[table=98%][tr][td=2,1][size=22px][/size] [size=22px]為什麼我們不能個個像乾隆一樣有這種可愛玩具:pig4: 超羨慕ㄡ~:f25: [/size] 我好窮~~~想要有這種可愛古玩~~:f39: [size=22px][/size] [size=22px][/size] [size=22px][/size] [size=22px]多寶格、藏機關　看看乾隆的袖珍玩具（圖）[/size] [/td][/tr][tr][td=2,1] [size=14px]http://www.chinareviewnews.com[/size] 2010-01-29 09:41:07 [/td][/tr][/table] [table=98%][tr][td][table][tr][td] [/td][/tr][tr][td]故宮典藏的“碧玉雕花多寶格”，裡面各式珍寶，如同皇帝的玩具箱。（公視提供）[/td][/tr][/table][/td][/tr][/table]

(2010/01/29 22:11) 新聞中心?綜合報導 青海這四百座的古墓群，看得出來受到漢文化，波斯文化以及西藏文化的影響。甚至東方的菩薩跟西方的太陽神，還出現在同一件絲織品上，墳墓的造型又像是埃及的金字塔。埋在裡面的到底是什麼人？為什麼會出現這麼多種的文化呢？ 這是個極其不可思議的景象，遼闊的青康藏高原上竟然出現了金字塔，而且成群結隊，超過了四百座。雖然這些金字塔中，最大的這一座，高度不過30公尺，東西寬150公尺、南北長80公尺，個頭比埃及原版的縮水許多，但建築形式和功能，卻有異曲同工之妙。 墓它是一個雙復斗的形狀，就是一層封土堆，上頭還有一層，封土堆有人為打夯的夯層，因此判定這是一座大墓。這麼大一座墓葬，應該是屬王陵以上了。隨之出土的文物金光閃閃，鍍金鑲銀不說，墓室中的這一棒更確認了墓室的主人，不是一般的諸侯王公。 門楣上面有鳳凰、有龍，都是鎏金的，然後進去以後有些棍，就是很高級的楠木棍，楠木棍一頭用金子包起來，這是儀仗。立國王對器皿很要求，穿的也很講究，但奇怪的是，他的時尚衣櫥裡，卻是中西風格徹底混搭，有漢族服飾，也有中亞民族風的調調，其中這一面祈福用的幡旗最離奇，東方的菩薩和西方的太陽神，和樂融融齊心協力。 六列神馬拉著這個太陽神，太陽神也是西方文化，菩薩的兩邊有波斯人，高鼻樑帶著小圓帽，肩上扛著戢的波斯人形象，上面還有東方文化的訊息，尤其是太陽神上面，戴著典型的唐代時期的官帽，東西文明徹底融合，這可讓考古學家傷透了腦筋。 王室主人究竟是漢人？還是波斯人？身分還沒有確認，竟然又有西藏的吐蕃文化來攪局。每一座墓葬裡面都出絲織品，而且出唐代的絲織品，部分墓構建上有古藏文，線索錯綜複雜，唯一可以歸納出的共同點是，這個王朝的興盛，肯定在唐朝之後，考古學家擴大了墓室搜索的範圍，赫然發現了殉葬遺骸。 封土堆下深五米，它有一個動物陪葬墓，就有幾百個動物的個體，除了有兩三個馬鹿的頭，大量的是牛羊的170多個個體，五條溝裡面，埋葬了活馬87 匹，它各式各樣，想當初就是把馬往裡一推，石頭把它砸著壓著。最後找到的十幾座環型殉葬坑，確認了墓室的主人絕對不會是西藏的吐蕃王，學者在墓室裡裡外外繞了好幾圈，這才發現這國王墓室的風水，雖然是坐北朝南、靠山望水，但墓門的開口，卻顛覆了漢人的習俗。 這個大墓之門都是對準東北，因為他是從遼東半島來的，這說明他不忘本，祭祖的時候一定要要朝東北。原來這個王朝，不是漢人不是波斯人，也不是西藏吐蕃人，而是五胡十六國當中鮮卑族的分支，服飾風水因而帶有漢族的影子，而地理上又恰巧是東西交通的樞紐，所以也有波斯文明的元素，最後這個鮮卑分支被西藏吐蕃給收編，這墓室也才成為這絕無僅有的文化大鎔爐。 (新聞來源：東森新聞記者黃鈴翔、蔡清文)

