[table=94%][tr][td=3,1][align=left]一、 选择住宅的方法
1、 风大不宜，不能藏风聚气。
2、 阳光充足，空气清新。
3、 房屋的中心不宜受污染，例如建成厕所或堆集脏物。
4、 街巷直冲不宜，风水学是“喜回旋忌直冲”。
5、 地势宜平，最好不在斜坡上下。
6、 街道反弓不宜。
7、 忌天斩煞，即两幢大楼之间的一条狭窄空隙，犹如刀将天空斩成两半。
8、 对烟囱不宜。
9、 衙前庙后不宜。
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文 / 王武烈建築師
本探討係基於陽宅研究教學中發現，今人約有六成人士主張〈八宅法〉應採以「坐山」為主卦；四成人士主張以「面向」為主，各各均著書立說，吉凶應驗言之鑿鑿，造成初學者無所適從。因為，主張陽宅要採「坐」吉者，則房屋會有朝「向」凶卦方的機會，如說東四命人擇宅坐東震卦，必定會面「朝」向兌卦凶方；若主張開門立向以納氣，採「向」為吉者，則可能房屋會「坐」凶方，如此東四命人宜面「向」震卦東方，則房屋必「坐」兌卦凶方。此是否是「太歲可坐，不可向；三煞可向，不可坐」觀念的延伸，有待深入追尋之。
宅之主卦有三種說法：一以坐山為主；一以門向為主；一以命卦為主，三者要能相合，便可用來判斷吉凶。筆者發現主張選擇房屋以「面向」吉為主的，似乎是理氣派發展出來得的，堅持的是以「坐煞向生」、「背凶迎吉」為立論，卻又像是安灶理論的擴大。還有一個可能，是現代許多作者把「坐」、「向」、「面」、「朝」、「方」、「位」互相混淆不清，應澄清其定義，以免造成讀者的疑惑。所以，筆者從古書中找尋其定說，以供參考。
●《八宅明鏡》之說
本文首先引用的是新竹市竹林書局發行之《八宅明鏡》一書，該書可能寫於康熙二十三年（A.D.1684年，歲次甲子），然後由顧吾廬作序，於乾隆五十五年（A.D.1790年，歲次庚戌）印行發兌，其凡例說︰「凡東四命宜居東四宅，西四命宜居西四宅，此千古不易之方向，必須用羅經為準，不可草率錯誤。」本書直以「命卦」作為判斷陽宅的基本。
古人將地球內的磁波與太陽系九大行星產生的外磁波形成的地球磁場，分為八方來應用文王的「後天八卦」，「八宅」是取八卦「四正」方位中之坎、離、震、巽為「東四宅」，是少陰、少陽之所生也，中配合而成家之義也；「四維」方位中之乾、坤、兌、艮為「西四宅」，其太陽、太陰之所生也，老少配合而成家之義也。
而男女命是以三元為起例，俱以〈九宮排山掌訣〉輪調至坎、離、震、巽四宮者為「東四命」；乾、坤、兌、艮四宮者為「西四命」。
《陽宅三要》記說︰「夫曰三要者何？門、主、灶是也，門乃由之路，主乃居之所，灶乃食之方。陽宅先看大門，次看主房門…，只要門、主相生，即以吉斷；相剋，即以凶斷，此看陽宅必然之理也。」用現代話說的「門」指大門，「主」是主人臥房，「灶」是爐台。
所謂「灶座論方不論向，灶口論向不論方」以〈大游年搖鞭賦〉說灶﹙屋？﹚方位宜壓本命之「絕命」、「六煞」、「禍患」、「五鬼」方位。
凡例有說︰「凡東命人居西四宅，不能遷徙者，亦可改門、易灶，即能轉禍為福。」主張將灶口或風爐口向本命之吉方，是認為引來本命之天醫方之氣煮食，可除疾病；灶口朝生氣之吉方，可救貧求財。在這裡強調灶口或風爐口是以「面向」為主，而「方」指的是以房屋中心放射狀八等分後的方位（角落）區域。
