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八宅風水事時上是一個最不負責的風水堪與試問一個家庭裡
的成員是不是有東四命與西四命之人,東四命的人不能住西四
命的房屋,西四命的人不能住東四命房屋,試問東四命的人住了
西四命的房屋又有什麼克應發生?告訴你正確答案是完全沒有
反應而且平安無事
想學風水的人還是用最古老的河圖洛書及八卦的應用是最準
的

易学的各个领域要随时代的变化而变化,一味按书就搬,预测的结果会差之千里。这是本人的见解,各位易友有何见解,请在此讨论。

有一商铺,正对面(大约距离3米)有一个柱子(承重)该如何化煞?商铺是卖服装的,坐东北,向西南,请教各位高手,谢谢。

請問大家, 金光斗臨經是八宅經典嗎?值得讀嗎?

隨著一聲新年到,『喜神大帝』看顧您了, 你獲得了『喜神大帝』贈送現金1447個美元。 八百年诸朝都城――长安城   长安自西周以来,八百年间历为诸朝政治中心。秦末楚汉战争,五年争夺,刘邦获胜,建立汉朝。刘汉初都洛阳,后采纳娄敬、张良之策,改选长安为都。都城轴线取正子午向。但南北城垣却随地形呈曲折状。北城曲屈象北斗七星,南城象南斗六星。又名斗城。取意象天。而长安地处国土之中,符合"择天下之中建宫"的"择中"原则。城设十二门,四个方向各开三个门,符合"旁三门"的周制。城内基本为宫殿,城东北为手工业作坊,城南为帝王专用园林上林苑。城内集中设市(商)达九处。在城内宫殿之间设闾里一百六十个。里的四周有高墙,闾为里之门。设亭长管辖。隋名大兴城。城东西长9721米,南北8651米,周围三十六里,城内8300公顷。唐代在大兴城基础上扩建为长安城,成为当时世界上最大的城市。长安城北临渭水,南对终南山和子午谷,东为 水及灞水。西为平原。东北部较高,为龙首塬。史载,在规划建设大兴城时,完全依照《易经》八卦思想进行的。龙首塬南侧有六个坡阜,视为乾卦的六爻。按"九一、九二、九三、九四、九五、九六"的爻序布局。如:九二爻谓"见龙在田,利见大人",意为真龙现于大地,为君德居中之位,故将宫殿建于其上,为帝王之居。九三爻是"君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎",含反省自厉之意,故布置寺观佛道神位。全城规划排列南北十三坊,象征一年有闰月。皇城南面设东西四坊,象征一年有四季。对向皇城的四个坊,一律不开北门,以不冲皇城之气,不与皇城争气。在风水理论上,严格尊崇。长安城路网平直如棋盘。唐代诗人白居易曾用"千百家围棋书"比喻城市路网。全城以朱雀大街为中轴,东西对称布局。全城南北大街十一条,东西大街十四条,其中贯穿南面三座城门和东西六座城门出两市(东市、西市)一百零八坊。各坊周围环筑高墙,四面设门,晨钟暮鼓,朝开夕闭。但皇城以南的三十六坊都只开东西门,不设南北门,以避免泄掉皇城的风水吉气。
隨著一聲新年到,『財神爺爺』看顧您了, 你獲得了『財神爺爺』贈送現金3238個美元。 风水环境选择主要有四大要素,即龙、砂、穴、水,其中“龙”是最重要的,没有它则砂、穴无从谈起,其次是“水”。然而,如今我们居住的城市中,大多没有“真山(龙)真水”,那么城市住宅的“龙”与“水”该如何论呢?我们应怎样依次进行风水选择呢?   古人曾将住宅分为三类:一曰井邑之宅;二曰旷野之宅;三曰山谷之宅。城市住宅即属于第一种井邑之宅。《阳宅集成》卷一“看龙”条目中有诗云:“万瓦鳞鳞市井中,高连屋脊是来龙,虽曰旱龙天上至,还须滴水界真踪”。此即把密集相连的万家屋脊看作蜿蜒起伏的龙脉,那么“滴水界”的水又如何论呢?   《阳宅觉》中讲到:城市之中,万家比户,虽有来龙,则为公共之物,可验大局之兴衰,不关一家之祸福。此等之宅,又不以脉脊论龙,只以街巷割截论气……收来气之法,盖以街巷作水论。   《阳宅会心集》则更明确说明:“一层街衙为一层水,一层墙屋为一层砂,门前街道即是明堂,对面房宇即为案山。”于是就有了:“立门前不宜见街口,顾宅后不宜有直脊”。之说,相当村宅风水环境选择的:门前水流不宜直冲过来,屋后龙脉要蜿蜒起伏不僵直。   有人认为,此论有些牵强附会,然笔者却以为上述诸论很有道理。风水学最重视有“生气”来源,那万家比户的房屋内都有最有灵气、最有生气的人居住,“气道”绝对可以同起伏的山脉相比美;风水学讲究“藏风聚气”,城市的房屋建筑确能起得类似山峦的“藏风聚气”之作用,尤其是那些高大楼房建筑;风水学重视“导气、界气”,所谓:气之来有水以导之,气之止有水以界之,车水马龙的街道必然有“导气”之功能,无人居住的宽阔马路则定有“界气”之作用,因此城市的街道自然起着类似“水”的作用;   风水学认为,“有诸内而形于外”,就是说有什么样的外形,便会有什么样的内涵,起什么样的作用,既然城市的楼房建筑有山峦一样的形状、街道。风水学讲究“曲则有情”,城市住宅则畏忌街道直冲;风水学讲究“山环水抱”,城市住宅则畏忌风口安居和街道反弓;风水学讲究“山谷勿居”,城市住宅则畏忌“天斩煞”(两幢高大建筑之间的一条狭窄空隙);风水学讲究“蜿蜒起伏”,城市住宅则畏忌笔直僵硬(如高大烟囱等),如此等等,依此类推