[table=98%][tr][td=2,1][size=22px]:pig4: :pig4: :pig4: :f63: [/size] [size=22px][/size] [size=22px][/size] [size=22px]南京10餘座漢墓公然被毀　5座被盜空[/size] [/td][/tr][tr][td=2,1] [size=14px]http://www.chinareviewnews.com[/size] 2010-01-27 17:41:41 [/td][/tr][/table] [table=98%][tr][td]　　中評社北京1月27日電?南京市高淳縣文保所27日向記者通報，位於該縣固城遺址範圍內的10餘座漢代古墓被人為毀壞，其中5座墓穴被盜空。 　　新華社報道，高淳縣文保所所長王錫林介紹說，現場位於高淳縣固城鎮山南堡村東北約120米的丘陵地，佔地面積5萬多平方米，係蕪太公路擴建工程一取土工地。25日中午，文保所接到當地派出所電話，稱固城鎮一施工現場挖出古墓葬，要求文保所去現場協同調查。當天下午1時左右，文保所三名工作人員趕到現場勘察。 　　據當時參與勘察的高淳縣文保所工作人員馬文山介紹，現場一片狼藉，席紋陶片、漢代墓磚和楠木棺材板散落一地，計10餘座墓坑淩亂散佈，挖掘機挖掘痕跡明顯，蓄意盜掘和施工破壞並舉。出土文物均被盜掘流失。棺板為楠木，從厚度、長度推測，葬式為豎式深埋，時代為西漢葬式形制，當屬貴族墓群地。 　　26日上午，南京市博物館考古部的兩位工作人員也聞訊來到現場考察。他們認為，這是一片古墓葬群，地下尚有未被發現的古墓葬，必須進行搶救考古發掘。 　　據報道，記者27日下午也在現場看到，位於施工段西側的兩個墓坑已全部清空，明顯有挖掘機和鐵鍬挖過的痕跡。王錫林表示，正常施工不會挖到這裡，肯定是被盜過了。記者還看到，被破壞的楠木棺材板堆放一旁。儘管現場已經被文物部門清理過，仍有一兩塊殘留的瓷片。 　　王錫林表示，現場位於省級文保單位固城遺址的保護範圍和建設控制地帶。此次盜掘，損壞古墓情節嚴重，影響惡劣，尤其是施工單位在施工中發現文物沒有及時舉報，甚至放任機械恣意挖毀古墓，造成國家文物的嚴重破壞和流失，情節十分嚴重。 　　記者了解到，在南京市文物局和博物館的參與下，目前當地政府部門已責令施工單位立即停工，並按現場文物保護警戒線保護好現場,下一步根據有關規定進行考古發掘；公安部門也已立案緝查不法分子，追繳流失文物；還將依法追究施工單位的法律責任。 　　固城歷史悠久。固城遺址呈長方形，南北約800米，東西約1000米，外城周長3915米。固城，又名“子羅城”。考古工作者在固城遺址發現了大量西周、秦、漢、唐等朝代的文物，特別是在固城湖濱發現的東漢時期的“校官之碑”，是江蘇現存最早的漢碑。[/td][/tr][/table]

新聞中心?綜合報導 (2010/01/26 22:32) 張飛打敗曹操手下名將張郃後，高興地以丈八長矛在八濛山石壁上鑿兩行隸書。 隨著河南曹操高陵被確認，四川彭山蓮花村民也稱當地有劉備墓後，閬中張飛墓內是否為真身，張飛頭顱何時「回家」等懸案，也成了網友們關注的熱點話題。然而讓人驚訝的是，有專家指出，張飛其實是個能文能武的「儒將」，會寫詩和畫畫。另外，張飛還可能是個沒鬍子的美男子。 《遼沈晚報》報導，關於張飛墓，民間流傳著許多版本，有人稱是在張飛的出生地河北省涿縣，也有人說在重慶雲陽縣，還有人指張飛墓就在閬中的漢桓侯祠。對此，閬中名城研究會副主任劉先澄日前表示，張飛身葬閬中，頭葬雲陽。四川省社科院教授、三國文化研究專家沈伯俊也認為，此說法不應該有爭議。 沈伯俊教授說，根據史料記載，張飛在閬中待了7年，被殺後，部下將他的頭顱帶到雲陽，被雲陽人所葬。而閬中文管所長鄭勇德則指出，經全面探測，他們大致勾勒出張飛墓地的輪廓，初步判斷，墓穴有墓門、墓道、墓室等結構。同時測定也發現，兩個墓道口有被掘過的痕跡。 在人們的印象中，張飛是位勇猛的戰將，他臉上留著鬍子，身材十分魁武壯碩。但傳言，張飛打敗曹操手下名將張郃後，高興地以丈八蛇矛在八濛山石壁上鑿兩行隸書，寫著「漢將軍飛，率精卒萬人，大破賊首張郃於八濛，立馬勒銘」。