，以水生木而三碧居东，木坏金[/font][font=宋体]炁而绿居巽，五为天地之中，故土变从而生金，则得金之正色而临于水从而受丁火则受火之赤色而归兑纳丙火则受阴之凝结而归艮，水居北方与南为对，离为阴火积[/font][font=宋体]阴之著映帯于水，故其色为紫。[/font][font=宋体]原文：发为五声，[/font][font=宋体]注曰：宫土、商金、角木、微火、羽水。[/font][font=宋体]原文：酿为五性，[/font][font=宋体]注曰；即仁义礼智信。[/font][font=宋体]原文：通为无味，[/font][font=宋体]注曰：通于口者酸苦辛卥甘。[/font][font=宋体]原文：动为六情。[/font][font=宋体]注文：喜怒哀乐爱恶。[/font][font=宋体]原文：喜居巳酉，[/font][font=宋体]注曰：西方之情，喜行宽大。金生于巳盛于酉，故巳酉得位而知喜。[/font][font=宋体]原文：怒徵亥卯，[/font][font=宋体]注曰：东方之情主怒，怒行阴贼，木生于亥旺于卯，故亥卯见而徴其怒。[/font][font=宋体]原文：哀占丑戌，[/font][font=宋体]注曰：下方之情主哀，哀行公正，戍为穷火，丑为穷金，金刚火强，各刑其方，穷而无归则哀，火性主无私，金性方刚则公正，故丑戍见而知哀。[/font][font=宋体]原文：乐归辰未，[/font][font=宋体]注曰：上方之情主乐，乐行奷邪，阳气所萌，辰为穷水，未为穷木，朩落返本，水流趨东，穷而傍出，奷邪生，故辰未见而知乐。[/font][font=宋体]原文：申子主好，[/font][font=宋体]注曰：北方之情主好，好行贪狼，水生于申盛于子，触地而皆行，触物而皆渊。贪而无厌，故申子见而徴其好。[/font][font=宋体]原文：寅午主恶。[/font][font=宋体]注曰：南方之情主恶，恶行廉正，火生于寅盛于午，火性炎猛，无所容受，故寅午见而知恶。[/font][font=宋体]原文：杓指四方：东动，西齐，南任，北伏。[/font][font=宋体]注曰：东主震动故曰伤，西主洁齐故曰惊。南主孕育故曰景。北方潜伏故曰休，以斗杓所指而定四方正位也。[/font][font=宋体]原文：隅开四门，阖辟相倚，生死相承。[/font][font=宋体]注曰：天门在戍亥之间，秋冬之交之际，由阁而开，地户在辰巳之间，春夏之交，既成而死。鬼户在丑寅之间，春冬之交，死而复生，此八门之定位。[/font][font=宋体]原文：八门以立，九星以定，禽星居中，相时而出，上应星宿，下占地灵，参为三才，号曰天禽。[/font] [font=宋体]《遁甲穿壬》云：[/font]“[font=宋体]加八卦而考其时干，观变爻而趋避凶吉，卦则从门而加[/font]”[font=宋体]。这可理解为[/font]“[font=宋体]门[/font]”[font=宋体]、[/font]“[font=宋体]宫[/font]”[font=宋体]成卦法。就是以八门和地盘八卦化成六十四卦之一，以各[/font][font=宋体]门所属原卦为外卦，以各门所临九宫的卦位为内卦。如休门居九宫，即坎为上卦，离为下卦，组成坎宫水火[/font]“[font=宋体]既济卦[/font]”[font=宋体]。说明白点即人盘卦与地盘卦组合成另一个预[/font][font=宋体]测渠道。[/font] [font=宋体]星光兄，呆子不明白的是九动，如果这样岂不是有九卦可取？还望指教[/font] [font=宋体]直符可替[/font]“[font=宋体]太乙[/font]”[font=宋体]，为何不专[/font]“[font=宋体]直符[/font]”[font=宋体]门宫乎[/font] [font=宋体]动爻怎么求呢？[/font]