中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合,即“天地人合一”的原则,排斥人类行为对自然环境的破坏,注重人类对自然环境的感应,并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造,才创造了中国东、西、南、北,中各具特色的传统城市布局、传统建筑形式及建筑景观,因地制宜,美不胜收。
  在中国传统建筑中,千方百计寻求营造一处“好气场”,这就是风水。
  风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造,几乎无所不在,从现代房地产品牌策划角度,以现代居住区建筑布局进行风水规划,应首先树立几个风水观点:太极泛存观;场气万有观;场气导引观。
  1、太极泛存观
  风水学认为,一个城市,一个村镇,一个庭院,一幢建筑、一户住宅,一个房间……都是一个太极,只是层次不同而已。住宅建筑布局,既看其自身的太极,也看建筑组群的太极,建筑群布局,应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应,慎重选择空地,建筑群组团内的小游园绿地,应选在中心地段,并应有建筑小品布置。在住宅设计中,一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户不宜交错分户,造成各户平面缺残某角。
  2、场气万有观
  风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向,其本质是气。寻龙,捉穴,察砂,觅水,定向,是在于察寻适于人体的吉气,避开不利于人体的煞气,趋吉避煞,在于对气的趋,避。物物之间存在场,气来自场。现代科学已初步察证,人体有场气,植物有场气,建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样,场气也是万有的。一幢建筑可以我足轻重,但如组成建筑群,场气可能剧变。
  3、场气导引观
  风水之气,是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气,为大场气。大场气,虚处来,实处止。阳宅多选在类似盆地、半盆地(山环、山湾)中,这种地域,土肥水上,宜于民生,利于接纳大场气。场气的性状,是螺旋式运动的,任何局部某一层次的螺旋式运动的场气,都是宇宙大环境的一部分。
  小环境植物、建筑、人体是小场气。小环境场气,风水学称为地气,地气高处来,低处去。然而这种场所,在一定条件下,在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的