劉先澄表示，其實張飛並非莽漢，而是個能文能武的「儒將」，其書畫在當時很有名氣，是三國時流行的「八分書體」的代表。 有關張飛書法的記載，最早見於南北朝時期梁人陶宏影的《刀劍錄》，他寫道：「張飛初拜新亭侯，自命匠煉赤山鐵，為一刀。銘曰：新亭侯，蜀大將也。」這個《新亭侯刀銘》便是張飛的書法作品。另外，明代的《丹鉛總錄》中，也提及「涪陵有張飛刁斗銘。其文字甚工，飛所書也」。 閬中漢桓侯祠前，有一根「丈八蛇矛」和一面「戰鼓」，相傳是這裡的鎮祠之寶。然而在廟內，張飛的形象卻令人驚奇，其塑像高達4.5公尺，身穿黃袍、頭戴皇冠，正襟危坐且文質彬彬，前方則站著文臣馬齊、武將張苞。只是張飛何時當了「帝王」？劉先澄分析，後主劉禪追謚張飛為「桓侯」，但民間老百姓分不清王、侯，在清代嘉慶年間又上書，稱頌張飛保境安民，於是嘉慶皇帝封張飛為「桓侯大帝」。 其實要說起張飛的長相，電視劇中呈現的實在和美搭不上邊。不過，2004年，四川簡陽張飛營山上發現一個石人頭像，使得專家學者對他的外貌產生新看法。據說，該石像高約4公尺、寬約3公尺，是唐代工匠為紀念張飛而雕塑，上頭沒有一根鬍鬚，且慈眉善目、耳長唇厚。經過測量和鑒定，該石像的確建於唐代，至於是否真為張飛，目前沒有答案。 《遼沈晚報》指出，由於張飛兩個女兒先後都嫁給劉禪，在講究后妃美貌的古代，她們的相貌至少應該算是不錯，因此有學者認為，父親本人也不會差到哪去。

瞎猜，呵呵 [ 本帖最後由 skl 於 2010-1-26 05:38 PM 編輯 ]

2010年1月18日 上午 12:59 :pig5: 歷史的文化傳承 鑄劍術之九龍寶劍 今天在電視上看到關於一把九龍寶劍的話題　有人認為那是一把不祥之物　因為擁有它的人都死於非命　其實九龍寶劍是古代巨匠鑄劍師的心血　鑄劍術和許多失傳的文化技藝一樣　是一種傳承文化　現代應視為 一種文化遺產　好好考據研究和珍惜　許多對寶物有興趣者　其得手過程敗德或其為人做了許多違背良心的事以至於下場悽慘　而許多後人將其誤解　將擁有者下場與寶物做錯誤的聯想及研究謬論　以訛傳訛　所以後世無法傳承　更別說是加以發揚光大　這是一種文化踐踏及罪惡　白白浪費了現代科技賜予我們的研究手段及便利　 所以有心人的穿鑿附會之說應好好檢視不應誤信　在其相關職位者　更應把關過濾　讓正確的知識傳遞生根　才能開花結蒂　如有幸真能得到寶劍或其他文化古物　除好好尊重及保存　能力足夠者應親自拜訪出土之地　在現今無神論氾濫的科學體制中　去體認天地悠悠　還有當初鑄造者及求寶者愛屋及屋　對其學問力求更上一層樓之心　我相信收藏者在把玩之餘　定能增長對古文化　和及其相關事物的深刻體認 　 Alice Lin 與文物愛好者共勉之:pig12: :pig12: :pig12:

2010/01/17 【聯合報╱記者鄭惠元?綜合報導】 自河南文物局公布發現三國曹操墓後，沉寂已久的四川眉山市彭山縣牧馬鄉蓮花村，占地一百多畝的「皇墳」再次被熱炒；因為在彭山人心中，這裡就是蜀漢劉備墓所在地，當地民眾認為，「應該挖出來，讓他重見天日和曹操煮酒論英雄」。 中國歷史上三國分天下，曹操、劉備、孫權的故事傳承千古；三人中，孫權墓確定在南京東郊紫金山南麓的梅花山，曹、劉兩人的墓在哪，始終沒有定論。河南公布發現曹操墓，四川立即跟進，表示牧馬鄉蓮花村的皇墳，就是劉備墓。 「成都商報」報導，「曹操都出來了，劉備還在彭山躺著好寂寞」，彭山縣文體局副局長方明說，蓮花村這座三國時期的皇墳，不排除是劉備墓。墓尚未開挖證實是劉備墓，彭山縣旅遊局和牧馬鄉政府已編制「彭山縣漢昭烈帝劉備墓規畫方案」，準備開發劉備墓景點。 專家對「劉備墓在彭山」的說法提出質疑，表示彭山僅憑傳言和縣誌，斷定「皇墳」是劉備墓，證據不足，純屬一廂情願之說。 不過，方明堅稱，三國時期只有劉備叫劉皇叔，皇墳裡不是劉備，是哪個？ 蓮花村一座大山丘，被周圍九座小山丘環抱其間，這九座小山丘被當地人稱為蓮花的九片花瓣，這座不起眼的大山丘即皇墳，被稱為「蓮心」。