[sell=30][font=宋体]丁神者，乃变动之神也。凡占惟庚辛日为凶动，壬癸日为财动。庚午辛未日见卯，因妻而凶[/font][font=宋体]动，因财而祸起。庚辰辛巳日见丑，因墓田而凶动，旺相为田，死囚为墓。庚寅辛卯日见亥，[/font][font=宋体]因子婿而凶动。庚子辛丑日见酉，因兄弟而凶动，并及己身庚为兄，辛为弟及己。庚戌辛亥日[/font][font=宋体]见未，因父母长上灾而凶动。庚申辛酉见巳，因官鬼而凶动。[/font][font=宋体]旬壬者，乃归藏之所，与六丁相加，岂无所为？壬申癸酉见卯，因子息之才而凶动；壬午癸[/font][font=宋体]未日见丑，因官鬼之才而凶动；壬辰癸巳日见亥，因己身及兄弟之才而凶动；壬寅癸卯日见酉[/font][font=宋体]，因父母长上之才而凶动；壬子癸丑见未，因官司之才而凶动；壬戌癸亥日见巳，因妻妾之才[/font][font=宋体]而凶动。如癸丑日，干上未作初传，不取其才，缘三传火鬼，如蜜中砒也。[/font][font=宋体]凡丁神，逃亡得之，万里远遁；盗贼得之，隐匿难获；婚姻得之，聚散成[/font][font="]*[/font][font=宋体]；病讼得之，幽[/font][font=宋体]冥难伸；为官得之，巡行查核。如带蛇马，主逃亡；带虎主忧思；带阴后主女人走；带天空，[/font][font=宋体]奴婢逃亡；带玄武，贼盗走失；带朱雀，主音信；带勾陈，兵远来；带青龙，主飞[/font][font="]?[/font][font=宋体]；带六合[/font][font=宋体]，主远行。带三阳、三光、六仪、三奇等课，主官升财遂；带三阴、魄化、丧门、伏殃、吊客[/font][font=宋体]，主病不可生；带天网、天狱、官符、变动，有抑可伸，合中有变，新故有更。带孤神、绝嗣[/font][font=宋体]、无禄，内中有复续之图；乱首、赘婿、龙战，有非常之变。闭口不可开，斩关可断。三交欲[/font][font=宋体]移，游子不返。八专、[/font][font="]?[/font][font=宋体]女，久而生病；元首则吉凶在长上，犯者必动；重审则吉凶在下，犯[/font][font=宋体]者必成。比用有反戾之心，涉害有生祸之势。反吟动于远思，伏吟动其归舆。又附蛇朱，却来[/font][font=宋体]生怪。[/font][font=宋体]静者欲动，动者不停。闲事欲起，旧事再生，游子不返，带吉则吉动，带凶则凶动。[/font][font=宋体]刚日伏吟有丁马，行人即日见归程；柔日马丁虽出现，行人未必转回程。[/font][font=宋体]伏吟课，凡事迟滞，行人不来，刚日带马丁、游煞，则可以望其来。柔日暂出可以至家，远[/font][font=宋体]行未到也。游煞，正卯顺十二。[/font][font=宋体]刚日伏吟名自任，可以委托于他人；柔日伏吟我自信，可以取信于自己。[/font][font=宋体]干之神固已主动，若传于支上，有旬中之丁，或乘天驿二马，亦静而求动。如壬辰、戊午、[/font][font=宋体]丙辰、甲寅、庚申，此五日伏吟，乃有旬丁在传内者；又癸未、己酉、辛亥、癸丑，通前共九[/font][font=宋体]日，访人必出，先允后改，故名无任无信也。