又說︰「積善之家，雖居惡向、拱對煞星，天道斷不令伊受禍；不善之家，雖居合命、合宅之宅，對照吉星，天道斷不賜之以福。所以，吉凶不應者，皆由善惡所主也。」在這裡是以「面向」惡、煞方為不吉，反過來說應以「坐凶向吉」為主。（卻提到心地善惡，重於陽宅方位）。另引用黃時鳴云︰「四路反覆黃泉，皆以向論，不論龍與坐山也。」
該書〈宅舍大門〉中寫到：「若專論山向而不論命者大凶，論命而不論山向者小凶，合命又合坐向者則永福。如乾山巽向，乃西四宅也。大門宜在坤、兌、艮方，以配乾之西四坐山。而床、香火、後門、倉火之類，亦宜安西四吉之（方）位，以合坐山。若灶座坑廁磨則宜安西四宅之四凶方（位），以壓其凶。而灶之火門，又宜向西四吉方，煙道宜出四凶方，以薰凶神。」以上看來則是應以坐吉，也要避凶為要素。
又提到︰「安床總以房門為主，坐煞向生，自然發財生子；背凶迎吉，自然化難生恩。」又說︰「陽宅諸事，唯床最易，宜合命之吉方、宜合分房之吉方、宜合坐山之吉方，則生子發財易如反掌。」如果，睡眠時由腦部囪門獲得吉向來的磁能，則床頭應朝吉向，腳朝房屋中心。但上說「安床總以房門為主」並未交代床頭朝向，難免使人疑惑。
但是習稱的東、西四宅，卻都以坐來論，認為能使命、宅同卦最吉祥。書中提到︰「凡屋有坐有向，而命有西、東，今人耑論坐之東、西，而不論命之東、西者誤，必須從命配山乃為全吉。」
● 《陽宅大全圖說》之說
明萬曆十年（A.D.1582年，歲次壬午）歷城人周繼深研《黃石公三元經》後有心得，編著有《陽宅大全圖說》一書，由新竹市竹林書局影印古本發行，其中〈八宅四書二〉提到︰「宅有八卦，卦有九星，星有三吉，而門因之。昔人云寧為人立千墳，毋為人安一門。人生大塊此身，全在氣中。一居房室未免隔別，而門通出入是為氣口。坎、離、震、巽為東四宅，欲修坎宅，宜從離、震、巽三方開門…；乾、兌、艮、坤為西四宅，欲修兌宅，宜從乾、艮、坤三方開門…。」
從東、西四宅的認定來看，上段也是認為以坐為主，而門是要開吉方才符合修宅的理論。並不是要求以東、西四命卦的不同，擇吉宅時房屋先決條件要朝向吉方。
該圖說卷九〈陽宅神搜經心傳秘法〉也提到︰「相宅之法以坐山為主，下羅（經）之法，當於樑中心下之，以定房之方隅…。」可知係直接以「坐」作為判斷，不然的話，則應提示「相宅之法以向山為主。」
● 《陽宅撮要》之說
台北市武陵出版社影印發行吳鼎編著的《陽宅撮要》一書提到︰「宅無吉凶，則門路為吉凶，蓋在坐山及宅主本命之生（氣）、天（醫）、延（年）三吉方，則吉氣入宅，而人之出入，步步吉路，自然獲福矣。」
吳鼎認為︰「看宅以門向為重，此為最要訣，向與門相生、比和為吉，剋為凶。」因為古代的房屋不似現代之公寓式房子，如果僅抱著「看宅以門向為重」那麼，現代公寓由前置陽台出入者，如窄深形的震卦宅必是從兌向凶方入氣，即不能獲福。看來主張陽宅應以「坐煞向生」、「背凶迎吉」為立論者，此類住宅頗能迎合。
●討論
陽宅的吉凶與否？主要考慮的是房子本身的宅卦與主向卦是否相生、比和，這是〈八宅法〉的重點，開門氣口長時間入氣，在古代有其堅持的必要，可是公寓式房子，又有冷氣、空調，進門以後大門緊閉，氣從何來？才是最要深思的。
我們不妨以現代公寓為例：坐南朝北的離卦宅公寓，出電梯以後，入口大門開在上吉之震卦東方，陽台設在上吉之坎卦北方，如此才能有坐吉、向吉、開門也大吉的祈望，又能達到「離命震門，產子賢能」的喜慶。但是主臥室及其他房間，如何安排？卻是令人傷腦筋的事了，而且也只另有離宅開巽門；坎宅開震、巽門；坤宅開乾、兌門或艮宅開乾、兌門等七種情形才能符合條件。若是此種理論一公開，必定是設計人與建築投資者最可怕的夢魘。因為，若不能符合上述條件，房子不好出售，建築師也只能創造設計該八種態式的房子。