為什麼叫大山丘「皇墳」？村民說，他們村裡百分之八十的人都姓劉，一代傳一代，都說裡面躺著的是劉備，所以就叫它皇墳。 有關皇墳的文字史料，「彭山縣誌」記載：「治北四十里蓮花壩有皇陵，並傳蓮花壩有皇莊。墓依山勢，封土呈覆鬥形，傳此為劉備墳。民國時，自稱劉備後裔的劉冬冬在此結廬守墓，言留有劉氏族譜，此人已死族譜難覓。」 一九九五年四月，四川省冶金地質勘測局採用電阻率對稱四極法對皇墳進行掃描，檢測反映可能是巨大古墓，墓道走向為南東，墓體四圍為石塊壘砌。此外，所圈定的電阻率高異常，可能是地下構築物（古墓）。當地村民提出的「證據」是，皇墳對面的江口鎮石龍溝裡，有一條十七公尺長的石龍盤踞，龍頭方向對著皇墳，暗示皇墳是劉備墓。 一到彭山境內，只要一問劉備墓在何處，「劉備墓在彭山」，成為當地民間的共識。皇墳不遠處有個約四十平方公尺的大坑，是一座九○年代已發掘的「墳上墳」，是一個明代皇族墓室，曾出土大量文物。當地村民林澤成是第一個進墓的。他說，這麼好的風水，皇墳絕對是劉備墓。皇墳是不是劉備墓還沒準，蓮花村已開始建步行街，打算迎接觀光客。 在皇墳半山腰，四十多歲的陳淑芬住在這裡，五間黃泥屋和三間磚房，就是她的家，也是離皇墳最近的建築物，「自打我記事起，就聽長輩人說皇墳下面埋的是劉備」，雖然沒有任何的報酬，但陳淑芬和丈夫義不容辭看守皇墳，「因為這是劉備的墓」。　 劉備究竟埋哪 彭山、成都、奉節？ 【聯合報╱記者鄭惠元?綜合報導】 傳說中的劉備究竟埋在哪裡？除了四川彭山縣蓮花村，還有成都武侯祠，重慶市奉節的夔州賓館。 奉節人說起劉備墓，滿臉好奇和神祕，當地傳說，劉備墓就在仿古建築夔州賓館底下。 但是，很多人反對這種說法，以成都武侯祠為代表。「三國志」記載，劉備四月死於奉節，五月啟運，八月到達成都，就葬在武侯祠，此為「成都說」。 中國史學泰斗級人物郭沫若最先反對「成都說」。他認為：四到八月酷暑難當，當時還沒有甲醛和水晶棺等「保鮮設備」，劉備若真運成都，早已屍水長流。很久以來，成都劉備墓只是衣冠土塚的說法，一直占上風。 廿世紀六○年代奉節修縣委辦公樓時，曾挖出一個大洞；縣府修建出城公路時，曾挖出一條一公尺寬的土槽，這一洞一槽，當時被文物界認為是劉備墓的墓道。安徽物理探測所一九八二年前往探測，發現夔州賓館地下有十八公尺的空洞，有金屬反應，推測可能是金屬隨葬品或鐵墓碑（據史載，劉備墓繫鐵碑封門）。史料也為「奉節說」提供佐證，目前有四種版本的劉氏家譜，均記載劉備葬於夔州府後花園，即現在的奉節舊縣城夔州賓館內。 但劉氏家譜也給「奉節說」帶來麻煩，奉節在唐代改信州為夔州，三國時代還不稱夔州，其「夔州府後花園」與年代矛盾。不過隨三峽水庫蓄水，老奉節縣城已被淹沒，夔州賓館地下是否有劉備墓，謎團已永沉江底。

[table=98%][tr] [td=1,1,130%][img=1,1]http://udn.com/1024/images/linedot.gif[/img][/td] [/tr] [tr] [td][table] [tr] [td]【聯合晚報╱國際新聞組/綜合報導】 [/td] [td=1,1,25%][align=right]2010.01.06 02:50 pm[/align][/td] [/tr] [/table][/td] [/tr] [tr] [td] [/td] [/tr] [tr] [td] [table=214][tr][td=1,1,200][align=center][/align][/td][/tr][tr] [td]這是美國航空暨太空總署發布的照片，畫面是哈伯太空望遠鏡拍到的最古老星系的畫面，這個星系誕生於130億年前，或宇宙大爆炸後6至8億年形成。 美聯社[/td] [/tr] [/table] 美太空望遠鏡哈伯 翻新過後更厲害了 拍到130億年前星系 美國航空暨太空總署（NASA）5日表示，翻新過的哈伯太空望遠鏡有了重大突破，發現迄今最古老星系，誕生於130億年前，或宇宙大爆炸後6至8億年形成。 