天马逐月而论，课内无二马旬丁者，谋事伏而不[/font][font=宋体]起。若无丁马而人年命乘魁罡者，尤主速动。如庚子日二八月占，天马随白虎入庙，反主不动[/font][font=宋体]，若访人亦在外相遇。天马，正月起午，顺行六阳位。[/font][font=宋体]丁神灵灵，入于宅神，门移户改，欲宁不宁。[/font][font=宋体]丁神旺相加宅，主家宅不宁，门哀改移之象。若年命传课中有生支之神，此宅主修改，尤可[/font][font=宋体]居也。若无生支之神，又带刑克破耗空亡，则宅已变故而不可居也。[/font][font=宋体]丁神灵灵，必主死人。[/font][font=宋体]带月厌为鬼，损财畜；带三合喜神，有喜；带劫煞、飞廉、飞祸、羊刃，有谋害。在卯辰巳[/font][font=宋体]午未申，祸生于日，日宜防之；在酉戌亥子丑寅，祸生于夜，夜宜防之。有救神可免其祸，无[/font][font=宋体]救神利于藏匿。满日月之数方可出。丁神临午合干，有贵人提带，或招饭，出外立事。其吉神[/font][font=宋体]有皇书等吉，主功名事。飞廉正申顺十二。飞祸春申夏寅秋巳冬亥。月厌正戌逆十二。[/font][font=宋体]丁神灵灵，而为我财，带煞冲破，妻死离哀。[/font][font=宋体]丁神为妻财，带劫煞、女煞、阴煞来冲其妻财，或带巳酉丑从革隔角煞，主妻生离。带二死[/font][font=宋体]，妻居墓绝，主死别。带二耗、月破、二碎之煞，则为冲财，则难守业。[/font][font=宋体]丁神灵灵，作鬼克身，灾祸不已，禳祭堪生。[/font][font=宋体]丁神旺相作鬼，乘亥子丑寅位，与月鬼、火神、生气克干者，灾祸不已。若见天巫、咒诅、[/font][font=宋体]仪神，必须祭禳神佛，方曰安泰。火神，春丑、夏子、秋戌、冬亥；生气正子顺十二；天巫正[/font][font=宋体]辰顺十二；天咒正子顺四仲。[/font][font=宋体]丁神灵灵，贼侵户域，干乘生旺，未免流血。[/font][font=宋体]丁神乘元武盗神劫煞侵我之域，若干被伤带刑冲二血，是我被伤流血。若支带刑冲二血，是[/font][font=宋体]家幼小被伤流血也。盗神，春巳、夏卯、秋酉、冬子，劫杀寅午戌在亥，亥卯未在申，申子辰[/font][font=宋体]在巳，巳酉丑在寅。[/font][font=宋体]丁神灵灵，主敕兼行。一差未了，二差又行。[/font][font=宋体]丁神旺相而带皇书、天诏在岁上作丁者，乃天子之差也。带皇诏在日辰月建作丁者，乃台部[/font][font=宋体]之差使，主迭任差使。皇书春寅夏巳秋申冬亥，天诏正亥顺二十。[/font][font=宋体]丁神灵灵，皇诏临辰，使者皇恩，赴我家庭。皇恩，金氏改作早晚。[/font][font=宋体]丁神旺相作贵人，加支而带皇恩、天诏，必有封赠超升之喜而入我家庭矣。皇恩正戌、二丑[/font][font=宋体]、三辰、四未、五酉、六卯、七子、八午、九亥、十寅、十一巳、十二申。金氏注曰：此为皇[/font][font=宋体]恩大赦也。[/font][font=宋体]丁神灵灵，凶煞刑辰，家门颓败，过房继人。[/font][font=宋体]丁神旺相乘凶煞以刑支神，又带破耗，主家败。若三交、游煞、孤寡，或加子星上，必主过[/font][font=宋体]继。孤神春巳夏申秋亥冬寅，寡宿春丑夏辰秋未冬戌。[/font][font=宋体]丁神灵灵，德合加申，早晚有庆，福凑寿人。