隨著一聲新年到,『財神爺爺』看顧您了, 你獲得了『財神爺爺』贈送現金2337個美元。 古稱九星: 貪狼 破軍 祿存 武曲 廉貞 文曲 巨門 輔弼 俗稱遊年: 生氣 絕命 禍害 延年 五鬼 六煞 天醫 伏位 五 行 : 陽甲木 陰辛金 陰己土 陽庚金 陽火 陽水 陽戊土 陰乙木 其 性 : 積極 破壞 嫉妒 結構人緣 競爭鬥爭 淫.抗拒 建設組織 輔助 剋應年月:甲亥卯未 辛巳酉醜 己辰戌丑未 庚巳酉丑.丙丁寅午戌.壬癸申子辰 戊辰戌丑未乙亥卯未 吉 應: 貪狼主得財丁官貴 破軍 主疾病死亡 武曲 主增壽卻病 巨門 主卻病除災 輔弼 主小富中壽 凶 應: 祿存主爭鬥疾病 廉貞 主官訟口舌 文曲 主耗散盜脫 身體部位 貪狼:足 破軍 : 口 祿存: 腹 武曲 : 頭 廉貞: 眼 文曲: 耳 巨門: 手 輔弼: 股 [ 本帖最後由 董鬼谷 於 2006-4-22 04:24 PM 編輯 ]
隨著一聲新年到,『富神爺爺』看顧您了, 你獲得了『富神爺爺』贈送現金1258個美元。 八宅风水催桃花之法 子、午、卯、酉为桃花位,即正东、正南、正西、正北,皆为桃花位。凡家宅大门向寅、午、戌方位,即向东北偏东、向南、向西北偏西的,桃花位在东方,大门向申、子、辰方位,即向东南偏南、向西、向东北偏北的,桃花位在南方,大门向亥、卯、未方位,即向西北偏北的、向东、向西南偏南的桃花位在北方。 根据一个人所属的生肖,也可以找出其独有的桃花位,此桃花位只适用于家宅内属同一生肖的成员。每一生肖都分别属某一地支,鼠属子、牛属丑、虎属寅、兔属卯、龙属辰、蛇属巳、马属牛、羊属未、猴属申、鸡属酉,狗属戌、猪属亥。   凡生肖属鼠、属龙、属猴桃花位在西方。   凡生肖属马、属狗、属虎桃花位在东方。   凡生肖属鸡、属牛、属蛇桃花位在南方。   凡生肖属兔、属羊、属猪桃花位在北方。   面对四类桃花位,读者究竟应如何取舍呢?笔者的意见是,先按自己的命卦找出八宅风水的桃花延年位,若此位还不便用作催动桃花,则次选生肖所属的桃花位,此位置也不便,则依门向地支找出的桃花位,此位置也不行,则最后才考虑青龙白虎方。   找出桃花位后,然后便得催动桃花了。催动桃花的工具主要有四种:睡床、花瓶、鱼缸、灶。 一、睡床   此方法十分简单,只要将睡床压在桃花位上,自己每晚在这里睡觉便可以了,唯有睡在该床上的人才会受桃花影响,不能让桃花位的睡床空着,自己却睡另一张,也不能找其他人代睡。例如,属猴的人,其桃花位在家宅西方,便可以在此设床安睡,催起桃花运。不过,大多数人的家居空间有限,移动床位并不是那样称心如意的。 二、炉灶   此法乃按照八宅风水学所定,我们只要让灶口向着自己延年方,便能够催动延年的桃花。例如,巽命的人,延年在东方,故炉灶最好放在西方,灶口向东。此法特别针对那些经常遇失恋挫折及异性朋友虽多,却不获垂青的人。 三、花瓶   在桃花位上摆放一个注了清水,插上了鲜花的花瓶,便可以催动桃花,这方法最简便,但却有好些事项需要注意。   1、花瓶必须注了清水及插上鲜花,如果只有花瓶而没有清水鲜花,则只能产生失败痛苦的恋情,像苦恋、畸恋、单恋等,或因恋情惹祸。   2、必须使用鲜花,因为塑胶花、纸花、玻璃花等都缺乏鲜花的振波,对桃花运完全无效,而鲜花的数最好是四支,因为四线文曲亦代表桃花的意味以加强桃花的效应。   3、鲜花必须在枯萎凋谢之前更换,若常在桃花位插着凋谢的花,会令恋情产生缺憾,像中道分离,或多争执而勉强结合。   4、花瓶的颜色应与桃花位所在的方位之五行配合。东方及东南方属木,可使用绿色青色为主的花瓶;南方属火,可使用红色紫色为主的花瓶;北方属水,可使用蓝色黑色为主的花瓶;西方及西北方属金,可使用白色金色为主的花瓶;西南及东北方属土,可使用黄色棕色为主的花瓶。   