NASA表示，這項新發現將有助解開星球誕生奧秘，更能進一步了解首個星系如何演化成橢圓星系，類似地球所在的銀河系。 這個星系的年份與質量由2009年5月修復過的哈伯太空望遠鏡計算，並由NASA史必哲太空望遠鏡將影像彙整。 卡內基天文臺天文研究小組成員拉貝表示：「它的質量僅是銀河系的百分之一。」 「令我們驚訝的是，結果顯示這個星系在大爆炸7 億年後始存在，其中的星體一定是在更之前的數億年間開始形成，可追溯至宇宙首顆星體的誕生。」 身為研究小組負責人之一，聖克魯斯加州大學的伊林沃斯表示：「哈伯太空望遠鏡經過修復、加裝新設備後，讓我們能夠開拓新疆域，有更新的發現。」 [/td][/tr][/table]

2010/01/06 16:35) 記者朱錦華?綜合報導 美國《新科學家》網站報導，巴西考古學家近日在巴西和玻利維亞邊境的亞馬遜叢林地區，發現了超過200多處像大街、渠道或圍牆的幾何圖形的遺跡。 他們已考證出一處遺跡的年代是公元1283年。但有些遺跡最早可追溯到公元200年左右。對上述遺跡進行初步挖掘後，考古學家們相信，這些遺跡應該屬於一個失落的古文明。 在此之前早已有人提出疑問，通常大河流域總是會伴隨著一些古代文明，為什麼單單亞馬遜河流域沒有出現文明古國？有些考古學家認為，亞馬遜河中上游流經熱帶雨林，氣候惡劣，不適合人類繁衍生息；下游流經巴西平原，巴西平原屬於熱帶平原，有大型食肉動物分布，威脅人類的生存。因此，這樣一個傳統似乎又符合常理的觀點，讓人們相信在十五、十六世紀西班牙人和葡萄牙人進入亞馬遜盆地之前，這裡沒有複雜的社會組織。 「大英博物館」美洲館館長麥克伊萬說：「許多偉大的古文明都誕生於大河流域。亞馬遜河流域長期以來都被考古學界忽視了。」但近代隨著空拍和衛星攝影技術的成熟，人們對亞馬遜盆地有了更多的認識和研究，也推翻了過去的看法。更由為這次巴西和玻利維亞邊境大面積的森林被砍伐，才讓考古學家們可以從空中清晰地看到巨大的街道、溝渠和圍牆等幾何圖形的遺跡。 經過挖掘後，研究人員發現了一些陶器、打磨過的石器以及其他人類居住的跡象，但有些些遺址卻一無所獲。因此考古學家認為，在這些遺址中，有些是單純的禮儀性場所，有些則是用作防衛的陣地。令人驚訝的是，在這些防禦陣地上，泥土都是堆放在溝道之外，而且堆放得非常對稱。 考古學家史卡恩（Denise Schaan）說：「當你構築防禦工事時，你可能只會想到建一堵牆壁或挖一個戰壕，而不會去想把它建成一個圓形或方形結構。」更驚人的是，這些結構都指向北方。考古學家正在研究它們是否具有天文學的意義。 雖然迄今還沒發現亞馬遜人建造金字塔或是發明文字的証據，但是麥克伊萬表示，根據人類社會複雜程度和教化程度的不斷提高，那裡不可能僅僅只有少數與世隔絕的游牧式部落，應該還有更遠古的、非常成功的文化。

[size=11pt][font=Times New Roman] [/font][/size] [font=SimSun][size=11pt][font=Times New Roman] [/font][font=Times New Roman]2009[/font][font=SimSun]年[/font][font=Times New Roman]12[/font][font=SimSun]月[/font][font=Times New Roman]27[/font][font=SimSun]日[/font][/size][/font][font=SimSun][size=11pt]上午[/size][/font][font=SimSun][size=11pt][font=Times New Roman]10[/font][/size][/font][font=SimSun][size=11pt]时（己丑年丙子月丙午日癸巳时，阴历十一月十二），北京新闻发布会宣称发现曹操墓。参予该项考古工作的专家力证为真，但随即有安徽曹氏故里、河北曹氏疑冢以及多处未参与工作的专业或感兴趣人士提出质疑证伪。