[/font][font=宋体]丁神带天德、月合、德禄来生日干者，主福寿安宁。天德正丁、二坤、三壬、四辛、五乾、[/font][font=宋体]六甲、七癸、八艮、九丙、十乙、十一巽、十二庚。月合正辛、二巳、三丁、四乙、五辛、六[/font][font=宋体]己、七丁、八乙、九辛、十己、十一丁、十二乙。[/font][font=宋体]丁神灵灵，带鬼不宁，之子生祸，如何得停？[/font][font=宋体]丁神旺相乘子位克支，带劫煞破耗，是子败家生祸。[/font][font=宋体]丁神灵灵，大祸刑干，当躲莫躲，当安莫安。[/font][font=宋体]旺丁带大祸、劫煞、飞廉、亡神、二死刑克其干，是大难数也。又丁神主动，必有出入路途[/font][font=宋体]之事。如传见青龙劫煞、风雨雷煞，必有风雨之难所当躲也。传见元武，带三盗二都[/font][font=宋体]，途中[/font][font=宋体]遇劫贼之事当避。传见白虎，又带虎煞；乘蛇，带蛇煞；有虎蛇难当躲。传见阴后带[/font][font="]*[/font][font=宋体]门、咸[/font][font=宋体]池、女祸，主女人[/font][font="]*[/font][font=宋体]淫事，不能安也。传虎蛇带病符、月厌，主瘟疫不安。传勾朱带官符、吏[/font][font=宋体]神、关隔、天地盘结，有牢狱不安。随其变化而因事详审之可也。[/font][font=宋体]关隔，鬼罡加四仲。亡神，即旬中辛也。风煞，正申逆十二。雨煞，正子顺四仲。雷煞，正[/font][font=宋体]巳顺十二。天盗，正寅逆四孟。五盗，正丑逆四季。盗神，春巳夏卯秋酉冬子重出。游者鲁者[/font][font=宋体]，甲己丑未，惭庚子午，丙辛寅申，丁壬巳亥，戊癸申寅。[/font][font="]*[/font][font=宋体]门，正寅二申三巳四亥五寅，周[/font][font=宋体]而复始。咸池，寅午戌在卯，申子辰在酉，巳酉丑在午，亥卯未在子。天鬼正酉逆四仲。官符[/font][font=宋体]正午顺十二。吏神正七亥，二八丑，三九卯，四十巳，五十一未，六十二酉。大祸，正戌逆十[/font][font=宋体]二。病符，子年亥，丑年子逆轮。[/font][font=宋体]丁神灵灵，不宜煞刑，当杀莫杀，当侵莫侵。[/font][font=宋体]丁神临羊刃，主杀伐。带三刑、大煞、金神，或日干得时生旺，可以杀人，可以侵战。传入[/font][font=宋体]空墓，并关隔，休囚则杀人侵人，自取其祸。大煞，正戌逆行四季。[/font][font=宋体]哭神不宜入命年，死气家中死亡缠。休病本身须有病，犯之未得太平天。[/font][font=宋体]年命上带哭神、死气主死亡；休囚带病符，主病。哭神，春未夏戌秋丑冬辰，死气正午顺十[/font][font=宋体]二。[/font][font=宋体]浴盆丘墓加日辰，死亡刑害加命年。须知我自不安然，不久应知入九泉。[/font][font=宋体]日辰年命乃都门也，日辰上神是带浴盆、丘墓，年命上神带刑害、二死，干支年命入死墓之[/font][font=宋体]地，定主死亡也。浴盆，春辰夏未秋戌冬丑。三丘春亥夏子秋寅冬酉。五墓与哭神同。[/font][font=宋体]丧吊全逢入课年，素衣日日挂身穿。不丧椿萱并骨肉，哭泣之声动彻天。[/font][font=宋体]丧门，岁前二辰，如子年寅，丑年卯。吊客，岁后二辰，如子年戌，丑年亥，年命上见二杀[/font][font=宋体]，主孝服。