因有以上各點值得探討，所以提出供大家研究。
1、 风大不宜，不能藏风聚气。
2、 阳光充足，空气清新。
3、 房屋的中心不宜受污染，例如建成厕所或堆集脏物。
4、 街巷直冲不宜，风水学是“喜回旋忌直冲”。
5、 地势宜平，最好不在斜坡上下。
6、 街道反弓不宜。
7、 忌天斩煞，即两幢大楼之间的一条狭窄空隙，犹如刀将天空斩成两半。
8、 对烟囱不宜。
9、 衙前庙后不宜。
[table=94%][tr][td=3,1][align=left]风水中楼层与五行的关系
1、 一楼及六楼属于北方，属水。
2、 二楼及七楼属于南方，属火。
3、 三楼及八楼属于东方，属木。
4、 四楼及九楼属于西方，属金。
5、 五楼及十楼属于中央，属土。
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八宅中灶是置于吉方还是压凶方呢？《阳宅三要》、《八宅明镜》各执一词，究竟哪个对呢？请高手明示，以利后学！！！
（一）龙的摆设
龙在世界华人的心目中，一直占有很崇高的地位，除了代表富贵吉祥外还是权威的象征。龙虽在风水学上有生旺及制煞之效，但不宜随便乱摆，以免起到反效。
以下是五个值得注意的重点：
1、龙宜与水配合
龙遇水则生，即特别威猛，倘若摆放在干旱的地方，则会有“龙游浅水遭虾戏”之虞！所以若在家中摆放龙形的装饰品，则宜摆放在有水之处。把龙放在鱼缸的左右两旁，这样甚为适宜，可收生旺之效。
2、龙宜面向海或河
有些房屋前临大海或河流，虽然风水甚佳，但可惜因为距离太远，虽然吸取了其中的财气，每有望洋兴叹之感！补救的方法，可以用一对灰色或黑色的石龙，放在窗口或阳台栏杆上，头部向着大海或河流，有如双龙出海，这在风水学上可收生旺之效。但必须注意，倘若前面是污水或是阴沟则不宜，因为这会使双龙蒙污。
3、龙宜摆在北方
倘若屋内以及屋外均无水，补救之道，便是把龙形的装饰品放在北方，这样做的原因，主要是因为北方乃水气当旺的方位，故此对于喜水的龙，十分适合。
4、龙不宜向睡房
龙虽是吉祥的动物，但因甚为威猛，故此不宜对着睡房，特别是那些张牙舞爪的龙更是不宜。有红色眼睛的龙更不能对着小孩的睡房或是睡床，这会对小孩有克，特别是对属狗的小孩最为不利。
5、龙画宜用金框
倘若要用龙的画来装饰，最好要用金色的镜框来镶，且挂在北方更有锦上添花之妙。若是画中龙有九条，则应有一条在中央为主角，否则就是群龙无首，象征家宅不宁，那就大为不妙。
（二）狮的摆设
狮子：瑞兽一种，百兽之王，勇不可挡，威震四方，不但可以避邪，且可带来祥瑞之气 ,能解除多种形煞，亦加强官威或屋主之阳气，如果窗口见到不利之冲克，可放一对石狮面向口可化煞，且有生权之意。凡是以口维生之行业，如律师、艺员等，可在办公室内摆放一对声威，有助于生财。但摆放狮子有讲究，不能随意乱放。针对不同位置放不同质量的狮子。
1、狮子宜放在西北方
这是因为狮子一是从西域传入中国，所以西北方是它最活跃的地方，占了地利；二是因为狮子属乾卦，居西北方，五行属金，故此狮子（尤其是铜狮或是金狮）摆放在西北方，最能发挥它的功效。同时西方也适合摆放狮子。
2、狮子宜配搭成双