学术有争论是好事，但希望不要掺杂大多的世俗红尘功名利禄抢位炒作等时代的“特征”。[/size][/font][size=11pt][/size] [font=SimSun][size=11pt]　　争论的焦点大概是该墓曾多次被盗，没发现墓志，一些关键物证多是间接从盗墓者手中缴获，不能视作铁证。此类事在考古界中并不陌生。五年前有类似的一桩。上海博物馆从香港收购回一批楚竹简，其中有极其珍贵的周易简（留指爪其它不懂，只注意到有周易简。有卦首卦尾符，前所未见的）。据说有人质疑竹简是假货，因是经盗墓者之手转至境外的，没有“考古出生证”。主办该项楚竹简回归的古籍大家、上博老馆长马承源老先生无法拿出有效的出生公证，百口莫辩。于[/size][/font][font=SimSun][size=11pt][font=Times New Roman]2004[/font][/size][/font][font=SimSun][size=11pt]年[/size][/font][font=SimSun][size=11pt][font=Times New Roman]9[/font][/size][/font][font=SimSun][size=11pt]月跳楼身故。有说是精神抑郁，有说是以死明志。消息读来，不胜唏嘘。[/size][/font][size=11pt][/size] [font=SimSun][size=11pt][font=Times New Roman] [/font][/size][/font][font=SimSun][size=11pt]古物之真伪质疑，非无道理，但一定要为盗墓文物取“出生证”才能去伪，恐亦不太现实。想起了当年“文化革命”的一些荒唐事。对于解放前曾被拘捕入狱的地下工作者，凡能脱离牢狱的必被先认作叛徒处理。理由是不叛变怎能出狱？除非本人能拿出人证物证证明自己没有出卖同志。道理也没错，但这却冤屈了不少坚贞的革命者。因为，在这种情况下，要自行提供无罪认证是根本不可能的。不少革命者没有牺牲在反动派的监狱中，却屈死在这一规条之下。十分可悲的。[/size][/font][size=11pt][/size] [font=SimSun][size=11pt]　　当然，考古跟考证叛徒并不一样，但是，上博马馆长悲剧的教训还是要紧记的。能否引入一些更“科学”的方法，例如，“真”派要提供“真”的证据证其真，“假”派要提供“假”的证据证其假，若仅是存疑，则需要互相尊重，共同努力寻求真实的结果。[/size][/font][size=11pt][/size] [font=SimSun][size=11pt]不要把严肃的学术问题演变成一场闹剧。[/size][/font][size=11pt][/size] [font=SimSun][size=11pt]　　上面提到的上博楚竹简，在马馆长逝去以后，事情好像就没有下文了。质疑的声音也没有了。到底竹简是真是伪？圈内人也不再关心了。可是真正关注周易的人是很关心这一点的。到底真伪如何？当年的慷慨激昂者总须出来作个交代吧。这批竹简在学术上是否还有价值呢？可是闹剧结束了，局外人却没看出结果。现在这桩曹操墓案，希望不要也是这样。[/size][/font][size=11pt][/size] [font=SimSun][size=11pt]　　突然想到或可试用比曹操墓更为古老的周易方法来断其真伪。可用六爻、梅易、奇门遁甲等易测方法，按消息发布之时辰八字算上一卦，以决真伪。……不过还是算了吧，这不是局外人所应管的事。事不关己的。[/size][/font][size=11pt][/size] [font=SimSun][size=11pt]　　哈哈。笑话一段，不可当真。　　[/size][/font][size=11pt][/size] [size=11pt][font=Times New Roman] [/font][/size]