[/font][font=宋体]乙亥日来未加未，有个女人讼有孽。[/font][font=宋体]支上太阴乘寅为官符，末传天后，三传相刑，主女人讼。[/font][font=宋体]太阳一照物皆暖，偕此其人赫赫名。庶术得之凡事遂，君子得之官职成。[/font][font=宋体]月将为用带贵人，主权要；带皇书、天诏，主敕封；青龙文，太常武。[/font][font=宋体]太阳怨恨落山后，纵有阳光不久留。过了阳光还有忌，美来名利竟休休。[/font][font=宋体]自寅到酉，阳光不照，人不蒙福，小人得志，能生祸咎。凡月将乘父，父贵；乘子，子显；[/font][font=宋体]各以六亲类推。在物为得时富显之物。乘照元武，盗逃可获；乘照马，行则知凶化吉，平安。[/font][font=宋体]乘照官符，官讼光明，私仇官雪。乘照人病，则鬼祟不侵害，喜人忌空克入墓。酉至寅为入阴[/font][font=宋体]，反暗而不明，是不照也。太阳在支前，为进吉；太阳在支后，为退凶。[/font][font=宋体]太岁今朝作贵用，有官升转赴官期。最忌刑冲空破害，看三六合以期之。[/font][font=宋体]若日干支克年命太岁，主悖逆取祸。岁克日干损家长，克支损卑小，或门户破，盗移事。贵[/font][font=宋体]乘死墓，官长死。太岁临支作丧吊，或空，或不克干支，不可断丧事。太岁作天罗刑害，主牢[/font][font=宋体]狱灾厄。天罗正寅二亥三巳四申，周而复始。[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光说神不行，请问为何不用四正辰 。这是个基本问题。请高人解答。

請問有沒有人讀過八六居士之大六壬推命學呀? 各位高手對八六居士所言又有何意見呀?

貴人居子曰解紛、居丑曰升堂... 請問這是看貴人這些十二神將在天盤上的位置？ 還是看在地盤上的位置？ 還是兩邊都有參照？ 還是看四課三傳天地盤都有不同看法？ 希望大大們為我詳解， 謝謝。

我在看到各位大大們分享的資料， 有看到八專的取法 只要出現四課只得二課的情形， 就是以八專法來取三傳， 也就是剛日取日干上神往前數第三地支做發用， 柔日取辰之陰神上神往後數第三地支做發用， 中末傳都取干上神。 不過後來有看到有資料(例如：占事略決) 裡面寫如果八專有剋還為用， 三傳取法如常。 也就是四課只得二克的情形， 還有出現上下剋那就取用， 取中末傳如同賊克法(這部分我不太曉得，還是只都取干上神)。 這部分我就有點混亂了， 因為之前沒有看過有這段取法， 以往占卜的時候， 尤其是最近前幾天剛好到癸丑日(ˊ6/27)、甲寅日(6/28) 我都是用八專法取三傳 結果最近看到有剋還為用三傳取法如常， 我就回去重新審視， 結果發現三傳都會有大不同， 這就讓我覺得好混亂， 遇到四課只得二課的情形， 到底是直接取八專法就好， 還是要先看有無上下剋取賊剋法， 然後無剋再用八專法。 請各位大大們詳細解說， 謝謝。 以下附上八專日我的親身案例： 占今晚我與朋友會面吉凶 6/27癸丑日 用三顆骰子取時辰數，骰出16 得到卯時未將 當時時間下午五點過後，也就是酉時， 用夜貴人排法 ?空虎常玄 ?酉戌亥子 青申??丑陰 勾未??寅后 ?午巳辰卯 ?合雀蛇貴 空雀空雀 酉巳酉巳 巳丑巳丑 鬼丁未勾 財乙巳雀 財乙巳雀 實際情形： 朋友因公司業務晚到約半小時 後來都在一間自助餐廳 我與朋友，以及我公司同事三人一起聊天 什麼特別的凶事吉事都沒有。 [ 本帖最後由 layzero 於 2011-7-2 10:01 AM 編輯 ]