摆放狮子宜一雌一雄搭配成双为宜。而且一定要分清雌雄，左右不可倒置，在摆放时狮子只要相互照顾，便不会摆错。倘若其中有一只破裂，便应立刻更换一对全新的狮子，切勿把剩余的一只留在原处。
3、狮头必须向屋外
狮很凶猛，煞气较重，风水布局用来阻止邪魔鬼怪入屋，因此狮头宜向屋外。若是摆在窗口，狮头亦一定要向着窗外。
4、狮头大门可挡煞
狮子多用来化解屋外的凶煞，故此若不能在大门摆放石狮来坐镇，那便可在大门上加上一金属狮头，那亦可起到挡煞之效。
（三）龟的摆放
龟与龙一样，均属吉祥的“四圣”之一，又是长寿的象征。龟虽行动缓慢，但它却能忍辱负，在遇到危险时，便会把头尾及四肢缩入坚厚的龟壳内，这样就是再凶猛的敌人也对它无可何，因此最终能度过难关。所以在遇到一些很特殊的形煞时，风水师会用龟来化解，以柔克，这样才符合风水学“凶煞宜化不宜斗”的原则。
1、木龟 若是摆放在屋内，或是放在东方及南方，则宜用木龟。
2、石龟 若是摆放在屋外的栏杆上，或是摆放在西南及西北方，则宜用石龟。
3、瓦龟 若是摆放在鱼缸中，或是摆放在北方，则宜用瓦龟。
4、铜龟 若是摆放在金属制品上，或是摆放在西及西北方，则宜用铜龟。
5、活龟 活龟同样有化煞的功效。倘若在那些受尖角冲射之处，摆放玻璃缸或瓦盆，内贮清水并饲养活龟，中国龟或是巴西龟均可，这样既可美化室内环境，同时亦可收到化煞之效。
但有一点请注意，凡是用以化煞的动物，若有伤亡，便要立即替补。
（四）狗与马的摆放
马在风水学上有生旺、马到功成、捷足先登、升迁、移民之功效。风水布局上一般把马放在主的驿马方。或者放在南方，以及西北方。
一般来说，摆放马匹的数目，以二、三、六、八、九匹为宜，而其中尤以六匹最为吉利，因“六”与“禄”同音，六匹马一齐奔驰，便有“禄马交驰”的好兆头，最忌是摆放五匹马，会有“五马分尸”之忌。
如若想在短期内对事业及财运有帮助，那便要把马摆放在房屋的财位。
摆放马的命主要注意，马虽有生旺的功效，但对生肖属“鼠”的人有冲克，故此属鼠的人不宜在屋内摆放马，或是悬挂马的图画。
狗在风水布局上用于一些不适宜摆放狮子镇守门口的家宅，一般摆放在近门之处，而且头部须向着门口，但有一点请注意，狗不宜摆放在东南方。
摆放的数目以一只或两只最为有利，摆放狗要以方位及环境而定。
若是摆放在北方，则宜用黑色的狗；
若是摆放在西方，则宜用白色的狗；
若是摆放在南方，则宜用啡黄色的狗。
生肖属龙的命主，不宜摆放狗的塑像，生肖属兔、虎、马的人特别适宜摆放狗的塑像。
（五）公鸡的摆放
公鸡在风水布局上一般用于：
1、小儿肚内生虫，肠胃欠佳，不思饮食，以至皮黄肌瘦之症。
2、房屋外有形如百虫的电灯柱，灯柱旁边伸出一条条的铁枝，远看犹如一条直立的百足虫一样。
3、楼宇外有形如蜈蚣的水管。
以上的百虫形和蜈蚣形一般只有对着厨房和小儿的睡床时，
需设法化解。
摆放公鸡有以下几点须注意：
1、鸡嘴必须对正屋外类似毛虫或蜈蚣的物体，这样才会有效。
2、瓷器公鸡可以只放一只，倘若摆放两只或三只，这些好勇斗狠的公鸡会自相打斗起来的，故此不宜摆放在一起。
3、铜鸡在风水布局上是一种针对偏桃花，例如坏女人或令你讨厌的性骚扰的特殊布局。此法器宜放在大门对冲之处，例如屏风式摆设架上，可禁绝外来桃花影响。若怀疑配偶有婚外情，可将之放在配偶的衣柜内，要用一对，放在衣柜暗角，左右各一。
4、除了一些特殊的布局外，一般来说，对于生肖属兔的人，不宜摆放公鸡。