如果是根据青龙白虎定桃花位的,则青龙位用青色绿色的,白虎位用白色的。   5、花瓶的形状及用料方面,一般不必按五行决定,由于花乃出自土壤,所以瓶最好是使用土质的,像陶瓷、瓦等均可,至于玻璃,严格而言,它亦含有细砂碎石的成份,也是属土,故亦可使用。形状方面,则以雅致圆滑为首选,尖角多或奇形奇状的则不宜。   6、选择鲜花时,最好选用颜色鲜艳的,红色、粉红色、黄色、紫色均可,黑色白色则不宜。 四、鱼缸   在桃花位上摆放鱼缸亦可催动桃花,当然,鱼缸内一定要饲养鱼类,而且最好是饲养颜色鲜艳的金鱼,饲养鲤鱼则不宜,因为鲤鱼催财及有利事业,对桃花运无助。饲养龙吐珠亦不宜,因为它的煞气太重,此外,黑色的鱼类也不宜。   饲养金鱼的数目,共有两种见解:   1、根据自己的命卦五行决定金鱼数目。震命及巽命的五行属木,宜饲养三条浅色鱼及八条深色鱼,合共十一条。坎命属水,宜饲养一条浅色及六条深色鱼,共七条。离命属火,宜饲养二条浅色鱼及七条深色鱼,共九条。乾命及兑命属金,宜饲养四条浅色鱼及九条深色鱼,合共十三条。坤命及艮命属土,宜饲养五条浅色鱼及十条深色鱼,合共十五条。   2、一见解认为,桃花以成双成对最吉利,因此不管五行之数,任何人都宜饲养一双金鱼以催桃花。笔者个人赞成后一种见解。   前面曾经提过,已婚人士宜避免催动桃花,这是因为会引起婚外情,但青龙白虎位却无妨,已婚人士在此位置催动桃花,会令婚姻更甜蜜,二人如鱼得水。   睡房色调可催桃花   异性相吸是万物的天性,男子渴望亲近女人,女子也希望得到心仪的男人追求。   男子在求偶年龄上的寿命较长,因为女人择偶一般都不过分考虑对象的外型,英俊潇洒的不一定适合作为终身伴侣,反而那些善解人意、厚道、幽默及有一定经济基础的,才是女性的首选,因此,三十岁、四十岁、甚至五十岁的男人都一样有很多女人可能愿意下嫁。相反,男人择偶却较易受女人外貌的迷惑,美貌的女子必有较多男士甘心拜倒其石榴裙下,外貌较平庸的,除了等待与某位男士日久生情外,便别无他法,可惜,有些女孩时运不济,在生活圈子内无法碰到可日久生情的男子,除非彻底另找一个新的生活空间(如转职)否则,便只好依靠相亲成婚,或一生一世保持独生了。   这类渐渐进入适婚年龄末期的女士,除了使用一些特别的风水技巧以催动桃花,令追求者在自己身边出现外,也同时要留意自己睡房内的色调,因为此色调对桃花际遇的影响甚大,一般在青春时代已碰到如意郎君的女孩也许不必重视此一项事情,但找不到男友的,如果不注意睡房色调,择偶的机会便会极微。   那么,单身女孩的睡房,以什么色调最适宜呢?一般来说,不适宜太冷淡的色调,像白色、黑色、灰色等。浅蓝色或浅绿色则属中性,不凶也不吉对健康较有利。太冷淡的色调,曾令男人不敢亲近睡房的主人,所以最好使用温暖的颜色,虽然大红大紫的色调很温暖,对催动桃花有助力,但最好还是采用既温暖又带点淡雅的色调。例如,粉红色、浅黄色、浅紫色等,如果喜欢的话,睡房的墙纸可采用有鲜花图案的一类,其中若有一些深红色深紫色的花朵,只要数目不多,则对健康无妨,而对催动桃花亦较有 八宅风水学不分左青龙右白虎,而是按照不同命卦的人的四颗凶星和四颗吉星,在家宅内飞星的位置,找出不同命卦的人的桃花位。四颗吉星是:生气、天医、延年、伏位。四颗凶星是:祸害、六煞、五鬼、绝命。其中延年所在的方位,便是桃花位。不同的家宅成员,由于命卦有别,故各人的桃花位也有异。   震命的延年在东南方;巽命的延年在东方;坎命的延年在南方;离命的延年在北方;乾命的延年在西南方;坤命的延年在西北方;兑命的延年在东北方;艮命的延年在西方。

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